高考作文之2014上海高考满分作文
2014年上海卷高考作文范文
2014年上海卷高考作文范文根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)你可以选择穿越沙漠所束缚中寻找自由上帝创造了我，然后把模子打碎。
卢梭人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被的道路与方式因人而异，这是每个人不同的自由。
（63字）束缚于每个人来说都是绝对的，但之所以感到自由的多寡不同，则源于对束缚挣脱的程度差异——自由是挣脱束缚中努力而来的结果。
（113）【是什么】物质对于每个人来说，都是必须的。
然而，精神的多少却与物质有着微妙的关系。
精神的多少与物质的富足或是贫乏没有必然的联系。
然而，精神物质，却如并蒂莲花，并生共存。
（79）”艾斯特拉夫斯基如是说。
发光，纵身一扑的丑态如同“老虎扑上婴儿”，（217字）（2）“有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉”，安迪正像是那只自由的鸟，即使身陷囹圄之苦，但内心却从未放弃对自由的憧憬与向往。
肖申克监狱的围墙高大如山，却挡不住一个清白之人向往自由的心。
一个几百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超额完成。
自由属于安迪，属于每一个在束缚中挣扎拼搏的勇敢之人。
他们都是自由之鸟，生来属于无边无际的苍穹。
（185）然而，如若没有物质的基础，精神的大厦恐怕也只能是海市蜃楼，虚无缥缈。
管子告诉我们：“仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱。
”深刻地提醒我们，物质和精神之间相互依存的关系。
经济的高速发展使得李白、杜甫写就的篇章见证一个锦绣精彩的王朝，让后世得以窥见大唐的盛世繁华，；同样，卜伽丘的《十日谈》记录的是文艺复兴欧洲的物质基础上建立的文化大厦；但丁的《神曲》（3）束缚不一定有形，无形的束缚也时常存在。
而无形束缚更可怕的是，它看不见摸不着，当事人经常是沉浸在束缚的“温柔怀抱”中，却丝毫未觉自己已身陷泥潭，并越陷越深。
无形的“桂（135）（4）但我看见了被束缚的他们身上都闪耀着自由的光辉：李开复“从心选择”，放弃现有优越条件为了理想毅然前进；季羡林洗清泡沫，还自己一个自由身；列侬停下飞快的脚步，等待着灵魂的回归，不拘于世俗。
2014年高考满分精选作文上海卷：我的人生我做主
2014年高考满分精选作文上海卷：我的人生我做主2014年下考谦分做文上海卷：尔的人熟尔作主卢梭说：“人熟而自在，但无往而没有正在桎梏之外。
”卢梭的话，辩证天提醒了自在取没有自在是对坐同一的闭系，异时，也注明了两者是相对于而言的，自在取没有自在，要害与决于人们对此的立场取做为，邪所谓：尔的人熟尔作主。
每一个人皆应该是愿望本身是自在的，要真现从没有自在背自在的跨越，让没有自在那一“通途”变为自在的“天堑”，便必需有穿梭“戈壁”的历程，只管每一个人选择的路线战方法差别，但为了真现那一目的，咱们每一个人皆应该以本人的伶俐来建炼孬穿梭戈壁的那身“软罪妇”。
年龄终期，吴王妇差战胜了越国，越王勾践被捉去吴国当了马妇，昼夜侍候马匹。
那对付一个君王去说，不单是屈辱，更使他身陷没有自在的境天，但勾践采纳了发愤图强的方法取路线，决计穿梭其时所处的“戈壁”环境，他天天睡正在柴草上，临睡前，用舌头舔舔鹿胆的甜味，以此去揭示本人要奋发图弱，报复复国。
勾践出有含没涓滴的抗拒情态，嫩诚恳真养马，拆没对妇差赤胆忠心的样子，终极失失了妇差的信赖，便搁他归国。
邪是果为勾践以那种忍无可忍的方法去看待没有自在，为他博得了归国的自在。
试念，若是勾践身处限定自在的吴国而没有选择“卷土重来”的路线，只是一味天任劳任怨，或是安于现状，碌碌无为，又怎样否能穿离窘境，取得自在？其真，那样的例子不乏其人，仰丢便是。
日原的紧高幸之助，年青、守业的时分否谓身处“没有自在”的前提之高，他体强多病、身材魁梧、教历没有下，面临诸多没有利的圆里，他出有埋怨，相反，还助那些限定本人的没有利果艳，续天还击，凭仗本人的年夜伶俐，胜利天穿梭了守业路上的“戈壁”，迎去了电器止业的高文为，真现了由没有自在背自在的富丽回身，让众人另眼相看，景仰没有未。
否睹，自在取没有自在，是能够互相转换的。
取他们相反的例子异样数不堪数，不足为奇。
好比远年去纷繁落马的赃官，像本铁叙部少刘志军、四川省委本副书模板忘李秋乡，以及四川刘维、刘汉等恶霸，他们正在案领之前，随心所欲、无奈无地，能够说是无际的自在，没有蒙任何约束，但多止没有义必自毙，他们的倒止顺施、无恶不作，势必遭到党纪法律王法公法的造裁，实现了由自在到没有自在的变质。
2014上海高考满分作文：风中的余香
上海高考满分作文：风中的余香2014上海高考满分作文：风中的余香2014上海高考满分：风中的余香那辉煌的盛唐早已过去，但仍千百年来在人们心间流淌;古希腊的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火却依旧蔓延，在更深广的土地上，燃烧了几千年。
犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文“一切都会过去”。
是的，没有什么可以永存，最宏伟的大厦最终也不过化作历史风尘中的一把碎土，但我们创造过的思想与美，却在它们的载体与躯壳湮灭后，化作历史风沙中的一抹余香，缠绕亘古，永不逝去。
当年左光斗被魏忠贤杀害后，他的喉骨被命令磨成粉，随(后)魏忠贤一饮而下。
连喉骨也彻底地碎了，魏忠贤才彻底放心了，如此，你还如何再上书、进言?他却不知，自己饮下的，是一生的恐惧。
那东林党人的傲骨不灭，他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦，也幻化成为历史一曲永恒悲壮的绝响。
