备战中考语文培优(含解析)之文言文含详细答案

一、中考语文文言文
1．阅读文言文，回答问题。

河中石兽
纪昀
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。

阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。

以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

如是再啮，石又再转。

转转不已，遂反溯流逆上矣。

求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
1．下列句子中，朗读节奏划分不正确的一项是（）
A．是/非木杮
B．与朋友交/而不信乎
C．卒获有所/闻
D．此/先汉所以兴隆也
2．下列句子中，加点词语解释不正确的一项是（）
A．山门圮．于河（倒塌）B．尔辈不能究物理
．．（客观事物的道理）C．相与步于．中庭（在）D．未复有能与其．奇者（其中）
3．对选文的理解和分析，不正确的一项是（）
A．选文以时间为序叙述故事，先写寺僧寻找石兽未得，再写讲学家的议论令众人信服，最后写按老河兵的说法寻得石兽。

B．选文中的人物各具特点，在打捞石兽一事上，寺僧不切实际，认识片面；讲学家不深思熟虑而盲目行动；老河兵善逆向思维，歪打正着。

C．选文寓理于事，作者借人们寻找石兽的经过及令人惊讶的结局，引出作者的思考和议论，揭示了文章的主旨。

D．文章语言简洁，如写寺僧沿河打捞石兽，仅用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个短句，简述打捞经过，以“无迹”交代结果。

4．将下列文言语句翻译成现代汉语。

（1）阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。

（2）但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
5．选文讲述的故事说明了一个什么道理？请联系实际，谈谈你从中得到怎样的启示。

【答案】
1．C
2．D
407．B
4．（1）过了十多年，僧人募集资金重新修缮寺庙，在水中寻找石兽，却没有找到。

（2）只知道其中一点，不知道其他的情况太多了，怎么能凭常理主观推断呢？
5．道理：对任何事情不可主观臆断，而要根据实际情况作出判断（实践出真知）。

【解析】
1．本题考查文言断句的能力。

文言文断句的前提是对文意的领会。

首先通读全文，了解文意，依据语境断句。

可借助标志性词语断开比较明显的地方，找出谓语动词，并注意对称句式，常见虚词的位置。

由易到难，由大到小，层层划分。

C.不正确。

“卒”是副词，意为“终于，最终”，可与下句断开；“获有所闻”意为“有所收获”，中间不可断开。

正确断句应为“卒/获有所闻”。

2．本题考查文言词语，平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点词语的一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。

D.有误。

“未复有能与其奇者”意思是：就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

“其”的意思是“这，这种”。

3．本题考查对文章内容的理解。

B.有误。

应该是：寺僧不深思熟虑而盲目行动；讲学家不切实际，认识片面；老河兵综合考虑，实事求是。

4．本题考查的是理解并翻译句子的能力。

解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。

并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．此句中重点的词有：(1) 阅：经过；岁：年；募：募集；竟：终了，最后。

（2）但，只；其，其中；臆断，主观地判断。

5．本题考查对文章主旨的把握能力。

文章主旨句一般出现在文章最后。

本文的主旨句是：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？先正确翻译句子，本句翻译为：既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？然后在理解句意的基础上，分析可知，“可据理臆断欤”，是强调实践的重要性，凡事要实践，不能主观推论，实践才能出真知。

参考译文：
沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。

过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。

寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。

一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。

顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？”大家都很信服，认为这是正确的言论。

一位老河兵听说了之后，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。

因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石
头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。

照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。

到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”
寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。

既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？
2．文言文阅读
蛛与蚕
蛛语蚕曰：“尔饱食终日以至于老，口吐经纬，黄口灿然，固之自裹。

蚕妇操汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯。

然其巧也，适以自杀，不亦愚乎!”蚕答蛛曰：“我固自杀。

我所吐者，遂为文章,天子衮龙”①，百宫绂绣②,孰非我为？汝乃枵腹而营口，吐经纬织成网罗，会伺其间，蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自饱。

