王阳明：不忘初心,所有的智慧,不过是找回自己

王阳明：不忘初心，所有的智慧，不过是找回自己
十二岁那一年，王阳明问曾经考上状元的父亲：“读书有什么用？”父亲回答说：“读书可以做大官，像我中状元后做官，靠的就是读书。

”王阳明又问：“父亲中状元，子孙世世代代还是状元吗?” 父亲回答：“只有我这一世。

你若想中状元，还是要去勤读书才成。

”
王阳明笑着对父亲说：“只有一代，这状元没什么稀罕的。

” 后来他向私塾的老师提出了一个很不寻常的问题：“什么是一个人最重要的事?” 老师说：“读书考上科举最重要。

” 王阳明直言不讳地反驳老师：“读书考上科举恐怕还不是最重要的事，或许读书学做圣贤才是。

”
“人皆可以为尧舜”，“人要做第一等人，为第一等事。

”
少年时期的王阳明就认为，学圣贤就是不以功名利禄为目的，而以成圣当伟人为目标。

当然，那时的王阳明对“读书做圣贤”还只是朦胧地向往，是他的良知的天然呈现，其后用了二十多年的时间才将这个“我心”变成天下之公器。

何谓圣人？《中庸》说：“唯天下至圣，为聪明睿知(智)”，谁能做到耳聪、目明、心睿之智呢？唯天下至圣。

在王阳明看来，圣人只是具备了一种才能而已，那就是致良知。

大众不能做到聪明睿智，只是因为不去致良知。

王阳明认为，“格物致知”中的“致知”就是致吾心内在的良知。

这里所
说的“良知”，既是人的道德意识，也指最高本体。

良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。

“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。

后来王阳明对“良知”进一步解释为“夫良知即是道，良知之在人心，不但圣贤，虽常人亦无不如此”。

也就是说，“良知”是一切道德的根本，只要你有良知，就能得道。

道德良知是做人的根本，根本一坏，即使你有一些学问和本领，也无甚用处。

没有道德的人，学问和本领越大，为非作恶就越大。

所以说，一个人一定要具备一种坚守自己良知和底线的品质。

但你想做到“贫贱不能移，威武不能屈”，做到“君子出淤泥而不染”，则是极为不容易的。

就像苏武牧羊19年之久，历经艰辛，拒绝匈奴的各种威逼利诱，只为守节，这是相当难能可贵的。

明代于谦有一首著名的诗句：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

”当我们要在违背良知与遵循良知之间做出选择的时候，即便付出再大的代价，也应该坚守自己的良知。

坚守良知，才是真正的不忘初心。

一、所谓的初心，就是别忘了为什么要出发南朝宋帝国第五任帝刘骏（孝武帝）是个混账皇帝，嗜杀成性，性情尤其卑劣。

宋帝国开国皇帝刘裕，生前在皇宫建了一个小型博物馆，博物馆里陈列的都是他贫贱时期，给人当佣工使用的灯笼
麻绳之类的东西。

刘裕的起心动念很简单：让他的后裔子孙们看到这些物品后能触目惊心，因而能体念祖先创业的艰苦，戒慎恐惧，如履薄冰。

刘骏某次实在闲得无聊，就跑到这个博物馆中，群臣对这些物品都大加赞赏，刘骏却羞愧难当，认定是莫大耻辱。

他命人将这些东西全部烧毁，又指着刘裕的画像道：
“他只不过是个庄稼汉，混到这个地位，实在是有些过分。

”刘裕
刘骏死后，他的继任者比他还凶暴顽劣，最终把南朝宋帝国带进了坟墓。

南朝宋帝国只有六十年，九任皇帝，九任皇帝中，却有六任是暴君，这是个奇迹。

而奇迹之所以发生，就是因为开国皇帝刘裕之后，大多数继任者忘了老祖宗的初心。

东晋时代，门第论高低，刘裕一介布衣，全靠个人打拼，混成了开国皇帝。

他明白这份功业来之不易，能保住这份功业的唯一方式就是，让他的继任者，包括他自己不可忘了他本人走过的路。

这条路是用艰苦奋斗和戒慎恐惧铺就，指引其走过这条路的正是他的起心动念，创建一份功业，为大多数人和子孙后代谋求秩序与幸福。