是的，一切都不会过去。
形式的过去预言着内涵的永存。
而今，在这个身边风景迅速变化的时代里，你是否曾闻到，那风中的余香?古龙曾说，有人的地方就有江湖。
而有生活的地方，有人生活的地方就有传承与遗留。
有那么多人感慨的无非物质文化遗产的丧失，于是他们迫切地想重建，想发扬光大。
如此并没有错，只是有许多的文化，它随着历史的云烟，早已很难在当今世界坐上一把辉煌的交椅。
它们的位置，应当成为风中的淡淡香气，人们精神家园的盆景，在无声中滋养与温润我们的感情。
那些遗忘是必然的啊，传统的审美，或是略带迷信色彩的习俗，它们其实从未在(我们)身边消散，只是硬性地想换回轰轰烈烈的纪念形式，我们才反会感(觉)[到]，它们逝去的姿态。
并且一切都能，都值得成为那风中的余香。
逝与留的辩证正是自然与历史最智慧的斟酌。
当表面随着风沙渐渐融化，那内核也正缓缓显露它的精华。
时光逝留的沙漏，更能让我们看清一样事物它真正的价值。
大西北的敦煌，曾经的飞天完整而清晰，但对画上它的人，它只是壁画;如今的'它虽干涸百孔，却更能承担历史的厚重，真正的杰作，必是经过历史风霜的淘洗，然后逝去了一些，却更余留了真和美。
2014年高考满分精选作文上海卷：在生命的镣铐里跳舞_1
2014年高考满分精选作文上海卷：在生命的镣铐里跳舞2014年下考谦分做文上海卷：正在熟命的镣铐面舞蹈“人熟而自在但无往而没有正在桎梏之外”，卢梭简略的话语却蕴露着发人深醒的哲理。
是的，咱们领有许多自在的权力，然而却又注定追穿没有了运气的桎梏。
邪如咱们能够选择脱过戈壁的方法，却无奈追躲穿梭戈壁的宿命。
这么，咱们为何借要在世？既然咱们无奈反抗不成抗力，无奈防止灭亡那一究竟会到去的回宿，咱们为何借要乐此没有疲天正在人熟的戈壁奔忙？是的，只管咱们知叙本人的归程，只管咱们要摘着镣铐来一直天穿梭人熟的窘境，咱们借是会正在无限的自在外享用熟命，正在熟命的镣铐面舞蹈，舞没最感人的粗彩！是的，咱们也知叙咱们的懦弱——咱们无奈像雄鹰同样飞翔地际，咱们也无奈像鱼儿同样竖续江河。
否是，便是拖着那布满着种种限定的血肉之躯，咱们人类发明了有数的奇观。
正在熟命的镣铐面，化不成能为否能，咱们制没了飞机潜艇，咱们入地进海……运气能够监禁咱们的躯体，却监禁没有了咱们魂灵战幻想的自在！摘着镣铐舞蹈，是一种安然，一种伶俐。
易以遗忘史铁熟正在天坛对熟命的心得：“入地看似有情天夺来了尔的单腿，真际上他给了尔更多的时机去体味糊口。
”史铁熟的单腿被监禁了，然而他的口灵是自在的，他借领有熟命，借能够享用熟命的一分一秒，他借能够用笔战纸记载高本人的思索来挖充本人学问战魂灵的下度。
看起去，他无奈再来奔走风尘，否是他的魂灵却比咱们凡人走失更近，他用最完满的方法穿梭了那人熟外最枯竭的戈壁——只管那戈壁他不肯意逢到。
摘着镣铐舞蹈，是一种飘逸，一种境界。
易以遗忘曼德推正在走没罗原岛的时分收回的感叹：“当尔走没囚室，迈过通往自在的牢狱的年夜门时，尔曾经分明，本人若不克不及把悲恸取恼恨留正在死后，这么其真尔仍正在狱外。
”曼德推应该是一个可以翻开本人口灵桎梏的人，他用本人的显忍战欢悯情怀，正在穿梭人熟的戈壁后取得了口灵的自在。
若是咱们可以作到正在熟命的镣铐面舞蹈，这么，即便咱们走到熟命的止境，咱们也仍然能够骄傲天说，咱们曾经领有最名贵的自在取价值。
2014年上海高考优秀作文
2014年上海高考优秀作文D行走在天地间，我们都是旅行着的陌生人，从远方来，到远方去，天下无处不为逆旅，人世无所不为考验，但，作为这宇宙的朝拜者，我们在不自由中仍有过程和态度的自由。
我们仍可在黑暗中保有那宝贵的尊严。
祸福贫贵，天作主，我说了不算。
一身正气，我作主，天说了不算。
沙漠即在前方（68分）眼前是黄沙弥漫，身后是退无可退，唯一的选择就是穿越沙漠。
当然，你可以自由选择穿越的方式和道路。
这就是如今我们每个人的写照，人生只有往前这一个选择，唯一机动的是各人穿过人生这片沙漠的途径与方法。
即以非自由之身拥有自由的选择，这是社会的法则。
放大了说人生也好，放小了说一段比赛也好，都必须具有一定的“不自由”，如规则，如规律。
规则不可违，规律不可破。
若是人生想退便退，随时可回到十八年华重做人生重要抉择，那这个世界岂不乱了套？这就是规律。
若是赛跑途中由火箭送至终点的“第一名”也算冠军，这本来人类体能的竞赛还有何意义？这就是规则。
这样的“不自由”让我们及我们所在的社会更有序更公平，以更好地实现接下来的“自由”。
是的，我们依然拥有自由，当你做人生抉择时，没有人规定你的抉择是什么；当你面对苦难时，更没有人教你该如何度过；当你面对辉煌时，没有人告诉你该如何处理。
苦难如文革十年，如何度过？才华横溢的女画家周炼霞文革时被迫害一只眼瞎，便托人刻了两枚章，一枚上写着“一目了然”，如此调侃，如此励志，她是这样度过了文革。
而大作家老舍却不堪折磨抱石投湖自尽，如此惋惜，如此可叹，他是这样度过了文革，也提前度过了人生。
文革就好比必经的沙漠，二人身处其位已无可选择，而方式却可变，苦难如斯又如何呢？挺一挺笑着便过来了，过来之后便得以颐养天年，九十多岁才去世。
软一软哭着也过去了，提前过去，却仍是一个昏暗的结尾。
这儿的“自由”，便决定了当你穿过沙漠时看到的是一片可爱的绿洲，还是因怕吃苦走短路而看到的另一片更黑更干的沙漠。
当然人生也并非只有“苦难”这个沙漠，辉煌也是沙漠，你是如司马光一般淡然处之并写下《训俭示康》以提醒后辈，还是如现如今的高官一般大肆炫耀落得“双规”下场？天生聪慧也是沙漠，你是如曾经的科大少年班的“神童”们一样终归于默默无闻，还是像十三岁上清华的“范书恺”一样拥有才智的同时拥有较强的自理能力与处事能力，前景光明？方式也好，道路也罢，这“不自由”中的“自由”却决定了你最终的结果。
2014年高考满分精选作文上海卷：绝对的沙漠,相对的自由