巧则巧矣，何其忍也!”蛛日：“为人谋或为汝自谋，宁为我!”噫，世之为蚕不为蛛者寡矣夫!
(选自《雪涛小说》有删改)注：①衮龙：龙袍;②绂绣：一种官员的礼服; (③枵腹：空腹
1．解释下列加点的词语
（1）我固．自杀（____）
（2）遂．为文章（____）
（3）孰．非我为（____）
2．翻译文中画线句子
（1）然其巧也，适以自杀，不亦愚乎!
（2）为人谋或为汝自谋，宁为我!
3．文中的蛛与蚕分别指的是哪一类人？
【答案】
1．固然（接着）就哪一个
2．（1）既然如此．那么你巧妙的技艺，正好用来自杀，（这）不是太愚蠢了吗？（2）替别人打算，还是替自己打算，（我）宁肯为自己！
3．蛛：指利己不利世的人；蚕：指利世不利己的人。

【解析】
1．考查理解常规文言实词的能力。

解答时，要注意词语在特定语言环境中的意思。

（1）结合上文“蛛语蚕曰”的内容分析，“固”是固然的意思；（2）根据对话情景和所积累实词含义分析“遂”是“就”的意思；（3）前文所罗列之物，“衮龙”、“绂绣”均为丝织物可知，该句为反问句，故“孰”的意思是哪一个。

注意平时多积累文言实词的含义，作答时结合具体语境写出正确解释。

2．考查文言文句子的翻译。

注意翻译时，字要一一对应，以直译为主，意译为辅。

注意对句子中关键词语的理解，根据句式进行适当的增删调换，使句子流畅；（1）然：既然如此；以：用来。

（2）为：替；谋：打算。

3．考查对文中事物的理解和分析能力。

解此类题目时，先理清文章思路，理解文章含义，
最好能正确的翻译成现代文，这样更便于理解文章。

在此基础上找出关键句或词语进行分析作答。

本文由蛛与蚕的对话中可知，蛛不顾他人感受，只为自己享乐；而蚕到死都在为别人忙碌，从不为自己考虑。

由此作答即可。

【点睛】
参考译文：蜘蛛跟蚕说:"你饱食终日，一直到老。

丝吐成经纬(织成茧)，颜色黄白灿烂，于是将自己裹缚。

养蚕的妇人将你们放进沸腾的水中，(你们)就丧失了性命。

但是，你们的巧只适合用来自寻死路，不是太蠢了点吗?"蚕回答蜘蛛说:"我的确是自寻死路，(但)我所吐的丝就成了花纹和彩绣，帝王礼服上的(绣)龙，百官祭祀礼服所绣的服饰，哪样不是我做成的呢?你是空着肚子营造(网)，口吐经纬(的丝)、织成罗网，在那上面等待着。

看见蚊虫蜂蝶经过，没有不杀(了)它们而(让)自己(吃)饱(的)。

巧是巧啊，多么残忍啊!"蜘蛛说:"为别人着想就做你;为自己着想就做我。

啊，世界上像蚕一样不像蜘蛛一样的人太少了!
3．阅读下面甲、乙两段文言文，完成后面小题
（甲）当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。

穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵亼持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅，主人曰再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。

今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎?
(节选自《宋濂全集》（乙）王生好学而不得法。

其友李生问之曰:“或谓君不善学，信乎?”王生不说，曰:“凡师之所言，吾悉能识之，是不亦善学乎?”李生说之曰:“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但识之而不思之，终必无所成，何谓之善学也?”王生益愠，不应而还①走。

居五日，李生故寻王生，告之曰:“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。

余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，其善学者所应有邪?学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎?不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣!”王生惊觉，谢曰:“余不敏，今日始知君言之善。

