“贫穷与富有”作文导析与例文

这只是贫富的差距吗？不，其中还有城市与旷野 的距离。城市是世界上最大的牢笼，而旷野则是我们 几千年前的故乡。千年以前，我们告别了家，建立了 第一个市集。千年以后，我们已不知道家在何方，亦 不再懂得在旷野中生存。我们，错认他乡是故乡。在 城市的小家中，我们高床软卧生活优越，但对旷野的 大家，我们却有着一种陌生感。我们背离了家乡，也 失去了自己。我们的眼睛仅仅盯住了城市的霓虹闪烁， 城市的通讯快捷，却无形中被电网缠住了脖子，被天 然气捂住了口鼻，再也无法在没有电没有火的原始环 境中生存。好像我们得到了很多，但我们失去的更多。 我们失去了心灵的空白。如果回到我的故乡，我说是： 江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷。
贫富不仅仅是物质上的，更是精神上的。贫富 不仅仅是生理上的，更是心理上的。可惜很多人 。 只看到了前者。笑著荷衣不叹穷，你便已经坐拥 天下 【评析】“江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷”词句来 自唐朝隐逸之士张志和的《渔歌子》，以“笑著荷衣不 叹穷”为题巧妙地把物质的贫乏与精神的富有对照概括 出来，并且紧扣住材料的本质内容。对钓鱼翁乐天朴野 不畏风寒雪冷，不叹穷的风骨开怀坦然的笑更是衬托出 拥有自然的精神富贵者形象。文章开头很简明地对材料 进行叙述，大中取小，突出与论点有关的部分。接着中 间部分以排比段的形式出现，整齐有节奏，围绕现象材 料进行分析“贫富的差距”在于“物质与精神的分别”、 生理与心理的拥有、“城市与旷野的距离”等方面，有 理有据，联系现实与自身，分析有力。最后得出结论， 进一步强调自己的观点。结构完整，内容丰实，纵横捭 阖，语言简练优美，文采斐然，显示出小作者充分扎实 的语言功底。
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这只是贫富的差距吗？不，其中还有万里江河只在我心的 领会。佛不远人，自心是佛。能舍了家中的池塘去追寻流水 的蜿蜒，能撇开家中的如豆灯光去欣赏那满天星辉，能迈出 自家的院子，用脚步去丈量天下，这便是一颗心能达到的高 度。也许你坐拥天下，你也可能一无所有。就算你一无所有， 你也能够坐拥天下。因为享受从来与拥有无关。“耳得之而 为声，目遇之而成色。”既然曾经与美丽邂逅，何必要执着 于拥有？便道是：江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷。

（材料）沈万山，元末明初的经贸时间家，居于上海周庄 却经营天下，以至富可敌国。明朝建立后，沈万山承担了 南京城墙三分之一的工程款。又拿出一大笔钱犒劳军队， 因而激怒了明太祖朱元璋，被判死刑，后改流放云南，最 终客死在流放的路上。

（议论）我们可以说沈万山的悲剧是因为他有钱，但更重 要的是他社会精神的严重不足。他以一个商人的眼光去看 待这个复杂多变的社会，有一种简单的经商心态去对待社 会，就这样在商场上无往不胜的沈万山在于社会的交易中 亏本儿了。
“贫穷与富有”材料作文导析与例 文
写作（60分） 18.阅读下列材料，按要求作文。
一天，有个富翁带着小儿子去乡下旅行，想让他见识一下穷人是怎么生活的。 在农场最穷的人家里他们度过了一天一夜。旅行结束后，父亲问儿子：“旅行怎 么样？”“好极了！”“这回你知道穷人是怎么过日子的了？”言下之意是希望 儿子珍惜自家的富裕生活。殊不知，儿子却回答：“我发现咱家里只有一条狗， 可是他们家里却有4条狗；咱家里仅有一个水池通向花坛的中央，可他们竟有一 条望不到边的小河；我们的花园里只有几盏灯，可他们却有满天的星星；还有， 我们的院子只有那么一点儿，可他们的院子却有整个农场那么大！”羡慕之情溢 于言表。接着儿子又说：“感谢父亲让我明白了我们有多么贫穷！” 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围 作文，不要套作，不得抄袭。
叙述、事例选择信手拈来，阅读面、知识面较为广泛。使用了道理 论证、事例论证、假设分析、前后对比论证的方法，使内容丰富翔 实，再加上句式的变换、修辞的使用也在一定程度上增强了语言表 现力。文章运用“路标指示法”使观点与材料联系极为紧密，观点 鲜明突出。在首段对材料分析后直接引出：精神的富有是多么重要。 接着紧扣材料从正反对比论证中通过历史文化事例与现实生活实际 进一步论证“精神的贫穷比物质的贫乏更为可悲”的道理。巧妙引 用名言展开道理论证，内容充实，使文章主题立意更上一层楼。每 个议论段的写作合乎规范。另外，本文语言遣用纯熟老到，明白晓 畅，文采飞扬，某些文句颇有意蕴。