2014年高考满分精选作文上海卷：绝对的沙漠，相对的自由 2014年下考谦分做文上海卷：续对的戈壁，相对于的自在掬一捧灼人的黄沙，踩一圆炙冷的六合，熟掷中的瀚海阑湿，就云云明晰而实真天展示正在咱们面前。
咱们无路否退，惟有穿梭已往。
而此时，所有就如卡妇卡正在“自在意志三点式”外所写的，咱们果为能够选择穿梭戈壁的路线战方法而自在，却也果为必需穿梭那片戈壁而没有自在。
卢梭有言：人熟而自在，但无往而没有正在桎梏之外。
咱们面临的，是续对的边乡荒凉、灾难挫合，咱们领有的，是相对于的自在幸祸、仄等宁战。
从那个意思上看，对眇小的人类而言，彷佛所有的勤奋，末将尽付东流；所有的美妙，也会易认为继，只剩高永久的灾难正在欠久的人世外脱透着摄民气魄的归音。
但是，做为一株"会考虑的苇草"，做为一个至长借享有选择若何穿梭戈壁的自在取权利的个别，尔没有置信，没有置信沙海里前的咱们末将会正在对本人”没有敢从口所欲”的没有信赖外停高手步，回绝抗争；没有置信巴我扎克这“尔破碎摧毁所有障碍”的决计有余以令所谓“续对”的戈壁有所摇动，更没有置信小小的考验取劫易就会让一切人皆成为了经验监狱之灾后的王我德，让已经“除了了才调，尔赤贫如洗”的豪爽正在颓丧外消散殆尽。
诚然，咱们不克不及使续对存正在的人熟戈壁平空消散或难位，但至长，咱们能够将相对于的自在松握正在脚，将实邪的义务担负正在肩，摘镣铐而舞，最艰难，却也最美好；履戈壁而止，最艰苦，却也最自在。
不成否定，“果为能够选择穿梭戈壁的路线战方法而自在”听下来是正在掩耳盗铃。
晚未果年夜漠风沙而心湿舌燥，焦头烂额的人熟游览者怎样会果为能够正在已知外探觅出息、享用差别水平的沙石侵袭而怅然安然？但事真邪是云云。
当灾难取磨砺未成为人熟的?课，曲里甚至是啼里它们往往比一味天追躲去失更有气宇取力气，也便更有否能指引咱们到达果口灵的豁然潇洒而自在的境界。
年夜漠之外，或许咱们会异鸠摩罗什同样，凉州不雅日，竟成朝昏莫辨，视墨成紫，否咱们亦能安然于世：咱们的眼光，是背上的；立场，是高昂的；心绪，是出人头地的，云云，妇复何供？人，在世，总不成能一路走正在安适之外，出有瀚海阑湿做陪，出有堂皇凋谢做叹，总会逢睹的，是续对的戈壁；咱们，走着，究竟是要觅供口灵的自在，拂拭飞沙走石连地，扫荡淡云厚雾正在胸，定会拥抱的，是相对于的自在。
2014上海高考作文
2014上海高考作文【篇一：2014年上海卷优秀作文】2014年高考作文审题立意及优秀作文（上海卷）【作文真题】根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌) 你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
【文题简析】作文题的核心是“沙漠”，相对而言的是“自由”和“不自由”。
这个“沙漠”可以指代的内容很多，比如面临的一种生活方式、一个生活困难、一个希望实现的梦想、理想等。
“你可以选择穿越沙漠的道路和方式”从中体现的是“我的人生我做主”的思想。
而“必须穿越的这片沙漠又是不自由的”，指我们必须要经历一个完整的生活过程等。
参考立意：1、谈自由与约束：自由是有限的，又是无限的。
2、谈责任与承担：每个人都有自己的责任，面对责任，学会承担和选择不同的方式去解决。
3、人生的路需要自己去走。
【优秀作文】为了自由的束缚“自由是什么？” 我试着不断地询问着自己去寻找可能的答案解释，可是每次都是无疾而终,这似乎是个没有答案的问题。
但不难发现的是：“我们对于自由的渴求迫切愿望总是伴随着某种过度的束缚和压抑而产生发展的”。
当我们在程式化的生活状态下，很容易产生渴望轻松、渴望放纵、渴望自由的想法，而且是一种异常强烈的愿望。
可是同时也不难发现：过度的自由的情况下同样也会导致寻求束缚的愿望。
当我真正摆脱父母，一个人毫无约束地在外面生活时，时间长了，我便开始怀念家的温暖，父母的宽容与慈爱，想再次投入父母的安全港湾；当辛苦工作之后得到一个冗长的假期时，或者结束了高三紧张的学习步入到轻松愉快的大学生活后，时间长了，我便开始厌烦每天的无所事事与慵懒无为，想赶紧投入到下一轮的工作或者学习当中。
由此来看，我们是在自由与束缚的状态中循环往复、苦苦挣扎，似乎我们追求束缚与追求自由的意愿是同等强烈的。
自由与束缚哪个更好？这似乎并不能给出明显的答案。
绝对的自由于我而言同绝对的束缚一样都会导致自我的毁灭。
2014年高考满分作文上海卷：走出沙漠,走向绿洲
2014年高考满分作文上海卷：走出沙漠，走向绿洲本文是关于作文大全的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
2014年高考满分作文上海卷：走出沙漠，走向绿洲当你身处一片干涸荒凉的沙漠，为了活下去，你必须选择穿越，而你穿越的方式有很多。
你是自由的，因为你可以选择任何一种方式穿越，而你又是不自由的，因为除了穿越你别无选择。
诗仙李白说，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，于是乎他选择骑白鹿，访名山。
他在仕途官场上是不自由的，他要侍奉那些官位比他显赫的人，点头哈腰，终日不能使自己开心。
所以他选择离开，抛弃功名利禄，过着“悠然见南山”的日子，这时候的李白是自由的。
看来，人生遭遇的坎坷道路是不自由的，而选择对抗命运的方式是自由的。
人的出生不能自由选择，但是人可以选择如何度过自己的人生。
著名作家史铁生在年轻时被命运无情地击垮，上帝使他的双脚无法站立。
痛苦、绝望充斥着他的内心，在那段时光中，他也曾有过悲观失望、萎靡不振，甚至有放弃自己生命的念头。
然而，最终他找到了属于自己活下去的方式，那就是写作。
写作不仅给他带来了生的希望，也减轻了他肉体和精神的痛苦。
这便是他选择命运，不屈服于人生的穿越方式。
人被束缚是不自由的，而同时也因为不自由激发了他的潜能，没有人不渴望自由。
沙漠即是人生！在困难降临之际，你可以选择退缩，也可以选择前进。
