论语导读课件1〔苏教版〕
合集下载
名著导读《论语》正式课件
孔子认为礼是表达敬意的最好方式，通过遵守礼制，可以培养人的道德品质和精神 境界。
礼制思想不仅仅是一种社会规范，更是一种文化传承，需要在历史的长河中不断发 展和完善。
中庸之道
中庸之道是《论语》中重要的哲 学思想之一，主张在处理问题时 应该采取适中的态度和方法，以
达到最佳的效果。
孔子认为中庸之道是一种理想的 状态，需要通过不断的学习和实
道德修养名言
01
仁爱之心
孔子认为仁爱是道德修养的核心，人们应该具备关爱和同情他人的品质
。例如，“己所不欲，勿施于人”这句话告诉人们要尊重他人的权利和
感受，以宽容和友爱的态度对待他人。
02
谦虚谨慎
孔子认为谦虚谨慎是道德修养的重要方面，人们应该虚心学习、谨慎行
事。例如，“三人行，必有我师焉”这句话告诉人们要时刻保持谦虚的
主要内容
记录孔子及其弟子言行，涉及政治、伦理、哲学等方面
结构
分二十篇，每篇若干章，共约492章
《论语》的文学地位与影响
文学地位
儒家经典之一，对中国古代文学 、哲学、文化影响深远
影响
对后世产生巨大影响，成为中华 文化的重要组成部分，对东亚文 化也有深远影响
02
《论语》的核心思 想
仁爱思想
仁爱思想是《论语》的核ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ价值观之 一，主张人与人之间应相互关爱、尊 重和帮助，以达到社会的和谐与进步 。
困难。
THANKS
感谢您的观看
自我修养
孔子强调个人自我修养的重要性，认为只有具备了良好的品德和修养，才能成为真正优秀 的人。例如，“君子坦荡荡，小人长戚戚”这句话告诉人们要保持内心的平静和坦然，不 为私欲和杂念所困扰。
教育理念名言
礼制思想不仅仅是一种社会规范，更是一种文化传承，需要在历史的长河中不断发 展和完善。
中庸之道
中庸之道是《论语》中重要的哲 学思想之一，主张在处理问题时 应该采取适中的态度和方法，以
达到最佳的效果。
孔子认为中庸之道是一种理想的 状态，需要通过不断的学习和实
道德修养名言
01
仁爱之心
孔子认为仁爱是道德修养的核心，人们应该具备关爱和同情他人的品质
。例如，“己所不欲，勿施于人”这句话告诉人们要尊重他人的权利和
感受，以宽容和友爱的态度对待他人。
02
谦虚谨慎
孔子认为谦虚谨慎是道德修养的重要方面，人们应该虚心学习、谨慎行
事。例如，“三人行，必有我师焉”这句话告诉人们要时刻保持谦虚的
主要内容
记录孔子及其弟子言行，涉及政治、伦理、哲学等方面
结构
分二十篇，每篇若干章，共约492章
《论语》的文学地位与影响
文学地位
儒家经典之一，对中国古代文学 、哲学、文化影响深远
影响
对后世产生巨大影响，成为中华 文化的重要组成部分，对东亚文 化也有深远影响
02
《论语》的核心思 想
仁爱思想
仁爱思想是《论语》的核ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ价值观之 一，主张人与人之间应相互关爱、尊 重和帮助，以达到社会的和谐与进步 。
困难。
THANKS
感谢您的观看
自我修养
孔子强调个人自我修养的重要性，认为只有具备了良好的品德和修养，才能成为真正优秀 的人。例如，“君子坦荡荡，小人长戚戚”这句话告诉人们要保持内心的平静和坦然，不 为私欲和杂念所困扰。
教育理念名言
苏教版语文七年级上册第29课《论语十二章》ppt课件1
学习别人要有选择性，无论如何都要虚心 向别人学习好的优点，克服自己的短处。
河，河流 流逝
子在 川 上曰：“逝 者 如
这，指河水 舍弃
斯 夫，不 舍 昼夜。”
放在句尾表示感叹、议论。 无实在意义。
文句翻译
孔子站在河边（感慨）说：“时光 像流水一样消逝，日夜不停”
课文探究
• 本章是孔子教育弟子时光易逝，应珍惜时 间。
孔府大成殿 大成殿孔子像
山东曲阜“三孔”
孔府 孔子嫡系子孙居住地
孔庙 祭祀孔子的地方
孔林 孔子墓地
有关孔子
公元前522年，孔子开始收徒讲学。主张 “有教无类”：不分贫富，不分贵贱，不分 老少，不分国籍，四方弟子云集。庄子的一 则寓言里说，孔子每到一处就在杏林里讲学， 休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们就 把“杏坛”称作孔子讲学的地方，也代指教 育。关于“杏”有两个不同说法，一指杏红 飘香；一指银杏，“多果，象征着弟子满天 下。树杆挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征弟 子们正直的品格。果仁既可食用，又可入药 治病，象征弟子们学成后可以有利于社稷民 生。”
子 曰：“知 之 者 不如
……的人
好 之者，好之者不如 乐 之者。
喜欢，爱好
以……为乐趣
文句翻译
孔子说：“知道学习的人比不上喜 爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学 习为乐趣的人。”
课文探究
• 本章阐述了学习态度：以学习为快乐
• 就学习而言，兴趣是学习的最大动力，兴 趣是学习最好的老师。
• 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推 进，使说理更加透彻，令人信服。
有关孔子
孔子重视因材施教。注重“学”、“思” 结合，其理论从修身齐家，到治国平天下， 政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所 不包。
论语选读导读ppt 苏教版最新公开课优选PPT课件
作：他先后删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，
修《春秋》，对中国古代文献进行了全面整理。老而 喜《易》，曾达到“韦编三绝”的程度。
