浙江高考语文文言文
浙江高考文言文阅读原创试题4篇(附译文和解析)
其后求治太切，用意过当，奸臣缘隙得进邪说，始议开边以中上 旨。于是延安有横山之谋，保安有招诱之计。陛下饶之以金帛假 之以干戈小人贪功虑害不远轻发深入攘夺尺寸无用之土空竭内府 累世之积。大者疲弊秦、雍，小者身死寇仇，西鄙骚然不宁，而 陛下始一悔矣。 后来陛下求治的心太急切，用意过当，奸臣钻空子得以进邪说， 才建议开拓边疆来迎合皇上的心意。于是延安就有了谋取横山一 带的计谋，保安军就有了招降诱骗的计策。陛下给予丰厚的财物， 赋予他们攻取的权力。小人贪图立功，考虑祸害不长远，轻易发 兵深入敌境，强夺一点点没有用处的土地，却用光了几代积累下 来的内库的积蓄。大的方面是秦、雍一带疲劳破败，小的方面是 让士兵丧身于敌国，西边骚动不宁，而陛下方才第一次后悔了。
陛下自今视之，当日之政，其可悔恨者凡有几？以臣视之，非独 陛下无所悔恨，虽天下之人，亦未有以为失当者也。何者？政令 简易而人情之所安耳。《易》曰：“易则易知，简则易从。易知 则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。”向使陛下推 行此道始终不变，则臣以为久大之功可得而致矣。 陛下从今天的情况来看那个时候的政事，需要后悔的总共有几件 呢？照臣看来，不单单陛下没有什么值得悔恨的，即使是天下的 人，也没有认为有做得不恰当的。为什么呢？是因为政令简易， 人情安定。《周易》说：“平易就容易使人明了，简约就容易使 人顺从；容易明了则有人亲近，容易顺从则可建功绩；有人亲近 处世就能长久，可建功绩立身就能弘大。”假使陛下推行这样的 政策始终不变，那臣认为长久弘大的功业是可以达到的。
自惟受恩累圣，邦之休戚，身实同之，志力虽衰，于义不可嘿 ①已。然臣之所欲言者，非敢远引前古，逆探未然，以惑陛下 之聪明也。凡皆陛下之所尝试，而臣愚之所与闻者耳。 臣伏见陛下即位之始，计虑深远，凡有所建，动合天心。始议 山陵②，深恤费用之广，推明先帝薄葬之命，以诏有司。
浙江高考语文文言文阅读分类训练
文言文阅读阅读下面的文言文，完成各题。
谈丛失实后山陈无己著《谈丛》六卷，高简有笔力，然所载国朝事，失于不考究，多爽．其实，漫析数端于此。
其一云：“吕许公恶韩、富、范三公，欲废之而．不能，及西军罢，尽用三公及宋莒公、夏英公于二府，皆其仇也。
吕既老，大事犹问，遂请出大臣行三边①,既建议，乃数出道者院宿，范公奉使陕西，宿此院，相见云云。
”按．吕公罢相，诏有同议大事之旨。
公辞，乃庆历三年三月，至九月致仕矣。
四年七月，富、范始奉使，又三公入二府时，莒公自在外，英公拜枢密使而中辍，后二年莒方复入，安有五人同时之事？其二云：“杜正献、丁文简为河东宣抚，任布之子上书历诋执政，至云至于臣父，亦出遭逢，谓其非德选也。
杜戏丁曰：“贤郎亦要牢笼。
”丁深衔．之。
其后二公同在政府，苏子美进奏事作，杜避嫌不预，丁论以．深文，子美坐废为．民，杜亦罢去。
一言之谑，贻祸如此。
”按杜公以执政使河东时，丁以学士为副。
庆历四年十一月进．奏狱起，杜在相位，五年正月罢，至五月，丁公方从翰林参知政事，安有深文论子美之说？且杜公重厚，当无以人父子为谑之理，丁公长者也，肯追仇一言陷贤士大夫哉？其三云：“张乖崖自成都召为参知政事，既至而脑疽作，求补外，乃．知杭州而疾愈。
上使中人往伺之，言且将召也。
丁晋公以白金赂使者，还言如故，乃不召。
”按张两知成都，其初还朝为户部使、中丞，始知杭州。
是时，丁方在侍从；其后自蜀知升州，丁为三司使，岂有如前所书之事？其四云：“乖崖在陈，闻晋公逐莱公②,知祸必及己，乃延三大户与之博，出彩骰子胜其一坐，乃买田宅为归计以自污，晋公闻之，亦不害也。
”按张公以祥符六年知陈州，八年卒，后五年当天禧四年，寇公方罢相，旋坐贬，岂有所谓乖崖自污之事？兹四者所系不细．，乃诞漫如此。
盖前辈不家藏国史好事者肆意饰说为美听疑若可信故误人纪述后山之书必传于后世惧诒千载之惑予是以辨。
（选自《容斋随笔》）［注］①三边：古时通常为三个不同地的合称，泛指边境，边疆。
20XX年浙江高考文言文阅读练习题带答案
20XX年浙江高考文言文阅读练习题带答案文言文阅读是浙江高考语文科目的必考题型，在平时的复习考生除了复习基础的文言文知识，还需要做好充足的阅读练习，下面小编为大家带来浙江高考文言文阅读习题及答案，希望对你有所帮助。
浙江高考文言文阅读原文西南山水，惟川蜀最奇。
然去中川万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿唐滟滪之虞。
跨马行篁竹间山高者累旬日不见其巅际临上而俯视绝壑万仞杳莫测其所穷肝胆为之掉栗水行则江石悍利波恶涡诡舟一失势尺寸辄糜碎土沉下饱鱼鳖。
其难至如此，故非仕有力者，不可以游;非材有文者，纵游无所得;非壮强者，多老死于其地。
嗜奇之士恨焉。
天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾屡从大将北征有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。
成都，川蜀之要地，杨子云、司马相如、诸葛武侯之所居。
英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。
既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。
越三年，以例自免归，会余于京师。
其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。