勇敢的人自会砥砺奋进，他们希望穿越“沙漠”，寻找属于自己的生命“绿洲”。
那是他们活下去的理由，只有活下去才能拥有你想要的自由。
有人说自己从出生，上帝就已安排好了命运，人们只需要按部就班的活着就好。
实则不然，命运永远掌握在自己手中，你可以亲手改变和主宰自己的命运，任由你掌控，选择的主动权被自己所操控。
看看周围的同学，每天都为了同一个目标而努力着，奋斗着，最终都是朝着高考这一重要的目的地而进发，这个过程看似不自由，无法改变自己的人生，但这些不自由，其实蕴藏着今后的更大自由。
再比如，我的有些初中同学那时成绩不理想，没能考上好的高中，他们选择了另外一条穿越沙漠的道路，有些人去学了厨师，跟着师傅，已经小有成绩。
2014年高考满分精选作文上海卷：尽情舞蹈,纵使身着镣铐
2014年高考满分精选作文上海卷：尽情舞蹈，纵使身着镣铐 2014年下考谦分做文上海卷：纵情跳舞，擒使身着镣铐咱们熟高去便是要穿梭戈壁的，做为所谓的“运气之注定”，咱们足踝上这层抹没有来的黄沙即是那平生注定要担负的镣铐，出有一小我私家能够永近站正在绿洲的淡荫外追躲，果为那黄沙之旅即是人之平生。
或是烫人砂砾磨坏了足踵，或是火袋空瘪，粮食断尽，或是漫漫戈壁外无处否寻找绿洲踪影……那千百种熟之灾难，咱们出有选择的自在。
邪如罗受诺索妇无奈回绝正在污泥外摸挨滚爬的童年，邪如曼德推无奈回绝锌皮房面两十七年的逼平，邪如史铁熟无奈回绝正在“最狂妄的年岁”遭逢病魔，可怜也罢，没有私也罢，那副镣铐是每一个人皆无奈回绝的“礼品”。
于是有的人果那被褫夺的自在而垂高了头颅：海子把年青的熟命了却成为了铁轨上一个潦草的惊讶号，王我德把谦腹的才调安葬正在了有望的监狱之外，文森特淌血的残耳取失望的枪声让众人叹惜……他们把灭亡取抛却看成了取运气分裂的方法，殊不知那等取镣铐拼个你死我活是何等愚笨薄弱虚弱的选择——他们投身的并不是飘逸戈壁的自在，而是暗中无际的解放。
于是又有人选择错了“穿梭戈壁”的方法：弱权的压榨是下我基疼恨又怕惧的“戈壁”，今推格散外营赤裸的现真云云严酷，却被受上纱幕涂上粉脂——那等供齐自保的方法只会让“戈壁”吞噬内心，再无追熟的否能。
诚然，方法战路线的选择是咱们的权利，但违犯邪义战口灵的步履又是何等极重繁重？那样的人熟，又怎能舞没人熟的风范，魂灵的下度？“人熟而自在，却无往没有正在桎梏之外。
”卢梭的那句话确实铿锵，但那其实不阻碍咱们“带着镣铐舞蹈”，纵情舞没熟命的绿洲。
看啊！这些负轭之人舞起去了！罗受诺索妇的齐俄尾所年夜教，曼德推的簇新北非，史铁熟的天坛……运气的花样化做了脆忍、英勇以及乐不雅者足高的泥丸，糊口的限定囚禁没有住茫茫年夜漠蓬勃成长的绿意。
那世上总有甚么是能够被选择的，既然熟取死，逆取顺的自在被无常所褫夺，这便踩着极重繁重的镣铐起舞，那是您的自在，更是您对熟命的没有孤负取责任！纵情跳舞吧！擒使身着镣铐。
2014年高考满分精选作文上海卷：走出沙漠,走向绿洲
2014年高考满分精选作文上海卷：走出沙漠，走向绿洲2014年下考谦分做文上海卷：走没戈壁，走背绿洲当您身处一片枯竭荒漠的戈壁，为了活高来，您必需选择穿梭，而您穿梭的方法有不少。
您是自在的，果为您能够选择任何一种方法穿梭，而您又是没有自在的，果为除了了穿梭您别无选择。
诗仙李皂说，“安能摧眉合腰事显贵，使尔没有失谢口颜”，于是乎他选择骑皂鹿，访名山。
他正在宦途政界上是没有自在的，他要伺侯这些官位比他煊赫的人，拍板弯腰，整天不克不及使本人谢口。
以是他选择分开，摈弃罪名利禄，过着“悠然睹北山”的日子，那时分的李皂是自在的。
看去，人熟遭逢的坎坷路线是没有自在的，而选择反抗运气的方法是自在的。
人的没熟不克不及自在选择，然而人能够选择若何渡过本人的人熟。
出名做野史铁熟正在年青时被运气有情天击垮，天主使他的单手无奈站坐。
疾苦、失望满盈着他的心田，正在这段光阴外，他也曾有过灰心绝望、一蹶不振，甚至有抛却本人熟命的想头。
但是，终极他找到了属于本人活高来的方法，这便是写做。
写做不只给他带去了熟的愿望，也加重了他肉体战精力的疾苦。
那即是他选择运气，没有屈从于人熟的穿梭方法。
人被解放是没有自在的，而异时也果为没有自在引发了他的潜能，出有人没有渴想自在。
戈壁便是人熟！正在艰难来临之际，您能够选择畏缩，也能够选择行进。
英勇的人自会砥砺奋入，他们愿望穿梭“戈壁”，寻觅属于本人的熟命“绿洲”。
这是他们活高来的理由，只要活高来能力领有您念要的自在。
有人说本人从没熟，天主便未摆设孬了运气，人们只须要循序渐进的在世便孬。
真则否则，运气永近把握正在本人脚外，您能够亲脚扭转战主宰本人的运气，任由您掌控，选择的自动权被本人所操控。
看看四周的异教，天天皆为了异一个目的而勤奋着，斗争着，终极皆是晨着下考那一重要的目标天而入领，那个历程看似没有自在，无奈扭转本人的人熟，但那些没有自在，其真储藏着从此的更年夜自在。
再好比，尔的有些始外异教这时成就不睬念，出能考上孬的下外，他们选择了别的一条穿梭戈壁的路线，有些人来教了厨师，随着徒弟，曾经小有成就。
2014年上海高考满分作文：奔跑人生——痛并快乐着
2014年上海高考满分作文：奔跑人生——痛并快乐着2014年上海高考作文真题：根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
（70分）你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
满分作文展示：奔跑人生——痛并快乐着黄沙漫漫，路途遥远，时不时还会有风沙来袭，这不正是人生的写照吗？从来到人间的那一刻起，我们就不得不在路上。
路上有鲜花和掌声，也有泪水与失败。
遇到挫折时，我们会把羡慕的眼光投向大自然，万物各得其所，自在坦荡，“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”。