评： 思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。
自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，孔子 的地位日益尊崇，孔子学术被奉为万世不易的经典 和历朝历代的官方意识形态，孔子从一个没落贵族 的子弟，到被称为“素王”—无冕之王。孔子个人 也被一再追封加谥，由“褒成宣尼公”到“文宣王 ”、“大成至圣文宣王”，一直到“大成至圣先师 ”。
孔林、孔府、孔庙——世界文化遗产
1994年12月，曲阜孔庙、孔林、孔府根据世界文化 遗产遴选标准C(I)(IV)(VI)入选《世界遗产名录》。
世界遗产委员会评价： 孔子是公元前6世纪到公元前5世纪中国春秋时期
伟大的哲学家、政治家和教育家。孔夫子的庙宇、墓 地和府邸位于山东省的曲阜。孔庙是公元前478年为 纪念孔夫子而兴建的，千百年来屡毁屡建，到今天已 经发展成超过100座殿堂的建筑群。孔林里不仅容纳 了孔夫子的坟墓，而且他的后裔中，有超过10万人也 葬在这里。当初小小的孔宅如今已经扩建成一个庞大 显赫的府邸，整个宅院包括了152座殿堂。曲阜的古 建筑群之所以具有独特的艺术和历史特色，应归功于 2000多年来中国历代帝王对孔夫子的大力推崇。
23.有一个异性死党，你们不谈性，而且彼此的配偶相信你们。 24.循规蹈矩久了，脱离常规去做一件事情，得到意想不到的收获。 25.自己做的一件事情有了好的结果，但那只是花了你些许力气而不是经过了千辛万苦。实际上，来得容易的成功会给你更多的快乐。 26.在父母三十周年结婚纪念日，你发现你们生活的称呼司正在全线放映经典 爱情片，你买到两张豪华包厢的电影票作为礼物送给他们。 27.看着婴儿天天成长，不但呈现新气象，仿佛你一直屹立在玫瑰树前，凝视花朵的开放。
论语选读导读ppt 苏教版
关于孔子，你知道什么？
吴 道 子 孔 宋 子 马 行 教 远 图 作
· ·
名：
孔子 ，名丘，字仲尼（“仲” 表示排行老二）。孔子是对他的尊称。 孔子名字的由来：一说是其父母 到尼丘（一名尼山）去向神明祈祷才 有孕生下孔子，孔子因“尼丘”而名 “丘；一说是孔子刚生下时，头顶中 间是凹下的，故取名为丘 。
关于《论语》
《论语》是记录孔子及 其弟子言行的书，是孔子弟 子及再传弟子编纂的，是儒 家经典著作之一。体例是语 录体。 内容上以教育为主， 包括哲学、历史、政治、经 济、艺术、宗教等方面。从 中可以看出许多当时社会的 政治生活情况，看出孔子和 他的弟子们的人格修养、治 学态度和处世方法。 《论语》是研究孔子 及儒家思想最可靠的第一手 资料。
孔子思想： 孔子思想的核心是仁。“仁”字在《论语》 中出现一百零九次。仁是一切理论的中心，所 有的关于“礼”“乐”的规范，都不过是手段， 是为实现“仁”这一道德的最后完善而服务的。 不过，这样一个一以贯之的重要理念，孔子却 从未给它一个明确的定义，它只是很宽泛地体 现在孔子提倡的为人处世、为政治国的具体原 则中。仁的一层意思是爱人，另一层意思是修 身。
时地：孔子（前５５１－－前４７９）春秋末期鲁国人。
艰难的童年 3岁时，父亲叔粱纥去世，享年69岁。其正妻施氏大权在握，19 岁的孔母颜征在无法在孔家立足，带着孔子和孟皮，回到了娘家 曲阜城内阙里，过背井离乡、寄人篱下、受人歧视的艰难生活。 青壮年时期 15岁时，孔子立志做学者。 27岁时，孔子开始创办私人学校。此后，孔子拥有了较高的 声誉。 孔子51岁时，担任鲁国首都的市长“中都宰”，政绩卓著。 在孔子的治理下，鲁国大治。 周游列国时期 55岁时，孔子开始周游列国，推行儒家学说。 此后14年中，东奔西走，多次遇到危险，险些丧命。后虽被鲁 国迎回，但鲁终不用孔子。 晚年时期 58岁，孔子回到鲁国。很受尊敬，享受国老的待遇，但政治 上得不到重用。孔子退而修诗书礼乐。
高一语文必修1《论语》导读 课件 ppt
一个人一生不可无傲骨，但是不可有傲气，小人之骄，骄傲的是外在的气；而君子之骄，骄傲的是内心的风骨。 思考：《论语》中有这么一句话：“知者不失人，亦不失言” ，你怎么理解？
当自己是以一种敞亮的心怀面对世界时，世界上所有的事情都是可以教育你的；所有的东西都会来弥补你的种种遗憾的，这就是《论语》中所提倡的严坦荡荡的心境。
9、静夜四无邻，荒居旧业贫。。*** 10、雨中黄叶树，灯下白头人。。**** 11、以我独沈久，愧君相见频。。***** 12、故人江海别，几度隔山川。。**** 13、乍见翻疑梦，相悲各问年。。***** 14、他乡生白发，旧国见青山。。**** 15、比不了得就不比，得不到的就不要。。。***** 16、行动出成果，工作出财富。。*** 17、做前，能够环视四周；做时，你只能或者最好沿着以脚为起点的射线向前。。**** 9、没有失败，只有暂时停止成功！。*** 10、很多事情努力了未必有结果，但是不努力却什么改变也没有。。**** 11、成功就是日复一日那一点点小小努力的积累。。***** 12、世间成事，不求其绝对圆满，留一份不足，可得无限完美。。**** 13、不知香积寺，数里入云峰。。***** 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。**** 15、楚塞三湘接，荆门九派通。。。***** 16、少年十五二十时，步行夺得胡马骑。。*** 17、空山新雨后，天气晚来秋。。**** 9、杨柳散和风，青山澹吾虑。。*** 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。**** 11、越是没有本领的就越加自命不凡。***** 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。**** 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。***** 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。**** 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。。***** 16、业余生活要有意义，不要越轨。*** 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。****