余甚自愧。
方余少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。
及年壮可出，而四方兵起，无所投足。
逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而余齿已加耄矣，欲如庭学之游，尚可得乎?然吾闻古之贤士若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也?得无有出于山水之外者乎?庭学其试归而求焉。
苟有所得，则以告余，余将不一愧而已也。
浙江高考文言文阅读题目8.下列语句中，加点词语的解释正确的一项是(3分)A.嗜奇之士恨焉恨：痛恨B.于是其诗益工工：擅长C.会余于京师会：适逢D.逮今圣主兴而宇内定逮：及至9.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是(3分)A.其难至如此通往四川的道路就是这样难以到达。
B.既览必发为诗既经游览，就必定写诗抒发感受。
C.顾以学未成而不暇。
但是因为学业未成，没有空闲的时间。
D.余将不一愧而已也我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
浙江高考语文卷近五年文言文阅读汇总及答案(优选.)
最新文件---------------- 仅供参考--------------------已改成-----------word文本 --------------------- 方便更改赠人玫瑰，手留余香。
浙江高考语文近五年文言文阅读及答案一，2014浙江，阅读下面的文言文，完成16-20题。
（19分）欧阳行周文集序（唐）李贻孙欧阳君生于闽之里，幼为儿孩时，即不与众童亲狎，行止多自处。
年十许岁，里中无爱者；每见河滨山畔有片景可采，心独娱之，常执卷一编，忘归于其间。
逮风月清晖，或暮而尚留，窅不能释，不自知所由，盖其性所多．也。
未甚识文字，随人而．问章句，忽有一言契于心，移日自得，长吟高啸，不知其所止也。
父母不识其志，每尝谓里人曰：“此男子未知其指何如，要恐不为汨没之饥氓也。
未知其为吉凶邪？”乡人有览事多而熟于闻见者，皆贺之曰：此若家之宝也。
奈何虑之过欤？自此遂日日知书，伏圣人之教，慕恺悌之化，达君臣父子之节，忠孝之际，惟恐不及。
操笔属词，其言秀而多思，率人所未言者，君道之容易，由是振发．．于乡里之间。
建中、贞元时，文词崛兴，遂大振耀，瓯闽之乡，不知有他人也。
会故相常衮来为福之观察使，有文章高名，又性颇嗜诱进後生，推拔于寒素中，惟恐不及。
至之日，比君为芝英，每有一作，屡加赏进。
游娱燕飨，必召同席。
君加以谦德动不逾节常公之知日又加深矣君之声渐腾于江淮且达于京师矣时人谓常公能识真。
寻而陆相贽知贡举，搜罗天下文章，得士之盛，前无伦比，故君名在榜中。
常与君同道而相上下者，有韩侍郎愈、李校书观。
洎君并数百岁杰出，人到于今伏之。
君之文新无所袭，才未尝困。
精于理，故言多周详；切于情，故叙事重复：宜其司．当代文柄，以变风雅。
一命而卒，天其绝邪！君于．贻孙言故旧之分，于外氏为一家。
故其属文之内多为予伯舅所著者，有《南阳孝子传》，《有韩城县尉厅壁记》，有《与郑居方书》，皆可征．于集。
故予冲幼之岁，即拜君于外家之门。
大和中，予为福建团练副使日，其子价自南安抵福州，进君之旧文共十编，首尾凡若干首，泣拜请序。
浙江高考语文一轮复习：文言文阅读(公文类)
文言文阅读：公文类文言文阅读阅读下面两个文本，完成下面小题。
金谷诗序【西晋】石崇余以元康①六年，从太仆卿出．为使持节监青、徐诸军事、征虏将军。
有别庐在河南县界金谷涧中去城十里或高或下有清泉茂林众果竹柏药草之属莫不毕备。
又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。
时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中，昼夜游宴，屡迁其坐，或登高临下，或列．坐水滨。
时琴瑟笙筑，合载车中，道路并作。
及住，令与鼓吹递奏。
遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。
感性命之不永，惧凋落之无期，故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗著后。
后之好事者，其览之哉！凡三十人②，吴王师、议郎、关中侯、始平武功苏绍，字世嗣，年五十，为首。
游斜川诗序【东晋】陶渊明辛酉岁正月五日，天气澄和，风物闲美。
与二三邻曲，同游斜川。
临长流，望曾城③，鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。
彼南阜④者，名实旧矣，不复乃为嗟叹。
若夫曾城，傍无依接，独秀中皋。
遥想灵山，有爱嘉名。
欣对不足，率尔赋诗。
悲日月之遂往，悼吾年之不留。
各疏年纪乡里，以记其时日。
【注】①元康，西晋惠帝年号。
②曾城，山名。
“曾”同“层”，一名江南岭，又名天子鄣，据说上有落星寺，在庐山北。
昆仑山最高层名为“曾城”，因而后文有“遥想灵山”。