请铭之坐右，以昭炯戒②。

”
(节选自《颜氏家训·勉学》) [注释]①还(xuán):同“旋”，转身。

②炯戒:明显的警戒。

1．解释下列句中加点的词语。

①媵人持汤．沃灌（_____）
②缀．公卿之后（_____）
③莫逾自厌．（_____）
④迨．年事蹉跎（_____）
2．下列句中加点词语意思相同的一项是()
A．当余之．从师也/乃记之．而去
B．不知口体之奉不若．人也/其翼若．垂天之云
C．王生好学而．不得其法/濯清涟而．不妖
D．以．昭炯戒/可以．为师矣
3．翻译下列句子。

(1)寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

(2)凡师之所言，吾悉能识之，是不亦善学乎?
4．结合甲、乙两段文字，谈谈你在学习态度和学习方法上获得了怎样的启示。

【答案】
1．热水；跟随；满足；到，等到。

2．C
3．(1)寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的菜肴可供享用。

(2)凡是老师所说的，我全都能记下来，这难道不是善于学习吗?
4．①在学习中，不怕困难，敢于吃苦，勤奋努力，不自我满足。

②在学习中，勤思好问，虚心接受别人的意见。

【解析】
1．考查文言实词。

先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。

解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。

此题多古今异义词，如“汤”：热水。

所以千万不要以今释古。

而“迨”等生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。

2．C句中加点词语意思相同。

都是连词，表转折。

A前者助词，用在主谓之间，取消句子独立性；后者代词。

B前者，比得上；后者，像。

D前者目的连词，来；后者介词，凭借。

3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。

翻译文言语句是文言文阅读的必考题。

直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。

文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。

注意下列字词的翻译，如“寓”：住。

“逆旅”：客舍；旅店。

“再食”：两顿饭。

“悉”：都。

“识”：记。

“是”：这。

4．题干要求谈谈你在学习态度和学习方法上获得了怎样的启示。

要想捕捉文章信息，就得首先理解好两文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。

宋濂的求学经历及李生的话告诉我们求学之路是艰难坎坷的,只有不畏艰难,勇于探索,具有恒心和毅力,才能学有所成,勤奋学习是取得成绩的根源。

学习成功与否的关键在于主观是否努力,与客观学习生活条件关系不大。

在学习中我们要有苦中作乐,以苦为乐的思想感情,同时也应该要好好珍惜我们现有的优越的学习环境和条件努力学习。

还有应当尊重老师，特别是要虚心接受别人的意见。

【点睛】
文言文翻译的原则。

在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。

这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。

翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。

如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。

（一）译文：
当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几
尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。

到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。

住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。

同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。

因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。

我的勤劳和艰辛就是这样。

现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
（二）译文：
王生喜欢学习,却没有正确的学习方法。

他的朋友李生问他说:“有人说你不善于学习,确实是这样吗?”王生不高兴,说:“凡是老师所说的,我全都能记下来,这难道不是善于学习吗?”李生劝他说:“孔子说‘只学习而不思考就会迷惑而无所得',学习贵在善于思考,你只是记住老师所讲的知识,但没有去思考,最终一定不会有什么成就,怎么能说你善于学习呢?”王生更加生气,不回答李生的话转身就跑开了。

过了五天,李生特意找到王生,告诉他说:“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱,选择优秀的人而跟随他,是希望听到真理啊!我话还没有说完,你就变了脸色离开。

几乎想要把人挡在千里之外,难道是善于学习的人所应该有的(态度)吗?学习最忌讳的,没有超过自我满足的,你为什么不改正呢?不这样,等到你年纪大了,即使想改过自勉,恐怕也来不及了!”王生这才醒悟过来,道歉
说:“我真不聪明,现在才知道您说得对。

请允许我把您的话刻在我座位的右侧,当作座右铭,用来告诫(自己)。

”
4．阅读下面的文言文，完成下列小题。

（甲）
少述足下：某①到京师已数月，求一官以出。

既未得所欲，而一舟为火所燔②，为生之具略尽，所不燔者人而已。

人之多不适意，岂独我乎？然足下之亲爱我良厚，其亦欲知我所以处此之安否也，故及此耳。

何时当邂逅，以少释愁苦之心乎？某自度不能数十日亦当得一官以出但不知何处耳。

诸不一一，千万自爱！
（选自《临川先生文集》，有删改）
（乙）
孙少述，一字正之，与王荆公交最厚，故荆公《别少述》诗云：“应须一曲千回首，西去论心有几人？”其相与如此。