高中苏教版语文选修论语孟子选读 1 夫子自道课件PPT
[答案] B
栏目导航
通假字 通假字是指本应该用甲字，而使用时却借用与其意义毫不相干、 只是音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字。如“君 子生非异也”中“生”通“性”。另有一些古今字，在课本中也列 入通假字的范围，这是由于在古代有的字义项较多，后来就在原字 的基础上另造了一个新字，以分担它的一个意义 ，原来的字叫古字， 后 起 的 字 叫 今 字 。 如 “ 至 莫 夜 月 明 ”( 《 石 钟 山 记 》 ) 中 “ 莫 ” 通 “暮”；“莫”是古字，“暮”是今字。
栏目导航
阅读课文 1，完成后面的问题。
下列句中加点词语不属于通假字的一项是( )
A．父没．，或劝之仕 C．故患有所不辟．也
B．卒．供役而还 D．吾十有．五而志于学
栏目导航
[解析] A 项，“没”通“殁”，去世。B 项，“卒”，完毕、 终了。C 项，“辟”通“避”，躲、设法躲开。D 项，“有”通“又”， 用在整数和零数之间。
课前
自主导学
栏目导航
第 1 步 识记通假——奥妙无穷方块字
(1)吾十有五而志于学，三十而立“( 有”同“又”，用在整数和 零数之间 )
(2)不知老之将至云尔( “尔”同“耳”，而已，罢了 ) (3)故患有所不辟也(“辟”同“避” ) (4)嘑尔而与之，行道之人弗受(“嘑”同“呼” ) (5)所识穷乏者得我与(“得”同“德”，感激 ) (6)乡为身死而不受“( 乡”同“向”，一直 )
——《论语·述而第七》 6．孔子说：“君子所行的三件事，我一件也没能做到：仁德的 人不忧虑，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。”子贡说：“他老 人家(这正是)叙述自己啊。”
——《论语·宪问第十四》
栏目导航
7．孟子说：“鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的；如果两 者不能并有，便舍弃鱼而选择熊掌。生命是我所喜欢的，道义也是 我所喜欢的；如果两者不能并有，便牺牲生命而选择道义。生命本 是我所喜欢的，但是还有比生命更为我所喜欢的，所以我不干苟且 偷生的事；死亡本是我所厌恶的，但是还有比死亡更为我所厌恶的， 所以有的祸害我不躲避。如果人们所追求的东西没有超过生命的， 那么，一切可以求得生存的方法，什么手段不可用呢？如果人们所 厌恶的没有超过死亡的，那么，一切可以避免祸害的事情，哪有不
栏目导航
通假字 通假字是指本应该用甲字，而使用时却借用与其意义毫不相干、 只是音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字。如“君 子生非异也”中“生”通“性”。另有一些古今字，在课本中也列 入通假字的范围，这是由于在古代有的字义项较多，后来就在原字 的基础上另造了一个新字，以分担它的一个意义 ，原来的字叫古字， 后 起 的 字 叫 今 字 。 如 “ 至 莫 夜 月 明 ”( 《 石 钟 山 记 》 ) 中 “ 莫 ” 通 “暮”；“莫”是古字，“暮”是今字。
栏目导航
阅读课文 1，完成后面的问题。
下列句中加点词语不属于通假字的一项是( )
A．父没．，或劝之仕 C．故患有所不辟．也
B．卒．供役而还 D．吾十有．五而志于学
栏目导航
[解析] A 项，“没”通“殁”，去世。B 项，“卒”，完毕、 终了。C 项，“辟”通“避”，躲、设法躲开。D 项，“有”通“又”， 用在整数和零数之间。
课前
自主导学
栏目导航
第 1 步 识记通假——奥妙无穷方块字
(1)吾十有五而志于学，三十而立“( 有”同“又”，用在整数和 零数之间 )
(2)不知老之将至云尔( “尔”同“耳”，而已，罢了 ) (3)故患有所不辟也(“辟”同“避” ) (4)嘑尔而与之，行道之人弗受(“嘑”同“呼” ) (5)所识穷乏者得我与(“得”同“德”，感激 ) (6)乡为身死而不受“( 乡”同“向”，一直 )
——《论语·述而第七》 6．孔子说：“君子所行的三件事，我一件也没能做到：仁德的 人不忧虑，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。”子贡说：“他老 人家(这正是)叙述自己啊。”
——《论语·宪问第十四》
栏目导航
7．孟子说：“鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的；如果两 者不能并有，便舍弃鱼而选择熊掌。生命是我所喜欢的，道义也是 我所喜欢的；如果两者不能并有，便牺牲生命而选择道义。生命本 是我所喜欢的，但是还有比生命更为我所喜欢的，所以我不干苟且 偷生的事；死亡本是我所厌恶的，但是还有比死亡更为我所厌恶的， 所以有的祸害我不躲避。如果人们所追求的东西没有超过生命的， 那么，一切可以求得生存的方法，什么手段不可用呢？如果人们所 厌恶的没有超过死亡的，那么，一切可以避免祸害的事情，哪有不
《论语》导读完整PPT课件
—— 1998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时 的宣言