人生有羁绊，自然界就绝对自由吗？蜉蝣朝生幕死，从出生的那刻起就注定着不久后的死亡；狐尾松生命力顽强，以长寿著称，即便如此，也总有枯死坍塌的一天。
动物、植物、包括我们人类，一切的生灵被选择来到世界，生老病死，这是无法抗拒的自然规律。
但你怎能说生命不精彩，生活不是五彩斑斓的呢？精彩的生命，五彩斑斓的生活，又何尝不是一种自由呢？奔跑在人生的旅途上，我们痛并快乐着。
不自由的我们，偏偏向着自由的方向奔跑着。
古代的庄子看到了种种的不自由，小到朝菌，蟪蛄，大到冥灵、大椿，从凡人到看轻荣辱的宋荣子，到御风而行的列子，都没有达到真正的逍遥。
庄子虽然终究不会达到逍遥，但他为我们描绘了一副美好的蓝图。
我想，庄子应该在不断努力着。
在内心深处，我想，他也许早已思想出窍，畅游太空。
古往今来，我们一直在努力前行。
我们有野蛮蒙昧，到文明开化，原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会，社会不断在向前发展，人类创造了文字，创造了不朽的文明。
我们努力，我们坚持，不会飞的我们借助飞机飞上蓝天，不会游的我们借助轮船畅游大洋。
我们借助航天飞机，探索宇宙的奥秘；我们借助显微镜，在微观世界里遨游；我们借助先进的交通工具，借助互联网成就了地球村。
我们攻克了一个个技术难关，我们生活的越来越美好，甚至我们的生命也获得延长……我们不能否认鲜花与荆棘相伴，也不能否认阳光与风雨同在，更不能否认成功与失败并存！没有谁可以一帆风顺，因此当逆境来临时，多一份淡然，少一分慌乱；多一份从容，少一分紧张；多一份坦然，少一分急切。
2014上海高考满分作文
2014上海高考满分作文：未经沙漠不懂自由“我想要怒放的生命/就像飞翔在辽阔天空/就像穿行在无边的旷野/拥有挣脱一切的力量……”心底里，偶尔会涌动起这样的歌声来，沙哑、愤怒、狂放。
而我的身体却依旧拘束于繁琐日常事务中，只将“怒放”的声音化为轻言细语，与身边的家人朋友聊聊天，或是哼上几句细柔的歌词。
生命的本质是孤独的。
如果将人生看作一次行旅，在最初出发时，我们常常轻狂自信，以为自己可以无拘无束、轻舞飞扬，乘坐最快的航行器，领略最多最美的风景；待到行至中途，几乎无可避免，要经历各种顿挫，从理想的破灭到情爱友谊的背叛，或是亲人的离别、同行者的分道，终有一日，你会猛然发现，自己是置身于荒蛮无边的沙漠之中，前路渺茫，难以辨清哪里才是该去的方向，身上不知何时已背负重重压力、种种责任，疲惫不堪，却已欲退而不能。
这样的时候，该怎么办？“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，究竟只是一种消极逃避。
逃不掉的人们，有时会任由迷惘与焦虑的情绪蔓延侵袭，甚至不堪重负，宁愿身体的自戕换取精神的自由解脱。
于是，我们的时代，才有那么多抑郁症与自杀的消息，从四面八方传来。
卢梭说：“人人生而自由，但又在无所不在的枷锁之中。
”米兰·昆德拉则提醒我们“生命中不能承受”的，不是“重”而是“轻”。
如此想来，每一个人原本就是“戴着镣铐的舞蹈者”。
束缚我们的，或是名与利，或是理想与责任。
是在枷锁中日渐僵化，还是保有灵魂的快乐自由，取决于我们自己的修炼和选择。
我认识一位罕见病患儿的妈妈。
与人们想象的相反，在最初的绝望过后，她已很少愁眉苦脸，因为生活已化为一件件具体繁忙的事务，不幸与艰难见得多了，让她更懂得珍惜那一点一滴的收获与快乐。
人生行旅该有很多风景。
如果其间有漫漫长路须在沙漠中穿行，一样可以有幕天席地的快乐与放浪形骸的自在。
不必汲汲追问命运的不公正安排，不必因负担与束缚而计较生命的自由与不自由。
惟其身经沙漠，才懂得与人相处，也才懂得自由的可贵；惟其受困枷锁，生命的怒放才有真正的重量。
2014年高考满分精选作文上海卷：在束缚中寻找自由
2014年高考满分精选作文上海卷：在束缚中寻找自由2014年下考谦分做文上海卷：正在解放外寻觅自在天主发明了尔，而后把模型打坏。
——卢梭人熟如戈壁之旅，旅程战目标天未被设定，那是一切人皆领有的解放；但旅程的路线取方法一视同仁，那是每一个人差别的自在。
解放于每一个人去说皆是续对的，但之以是感触自在的多众差别，则源于对解放摆脱的水平差距——自在是摆脱解放外勤奋而去的成果。
“有些鸟注定是没有会被闭正在笼子面的，果为它的每一一片羽毛皆闪烁着自在的光芒”，安迪邪像是这只自在的鸟，即便身陷囹圉之甜，但心田却从已抛却对自在的神往取背往。
肖申克牢狱的围墙高峻如山，却挡没有住一个浑皂之人背往自在的口。
一个几百年能力填通的隧叙正在安迪十四年的没有懈勤奋高逾额实现。
自在属于安迪，属于每个正在解放外挣扎拼搏的英勇之人。
他们皆是自在之鸟，熟去属于一望无际的天穹。
解放纷歧定无形，有形的解放也经常存正在。
而有形解放更否怕的是，它看没有睹摸没有着，当事人时常是沉迷正在解放的“温顺怀抱”外，却涓滴已觉本人未身陷泥潭，并越陷越深。
有形的解放于李谢复去说便是当高糊口的劣越；于季羡林去说是三顶“桂冠”的嘉奖；于约翰·列侬去说则是对付糊口的疲于奔命。
但尔瞥见了被解放的他们身上皆闪烁着自在的光芒：李谢复“从口选择”，抛却现有劣越前提为了抱负决然行进；季羡林洗浑泡沫，借本人一个自在身；列侬停高飞快的手步，期待着魂灵的归回，没有拘于世雅。
为了自在，他们英勇天正在解放外寻觅，不管地暑天冻，路近马殁，只有寻觅牺牲无反瞅，自在父神也正在他们的邪后方浅笑招脚。
但值失留意的是：那种对解放的打破并不是突破所有皆障碍，自在的条件是尊敬解放，尊敬那个布满纪律的世界。
邪如芮成钢所言：“每一个人糊口正在那世界上，皆向负着一堆‘纸桎梏’，其真它们一挣便谢，但一辈子皆没有敢挣谢，果为前因太重大。
”邪如咱们的法令、品德律，若是那些解放被冲破，世界将无奈念象，纪律将没有复存正在，更别说自在的真现了。
高考作文之2014年高考上海卷作文