③南阜，南山，指庐山。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．有别庐在河南县界/金谷涧中去城/十里或高或下/有清泉茂林/众果竹柏药草之属/莫不必备B．有别庐/在河南县界/金谷涧中/去城十里或高或下/有清泉茂林/众果竹柏药草/之属/莫不必备C．有别庐/在河南县界金谷涧中/去城十里/或高或下/有清泉茂林/众果竹柏药草之属/莫不必备D．有别庐在河南县界/金谷涧中/去城/十里或高或下有/清泉茂林/众果竹柏药草之属/莫不必备2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确．．．的一项是（）A．“从太仆卿出为使持节监青”与《<琵琶行>并序》中的“予出官二年”的“出”是一样的意思，都指京官外调。
浙江卷语文高考文言文练习及答案带翻译
浙江卷语文高考文言文练习及答案带翻译浙江卷语文高考文言文原文欧阳行周文集序(唐)李贻孙欧阳君生于闽之里，幼为儿孩时，即不与众童亲狎，行止多自处。
年十许岁，里中无爱者;每见河滨山畔有片景可采，心独娱之，常执卷一编，忘归于其间。
逮风月清晖，或暮而尚留，窅不能释，不自知所由，盖其性所多也。
未甚识文字，随人而问章句，忽有一言契于心，移日自得，长吟高啸，不知其所止也。
父母不识其志，每尝谓里人曰：“此男子未知其指何如，要恐不为汨没之饥氓也。
未知其为吉凶邪?”乡人有览事多而熟于闻见者，皆贺之曰：此若家之宝也。
奈何虑之过欤?自此遂日日知书，伏圣人之教，慕恺悌之化，达君臣父子之节，忠孝之际，惟恐不及。
操笔属词，其言秀而多思，率人所未言者，君道之容易，由是振发于乡里之间。
建中、贞元时，文词崛兴，遂大振耀，瓯闽之乡，不知有他人也。
会故相常衮来为福之观察使，有*高名，又性颇嗜诱进後生，推拔于寒素中，惟恐不及。
至之日，比君为芝英，每有一作，屡加赏进。
游娱燕飨，必召同席。
君加以谦德动不逾节常公之知日又加深矣君之声渐腾于江淮且达于京师矣时人谓常公能识真。
寻而陆相贽知贡举，搜罗天下*，得士之盛，前无伦比，故君名在榜中。
常与君同道而相上下者，有韩侍郎愈、李校书观。
洎君并数百岁杰出，人到于今伏之。
君之文新无所袭，才未尝困。
精于理，故言多周详;切于情，故叙事重复：宜其司当代文柄，以变风雅。
一命而卒，天其绝邪!君于贻孙言故旧之分，于外氏为一家。
故其属文之内多为予伯舅所著者，有《南阳孝子传》，《有韩城县尉厅壁记》，有《与郑居方书》，皆可征于集。
故予冲幼之岁，即拜君于外家之门。
大和中，予为福建团练副使日，其子价自南安抵福州，进君之旧文共十编，首尾凡若干首，泣拜请序。
已诺其命矣，而词竟未就。
价微有文，又早死。
大中六年，予又为观察使，令访其裔，因获其孙曰澥?。
不可使欧阳氏之文遂绝其所传也，为题其序，亦以卒后嗣之愿云。
【注】①窅(yǎo)：怅惘。
浙江高考语文总复习： (文言文阅读)最近五年浙江卷高考真题剖析(精品备考资料)
文言文阅读最近五年浙江卷高考真题剖析一.考纲解读浙江省《考试说明》对本部分的总体要求是：能阅读浅显的古代诗文。
《考试说明》还对考试内容作了如下规定：1.常见文言实词在文中含义的理解2.常见文言虚词在文中意义和用法的理解常见文言虚词（18个）：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
3.与现代汉语不同的句式和用法的理解不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。
4.文中句子的理解和翻译5.文中信息的筛选6.文章内容要点的归纳，中心意思的概括7.作者在文中观点态度的分析概括8.文学作品形象、语言和表达技巧的鉴赏9.文章思想内容和作者观点态度的评价二.考查内容和能力要求：(1)是侧重于常见的文言实词和虚词，以考查对文言词语的掌握情况；(2)是侧重于文言句子的翻译，以考查对文言句意的理解和表述能力；(3)是侧重于文中相关信息的筛选，文章内容要点的归纳、中心意思和作者观点态度的概括，以考查对全文的理解和分析综合的能力。
浙江卷高考真题剖析(一)（2019.浙江卷）阅读下面的文言文，完成14—18题。
（20分）《宗子相①集》序（明）王世贞呜呼！此广陵宗臣子相之诗若文。
武昌吴国伦传之，而吴郡王世贞为之序，曰：昔在建安，二曹龙奋，公转角立。
爱至潘陆衍藻，太冲修质，沈宋丽尔，必简岳岳，李杜并驱，龙标脱衔。
古之豪杰于辞者，往往志有所相合而不相下，气有所不相入而．相为用，则岂尽人力哉？盖亦有造物微旨矣。
日，余与李攀龙于鳞燕中游也，子相抉吴生暨天目徐生来。
子相才高而气雄，自喜甚，尝从吴一再论诗，不胜，覆酒盂，啮之裂，归而淫思竟日夕，至喀喀呕血也。
当其所极意，神与才傅，天窍自发，叩之泠然中．五声，而诵之爽然风露袭于腋而投于咽，然当其所极意而尤不已，则理不必天地有，而语不必千古道者，亦间离得之。
夫以于鳞之．材，然不敢尽斥矩镬②而创其好，即何论世贞哉？子相独时时不屑也，曰宁瑕无碔③。
高考语文文言文阅读《兰亭集序》含答案
高考语文文言文阅读《兰亭集序》含答案（2022秋·浙江·高二学业考试）阅读下面的文言文，完成下面小题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞．曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信．可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣．舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向．之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！（王羲之《兰亭集序》）54．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．引以为流觞．曲水觞：酒杯B．信．可乐也信：相信C．虽趣．舍万殊趣：同“取”D．向．之所欣向：过去55．下列句子中加点的虚词的意义和用法，相同的一项是（）A．不知老之．将至会于会稽山阴之．兰亭B．而母立于．兹终期于．尽C．登高而．招举世而．非之而不加沮D．其．可怪也欤录其．所述56．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）A．第一段从良辰、美景、贤人、雅事等方面描述兰亭聚会的盛况。