一、孔子其人
孔子简介
➢孔子(前551~前479)， 名丘，字仲尼，鲁国陬 邑（今山东曲阜）人。 ➢我国古代伟大的思想家、 教育家，儒家学派的创始 人，被誉为“万世师 表”“千古圣人”，被联 合国教科文组织评为“世 界十大思想家之首”。
孔子其人
天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不 仁者远矣。”
为政治国
• 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，則民服；举 枉错诸直，則民不服。”
• 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以時。” • 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已
而去，於斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去， 於斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” • 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。” • 子曰：“以不教民战，是谓弃之。”
儒家学派最重要的一部典籍
原因
（四）《论语》思想
➢1、仁礼思想 ➢2、为人处世 ➢3、为政治国 ➢4、好学深思
1、仁礼思想
• 樊迟问仁。子曰：“爱人。” • 子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” • 子曰：“……己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” • 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”
三、《论语》其书
（一）《论语》简介
➢ 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其 再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了 孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思 想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》 《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书 五经”。通行本《论语》共二十篇。
一、孔子其人
孔子简介
➢孔子(前551~前479)， 名丘，字仲尼，鲁国陬 邑（今山东曲阜）人。 ➢我国古代伟大的思想家、 教育家，儒家学派的创始 人，被誉为“万世师 表”“千古圣人”，被联 合国教科文组织评为“世 界十大思想家之首”。
孔子其人
天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不 仁者远矣。”
为政治国
• 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，則民服；举 枉错诸直，則民不服。”
• 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以時。” • 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已
而去，於斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去， 於斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” • 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。” • 子曰：“以不教民战，是谓弃之。”
儒家学派最重要的一部典籍
原因
（四）《论语》思想
➢1、仁礼思想 ➢2、为人处世 ➢3、为政治国 ➢4、好学深思
1、仁礼思想
• 樊迟问仁。子曰：“爱人。” • 子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” • 子曰：“……己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” • 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”
三、《论语》其书
（一）《论语》简介
➢ 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其 再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了 孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思 想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》 《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书 五经”。通行本《论语》共二十篇。
《论语导读完整》课件
深度剖析论语中关于
探讨论语对仁爱和义
解读论语中ห้องสมุดไป่ตู้于礼法
探索论语对知识和修
道德的思考与观点。
理的重视与理解。
和秩序的观点与原则。
养的重要性与指导。
精选论语解读
1
庄子：修身齐家治国平天下
深入解读庄子论语中关于修身齐家治国平天下的思想。
2