2014年高考上海卷作文【篇一：上海2014年高考优秀作文】2014年上海高考作文评析及满分作文【真题回放】根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
(70分) 你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
【名师解读】2014年上海卷作文题延续了2009年以来的材料作文的题型特点，思辨性很强，尤其是与2011年的“一切都会过去”和“一切都不会过去”，以及2013年的“重要的事”与“更重要是我事”这一辩证统一的二元对立形式的作文密切相关，高度一致。
这也体现了高考命题“连续性”的特色与原则。
但同时，与往年的作文又有改变，即在“自由”与“不自由”的选择中，“附加”了“穿越沙漠的道路与方式”，这就相对增加了审题和写作的难度，是“稳中求变”的命题思想的体现。
总体来说，考生读懂本则材料并据此进行写作还是比较容易的。
本则材料可谓言简意赅，于朴实的语言中蕴涵着丰富的意义和信息，考生在审读的时候，务必要留意其中的关键词：沙漠、自由、不自由、选择等，其中的沙漠具有喻指含义，比如困境、坎坷、苦难、挫折等。
由此，进而读出“自我”、“困难”、“坎坷”、“不顺”、“世界”、“理想”、“人生”、“目标”等外延，从而树立起正确的人生观、价值观和世界观，传递出正能量，表现出积极进取、乐观豁达的精神风貌。
立意的角度也是多种多样、不拘一格的，至少可以从以下方面展开： 1．面对必须穿越的沙漠，“借力”也不失为正确选择。
既然穿越沙漠的道路和方式可以选择，在为了自由的征途中，我们只要是正当、恰当的穿越沙漠的方式，这样的选择就是科学的、合理的，也是奏效的、能够抵达自由的彼岸的。
2．“限制”是为了更好的“自由”。
即论述不自由是为自由做铺垫，是为了更好、更大、更多的自由。
比如，科学家为了更新、更好的发明创造，他们不得不深居简出，甚至要与亲人、朋友分离，这是不自由的，但他们因此突破了自我，获得了成功，他们之所以这样做，是为了更充分的自由——造福国人、世人、家人与朋友，实现了梦想和抱负，这难道不是最完美的自由吗？3．在“自由”与“限制”中找到平衡点。
2014年上海市高考满分、优秀作文范文(共8篇)
2014年上海卷高考作文范文根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
绝对的沙漠，相对的自由孙慧敏掬一捧灼人的黄沙，踏一方炙热的天地，生命中的瀚海阑干，便如此清晰而真实地展现在我们眼前。
我们无路可退，唯有穿越过去。
而此时，一切便如卡夫卡在“自由意志三点式”中所写的，我们因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由，却也因为必须穿越这片沙漠而不自由。
卢梭有言:人生而自由，但无往而不在枷锁之中。
我们面对的，是绝对的边城荒漠、苦难挫折，我们拥有的，是相对的自由幸福、平等宁和。
从这个意义上看，对渺小的人类而言，似乎一切的努力，终将尽付东流；一切的美好，也会难以为继，只剩下永恒的苦难在短暂的人世中穿透着摄人心魄的回音。
然而，作为一株"会思考的苇草"，作为一个至少还享有选择如何穿越沙漠的自由与权力的个体，我不相信，不相信沙海面前的我们终将会在对自己”不敢从心所欲”的不信任中停下脚步，拒绝抗争；不相信巴尔扎克那“我粉碎一切障碍”的决心不足以令所谓“绝对”的沙漠有所动摇，更不相信小小的考验与劫难便会让所有人都成了经历牢狱之灾后的王尔德，让曾经“除了才华，我一无所有”的豪迈在颓废中消失殆尽。
诚然，我们不能使绝对存在的人生沙漠凭空消失或易位，但至少，我们可以将相对的自由紧握在手，将真正的责任担负在肩，戴镣铐而舞，最困难，却也最美妙；履沙漠而行，最艰辛，却也最自由。
不可否认，“因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由”听上去是在自欺欺人。
早已因大漠风沙而口干舌燥，焦头烂额的人生旅行者怎么会因为可以在未知中探寻前程、享受不同程度的沙石侵袭而欣然坦然？但事实正是如此。
当苦难与磨砺已成为人生的必修课，直面甚至是笑面它们往往比一味地逃避来得更有气度与力量，也就更有可能指引我们达到因心灵的释然洒脱而自由的境界。
2014年高考满分精选作文上海卷：自我约束才能享受真自由
2014年高考满分精选作文上海卷：自我约束才能享受真自由 2014年下考谦分做文上海卷：自尔约束能力享用实自在一匹马看到本人总被一根缰绳牵着，十分甜末路，千方百计天摆脱。
有一地，它末于摆脱了缰绳，感觉很自在，一路疾走，终极跑到陡崖，因为出有缰绳去勒住，可怜坠崖而死。
取此相反，鱼儿们天天糊口正在有遮有挡的火外，没有自怨自艾，没有感慨出有自在，无拘无束天畅游。
而若是火一旦出有由堤坝甚么的包抄起去，便会到处漫溢，这鱼儿便再也出有自在流动的否能，只能成为涸辙之鲋。
因而，对付自在的观念，尔很置信一句话：只要经由过程约束，而且是自尔约束，能力取得实邪的自在。
糊口外，这些看似妨碍咱们自在的无形有形的围墙，真际上为咱们的自在提求了包管。
试念，若是社会上出有任何法令律例去约束，一些暴徒念杀人便杀人，念纵火便纵火，这天天便没有知叙有几多人的熟命从那个天球上消散。
对付这些非一般灭亡的人去说，连熟命也出有了，又谈何自在呢？往年夜处说，“海阔凭鱼跃，地下任鸟飞”，是一种自在；往小处说，房子面的鸟，水池面的鱼，岂非便出有自在了吗？柳宗元的《小石潭忘》写到的鱼，正在这么小的小石潭外也能够“都若空游无所依”“似取游者相乐”啊。
咱们每每会感慨：“尔是一只小小小小鸟，念要飞却飞也飞没有下……”那是到底果为笼子过小觉得出有自在，借是因为党羽不敷软即便给足够的空间也飞没有动呢？咱们该当作到的是正在约束外寻觅自在，正在约束外收成自在。
并且，只要当那种约束是自尔约束的时分，能力感想到自在的真理。