B．第二段主要辨析“生”与“死”的关系，主张珍惜生命，及时行乐。
C．选文以聚会欢愉，叹人生短暂、造化无情，“乐”与“痛”对比鲜明。
D．选文语言骈散结合而以散句为主，顿挫有致，音韵和谐，富于感染力。
参考答案：54．B 55．C 56．B【解析】54．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
B．“信可乐也”意思是：实在是很快乐啊。
“信”，实在。
故选B。
55．本题考查学生理解文言文虚词意义和用法的能力。
A.助词，主谓之间取消句子独立性，不译；结构助词，的；B.介词，在；介词，向；C.两个“而”，都是连词，表修饰。
高考语文专项复习文言文阅读2022年浙江卷《刑赏忠厚之至论》
高考语文专项复习文言文阅读2022年浙江卷《刑赏忠厚之至论》（2022·浙江·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
刑赏忠厚之至论【宋】苏辙古之君子立于天下，非有求胜于斯民也。
为刑以．待天下之罪戾，而唯恐民之入于其中以不能自出也；为赏以待天下之贤才，而唯恐天下之无贤而其赏之无以加之也。
盖以君子先天下，而后有不得已焉。
夫不得已者，非吾君子之所志也，民自为而召．之也。
故罪疑者从轻，功疑者从重，皆顺天下之所欲从。
且夫以君临民，其强弱之势、上下之分，非待夫与之争寻常之是非而后能胜之矣。
故宁委．之于利，使之取其优，而吾无求胜焉。
夫惟天下之罪恶暴著而不可掩，别白而不可解，不得已而用其刑。
朝廷之无功，乡党之无义，不得已而爱其赏。
如此，然后知吾之．用刑，而非吾之好杀人也；知吾之不赏，而非吾之不欲富贵人也。
使夫其罪可以推而纳之于刑，其迹可以引而置之于无罪；其功与之而至于可赏，排之而至于不可赏。
若是二者．而不以与民，则天下将有以议我矣。
使天下而皆知其可刑与不可赏也，则吾犹可以自解。
使天下而知其可以无刑、可以有赏之说，则将以我为忍人，而爱夫爵禄也。
圣人不然，以为天下之人，不幸而有罪，可以刑、可以无刑，刑之，而伤于仁；幸而有功，可以赏、可以无赏，无赏，而害于信。
与其不屈吾法，孰若使民全其肌肤、保其首领，而无憾．于其上；与其名器之不僭，孰若使民乐得为善之利而无望望不足之意。
呜呼！知其有可以与之之道而不与，是亦志于残民而已矣。
且彼君子之与之也，岂徒曰与之而已也，与之而遂因以劝．之焉耳。
故舍有罪而从无罪者，是以耻劝之也；去轻赏而就重赏者，是以义劝之也。
盖欲其思而．得之也。
故夫尧舜、三代之盛，舍此而忠厚之化，亦无以见于民矣。
（选自《苏辙集》）14．对下列句子中加点词语的解释，不正确．．．的一项是（）A．民自为而召．之也召：招致B．故宁委．之于利委：交付C．而无憾．于其上憾：遗憾D．与之而遂因以劝．之焉耳劝：勉励15．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．为刑以．待天下之罪戾而彭祖乃今以．久特闻B．然后知吾之．用刑欲人之．无惑也难矣C．若是二者．而不以与民求人可使报秦者．D．盖欲其思而．得之也与嬴而．不助五国也16．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确．．．的一项是（）A．文章以说理为主；始终围绕刑赏忠厚，通过正反两方面的对照，层层递进，通顺畅达，体现了作者“汪洋澹泊”的文风。
浙江高考文言文阅读题附答案
浙江高考文言文阅读原文守令之于民近且重，易知矣。
予尝论今之守令，有道而闻四方者不过数人。
此数人者，非特任守令也。
过此数人，有千里者相接而无一贤守，有百里者相环而无一贤令。
至天子大臣尝患其然，则任奉法之吏，严刺察之科，以绳治之。
诸郡守县令以罪不任职，或黜或罢者相继于外。
于是下诏书，择廷臣，使各举所知以任守令。
是天子大臣爱国与民而重守令之意，可谓无不至矣。
而诏虽下，举者卒不闻。
惟令或以旧制举，不皆循岁月而授。
每举者有姓名，得而视之，推考其材行能堪其举者，卒亦未见焉。
举者既然矣，则以余之所见闻，阴计其人之孰可举者，卒亦未见焉。
犹恐予之愚且贱闻与见焉者少不足以知天下之材也则求夫贤而有名位闻与见之博者而从之问其人之孰可举者卒亦未见焉。
岂天下之人固可诬，而天固不生才于今哉!使天子大臣患天下之弊，则数更法以御之。
法日以愈密，而弊日以愈多。
岂今之去古也远，治天下卒无术哉!盖古人之有庠有序，有师友之游，有有司之论，而赏罚之始于乡，属于天下，为教之详至此也。
士也有圣人之道，则皆得行其教;有可教之质，则皆可为材且良，故古之贤也多。
贤之多，则自公卿大夫至于牛羊仓廪贱官之选咸宜焉，独千里、百里之长哉?其为道岂不约且明，其为致天下之材岂不多哉?其岂有劳于求而不得人，密于法而不胜其弊，若今之患哉?今也，庠序、师友、赏罚之法非古也，士也有圣人之道，欲推而教于乡于天下，则无路焉。
人愚也，则愚矣!可教而贤者，卒谁教之哉?故今之贤也少。