孟子：天命之谓性，率性之谓道
详细解析孟子关于天命和道的重要观点。
3
与儒家文化
探究论语与儒家文化的紧密关系，揭示其核心价值观。
论语成书及传播
1
编纂与传世
了解论语的编纂过程和其如何流传至今。
2
传播与影响
探究论语对社会和人们观念的传播与影响。
3
地位与作用
揭示论语在文化和思想领域中的地位和作用。
论语内容分析
道与德
仁爱与义理 ❤️
礼法与秩序
知识与修养
《论语导读完整》PPT课
件
本PPT课件旨在全面介绍和分析论语全书，共分为四个部分：“论语简介”、“论
语成书及传播”、“论语内容分析”和“精选论语解读”。让我们一起深入学习论
语的精神和思想。
论语简介
含义
了解论语的含义，探究其对人们的影响和意义。
作者与起源 ✍️
深入了解论语的作者以及其创作背景和起源。
荀子：性即是命，提高意识，革命尚风
揭示荀子论语中关于性命、提高意识和革命尚风的理念。
结语
本PPT课件只是论语学习的一个简单导读，希望通过此次学习能够更好地理解
和掌握论语的精神和思想，进一步实践和传承儒家文化的核心价值观。
语文：《论语导读》课件
从这段记录可以看出孔子如此对待他的原因是什么？还有其他更 深刻的原因吗？编者把这段选出来，并放在“发愤进取”的标题 下，这是为什么？
明确：宰予在孔子心目中是一个无药可救的差生，从这段记
录中可以看出孔子之所以如此贬斥他原因就是宰予不勤奋，而 且言而无信；而更深刻的原因就是宰予不屑孔子所讲的“道”； 编者把这段文字选入于此，就是从反面说明发愤进取的孔子对 懒惰学生的强烈不满。
乐道，富而好礼，社会上无论贫或富都能做到各安其位，
得到孔子的赞扬。这是孔子教育思想中的一个显著特点。
▲诵读后思考：孔子与子贡原本比较人的境界的问题， 子贡听了老师对人更高境界的描写，为什么用《诗经》
“如切如磋，如琢如磨”来言说这种境界？而孔子听完
又为什么大加赞赏？ 明确：子贡这里言说的是从人要到达更高境界所要历 经一个反复历练的过程；孔子之所以大加赞赏，就是 因为，子贡不仅仅认同了两种境界的不同，而且还能 讲出由较低境界向更高境界的发展所需要的条件。
讨论探究
▲探究三 说说“见贤思齐焉，见不贤而内省也”对我 们的学习生活和立身处世有什么意义？ 答：“见贤思齐”“见不贤而内省”对于我们学习生 活和立身处世确实有利于我们取人之长补己之短，做 大做强自己。不过，这里最为关键的是“思”和“内 省”，也就是要对照自己认真思考，何为“长”何为 “短”，所谓的“贤”与“不贤”是一个价值判断， 这本身需要文化思想做前提的。我认为，“贤”应该 是既能服务社会又能满足自己的才能品德。因此，也 必须从这两个方面去考量，从自我出发，否则，我们 就可能在“齐” 的时候，迷失了自我。
▲诵读后思考：孔子说“朝闻道，夕可死 矣。”有哪两层含义？
明确：一是真理乃人生之必需，甚至比生 命还宝贵；二是为了真理，要有献身精神， 也就是说，只有具备献身精神的人，才可 以获得真理。
明确：宰予在孔子心目中是一个无药可救的差生，从这段记
录中可以看出孔子之所以如此贬斥他原因就是宰予不勤奋，而 且言而无信；而更深刻的原因就是宰予不屑孔子所讲的“道”； 编者把这段文字选入于此，就是从反面说明发愤进取的孔子对 懒惰学生的强烈不满。
乐道，富而好礼，社会上无论贫或富都能做到各安其位，
得到孔子的赞扬。这是孔子教育思想中的一个显著特点。
▲诵读后思考：孔子与子贡原本比较人的境界的问题， 子贡听了老师对人更高境界的描写，为什么用《诗经》
“如切如磋，如琢如磨”来言说这种境界？而孔子听完
又为什么大加赞赏？ 明确：子贡这里言说的是从人要到达更高境界所要历 经一个反复历练的过程；孔子之所以大加赞赏，就是 因为，子贡不仅仅认同了两种境界的不同，而且还能 讲出由较低境界向更高境界的发展所需要的条件。
讨论探究
▲探究三 说说“见贤思齐焉，见不贤而内省也”对我 们的学习生活和立身处世有什么意义？ 答：“见贤思齐”“见不贤而内省”对于我们学习生 活和立身处世确实有利于我们取人之长补己之短，做 大做强自己。不过，这里最为关键的是“思”和“内 省”，也就是要对照自己认真思考，何为“长”何为 “短”，所谓的“贤”与“不贤”是一个价值判断， 这本身需要文化思想做前提的。我认为，“贤”应该 是既能服务社会又能满足自己的才能品德。因此，也 必须从这两个方面去考量，从自我出发，否则，我们 就可能在“齐” 的时候，迷失了自我。
▲诵读后思考：孔子说“朝闻道，夕可死 矣。”有哪两层含义？
明确：一是真理乃人生之必需，甚至比生 命还宝贵；二是为了真理，要有献身精神， 也就是说，只有具备献身精神的人，才可 以获得真理。
【最新精选】苏教初中语文七上《29《论语》十二章》PPT课件 (1).ppt
【本章大旨】这一章讲时光易逝，应珍惜时 间。
本章运用了什么修辞？
比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，
指明时间的宝贵。
军军队队
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
普通的人，男子汉
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的 志气却不可改变。”
【本章大旨】这一章讲一个人应当坚定信念、 矢志不渝。
广泛
忠实，坚守
子夏曰：“博 学 而 笃 志，切 问 而 近
仁德
思，仁 在 其 中 矣。”
恳切地
子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向， （遇不明事）能恳切地向别人提问，多考虑 当前的事，仁德就在这里面了。”
学习方法
择其善者而从之，其不善者而改之
学而时习之，不亦说乎 温故而知新，可以为师矣 学而不思则罔，思而不学则殆
【本章大旨】这一章主要讲 治学的人要?