1、匡衡勤奋好学。可是家境贫寒，晚上想读书而无 烛照明。匡衡便把自己家靠邻舍的那堵墙壁凿开以引邻 居家的烛光来读书。 2、哈佛大学培养了诸多的人才，闻名世界，但它的校 门却是极朴素的黑色的铁栅门，门两边是已经灰黑的红 砖垛。反观我国高校，竟然有学校贷款二十个亿，耗资 千余万造一校门，却不曾听说有什么教育上的贡献。 3、富人在世时拥有财富，但为人吝啬，对人苛刻，死 后只留下一堆白骨，无人记得。穷人在世时穷困潦倒， 但为人心地善良，乐于助人，死后虽只剩一堆白骨，但 得到他帮助的人却永远记得他。 4、 “有的人死了，他还活着”鲁迅就是这样一个虽死 犹生的人。在物质缺乏的年代，他以自己的精神财富领 导着人民为了伟大的事业而奋斗。他的精神，是富有的。 5、《吝啬鬼》中的阿巴贡，虽很富有，但在精神上却 很贫穷。他吝啬对人，苛刻的借出高利贷，借贷的人却 是他的儿子，实在是个笑话。

【佳作展示】
物质富裕≠心灵满足
有个想让儿子珍惜自家生活的富翁带儿子去乡下旅行，结果儿 子却觉得自家的生活空间狭隘，农家的生活自由自在，不由地感 叹自家生活是多么的“贫困”。 为什么富翁与儿子的感悟截然不同？因为前者只关注了乡间生 活的物质匮乏，而后者则看到了农家生活贴近大自然，人的精神 上得到了充实与快乐，心灵上自然就会有满足感。由此可见，物 质富有并不一定就等于心灵满足，物质简朴贫乏也并不表示心灵 就不会得到满足。 物质财富可以简朴，但健康的生活理念却可以给你带来精神上 的愉悦。最近流行的低碳一族物质生活非常节俭，一张打印纸两 面能用，几十块的出租车不打，却去硬挤几毛钱的公交车。试问 他们的物质生活如何？简直“抠门”到恨不得天天抓个计算器在 手上算钱似的，但他们快乐，他们乐在其中。以前打车不运动， 现在挤车可以健身；以前看过的报纸随手扔掉，现在可以捐出行 善……最关键的是一天过去了，算算自己减少排放了多少CO2， 相当于多种植了几棵树，自豪之情油然而生。这种心灵的满足需 要物质提供强有力的坚定保障吗？它来源于自然，来源于绿色的 生活方式，来源于以勤俭节约为荣的价值观，来源于对社会、对 地球环境的高度责任感，而这些和物质财富的多少又有多少关系 呢？
【关于精神贫穷与富有的相关材料】 1. （材料）曹雪芹，家境贫困，但他却写出了《红楼梦》。 将一个大家族的有盛而衰以及宝黛的动人爱情展现的淋漓尽 致。

（议论）曹雪芹举家食粥，但是一部《红楼梦》让他“红” 到了今天，曹雪芹因这部作品被无数人所敬佩、喜爱。虽然 他的物质是贫乏，但他的精神世界却因为《红楼梦》而富有。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”倘若我们保 持这样一份宠辱不惊的心态走进最本真的自己，那么即 使我们物质上贫穷，我们也可以很富有。追逐名利也许 能给自己带来一些成就感的喜悦，但只有保持心态的平 和和自由，保持最本真的自我，我们会更快乐，精神上 更富有。
【评析】作为考场议论文，语言表达能力强是本文最大的特点。材料