及荆公当国，数年不复相闻，人谓二公之交遂睽③。

然少述初不以为意也。

及荆公再罢相归，过高沙，少述适在焉。

亟往造之，少述出见，惟相劳苦④，两公皆自忘其穷达⑤。

遂留荆公，置酒共饭，剧⑥谈经学，抵暮乃散。

荆公曰：“退即解舟⑦，无由再见。

”少述曰：“如此，更不去奉谢⑧矣。

”然惘惘各有惜别之色。

人然后知两公之未易测也。

”
（选自《老学庵笔记》，有删改）（注释）①某：我，谦称。

这里是王安石自称。

乙文王荆公即王安石。

②燔：焚烧。

③睽：背离，不合。

④惟相劳苦：只是相互安慰。

⑤穷达：政治上的失意与显达。

⑥剧：流畅，痛快。

⑦解舟：退居江湖。

⑧奉谢：奉，敬辞。

奉谢，表示谢意。

1．下列对甲文中王安石处境理解不正确的一项是（）
A.远离家乡
B.谋官不顺
C.财物受损
D.身体不适
2．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。

（限断两处）
某自度不能数十日亦当得一官以出但不知何处耳。

3．参考词典解释，谈谈“亟”在文中的表达效果。

亟往造之，少述出见，惟相劳苦，两公皆自忘其穷达。

4．用现代汉语书写下面句子的意思。

遂留荆公，置酒共饭，剧谈经学，抵暮乃散。

5．王安石和孙少述的故事，在交友方面给了你哪些启示？请结合两文简要分析。

【答案】
1．D
2．某自度不能数十日/亦当得一官以出/但不知何处耳。

3．“亟”为急速、赶快的意思。

写出了王安石想见到孙少述的急切心情，体现友情的深厚。

4．（孙少述）于是就留下王安石，摆设酒宴，一起吃饭，畅谈经学，到晚上才分开。

5．朋友要相互关心：王安石写信给孙少述告知近况，让他不必担心；真正的友情不会受时间、距离、地位的影响：王安石为官时与孙少述来往不多，罢官回乡后交往如故；朋友要相互信任：人们议论他们关系不和，孙少述从不放在心上。