要加强个人思想道德修养。
从曾子“三省”来看，古代治学之 人非常重视的是什么？
重视品德修养。
通“又”
表顺承
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，
站立，站得住，这里可以理
不能为人力
解为独立做事情
所支配的事情
四十而不 惑，五十而知 天命，六十而
（迷惑，疑惑）
﹌
耳顺，七十而从心所欲，不逾越过，矩超。过”
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经 过长时间的学习，循序渐进。
（得到新的体会,悟出新的道理）
旧的知识
做,成为
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
子曰:“学而不思则罔，
思而不学则殆。”
有害
子曰：“温故而知新，可以为师矣”。
孔子说：“温习学过的知识，可以得 到新的理解与体会，可以凭借这一点成 为老师了。”
新苏教版语文七年级上册第29课《论语》十二章课件1(第1课时) (共21张PPT)
《论语》十二章
第一课时
情境导入 学习目标 整体感知 研读课文 课文小结 布置作业
情境导入
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想 的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能 算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它 形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今 天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起 去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
东汉时，《论语》被列为“七经”之一（七经： 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝 经》）。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟 子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。
疏通文意
1. 听课文音频朗读，齐读课文。 2. 第一遍 读准字音 ； 3. 第二遍 读出节奏 ； 4. 第三遍 抑扬顿挫。 2.小组合作解决字词意义和语句翻译。
之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、万世师 表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思 想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。其教 育代表思想着重有 “因材施教” 、“有教无 类”、“启发诱导”、 “温故知新”等等。
《论语》简介
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记 录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思 想的主要依据。其体式归纳起来主要有：语录体（也可称格 言体）；对话体；叙事体。其内容上以教育为主，包括哲 学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出 许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人 格修养、治学态度和处世方法。
本章强调治学的人重视品德修养
第 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而 四章子 不曰知/：不而“惑不学愠，/，而五不时十亦习/之 /而君，子知不乎天亦？命/”说，乎六？有十朋/而/自耳远顺方来，，七不十亦//而乐乎从？心人
第一课时
情境导入 学习目标 整体感知 研读课文 课文小结 布置作业
情境导入
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想 的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能 算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它 形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今 天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起 去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
东汉时，《论语》被列为“七经”之一（七经： 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝 经》）。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟 子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。
疏通文意
1. 听课文音频朗读，齐读课文。 2. 第一遍 读准字音 ； 3. 第二遍 读出节奏 ； 4. 第三遍 抑扬顿挫。 2.小组合作解决字词意义和语句翻译。
之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、万世师 表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思 想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。其教 育代表思想着重有 “因材施教” 、“有教无 类”、“启发诱导”、 “温故知新”等等。
《论语》简介
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记 录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思 想的主要依据。其体式归纳起来主要有：语录体（也可称格 言体）；对话体；叙事体。其内容上以教育为主，包括哲 学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出 许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人 格修养、治学态度和处世方法。