（材料）苏轼，词坛名家，仕途上大起大落。谪居黄州，仕途 上再无前景可言。 （议论1）那一句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”让后世人无限 叹服。远离了官场的尔虞我诈，如今虽无功名利禄，却换来了 荣辱沉浮如烟云的潇洒与旷达，这才是真正让人值得珍惜的财 富。 手把竹杖，在云深水影里，一人，孑然于宦海之外。道出“吾 侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之 际。……祸福得丧，付与造物。”多么真诚的勇敢，多么洒脱 的情怀。 夜游赤壁，旷达的胸怀使他随缘自适，投身于自然的怀抱。 蓄天地之灵气，化万物之精魂，感自然之真谛，放歌慨叹，咏 出千古绝唱《前赤壁赋》，《后赤壁赋》《念奴娇 赤壁怀 古》，从黄州突围，走向文学巅峰。 他失去了表面的权势与浮华，可他得到了精神的厚实，也让 我们可以永远沉在千古杰作中获得精神的充实。 （议论2）恬静之士，贬黄州团练副使，贫困未使他心灰意冷， 艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和 生命的原始意味。这反而使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升 华，他，真正地成熟了――与古往今来许多大家一样，成熟于一 场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于 几乎没有人在他身边的时刻，贫穷成就了他精神上的富足。
没有财富，你也可以拥有坐看花开花落的闲适生活； 没有财富，你也可以拥有健康明朗的生活理念；没有 财富，也阻挡不住你走进大自然去追逐天人合一的快 乐；没有财富，也阻挡不住你像富翁儿子口中所说的 那样去知足常乐，享受生活。 真正的心灵满足的确与物质财富的多少并不一定 成正比关系！

【评析】本文以不等式为题，内容分析切题，数理分析合题。开 头部分入题快，紧扣材料。在简单叙述材料后，围绕自己要表达 的观点进行材料分析，适当注意了观点与材料的过渡和照应，衔 接自然，论点的得出水到渠成。论证部分从两个层面展开，联系 实际选取生活中的几个片段和三毛的事例进行说理分析，有理有 据，有例有析，注重了议论段的写作（观点、过渡、事例、分析、 结语），思辨色彩较浓。结尾部分在四个整齐的句式组成的排比 中巧妙地点扣材料和观点，严密有力。符合材料作文“引、议、 联、结”的结构模式，思路开阔，行文大气。语言表达自然流畅， 颇有气势。


【佳作展示】 孙阳 江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷。 ——题记


笑著荷衣不叹穷
富人身边是摇尾乞怜的宠物犬，而穷人充耳都是柴门 犬吠；富人能坐拥喷泉池，但且看乡村的小河悠悠流过； 富人满屋灯火通明，又怎么比得上满天星光；富人也许 退守到自己的豪宅中，但却不知门外的整片土地。 这只是贫富的差距吗？不，其中还有物质与精神的分 别。物质是身上的华服，而精神则是一颗心的高度。佛 说：唯心而已。一生匆匆，披星戴月，也许能换得金玉 满堂但换不来嘴边淡淡的微笑。钱为戈，引起这世上所 有的烦恼。免去为金钱算计，也许就有时间捧一本好书， 品一杯好茶，沐浴一天的阳光，这岂不是精神上的极大 满足?古人正是明白了这点，才会舍了功名，且去低吟 浅唱。人生的价值是不能用财富去衡量的，人生的深度 和高度是在纵向拓展的。纵是衣衫褴褛，却来指点江山。 便道是：江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷。


物质财富可以贫乏，但乐观的生活态度却可以给 你带来精神上的享受。台湾著名女作家三毛的人生中 很大一部分时间在沙漠中度过。那里贫困的物质基础 简直不能用“物质财富”一词衡量，缺水缺电少吃少 穿，可她的生命却宛如“万丈黄河中荡出的一抹微笑 的井”。那份乐观豁达的知足常乐不就是她最好的宝 藏吗？她在异乡收获爱情、友情，笔耕不辍，用美好 的文字激励着有志儿女执着追求自己幸福的生活。对 比一下，现今丰富的物质生活，我们简直就是在天堂， 然而过快的生活节奏与过重的生活压力，让现代人越 发疲惫，一味地追求物质的满足，逐渐失去了欣赏与 体味的心情，忘记了追求精神的快乐，心理疾病的发 生率也在逐年增长，这不又恰好证明了物质富有并不 一定就等于心灵满足了吗？
【其他材料】
6、《欧也妮。葛朗台》中的葛朗台，他富有，但仅
限于物质上。（因为金钱，女儿将金子送走后，他罚 女儿吃清水面包，不愿为太太请医生看病，最终仍是 因为金钱，被迫与女儿和解。）他的灵魂是贫乏的， 金子的光泽让他失去人性，活在用金钱堆砌的城墙里， 却得不到亲人的关怀，如此说来，他是真正的“穷 人”。 7．苏轼，词坛名家，（他的仕途可谓是大起大落。 想当年他谪居黄州，那一句“竹杖芒鞋轻胜马，谁 怕？”让后世人无限叹服。）远离了官场的尔虞我诈， 如今虽无功名利禄，却换来了荣辱沉浮如烟云的潇洒 与旷达，这才是真正让人值得珍惜的财富，而这份财 富使他成为了一个真正的“富人”。 8.《老人与海》中的老人圣地亚哥，处境贫困，但他 的心中却有着坚韧不屈的顽强意志，面对灾难，他依 然保持着乐观的心态，如此说来，他也是“富人”。