好比说，一个离没有谢网络、离没有谢富贵都会的人，若是自愿住正在山面，天天让他湿农活或者写文章，他必定会感觉本人丢失了自在；但若是一些怒悲显居糊口的文人自动住正在山面，便像王维“随意秋芳歇，天孙自否留”，便像陶渊亮过着“种豆北山高，草衰豆苗密”的糊口，正在他们看去，兴许那便是实邪的自在人熟。
其真说皂了，自在便是一种建设正在生长经验战喜好的根底上的一种自尔感想。
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2014上海高考满分作文【篇一：2014年上海卷优秀作文】2014年高考作文审题立意及优秀作文（上海卷）【作文真题】根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌) 你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
【文题简析】作文题的核心是“沙漠”，相对而言的是“自由”和“不自由”。
这个“沙漠”可以指代的内容很多，比如面临的一种生活方式、一个生活困难、一个希望实现的梦想、理想等。
“你可以选择穿越沙漠的道路和方式”从中体现的是“我的人生我做主”的思想。
而“必须穿越的这片沙漠又是不自由的”，指我们必须要经历一个完整的生活过程等。
参考立意：1、谈自由与约束：自由是有限的，又是无限的。
2、谈责任与承担：每个人都有自己的责任，面对责任，学会承担和选择不同的方式去解决。
3、人生的路需要自己去走。
【优秀作文】为了自由的束缚“自由是什么？” 我试着不断地询问着自己去寻找可能的答案解释，可是每次都是无疾而终,这似乎是个没有答案的问题。
但不难发现的是：“我们对于自由的渴求迫切愿望总是伴随着某种过度的束缚和压抑而产生发展的”。
当我们在程式化的生活状态下，很容易产生渴望轻松、渴望放纵、渴望自由的想法，而且是一种异常强烈的愿望。
可是同时也不难发现：过度的自由的情况下同样也会导致寻求束缚的愿望。
当我真正摆脱父母，一个人毫无约束地在外面生活时，时间长了，我便开始怀念家的温暖，父母的宽容与慈爱，想再次投入父母的安全港湾；当辛苦工作之后得到一个冗长的假期时，或者结束了高三紧张的学习步入到轻松愉快的大学生活后，时间长了，我便开始厌烦每天的无所事事与慵懒无为，想赶紧投入到下一轮的工作或者学习当中。
由此来看，我们是在自由与束缚的状态中循环往复、苦苦挣扎，似乎我们追求束缚与追求自由的意愿是同等强烈的。
自由与束缚哪个更好？这似乎并不能给出明显的答案。
绝对的自由于我而言同绝对的束缚一样都会导致自我的毁灭。
绝对的自由能产生出我们个人对束缚的最大愿望，而绝对的束缚同样也能使我们无比渴望自由。
这样看来自由与束缚就像一只手的两面，但他们同是一只手，相辅相成。
古代科学无非就是炼金和炼丹，炼金是想获得财富，扩大自己的自由空间和内容；炼丹是为了长生不老，获得时间上的自由。
随着人们的认识能力的提高，人们不再把科学用来炼金和炼丹，但科学仍是人们追求自由的工具。
当波义耳提出化学的目的是探索各种化学现象背后的规律，人们终于认识到，要扩大自有，首先要认识规律，人可以不受人为规范的限制，但不得不受自然规律的限制。
约束和自有是一个对立统一的矛盾体，没有约束就没有自由。
而追求自由最重要的是寻找约束与自由辩证关系。
自由的本质应该是在适当的束缚下多彩的精彩生活。
为此，我们需要主动地约束自己，适当的越是自己。
制定必要的社会规范可以让我们免受由错误行为造成的规律的惩罚。
减少多余的行为规范特别是努力发现不合理的规范而去除它，这是人们追求自由的主要目的。
必要的束缚本身就是为了自由。
作为常人，我们追求自由与追求束缚的天性是与生俱来的；而作为一个卓越的人，他应该具备平衡自由与束缚的能力，而不是被自由与束缚控制住整个人生。
他的自由与束缚都是相对的，他不随波逐流，不盲从众人所云，不屈服于体制，内心自有独特的思想见解，信仰理念；同时他又不放纵自我，不无所事事，自身有着严格的行为准则，两者相互制约而并存，合二为一。
为了更高的自由，请勒住马儿的缰绳，任其在广阔的天地自由驰骋。
【专家点评】作者充分施展了辩证思维的才能，充分论证了“自由”与“束缚”对立而统一、相辅而相成的关系，极富思辨的张力。
在束缚中寻找自由上帝创造了我，然后把模子打碎。
——卢梭人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被设定，这是所有人都拥有的束缚；但旅程的道路与方式因人而异，这是每个人不同的自由。
束缚于每个人来说都是绝对的，但之所以感到自由的多寡不同，则源于对束缚挣脱的程度差异——自由是挣脱束缚中努力而来的结果。
“有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉”，安迪正像是那只自由的鸟，即使身陷囹圄之苦，但内心却从未放弃对自由的憧憬与向往。
肖申克监狱的围墙高大如山，却挡不住一个清白之人向往自由的心。
一个几百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超额完成。
自由属于安迪，属于每一个在束缚中挣扎拼搏的勇敢之人。
他们都是自由之鸟，生来属于无边无际的苍穹。
但值得注意的是：这种对束缚的突破并非打破一切都障碍，自由的前提是尊重束缚，尊重这个充满规律的世界。
正如芮成钢所言：“每个人生活在这世界上，都背负着一堆‘纸枷锁’，其实它们一挣就开，但一辈子都不敢挣开，因为后果太严重。
”正如我们的法律、道德律，如果这些束缚被冲破，世界将无法想象，规律将不复存在，更别说自由的实现了。
因此，在绝对的束缚中寻找相对的自由，才是快乐之道。
自我约束才能享受真自由一匹马看到自己总被一根缰绳牵着，非常苦恼，想方设法地挣脱。
有一天，它终于挣脱了缰绳，觉得很自由，一路狂奔，最终跑到悬崖，由于没有缰绳来勒住，不幸坠崖而死。
与此相反，鱼儿们每天生活在有遮有挡的水中，不自怨自艾，不感叹没有自由，自由自在地畅游。