本章强调治学的人重视品德修养
第 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而 四章子 不曰知/：不而“惑不学愠，/，而五不时十亦习/之 /而君，子知不乎天亦？命/”说，乎六？有十朋/而/自耳远顺方来，，七不十亦//而乐乎从？心人
高中苏教版语文选修论语孟子选读 1 夫子自道课件PPT
栏目导航
探究
精研文本
栏目导航
本板块选录的这七章分别写了以下内容：1.孔子自述了他学习和 修养的过程。2.孔子及其弟子们自述志向，主要谈的还是个人道德修 养及为人处世的态度。3.孔子坦言自己的忠信并不是最突出的，只是 非常好学。4.孔子安贫乐道，不求不义之富贵。5.孔子自述其心态， “发愤忘食，乐以忘忧”，连自己老了都觉察不出来。6.孔子以君子 之道自省。7.孟子认为，君子应“舍生取义”。
栏目导航
第 2 步 词类活用——词性变异含义迥
(1)饭．疏食，饮水( 名词作动词，吃 ) (2)敝．之而无憾( 使动用法，使……敝，弄坏 ) (3)老者安．之( 使动用法，使……安逸 ) (4)朋友信．之( 使动用法，使……信任 ) (5)少者怀．之( 使动用法，使……怀念 )
栏目导航
第 3 步 古今异义——词语的昨天和今天 (1)子路不．对． 古义：_不__回__答__。_ 今义：错误，不正确。
从孔子到孟子
夫子自道
栏目导航
晨读
开卷有益
栏目导航
【画面描述】 一个年轻人迈开大步，伸出双手，要去端“公 务员”的“金饭碗”。“心”形的“道德”先生一把抓住了他，说： “想当公务员，先过我这一关。”
【寓意点评】 反映了我们的一些政府官员道德缺失的现象， 表达了人们希望加强公务员道德建设的愿望。
栏目导航
栏目导航
一、关于孔子 孔子(前 551—前 479)，名丘，字仲尼，鲁国人。 中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的 创始人。被中国人尊称为“至圣先师，万世师表”。 孔子弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录 和思想记录下来，编成《论语》。
栏目导航
1．孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”。孔子提出“仁者爱 人”“己所不欲，勿施于人”“为政以德”，要求统治者体察民情， 反对苛政和任意刑杀，提倡广泛地理解和体贴他人，以爱人之心调 节社会人际关系，稳定社会秩序。孔子主张“克己复礼”，就是说 做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”的要求。为了实现 “礼”，孔子进一步提出了“正名”的主张，即按照周礼的制度把 当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到“君君、臣臣、父 父、子子”名正言顺，贵贱有序。
探究
精研文本
栏目导航
本板块选录的这七章分别写了以下内容：1.孔子自述了他学习和 修养的过程。2.孔子及其弟子们自述志向，主要谈的还是个人道德修 养及为人处世的态度。3.孔子坦言自己的忠信并不是最突出的，只是 非常好学。4.孔子安贫乐道，不求不义之富贵。5.孔子自述其心态， “发愤忘食，乐以忘忧”，连自己老了都觉察不出来。6.孔子以君子 之道自省。7.孟子认为，君子应“舍生取义”。
栏目导航
第 2 步 词类活用——词性变异含义迥
(1)饭．疏食，饮水( 名词作动词，吃 ) (2)敝．之而无憾( 使动用法，使……敝，弄坏 ) (3)老者安．之( 使动用法，使……安逸 ) (4)朋友信．之( 使动用法，使……信任 ) (5)少者怀．之( 使动用法，使……怀念 )
栏目导航
第 3 步 古今异义——词语的昨天和今天 (1)子路不．对． 古义：_不__回__答__。_ 今义：错误，不正确。
从孔子到孟子
夫子自道
栏目导航
晨读
开卷有益
栏目导航
【画面描述】 一个年轻人迈开大步，伸出双手，要去端“公 务员”的“金饭碗”。“心”形的“道德”先生一把抓住了他，说： “想当公务员，先过我这一关。”
【寓意点评】 反映了我们的一些政府官员道德缺失的现象， 表达了人们希望加强公务员道德建设的愿望。
栏目导航
栏目导航
一、关于孔子 孔子(前 551—前 479)，名丘，字仲尼，鲁国人。 中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的 创始人。被中国人尊称为“至圣先师，万世师表”。 孔子弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录 和思想记录下来，编成《论语》。
栏目导航
1．孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”。孔子提出“仁者爱 人”“己所不欲，勿施于人”“为政以德”，要求统治者体察民情， 反对苛政和任意刑杀，提倡广泛地理解和体贴他人，以爱人之心调 节社会人际关系，稳定社会秩序。孔子主张“克己复礼”，就是说 做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”的要求。为了实现 “礼”，孔子进一步提出了“正名”的主张，即按照周礼的制度把 当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到“君君、臣臣、父 父、子子”名正言顺，贵贱有序。
导读课件苏教版选修《论语选读》课件
2020/1/3
名著导读《论语》
15
孔子一生
他在鲁国做过官，又 曾游说四方，一生的主要 活动是聚众讲学，由此建 立了中国古代第一个私家 学派——儒家。
2020/1/3
名著导读《论语》
16
孔子经其终生倡导和历代儒家的发展， 使中国儒家学说成为中华文化的主流， 作为中国人的指导思想逾两千余年。
孔子思想体系的核心是德治主义，他执 著地倡导德化社会与德化人生。德化社 会的最高标准是“礼”，德化人生的最 高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉 行“己欲立而立人，己欲达而达人”， “己所不欲，勿施放人”的’忠恕之 道”，以建立正确的人生观和正确处理 人与人之间的关系。
评说孔子
西方人眼里的孔丘
黑格尔 ：“孔子是一个实际的世间智者，在他那里， 思辨哲学是一点也没有的——只有一些善良的、老练 的道德的教训，从里边我们不能获得任何特殊的东 西。”
伏尔泰 ：“孔子是真正的圣人，他自视清高，是人 类的立法者，绝不会欺骗人类。没有任何立法者比孔 夫子曾对世界宣布了更有用的真理。”
23
赵普“半部《论语》治天下”
罗大经《鹤林玉露》载： 赵普再相，人言普山东人，所
