从历史和传统文化的角度解读中国梦

.从历史和传统文化的角度解读“中国梦”我今天和大家一起讨论的题目就是中国梦。

十八大提出一个我想还是从历史和传统的文从我自己专业的来讲，很重要的词，化的角度来解读中国梦。

一定是远大高层只要一说梦想，首先是认识中国梦的说法。

比希望、愿望要高远，这是用这个词的用意所在，这个次东西。

词跟其他词是不一样的，不一样在什么地方？这一定要讲清楚，我们说中国梦不是一个人的另外，所以梦想是一个高层次东西。

我在电视看记者访问老百姓梦，是民族、国家整体的美好理想。

我记得有一个老北京卖小吃有什么梦想，每个人都有自己梦想，的，他的梦想是所有人都吃他做的东西，但是不能代替中国梦。

大家的梦加起中国梦是所有梦的总和。

我们中国梦不是个人的，这也需要明民族的美好理想，来不会是小吃这种东西，是国家、不是还有一条，这个梦不是别人的梦，是中国梦。

确基本特点。

要有中国美国梦，更不是日本梦。

中国的梦就要有中国的特点，所以我们中国梦一定要讲到中国人自己的理文化性，的民族性、想，有我们中国什么的特点。

去认识民族固怎么样深刻理解中国梦，必需去认识民族性，有追求是什么东西。

你要认识民族性就要回到历史传统里面去，文档Word .所以我讲中国梦一定要有四个基本点，我想把这些作为一个开头，最后引到从历史传统的角度，来认识中国梦的具体内容。

大的国家他的社中国梦应该很丰富的，因为一个大的民族，今天我想我自己谈的理会主要下面两会理想包括的方向非常多，美点：一个是中国文明的整体性社会理想，还有一个美丽中国，这也是中国梦的非常重要的丽中国也是十八大提出的奋斗目标，组成部分。

一、中国文明的整体性社会理想这两个伟大的理想是在一个是美丽中国，一个是社会理想、一个是魏一个是春秋战国时期，两个特殊的历史时代提出来的：这个理想春秋战国时期是远大的社会理想诞生，晋南北朝时期。

魏晋南北朝这个时期出现了非常具有中国四千年，影响我们三、美丽的中特色的理想性的东西，就是美丽的环境、美丽的世界、这两个时代一个是美丽中国的诞生。

国。

一个社会梦想的诞生，我们国家历都是中国的分裂时期，我们看到有一个共同的特点，梦想往往是在分裂的时候甚至动荡史上就是有这个特点，理想、比如说治世的时候实现梦想，的时候提出来，然后到太平盛世、魏晋南北朝提出美丽通过汉代实现，春秋战国时期的伟大梦想，乱世提理想、在唐宋两个朝代出现美丽的光环，中国的梦想，所以世纪中国最穷困的时20。

十八大提出的中国梦是治世实现理想中国共产党代表一部分进步的力在中国心目中产生的梦想，代，正在一步步实现我们在困难现在新中国建立，量追求这个梦想。

文档Word.所以梦想的出现往往在历史当中表现出这个特时期提出的梦想，点。

中华文明的社会理想要1、以人最高的道德作为核心价值。

（周!吾从周”追溯到西周的时代。

孔子有一句话，“郁郁乎文哉孔子为什么。

朝的礼仪是多么丰富多彩啊，我遵从周朝的制度）西周时歌颂西周时期？西周时期在国家发展史上有重要的意义，这些东提出了新的社会理想，代抛弃了上帝和神，而转向道德，也体现在出土的铜西许多都表达在《尚书》这本历史文献当中，咱们都这些也可以看到西周时代产生的社会理想。

器铭文等等，商代的时候知道商代甲骨文，甲骨文刻出来的话是对上帝讲的，忽然就不敬神敬的非常厉害，搞这种占卜。

西周不做这件事情，商周的变化，所有历史学家都非常惊奇，怎么西周把神放做了，所以这件事情孔子说太好了，孔子说“郁在一边开始宣扬道德，吾从周”，所以西周时代这个开头在我们国家文明史上!郁乎文哉太重要了。