贤之少，则自公卿大夫至于牛羊仓廪贱官之选常不足其人焉，独守令哉?是以其求之无不至，其法日以愈密，而不足以为治者，其原皆此之出也已。
噫!奚重而不更也?姑苏人丁君琰佐南城，南城之政平。
予知其令，令曰：丁君之佐我。
又知其邑人，邑人无不乐道之者。
予既患今之士，而常慕古之人，每观良吏一传，则反覆爱之。
如丁君之信于其邑，予于旁近邑之所未见，故爱之特深。
今为令于淮阴，上之人知其材而举用之也。
于令也，得人矣。
使丁君一推是心以往，信于此，有不信于彼哉!求余文者多矣，拒而莫之与也。
浙江高考语文近八年文言文阅读及答案
浙江高考语文近八年文言文阅读及答案一，2020浙江（一）阅读下面的文言文，完成17-21题。
（18分）胡叟，字伦许，安宁临泾人也。
世有冠冕，为西夏著姓。
叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国。
其意之所悟，与成人交论，鲜有屈焉。
学不师受，友人劝之，叟曰："先圣之言，精义入神者，其唯《易》乎？犹谓可思而过半。
末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探赜①未兆者哉？就道之义，非在今矣。
"及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。
好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。
以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。
时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。
祖思习常，待叟不足，叟聊与叙温凉，拂衣而出。
祖思固留之，曰："当与君论天人之际，何遽而反乎？"叟对曰："论天人者，其亡久矣。
与君相知，何夸言假设是也。
"遂不坐而去。
至主人家，赋韦杜二族，一宿而成，时年十有八矣。
其述前载无违旧美，叙中世有协时事，而末及鄙黩②人皆奇其才，畏其笔。
世犹传诵之，以为笑狎。
叟孤飘坎壈，未有仕路，遂入汉中。
刘义隆梁秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。
授叟末佐，不称其怀。
未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。
时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。
刘义隆恶其聚众，将加大辟。
叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。
复还于蜀。
法成感之，遗其珍物，价直千余匹。
叟谓法成曰："纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？"一无所受。
17、对以下句子中加点词语的说明，不正确的一项为哪一项A．尠有屈焉屈：屈辱。
B．鸠率僧旅鸠：聚合。
C．将加大辟大辟：死刑。
D．遗其珍物遗：赠送18、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．其唯《易》乎天之苍苍，其正色邪B．拂衣而出倚歇而和质C．遂得免焉风雨兴焉 D．复还于蜀且贰于楚也19、下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是A．胡叟与友人的交谈，显示出他对经典的独特见解，以及对当时那些缺乏真才实学的读书人的不屑。
高考语文文言文阅读《烛之武退秦师》含答案
高考语文文言文阅读《烛之武退秦师》含答案（2023春·浙江·高二统考学业考试）阅读下面文言文，完成小题。
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
晋军．函陵，秦军氾南。
侠之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。
”公从之。
辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。
”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
然郑亡，子亦有不利焉。
”许之。
夜缒而．出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。
若亡郑而有益于君，敢以烦执事，越国以鄙远，君知其难也。
焉用亡郑以陪．邻？邻之厚，君之薄也。
若舍郑以为东道主，行李．．之往来，共其乏困，君亦无所害。
且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。
夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙．秦以利晋，唯君图之。
”秦伯说，与郑人盟。
使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
（节选自《烛之武退秦师》）5．下列句子中加点词的解释，不正确．．．的一项是（）A．晋军．函陵军：驻扎。
B．焉用亡郑以陪．邻陪：增加。
C．行李．．之往来行李：商旅。
D．阙．秦以利晋阙：侵损、削减。