中国历史上任何一位开国皇帝都有这样的初心，也希望子孙后代能铭记这份初心，绝不能忘
记为了什么而出发，未来的挑战越是残酷，就越是不能忘记初心。

但是，中国帝制时代，任何一个王朝只要经过三代左右，就会危机四伏，进入瓶颈期，运气稍好的勉强通过，比如汉唐宋明清；运气不好的，马上灭亡。

比如秦隋，分裂时代不胜枚举的短命王朝。

归根结底，就是因为建立初心的人的后裔忘记了祖宗的初心，忘记了他祖宗为什么出发，忘记了祖先的功业绝非牢不可破，如果不能保持祖宗的初心，那祖先的庞大功业只是建立在沙滩上的危楼大厦！
我们大惑不解的一件事是，那些忘记祖宗初心的后裔们也有后代，难道他们不知自己的所作所为，正在给后代积累恶报？
一个人忘记祖宗的初心，容易，因为他没有经历过祖宗的艰辛。

人对没有经历过的情境，总是那么漫不经心。

所以，当你苦口婆心的对一个从未经历过苦难的人，大谈苦难，你得到的只能是嗤笑和过耳即忘。

二、当你忘记过去，就注定没有未来！一个忘记祖宗的初心，容易；忘记自己的初心，更容易。

1644年，李自成带着他在浴血中成长起来的大顺兵团攻克北京，这支全部由贫苦农民组成的兵团，一进北京，立即忘了从前为天下苍生谋福利，艰苦奋斗的发心起念，开始
奢侈腐败，比他们痛恨的大明王朝还要令人印象深刻。

李自成因贫苦而造反，理想远大，就是为了改善天下劳苦大众和他本人的生活。

在造反的十几年中，他多次被明王朝逼入绝境，仍然坚持推翻明王朝，面对明王朝的招降，他嗤之以鼻，宁可死也不忘初衷。

老天眷顾他，让他数此绝处逢生，终于灭掉明王朝。

但是，他一进了北京，就如同换了个人，什么都忘了，只记得眼前的荣华富贵，忘了自己为什么出发。

不到一个月，李自成的大顺兵团在满洲人的铁骑下，土崩瓦解。

李自成仓皇逃出北京，逃到他出发的地方。

但再想出发，已不可能，他后来被愤怒的，他一直想拯救的百姓杀掉。

李自成现身说法，告诉我们：当你忘记过去，就注定没有未来！
三、初心光明，前途自然光明严嵩年轻时，意气风发，有着干净的理想和舍我其谁的担当精神。

后来步入官场，尽全力而向上爬，希望能得到大展宏图的平台，创建夺目的事功，名垂史册，为子孙后代，为天下苍生贡献自己的全部心力。

然而，官场的阴暗和血腥，让严嵩逐渐感受到，凭借一腔热血和干净的理想，不可能爬上高位。

在进行了无数次思想斗争后，他放弃了从前的发心，开始猛攻官场秘籍，谄
媚领导，排挤同僚，最终他爬上了最高枝，也爬上了遗臭万年的金字塔。

人很难铭记初心，因为初心是我们内心最干净，良知最光明时的正念。

这种正念必须要到污浊而复杂的事情上去展现，所以，它必受到阻碍和挫折。

尤其是，你坚持的信仰越伟大，和你同行的人就越少，孤单上路，忍受寂寞和各种各样的打击，纵然是钢铁巨人，也会犹豫最后只能放弃。

但是，这个世界上就是有那么一种人，始终不忘初心，坚持信念、忍受寂寞和千奇百怪的打击，以最后的事功，回馈自己内心那份执著与坚持相伴风雨的良知！我们称这种人为伟人。

四、所有的智慧，不过是找回自己
不忘初心，不是让你不改初衷，时光在流逝，情境在转移，你不可能画地为牢，永远坚持初衷。

所谓不忘初心，是让你有包容之心，为了你内心深处最恢宏的理想，万物皆备于我。

可以说，不忘初心，是一种人生境界。

你是否能抵达这种境界，取决于你内心的坚定和良知的光明。

你能否抵达这种境界，更取决于你的初心是否和大多数人的良知指令相同。

有些人的初心是发家致富，有些人的初心是普渡众生，这就是境界的高低。

而良知告诉我们，大多数人的境界都是
普渡众生，发家致富的初心并没有错，但太低了。

所以说，不忘初心，必得始终。

但这始终，却有高低之分。

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