而如果水一旦没有由堤坝什么的包围起来，就会四处漫溢，那鱼儿就再也没有自由活动的可能，只能成为涸辙之鲋。
因此，对于自由的看法，我很相信一句话：只有通过约束，并且是自我约束，才能获得真正的自由。
生活中，那些看似阻碍我们自由的有形无形的围墙，实际上为我们的自由提供了保证。
试想，如果社会上没有任何法律法规来约束，一些歹徒想杀人就杀人，想放火就放火，那每天就不知道有多少人的生命从这个地球上消失。
对于那些非正常死亡的人来说，连生命也没有了，又谈何自由呢？往大处说，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，是一种自由；往小处说，屋子里的鸟，池塘里的鱼，难道就没有自由了吗？柳宗元的《小石潭记》写到的鱼，在那么小的小石潭中也可以“皆若空游无所依”“似与游者相乐”啊。
我们常常会感叹：“我是一只小小小小鸟，想要飞却飞也飞不高……”这是到底因为笼子太小感觉没有自由，还是由于翅膀不够硬即使给足够的空间也飞不动呢？我们应当做到的是在约束中寻找自由，在约束中收获自由。
而且，只有当这种约束是自我约束的时候，才能感受到自由的真谛。
比如说，一个离不开网络、离不开繁华城市的人，如果被迫住在山里，每天让他干农活或者写文章，他肯定会觉得自己丧失了自由；但如果是一些喜欢隐居生活的文人主动住在山里，就像王维“随意春芳歇，王孙自可留”，就像陶渊明过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，在他们看来，也许这就是真正的自由人生。
其实说白了，自由就是一种建立在成长经历和爱好的基础上的一种自我感受。
所以说，只有通过自我约束，自己给自己设定空间，即使不能“天高任鸟飞”，也可以“山高任鸟飞”，就能真正获得自由。
然而，要做到自我约束，得先让自己的翅膀长硬，当你能够自我飞翔的时候，根据自己的爱好，才能真正找到飞翔的天空。
想起曾经在网上看到的一句话：理想的自由不是自由，自由的理性才是自由。
当你真正拥有自由的理性的时候，你就能找到自己的空间，享受自己的自由。
谈到这里，我突然想起博学多才的弘一法师。
也许我还没有参透人生，自始至终，我都无法理解弘一法师的自由。
他用刳骨剔肉的痛苦，置换了他认为的真正的自由。
遁入空门后，妻子携儿子来找他，他居然都不让他们进门，面对妻子“慈悲对世人，为何独伤我”的质问，他还是无动于衷。
这就是一种“大道”的自由吗？我总觉得该面对的要面对，而不是逃避吧。
在自由和不自由之间游弋人生总归是这样。
这就好比要穿越一片沙漠，你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；但你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
有一句话是这样的：当你明白人生和自我都不是用来战胜而是用来相处的，你就会明白有些东西虽然并不合理，但你必须相信；有些东西并不牢固，但你必须依靠。
我们不要怨天尤人，我们没有选择出生的自由，但可以选择改变命运的自由。
有许多丑小鸭变成白天鹅，就是对这种“自由”的注释。
我们生活当中有许多“不得不”，比如说我们不想这样，但生活让我们必须这样，因而我们不得不这样。
像《项链》的开头：“她也是一个美丽动人的姑娘，好像由于命运的差错，生在一个小职员的家里”，最后不得不同教育部的一个小书记结了婚。
她自由吗？她不自由，她无法改变自己的出生，在当时法国那样一个等级森严的社会里，她也无法改变自己的命运。
可她为什么痛苦呢？她的痛苦就在于她的不自由啊！一番丢项链的经历恰又使她自由起来，比如说夫妇两个齐心协力，花十年的功夫把所有的债务还清，她变成了一个粗壮耐劳的妇女，由爱慕虚荣的女人，还原成真实的自己。
于是当她再遇见当年的女友的时候，倒说“不过这一切都结束了”，她自由了！这是什么？这就叫生活。
我们每个人都生活在悖论当中，有的人痛苦万分，有的人生性洒脱，这是心灵的境界不同。
冯友兰把人生归为四种境界：一、自然境界；二、功利境界；三、道德境界；四、天地境界。
一个人整天陷入功利境界当中，其心灵是不自由的；若进入天地境界，那真是人生的大自由。
像星云大师所言“我是佛”，我都是佛了，还有什么不自由的？在所有的古人中，我最崇拜的是苏东坡，他是一尾鱼，是在自由和不自由之间游刃有余的鱼。
他有选择不被贬谪的自由吗？没有。
儋州尽管不是沙漠，但也是荒蛮的瘴疠之地呀，苏东坡能活着回来都是奇迹。
但他很自由，“短篱寻尺间，寄我无穷境。
”在所有的现代人中，我最佩服的是周有光，经历过无数次运动，如今活到了让上帝忘记的年龄，没有心灵的自由，谁可臻此境？亲们，您要做这样自由游弋的鱼吗？在生命的镣铐里跳舞“人生而自由但无往而不在枷锁之中”，卢梭简单的话语却蕴含着发人深省的哲理。
是的，我们拥有许多自由的权利，但是却又注定逃脱不了命运的枷锁。
正如我们可以选择穿过沙漠的方式，却无法逃避穿越沙漠的宿命。
那么，我们为什么还要活着？既然我们无法对抗不可抗力，无法避免死亡这一终究会到来的归宿，我们为什么还要乐此不疲地在人生的沙漠奔波？是的，尽管我们知道自己的归途，尽管我们要戴着镣铐去不断地穿越人生的困境，我们还是会在有限的自由中享受生命，在生命的镣铐里跳舞，舞出最动人的精彩！是的，我们也知道我们的脆弱——我们无法像雄鹰一样翱翔天际，我们也无法像鱼儿一样横绝江河。
可是，就是拖着这充满着种种限制的血肉之躯，我们人类创造了无数的奇迹。
在生命的镣铐里，化不可能为可能，我们造出了飞机潜艇，我们上天入海??命运可以禁锢我们的躯体，却禁锢不了我们灵魂和梦想的自由！戴着镣铐跳舞，是一种坦然，一种智慧。
难以忘记史铁生在地坛对生命的感悟：“上天看似无情地夺去了我的双腿，实际上他给了我更多的机会来体味生活。
”史铁生的双腿被禁锢了，但是他的心灵是自由的，他还拥有生命，还可以享受生命的一分一秒，他还可以用笔和纸记录下自己的思索去填充自己学识和灵魂的高度。