6．下列句子中加点“而”的意义和用法，与例句相同的一项是（）例：夜缒而．出A．倚歌而．和之B．德不厚而．望国之治C．赂秦而．力亏D．君子博学而．日参省乎己7．下列对选文的理解与分析，不恰当．．．的一项是（）A．晋秦围郑是因郑国“无礼于晋，且贰于楚”，这也暗示秦郑并无仇怨，而这正是烛之武说退秦师的重要前提。
B．作者在叙述事件的过程中，非常注意相关内容前后照应，比如烛之武“夜缒而出”呼应了前面的“国危矣”。
C．烛之武从“阙秦以利晋”的既成事实出发，帮助秦伯分析了亡郑之害与存郑之利，可谓句句击中秦伯的心坎。
D．选文记述了晋秦联合攻打郑国之前开展的一场外交斗争，生动刻画了烛之武通晓利害、能言善辩的人物形象。
参考答案：5．C 6．A 7．C【解析】5．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
浙江高考语文必背古诗文(很全面、定稿)
高考语文古诗文背诵内容大全必修一一、《劝学》（《荀子》）1.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
2.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
3.积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉。
4.积善成德，而神明自得，圣心备焉。
5.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
6.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
7．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
二、《师说》（韩愈）1．师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
2.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
4.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
三、《赤壁赋》（苏轼）1.清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
2.白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
3.客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
4.方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？5.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
6.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？必修二一、《六国论》（苏洵）1.向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
2.以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
3.有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
为国者无使为积威之所劫哉！4.夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
5.苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
浙江高考语文 文言文阅读训练经典题目(含答案)
浙江高考语文文言文阅读训练经典题目(含答案)一、高中文言文试题1．阅读下面的文言文，完成下面小题。
张霸字伯饶，蜀郡成都人也。
年数岁而知孝让，虽出入饮食，自然合礼，乡人号为“张曾子”。
七岁通《春秋》，复欲进余经，父母曰：“汝小未能也”，霸曰：“我饶为之”，故字曰“饶”焉。
后就长水校尉樊鯈受《严氏公羊春秋》，遂博览《五经》。
诸生孙林、刘固、段著等慕之，各市宅__其傍，以就学焉。
举孝廉光禄主事，稍迁，永元中为会稽太守，表用郡人处士顾奉、公孙松等。
奉后为颍川太守，松为司隶校尉，并有名称。
其余有业行者，皆见擢用。
郡中争厉志节，习经者以千数，道路但闻诵声。
初，霸以樊鯈删《严氏春秋》犹多繁辞，乃减定为二十万言，更名《张氏学》。
霸始到越，贼未解，郡界不宁，乃移书开购，明用信赏，贼遂束手归附，不烦士卒之力。
童谣曰：“弃我戟，捐我矛，盗贼尽，吏皆休。
”视事三年，谓掾史曰：“太守起自孤生，致位郡守。
盖日中则移，月满则亏。
老氏有言：‘知足不辱。
'”遂上病。
后征,四迁为侍中。
时皇后兄虎贲中郎将邓骘,当朝贵盛，闻霸名行，欲与为交，霸逡巡不答。
众人笑其不识时务。
后当为五更，会疾卒，年七十。
遗赖诸子曰：“昔延州使齐，子死嬴、博，因坎路侧遂以葬焉今蜀道阻远不宜归茔可止此葬足藏发齿而已务遵速朽副我本心人生一世但当畏敬于人若不善加己直为受之。
”诸子承命，葬于河南梁县，因遂家焉。
将作大匠翟酺等与诸儒门人追录本行，谥曰“宪文”。
