4当卢浮宫遇见紫禁城第四集典雅千古

第四集：典雅千古

卢浮宫，遥远古希腊诸神近在咫尺；紫禁城，古老东方文明依旧博大神秘，两种文明如何发展成今天这样截然不同的面貌？让我们一同探寻。

这是哪里，蔚蓝的海水向晨曦驶去的船炽烈的阳光下，海边白色的岩石，岩石建成的庙宇，岩石雕塑她的身体。两千多年以前，她站在萨莫色雷斯岛祭坛剧场的上方，面向大海，她在这里庇护海员免于海难。她也是一次盛大海战胜利的纪念碑。

第四集：典雅千古

而今天这胜利的女神在卢浮宫，1863年从神庙的废墟中被发现后就移到了这里。她不像别的雕塑那样被放置在展厅，她独自站立在达鲁楼梯的高处。

是的，她必须被独尊在此仿佛神庙之巅大声的宣示：“我永是胜利之象征”她迎着海风让衣裙紧裹着身躯，她站在船头引导着舰队破浪前行，她张开羽翼庇佑脚下的土地和人民。她很伟大，可这座博物馆里的艺术品何止千件，为什么她能被成为镇馆之宝让卢浮宫甘愿把她放到最高处。在胜利女神的故乡希腊这样一座神庙以这几根女像柱闻名，她们的姐妹很容易就能在卢浮宫找到。在这件摆放希腊雕塑的展厅，因为入口的四根廊柱更是被俗称为女像柱厅。

卢浮宫希腊罗马馆馆藏研究主任：“确实西方文化法国文化接近希腊文化，因为她选择希腊文化作为参照。还因为我们的生活环境从窗口看出去，街道上，所使用的建筑语汇，即便是那些法国建筑，也都是科林斯柱式，爱奥尼亚柱式，都与希腊的艺术创造紧密相联。”

05：30自从皇宫变成了博物馆，希腊成了这里最重要的宝藏，凝望着它们，可以追溯远古的历史，凝望着它们，遥远的时间那头就仿佛亮了一盏灯光。这些浮雕残片，正是来自希腊雅典卫城的帕特农神庙，如果它们仍在希腊我们会看到一座更完整的建筑。可随着希腊的衰落，它们被掠夺到各处却让希腊文明随之散播。征服者征服希腊又被希腊的美所征服，那灿烂辉煌的古希腊文明正是今天西方文明之源。几乎所有的西方艺术作品中我们都能看到希腊的影子。

（中国）中央美院这里有一座巨大的雕塑教室，胜利

女神从希腊飞过卢浮宫飞过西方，如今停在这里。学习美术的

学生们都要从画石膏开始，这是从头开始感受希腊。

中央美术学院教授隋建国：“大卢浮宫她是放在一个大阶梯，两个阶梯，对面的阶梯的上面。很亮光线也很好。你真看上去她有那个气势。在这个地方，她就是当作一个观察和描写的对象而已。为什么希腊女神要弄翅膀，而

且这个翅膀是鸟的翅膀，那么她要飞就得弄一个真的鸟翅膀。包括他们所有

的天使，都是带着鸟的翅膀。他把这个翅膀做得也可以活灵活现，也可以跟

人的肉体结合得很好。飞天就不用翅膀，飘带一飘你就知道她是在空中飞翔。用不着翅膀，我觉得这就是由于世界观不同导致的艺术内容艺术形式的不同。由于系统不同然后细节也不同。”

细节，让我们好好看看我们与他们的细节，让我们与他们直面相对。差

异如此明显如果忽略结构、材质、形式甚至主题，那终极的问题将更加清晰。为什么？为什么会不同，西方与东方同在阳光之下，是什么造成了我

们的艺术我们的世界观如此不同？

故宫，东方这座伟大的博物馆蕴藏着无数艺术与历史的宝藏。它

们在时光中沉淀至今等待着人们的朝拜。如果希腊是西方文明的根

源而雕塑是她的符号那东方文明的符号是什么？他解答的也许不仅

是靠什么飞翔的问题，它将指向文明的根源。这些秘密在这些巨大

的城中在那些建筑或文物的身上能找到吗？

我们，当我们来到故宫被这里的点点滴滴吸引，我们是否想到冥

冥中我们是被一种力量所牵引，一种血液中的直觉带我们来寻我们

的根。

他们，当他们来到卢浮宫是否也意识到在这里看到的将不仅是文物，也是祖先，是他们的根，他们来的地方。他们心中的那个自己

一直在召唤：“我是谁？我从哪里来？”

历史难以说清你会在卢浮宫里看到另一种希腊，他们来

自更远的过去。是不是觉得熟悉？他们古拙、简单似乎与我们

文明的早期没什么不同，可为什么后来越走越远。希腊走向了写实

的形体，而我们走向了抽象的线条。

卢浮宫的三件镇馆珍宝之中有两件都来自

希腊一件是胜利女神另一件便是她维纳斯，掌管生育、航海、爱与美之神。其实叫她维纳斯并不准确，因为那是罗马神话里

的名字，也许她的希腊名字更美阿佛洛狄忒。

“这件作品1821年到来之时，是法国收藏的唯一一尊大型希腊

雕塑。因为我们主要是通过罗马复制品来了解希腊雕塑的。关于她

的美感，雕塑表现的是阿佛洛狄忒一尊半裸的阿佛洛狄忒，最为出

色的当然是衣袍的雕刻，我们从这个角度可以看清楚，雕塑家雕刻

得非常充分，可以看到这样得皱褶。这是一尊非常杰出的雕像，因

为它的尺寸，因为它保存的完好程度，这些让他一直以来就享有了

极大的声誉。”

在希腊神话中她诞生于海水洁白的泡沫，白瓷般的肌肤完美的身躯，她是天界中最美的神却嫁给了最丑的锻造之神。于是她成了残

暴的战神的情人，可不久又爱上了一个人类的少年。愤怒的战神化

身毒草毒死了少年，当她匆忙赶到一切都已经太迟。难怪她如此哀伤，难怪她将自己凝固让人世间的爱情从此总与哀伤相连。

今天这样一个作品试图完成某种穿越，穿越神话穿越西方与东方

穿越历史与现在，她将是一个特别的维纳斯。它的灵感有一半来自这里今天江苏，古老的吴地南朝旧都。江苏南部有座古城名曰丹阳

这里是南朝齐高帝、梁武帝的故乡。在丹阳的市郊曾经的皇陵掩于

荒草之中，但这里隐藏着一些不易察觉的细节却正是作品构思的关键。

“中国古代的一个概念，就是你如果在今天这个社会，你今天活

着在咱们今天这个生活空间里面，你看事儿就是左是左，右是右。

那如果你不在这个世界，它是反的。”

这片荒凉的古皇陵如今只剩下神道上的两个石兽和两个石碑，它

们工整的左右对称着，但最有趣的是其中一个石碑上的字也与另一

个严格的对称，他们是左右反着刻下的。为什么会这样，要这样刻

下这样的文字？

“你死了，你在过去的世界，或者你还没有出生你在未来的世界。如果那时候你在你能存在的那个地方，你来看咱们今天这个世界。

跟我现在看的不一样。就正好相反的，正好左是右，右是左。前是后，后是前，它的意思是反着写，那个阴间的人才正着读，才正着读。对他来说才是正的，因为他在另外一个空间里面。这个跟中国

古代对世界的认识是有关系的。

中国古代对世界的人认知是怎样的？什么是天地？什么是人？什么是左右？为什么如此规定？什么是时间？它如何构成宇宙的生命？从那两个石碑上我们到底能获得多少解答？