包括很多外国学者也是，看《尚书》里面说的这么漂亮，这能是西周时代产生的东西吗？这可能是后来的人伪造的，铁证如外国人非常怀疑我们的这些东西，但是我们有考古材料，山证明西周文明程度确实达到的《尚书》文章里面讲述的那样。

里面这篇铭文让学术界大比如在北京保利博物馆里面的青铜器，西周人自己刻里面歌颂大禹，吃一惊，这是西周时代的青铜器，在上面的，这个文字里面最引人注意就是这个红圈的道德的德以强调要以德来统治天下，字。

这篇文字里面六个地方讲到德，文档Word.所以西德治理社会，在此基础上慢慢诞生了中国人的社会理想，周是一个重要的起点我们不能忘掉西周。

比如说西周提出了各种社会理想，这是《尚书》里面一篇。

就是专比如说像周公提出的改变社会风气的重要措施，《酒诰》其中有一个是商人腐商人灭亡有好多原因，门讲喝酒这件事情，西周人警告商人喝酒喝的太厉害了，败的特征，就是酒池肉林，什么时候喝酒？就是祭祀的时不要老喝酒，自己不要那么喝酒，西周在这么具体的措施上提倡，在祭祀时候饮酒是礼仪活动，候，西周是我们国家文明史上巨大的变化值改变了商代的很多东西，得我们注意。

这就是我们大家都熟悉的西周几百年之后也开始变的腐败，周幽王的烽火戏诸侯，这件事情标志着西周后来的腐败和衰落，东周就是我们今天说的春秋战西周衰落之后历史进入东周时代，就国时期，中国许多重要的文明理想都是诞生在春秋战国时期，理想出来了。

春秋战国时期社是在社会走向腐败、混乱的时候，年间，242会乱到什么程度？我们看几条列子，据史书记载春秋多次，诸侯之诸侯国被灭，大小战事400名君主被杀有36,52间往来互相拉动、博弈，说明关系复杂、激烈。

在思想文化上也到春秋战国的时候礼我们都知道西周有一套礼制，是礼崩乐坏，历史非常奇怪，这个时候文化崩乐坏，这就是道德衰退的标志。

衰落、政治衰落，经济却大发展。

重要的标志就是铁器，带来了很多商业改变，还有就是商业非常繁荣。

春秋战国是道德衰退，文档Word.经但是经济发展，这种情况下最容易产生腐败，大家可以想像，能不腐败吗？所以春秋战国时代在这个道德下去了，济发展了，方面相当成问题。

司马迁回顾这个时代，他说：“在远的时候我我们社会耳目欲但是从夏商周以来的时期我是知道，不知道了，极，声色之好，人都贪图这些东西，爱吃各种美味，贪图安乐，这样的世风到了春秋战国时荣耀，心里都追求一种虚荣、权势、期非常厉害了，虽然有很多人劝他们，但是都不能解决这个题，春秋战国是这么一个背景。

”我们在看经济上的，这是司马迁的原话，在春秋战国时期，举个例子看，天下攘攘皆为利往，天下熙熙皆为利来，人人逐利。

打仗的士兵，为的攻城、陷阵，不怕箭射，不怕滚木雷石，因为有重赏，少年也不干好事，就是盗窃、盗墓等等。

为什么这些人不被发禁，反复做这些事情，皆为财。

再看看年轻的女子，这些对那些有拿着琴，穿着漂亮的服，美女把自己打扮得非常漂亮，权势的人目挑心招，不择老少者，在远也不在乎，多大年纪、多年轻人什么生活方式？带春秋战国是这样的状态。

小年纪都嫁，组织各种车着好看的帽子，配上好看的剑，显得自己很有派头，各种有技术的人费队，摆出一个阔绰的派头，年轻人都是这样。

作假文章，尽心思也是为了多换一些粮食，小官和文人舞文弄法，这样气氛之社会各方面的人都是为了钱。

剽窃文章也是为了钱。

下，于是许许多多有理想现象主义的思想家纷纷提出自己的理想，梦想开始产生在这个时代，叫做百家争鸣，百家争鸣被逼出所以百家开始提出好的理想。

在百家来的，社会乱到那种程度，文档Word.社会儒家强调用礼来整顿社会，争鸣里面最主要的一个是儒家，儒家提出这太乱，人都在贪图钱财，应该用仁义道德整顿思想，孔子说个理想的时候引用了很多西周时候的书籍和言论，所以，我们现在恢复那些东西，恢复不是消极的郁郁乎文哉！吾从周，我们知是积极的。