（选自《后汉书·张霸传》）（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A. 因坎路侧/遂以葬焉/今蜀道阻/远不宜归/茔可止此葬/足藏发齿而已/务遵速朽/副我本心/人生一世/但当畏敬/于人若不善/加己直为受之B. 因坎路侧/遂以葬焉/今蜀道阻远/不宜归/茔可止此葬/足藏发齿而已/务遵速朽/副我本心/人生一世/但当畏敬于人/若不善加/己直为受之C. 因坎路侧/遂以葬焉/今蜀道阻/远不宜归茔/可止此葬/足藏发齿而已/务遵速朽/副我本心/人生一世/但当畏敬于/人若不善/加己直为受之D. 因坎路侧/遂以葬焉/今蜀道阻远/不宜归茔/可止此葬/足藏发齿而已/务遵速朽/副我本心/人生一世/但当畏敬于人/若不善加己/直为受之（2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A. 《春狄》是中国现存最旱的一部编年体史书，家典箱之一，它记事简略，语言简练，很多句子都暗含褒贬之意。
浙江高考语文文言文
上池州李使君①书杜牧仆与足下齿同而道不同, 足下性俊达坚明, 心正而气和, 饰以温慎, 故处世显明无罪悔；（仆）在京城间, 家事人事, 终日促束, 不得日出所怀以自晓, 自然不敢以辈流间期足下也。
去岁乞假, 自江、汉间归京, 乃知足下出官之由, 勇于为义, 向者仆之期足下之心, 果为不缪, 私自喜贺, 足下果不负天所付与、仆所期向, 二者所以为喜且自贺也, 幸甚, 幸甚。
仆不足道, 虽能为学, 亦无所益, 如足下之才之时, 真可惜也。
向者所谓俊达坚明, 心正而气和, 饰以温慎, 此才可惜也。
年四十为刺史, 得僻左小郡, 有衣食, 无为吏之苦, 此时之可惜也。
仆以为天资足下有异日名声, 迹业光于前后, 正在今日, 可不勉之。
仆常念百代之下, 未必为不幸, 何者？以其书具而事多也。
今之言者必曰：“使圣人微旨不传, 乃郑玄辈为注解之罪。
”仆观其所解释, 明白完具, 虽圣人复生, 必挈置数子坐于游、夏之位。
若使玄辈解释不足为师, 要得圣人复生, 如周公、夫子亲授微旨, 然后为学。
是则圣人不生, 终不为学；假使圣人复生, 即亦随而猾之矣。
此则不学之徒, 好出大言, 欺乱常人耳。
自汉已降, 其有国者学科.网成败废兴, 事业踪迹, 一二亿万, 青黄白黑, 据实空有, 皆可图画, 考其来由, 裁其短长, 十得四五, 足以应当时之务矣。
不似古人穷天凿玄, 蹑于无踪, 算于忽微, 然后能为学也。
故曰, 生百代之下, 未必为不幸也。
夫子曰：“三人行, 必有我师焉。
”此乃随所见闻, 能不亡失而思念至也。
楚王问萍实, 对曰：“吾往年闻童谣而知之。
”此乃以童子为师耳。
参之于上古, 复酌于见闻, 乃能为圣人也。
诸葛孔明曰：“诸公读书, 乃欲为博士耳。
”此乃盖滞于所见, 不知适变, 名为腐儒, 亦学者之一病。
仆自元和已来, 以至今日, 其所见闻名公才人之所论讨, 典刑制度, 征伐叛乱, 考其当时, 参于前古, 能不忘失而思念, 亦可以为一家事业矣。
浙江新高考背诵篇目古文
寡人之于国也《孟子》梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。
’王无罪岁，斯天下之民至焉。
”劝学荀子君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
逍遥游庄子北冥有鱼，其名为鲲。
浙江语文高考最新背诵篇目
浙江语文高考背诵篇目一.《论语》(10篇)1、《为政以德》2.1 子曰：“为政以德，譬如北辰, 居其所而众星共之。
”2.3 子曰:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”13.6 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”16.1丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
今由与求也相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
2、《克己复礼》12.1 颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”16.2 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。
天下有道，则政不在大夫。
天下有道，则庶人不议。
”13.3 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。
故君子名之必可言也，言之必可行也。
君子于其言，无所苟而已矣！”3、《知其不可而为之》18.5 楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。
已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。
趋而辟之，不得与之言。
18.7 子路曰：“不士无义。
长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。
君子之仕也，行其义也。
道之不行，已知之矣！”4、《仁者爱人》1.6 子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
上池州李使君①书杜牧
仆与足下齿同而道不同, 足下性俊达坚明, 心正而气和, 饰以温慎, 故
处世显明无罪悔；（仆）在京城间, 家事人事, 终日促束, 不得日出所怀以自晓, 自然不敢以辈流间期足下也。
去岁乞假, 自江、汉间归京, 乃知足下出官之由, 勇于为义, 向者仆之期
足下之心, 果为不缪, 私自喜贺, 足下果不负天所付与、仆所期向, 二者所以