【解析】
1．此题考查的是对文章内容的理解。

通过“到京师已数月”可以看出他远离家乡，“求一官以出。

既未得所欲”，可见他谋官不顺；“一舟为火所燔②，为生之具略尽”可以看出他财产受损。

故理解有误的是D.
2．此题考查的是断句。

解答此类试题时，结合意思进行断句。

“某自度不能数十日亦当得一官以出但不知何处耳。

”翻译为“我估计过不了多久，也应当能谋个官职，只是不知道去哪里罢了。

”故此断句为：某自度不能数十日/亦当得一官以出/但不知何处耳。

3．此题考查的是对文中词语的赏析。

“亟往造之”意思是“极速赶往造访少述”，“亟”意思是“极速”写出了王安石急于想见到少述，可见两人感情深厚。

据此作答。

4．此题考查对文言句子的翻译能力。

在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。

“遂留荆公，置酒共饭，剧谈经学，抵暮乃散。

”句中“遂”意思是“于是”，“置”意思是“备办”，“剧”意思是“痛快”，“抵”意思是“到了”。

该句语序正常，据此翻译。

165．此题考查的对文章内容的感悟。

两文中都表现了两人的交情深厚，当王安石在逆境中还不忘给少述写信，希望他不要过分担心自己，告诉我们好朋友要互相关心。

当王安石为官时，虽然来往不多，但两人的交情并没有断，告诉我们真正的友情不受客观因素的制约，朋友之间要相互信任。

据此作答。

译文：
（甲）少述（孙侔，字少述）先生：我来到京城已经有几个月字，想要谋个一官半职。

我没有得到自己想要的，船也被火烧了，自己生活所用的器物也都被烧了，唯一没有被烧的就是我这个人罢了。

人大多有不如意的时候，难道只是我吗？但是先生您喜爱我的善良淳厚，大概也想知道我现在的处境是否安好，所以到了这里。

什么时候能够相遇，以此来减轻我愁苦的心情呢？我估计，过不了多久，也应当能谋个官职，只是不知道去哪里罢了。

其他的就不一一赘述，千万保重。

（乙）孙少述，一字正之，和王安石交情最为深厚，所以王安石《别少述》中有一句诗写到：“应须一曲千回首，西去论心有几人？”他们的感情大概如此。

等到王安石做了相国，几年不再相见，人们都认为两个人的交情就此背离了。

但是少述并不这样认为。

等到王安石再次被罢免宰相后回来，经过高沙。

少述恰好闲居在这里。

王安石于是急忙前去拜访，少述出来迎接他，只是相互安慰，两人都忘了自己政治上的失意和显达。

少述于是挽留王安石，设酒宴款待他，两人痛快地谈论文学，直到天黑才散去。

王安石说：“此次被罢官之后我就将退隐江湖，恐怕没有机会与你再见面了。

”少述说：“这样的话，那我就更不去与你告别了。

” 两人分别是，必然若失，都流露出依依不舍的神色。

此后，人们才知道两位先生的君子之交情（情谊）是很难揣测的。

5．阅读下面的文言文，完成下列小题。

师说（节选）
古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也，固①先乎吾，吾从而②师
之；，，，。

吾师道也，夫庸③知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

注释①固：本来。

②从而：动词，学习。

③庸：副词，表示反问，岂。

1．为文中空缺处依次选择恰当内容，正确的一项是（）
①吾从而师之②生平吾后③亦先乎吾④其闻道也
A.①④②③
B.④②①③
C.③②①④
D.②④③①
105．作者认为“师者”的价值在于“__________”，主张不拘于______、______，向比自己有专长的人学习。

（第一空用原文填写）。

【答案】
1．D
2．传道授业解惑地位（或“贵贱”“地位高低”等）年龄（或“长少”“年龄大小”等）
【解析】
1．从标点分号的使用可以看出前后两个句子是并列关系，前后结构相同、互相对应。

从上句“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之”可以选择下句应为“生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之”。

故选D。

2．本题考查对文章内容的理解。

在作答时要结合上下文去理解，对比现代文的意思，可适
当猜测，理解文章内容。

文章第二句，一个判断句总写了老师的价值：师者，所以传道授业解惑也。

翻译为：老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。

（注意第一空为原文填写）。

最后一句总结师道的根本：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

翻译为：我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

据此理解作答。

【点睛】
译文：古代求学的人一定有老师。

老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。

人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。

生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。

从师的传统，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

6．（甲）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

（节选自诸葛亮《出师表》）（乙）立身成败，在于所染①。

陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，唯善是与②，亲爱君子，疏斥小人。

今则不然，轻亵小人，礼重君子。

重君子也，敬而远之；轻小人也，狎③而近之。

近之则不见其非，远之则莫知其是。

（节选自魏征《十渐不克终疏》）（注）①染：熏陶，沾染。

②与：赞许。

③狎：亲昵，亲近。

1．解释下列加点词在文中的意思。

（1）此后汉所以
．．倾颓也所以:__________
（2）未尝不叹息痛恨
．．痛恨:__________
（3）愿．陛下亲之信之愿:__________
（4）不私．于物私:__________
（5）今则不然．然:__________
2．把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）此系贞良死节之臣。

（2）亲爱君子，疏斥小人。

29．（甲）文段中，“亲贤臣，远小人”是为了追求“____________”，（乙）文段中，对待“君子”和“小人”的不同态度则关系到“_____________”。

（用原文语句填空）4．请结合（甲）（乙）两个文段，指出“唯善是与”中的“善”主要包含哪两个方面的意思。

【答案】。