有的时候我们把古代的东西拿出来不是消极，为什么复兴？道西方历史上有一个非常有名的时期叫文艺复兴，罗马的东西作为自己的标杆，却拿出希腊、他明明是中世纪以后，但表面现象上看把古提倡，实际上是往前走，好的样板来学习、中以前有的现在再拿出来，代的优秀东西拿出来。

所以叫复兴。

但是都是引用古代的际上是往前走，国历史有几次都是这样，实优秀传统，来推动我们的思想资源。

这个词是告诉我们不能忘我们今天叫中华民族的伟大复兴，但是都是掉传统，所以在春秋战国时期表现是为中国一次复兴，道家反对过为未来提出理想。

儒家是这样，但道家主张不一样，多的贪欲，过多的折腾，别折腾，无为为好，顺其自然。

道家提反对拉反对复杂的人际关系，出理想境界是天然最理想的境界，我们现在用这我们今天有一个好的名词叫做相濡以沫。

拉扯扯，这个事情是一个车辙里但是实际上在道家那里，个词是正面的，他面有一点水，快干的，一堆鱼在里面挤来挤去这叫相濡以沫，鼓励人最好是想望于江湖，是说拉拉扯扯过分复杂的人际关系，道家也是积极的，让人们们以清高、超然的态度面对名利社会，所以两个思想家从不同的方向都放下那些过于烦琐腐败的东西，提出理想，两种类型的理想都形成中华民族精神的核心性要点。

文档Word.“敬鬼神而远之”，这是孔子提出来的。

孔子他把西周以来历孔子不是忽然提出了自己的史发展的经验，进行了全面的总结，提出了非常重要的儒家想法，他是对西周的经验进行总结之后，这样就奠定了中国人精神面貌底盘的思想，一个有体系的思想，就是奠定民我们都说每一个大的文明古国都有原点时代，时代，族精神文化底盘的时代，孔子这个时代就是奠定文明的底牌。

中国的城市和欧洲的城市有什么非常大的差我举一个例子，大家知道去没去过也知道这是什么在希腊的城市我们一看，别。

著名德国科隆这是雅典娜女神的神庙在希腊城市的中心。

东西，巍然而立，他们的城市中心大教堂，代表基督教在城市的中心，是什么，是神、是宗教，宗教是敬神的，所以西方大城市中心是中国古代的城市从汉代长安、到唐代神的位置。

我画中国的图，北京城中间是神吗？我们没有把神的位长安、到开封到北京城，故置摆在城市的中心，我们把人的最高代表者摆在城市的中心，不最重要大殿里面写是太和，宫里面的皇帝是人间的万民表率。

大同这是这样的理和谐、是神，太和是我们中国人最高的理想，而西方是把神我们把人间至高的道德品质放在最高的位置，想，放在中心，这是我们和西方最大的精神方面的差别。

我们以人最高的道德作为核心价值的理想具体是什么？有用孔子口气讲出了中国人一个非常具体表述就是《礼记》里面，没有神的恩赐的理想人间社会的，的梦想，关于现实社会理想，里面比如说大道这些话大家可能都多少知道一些，社会的蓝图，文档Word.之行也，天下为公，选贤与能，用权贤能的人掌权。

提倡守信，人之间要和睦，人不能自自私，只顾自己家庭，人要有博爱的精年轻力壮的能够得到神，对老年人有很好的关怀，是老有所终，那发挥他的所用，小孩可以得到很好照顾，让他们很好的成长，女些有各种毛病的人，社会对他们照顾要有所养，男人受本份，自己的能力都不能自人都有很好的归宿，不必都埋在自己家里，阴谋不会发展、这样的社会，己收起来，都要拿出来，不必为己，这样可以达到夜不闭户。

乱贼也不会兴作，不会盛行，这些盗窃、这种社会理想就是在孔子的时代中国人提出非常具体社会理想，关于社会的中国梦提出来，可以说是非常成熟的，非常有特色，是在这个时候出现的。