读者止《论语》……太宗尝以此语 问普，普略不隐，对曰：“臣平生 所知，诚不出此。昔以其半辅太祖 定天下，今欲以其半辅陛下致太 平。”
2020/1/3
名著导读《论语》
24
五四时期的评孔思潮
五四时期，孔子及其学说的历史命运经受了一次 空前严峻的时代性考验。新文化运动要破除以孔子之 道为代表的中国封建主义文化信念、价值体系，要对
名著导读《论语》
3
“如果人类要在21世纪继续生存下 去,必须回首两千五百年,去吸取孔子 的智慧。”
《论语导读完整》课件
《论语》的核心思想与影响
总结词
仁、义、礼、智、信
详细描述
《论语》的核心思想是仁、义、礼、智、信，这些思想构成了儒家伦理道德的基 本框架。通过这些思想的阐述，孔子试图引导人们成为品德高尚、行为端正的人 ，对中国传统文化的发展产生了深远的影响。
02
《论语》的主要内容
论语中的教育理念
有教无类
强调教育的普遍性和平 等性，认为每个人都应 该有接受教育的机会。
培养良好习惯
《论语》提倡“吾日三省吾身”，有 助于个人养成自我反省的良好习惯， 不断完善自己。
04
《论语》的争议与批判
《论语》的局限性
时代背景限制
由于《论语》产生于古代，其思 想观念和价值观念与现代社会存 在较大差异，难以完全适用于现
代社会。
缺乏实证支持
部分《论语》中的观点缺乏科学依 据，无法通过实证检验，可能对读 者产生误导。
道德观念过时
部分《论语》中的道德观念与现代 社会的价值观存在冲突，如强调等 级、尊卑等观念，不符合现代平等 、自由的价值观念。
《论语》与现代社会的冲突
家庭观念冲突
在《论语》中，家庭观念较为浓 厚，强调孝道、家族利益等，与 现代社会注重个人自由和平等的
价值观存在冲突。
教育理念冲突
《论语》中强调的是传统的教育 理念，如尊师重道、学而优则仕 等，与现代社会注重创新、实践 和多元发展的教育理念存在冲突
和为贵
主张和谐是国家繁荣和社会稳 定的重要基石，政治应致力于 实现社会和谐。
正名
强调名实相符，政治应明确各 阶层、各职位的权力和责任，
防止权力滥用和社会混乱。
03
《论语》的现代意义
《论语》在现代教育中的应用
《论语》导读完整课件
孔子 名丘，字仲 尼，春秋时期鲁国人。 我国古代伟大的思想 家、教育家，儒家学 派的创始人，被誉为 “万世师表”“千古 圣人”。被联合国教 科文组织评为“世界 十大思想家之首”。
孔子其人
➢吾少也贱，故多能鄙事。 ➢年十五有志于学，三十而立 ➢周游列国，处处碰壁，“累累如丧家之犬”，
却仍“知其不可而为之” ➢晚年返鲁，整理六经 • 删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世; • 赞周易,写春秋,立杏坛,育才德, 桃李三千。
为学为教
2、子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其 私，亦足以发。回也不愚。
意思是：我整天给颜回讲学，他从来没有提出不 同的意见，像一个笨人。课后我发现他对我的见解却 很能发挥。颜回并不是愚笨的。
《论语》导读完整课件
为学为教
3、子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有 於我哉？”
4、子曰：“学而不思則罔，思而不学則殆。” 5、子曰：“敏而好學，不耻下问，……” 子曰：君子不器 6、三人行必有吾师也 ……
为人为事
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。
子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不 知，是知也
告诉我们：先把要说的话去实行 ，然后再按照做 了的去说，这样才算的上君子。
为学为教
1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远 方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
意思是：自己的学说，要是被社会采用，那就太 好了；要是没被社会采用，可是有很多朋友赞同，不 时到我这里来讨论问题，我也感到快乐；既使社会不 采用，人们也不理我，我也不怨恨，这样做不也是君 子吗？
《论语》思想
为人为事
1、 君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁 之本与？
子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众 ，而亲仁。行有余力，则以学文。”
孔子其人
➢吾少也贱，故多能鄙事。 ➢年十五有志于学，三十而立 ➢周游列国，处处碰壁，“累累如丧家之犬”，
却仍“知其不可而为之” ➢晚年返鲁，整理六经 • 删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世; • 赞周易,写春秋,立杏坛,育才德, 桃李三千。
为学为教
2、子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其 私，亦足以发。回也不愚。
意思是：我整天给颜回讲学，他从来没有提出不 同的意见，像一个笨人。课后我发现他对我的见解却 很能发挥。颜回并不是愚笨的。
《论语》导读完整课件
为学为教
3、子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有 於我哉？”
4、子曰：“学而不思則罔，思而不学則殆。” 5、子曰：“敏而好學，不耻下问，……” 子曰：君子不器 6、三人行必有吾师也 ……
为人为事
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。
子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不 知，是知也
告诉我们：先把要说的话去实行 ，然后再按照做 了的去说，这样才算的上君子。
为学为教
1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远 方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
意思是：自己的学说，要是被社会采用，那就太 好了；要是没被社会采用，可是有很多朋友赞同，不 时到我这里来讨论问题，我也感到快乐；既使社会不 采用，人们也不理我，我也不怨恨，这样做不也是君 子吗？
《论语》思想
为人为事
1、 君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁 之本与？
子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众 ，而亲仁。行有余力，则以学文。”