为喜且自贺也, 幸甚, 幸甚。
仆不足道, 虽能为学, 亦无所益, 如足下之
才之时, 真可惜也。
向者所谓俊达坚明, 心正而气和, 饰以温慎, 此才可惜
也。
年四十为刺史, 得僻左小郡, 有衣食, 无为吏之苦, 此时之可惜也。
仆以
为天资足下有异日名声, 迹业光于前后, 正在今日, 可不勉之。
仆常念百代之下, 未必为不幸, 何者？以其书具而事多也。
今之言者必曰：“使圣人
微旨不传, 乃郑玄辈为注解之罪。
”仆观其所解释, 明白完具, 虽圣人复生, 必挈置数子坐于游、夏之位。
若使玄辈解释不足为师, 要得圣人复生, 如周公、夫子
亲授微旨, 然后为学。
是则圣人不生, 终不为学；假使圣人复生, 即亦随而猾之
矣。
此则不学之徒, 好出大言, 欺乱常人耳。
自汉已降, 其有国者学科.网成败废
兴, 事业踪迹, 一二亿万, 青黄白黑, 据实空有, 皆可图画, 考其来
由, 裁其短长, 十得四五, 足以应当时之务矣。
不似古人穷天凿玄, 蹑于无踪, 算于忽微, 然后能为学也。
故曰, 生百代之下, 未必为不幸也。
夫子曰：“三人行, 必有我师焉。
”此乃随所见闻, 能不亡失而思念至也。
楚王
问萍实, 对曰：“吾往年闻童谣而知之。
”此乃以童子为师耳。
参之于上古, 复酌于
见闻, 乃能为圣人也。
诸葛孔明曰：“诸公读书, 乃欲为博士耳。
”此乃盖滞于所见, 不知适变, 名为腐儒, 亦学者之一病。
仆自元和已来, 以至今日, 其所见闻名公才人之所论讨, 典刑制度, 征
伐叛乱, 考其当时, 参于前古, 能不忘失而思念, 亦可以为一家事业矣。
但随
见随忘, 随闻随废, 轻目重耳之过, 此亦学者之一病也。
如足下天与之性, 万
万与仆相远。
仆自知顽滞, 不能苦心为学, 假使能学之, 亦不能出而施之, 恳
恳欲成足下之美, 异日既受足下之教, 于一官一局而无过失而已。
自古未有不学而能
垂名于后代者, 足下勉之。
【注】①使君：对州郡长官的尊称。
李使君, 即李方玄, 杜牧好友, 时任池州刺
史。
②缪：通“谬”。
③郑玄：字康成, 东汉人, 师从马融, 遍注五经, 为古文学经学大家。
④萍实：南方池泽中常生蓬草的果实。
我与你年龄相同, 但是见解不同。
你性格俊逸通达, 坚定明确, 内心正直, 态度温和, 再以温和谨慎的外表作修饰, 因此为
人处世清明高尚, 没有罪过。
我在京城时, 家事人事, 整天匆
匆忙忙, 不能每日拿出内心的想法来使自己明白, 自然也不敢用
同辈人之间的方式来期望你来了解我。
去年请假, 从江汉一带回到京城, 才知道你调任地方的缘由, 勇于坚守大义, 从前我期望你的想法, 果然是没有错误的,
自己私下感到可喜可贺, 你果然没有辜负上天赋予的使命和我的期望, 这两点就是自觉可喜可贺的原因, 真是很值得庆幸、很值得庆幸啊。
我不值一提, 虽然能够做点学问, 但也没有什么用处, 像你
那样的才学, 遇到这样的时运, 真让人感到可惜啊。
先前所说的“俊逸通达, 坚定明确, 内心正直, 态度温和, 再加上
温和谨慎的外表”, 这是才能让人感到可惜啊。
四十岁做刺史,
得掌一偏僻小郡, 有衣食, 却无做官的辛苦, 这是时运的可
惜啊。
我认为这是上天帮助你成就他日的名誉和声望, 创造业迹给祖
先增光, 给后代留下榜样, 时机正在今日, 怎么能不努力啊。
孔夫子说：“三人行, 必有我师焉。
”这是依其所见所闻,
能够不丢失并且记在心里所至啊。
楚王向孔子询问萍实, 孔子回答说：“我往年听童谣因而知道这种东西。
”这是以童子为师啊。
参照上古的书籍, 再结合见闻加以斟酌, 才能成为真正的圣人。
诸葛孔明说：“诸公读书, 是想成为知识渊博的人罢了。
”这是因为受眼前见到的
事物局限, 而不懂得适应变化。
尽管说的是腐儒, 但也是研究学
问的人的通病啊。
我常想, 百代以后, 未必是不幸的, 为什么呢？因为那时的
书籍齐备, 而且事实也更多了。
今天的谏官一定会说：“假使圣人的
精微意旨没有流传下来, 是郑玄这些人所作注解的罪过。
”我看郑玄
等人所做的解释, 清楚完备, 即使圣人再生, 也一定会提携
他们, 让他们居于子游、子夏的文学地位上。
假使郑玄等人的解释不
值得学习, 非要使得圣人复活, 比如让周公、夫子亲自传授精微
意旨, 然后才去做学问。
如果这样, 那么圣人不能再生, 就终
生不做学问；假使圣人再生, 也就是在学问上随意耍滑罢了。
这是那
些不学之徒, 好说大话, 欺骗扰乱普通人罢了。
从汉朝以来,
历代统治者成功与失败、衰亡与兴盛, 他们的事迹或一两件, 或
成千上万件, 形形色色, 有根据的, 没有根据的, 都可
描绘出来。
考证它的由来, 裁定它的长短, 得到其中的十分之四五, 就足够用来应对当时的需要了。
不像古人那样, 穷究推求上
天玄妙之处, 在没有任何线索的情况下苦苦追寻, 在细微之处推
算, 然后才能去做学问。
所以说, 出生在百代之后, 未必是不幸运的。
我从元和年间以来, 一直到今天, 耳闻目睹的名公才人的论述、典籍刑律制度、征伐叛乱之事, 考证它当时的情况, 参考前古的记载, 能够没有遗忘丧失且心里记得, 也可称为自成一家的事业了。
只是随时看见随时遗忘, 随时听到随时荒废, 全是因为轻视所见偏重听闻的过错, 这也是做学问的人的通病。
像你那样上天赋予的禀性, 与我相去甚远。
我自知自己愚妄固执, 不能苦心研究学问, 即使能够研究学习, 也不能拿出来实施它。
我诚恳地想成全你的美好愿望, 等将来接受你的教导后, 在一个官署任职时能够没有过失罢了。
自古以来从来没有不学而能名传后世的人, 希望你努力！。