国学经典礼仪
国学礼仪知识大全
国学礼仪知识大全国学礼仪是中国传统文化中的重要组成部分，它涵盖了人际交往、仪态仪表、言谈举止等方方面面的内容。
下面将为您介绍一些关于国学礼仪的知识，以帮助您更好地了解和运用这一传统文化。
一、人际交往礼仪1. 问候礼仪：问候是人们进行交往的基本礼仪之一。
在问候他人时，应保持微笑，目光要真诚而坦然，用礼貌的语言表达问候，同时注意适当的身体语言，如握手、鞠躬等。
2. 礼让礼仪：在日常生活中，人们应当主动让步，尊敬他人的权益。
在公共场所，如公交车、电梯等，应礼让他人先行。
在行走、过门等时候，也应注意礼让他人。
3. 宴会礼仪：在参加宴会时，应尊重主人，遵守宴会秩序。
应注意用餐礼仪，如用餐时轻声细语、不大声喧哗等。
应懂得如何使用餐具，吃完后应将餐具放在指定位置。
二、仪态仪表礼仪1. 穿着礼仪：穿着整洁得体是仪态仪表的基础。
在不同场合，要注意合适的着装。
参加正式场合时，应穿正式的服装，注意色彩的搭配和细节的处理。
2. 坐姿礼仪：坐姿直接反映一个人的修养。
在公共场所或正式场合坐下时，应保持坐姿端正，身体挺直，不宜敞开腿，也不宜东倒西歪，以示尊重。
3. 步态礼仪：步态应显得轻盈自如，不宜踱步太快或太慢。
行走时，应保持头部稍微抬起，目光前方，整个身体保持平衡和谐的状态。
三、言谈举止礼仪1. 言谈礼仪：在沟通交流中，言辞要文明、礼貌，并且要注意措辞、语气的委婉。
应善于倾听他人，不打断他人发言，给予充分的尊重和关注。
2. 手势礼仪：手势在交际中起到很重要的作用。
握手时，要轻握对方手，不要使用太大的力气；打招呼时，不要用手指或手背指着对方。
手势要流畅得体，不要夸张或过分动作。
3. 目光礼仪：言辞表达的同时，要注意目光的交流。
与他人交谈时，应注视对方眼睛，表达出真诚的态度。
要避免眼神游离、频繁眨眼等不礼貌的行为。
通过学习和运用国学礼仪，我们能够提升自身修养，增加彼此间的和谐与尊重。
希望以上介绍的国学礼仪知识能够对您有所帮助，让我们共同传承和弘扬中国传统文化。
国学经典中华传统礼仪大全
破瓜：旧时文人把“瓜”字拆开，成为两个“八”字，称16岁为“破瓜”，在诗文中多用于女子。又因八乘八为六十四，也称64岁为“破瓜”。吕岩《赠张泊诗》：“攻成当在破瓜年。”
现在我们称呼对方的代词只有“你”和“您”，而古代，虽然有“汝，尔、若、而、乃”等好几个称法，但是他们无论对长辈、平辈说话时，从来不用这些词，认为如此称呼不礼貌。古人有多种多样表示尊敬的方法，大概有如下数种。
1、用“道德高尚”的说法称呼对方，如称人为“子、夫子、先生”等等。
2、从辈份上尊称对方，如称人为“父老、父、丈人、母、媪、老伯”等。
现在我们称呼对方的代词只有你和您而古代虽然有汝尔若而乃等好几个称法但是他们无论对长辈平辈说话时从来不用这些词认为如此称呼不礼貌
国学经典中华传统礼仪大全
一、口头称谓语
古代称谓
中国号称文明古国，世人誉之为礼仪之邦、君子之国，即使是在唇枪舌剑的论战中，我们的先人也同样讲究语言美。《礼记·仪礼》道：“言语之美，穆穆皇皇。”穆穆者：敬之和；皇皇者，正而美。就是说，对人说话要尊敬、和气，谈吐文雅。
“小姐”：最实是宋代王宫中对地位低下的宫婢、姬、艺人等的称谓。到了元代，“小姐”逐渐上升为大家贵族未婚女子的称谓，如《西厢记》中：“只生得个小姐，字莺莺。” 至明、清两代，“小姐”一词终于发展成为贵族大家未婚女子的尊称，并逐渐传到了民间。
“女士”：始见于《诗经·大雅·既醉》：“厘尔女士。”这儿的“女士”指有德行的女子，和后来说的“千金”一样，用以对妇女和未婚女子的敬称。
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上课礼仪
班：在是上，大家起立（停，等候）
全体生起立，站于道，插空站成一排，牌左孩子站于右孩子的前面，自
行整形。
起立要求：将离道近的腿出，另一条腿跟上，再伏案站起。
班：面向夫子，整理衣冠（停，大家整理衣冠，女生双手交叠放于腹前，男生两手自
然垂下）精心恭敬（停）
班：玉不琢，不成器；人不学，不知。
水思源，恩浩。
全体同学：我定当在心，信受奉行。
班：拜⋯⋯
班：敏以求之，德行天下，克己复礼，正己化人。
全体同学：我定当虚心学，不懈不怠。
班：拜⋯⋯
己所不欲，勿施于人，既入圣之，誓圣之道。
全体同学：我定当德修，志在圣。
班：拜⋯⋯
鞠躬要求： 90 度，速度适中，俯身向下 3 秒，弯下身停 3 秒；男生两手放于两，女生双手放前面，左手握右手，左手在上。
班：向代老好！
全体同学身向前方
全体同学：老好！（行鞠躬礼）
老：同学好！（行鞠躬礼）
班：礼，坐。
坐下要求：先扶案坐下，再将双腿收回。
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有关文明礼仪的国学经典
有关文明礼仪的国学经典国学经典中有关文明礼仪的部分包括《尚书》、《礼记》、《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》等。
1. 《尚书》中有许多篇章涉及到礼仪规范和行为准则，如《周书·秋官》中提到：“敬天之事，敬地之事，敬神明之事，尽礼之事。
”这是对于人们在日常生活中应当尊重天地、敬仰神明、恪守礼法的要求。
2. 《礼记》是一部专门讲述礼仪的经典，其中的《礼运》篇提到：“礼者，人之大节也。
”礼仪不仅是个人修养的表现，也是社会秩序的基石，人们应当以礼为准则来行事。
3. 《论语》是儒家经典之一，其中的《学而》篇中有一句著名的话：“学而时习之，不亦说乎？”这是孔子强调学习和修养的重要性，通过不断的学习和实践，培养自己的修养和礼仪。
4. 《大学》是儒家经典之一，其中的《格物致知》篇中强调：“修身齐家治国平天下。
”这是说要先修身，使自己具备良好的品德和礼仪，然后才能治理家庭、国家和世界。
5. 《中庸》是儒家经典之一，其中的《道》篇中提到：“人心惟危，道心惟微。
”这是告诫人们要时刻警惕自己的内心，保持良好的道德修养和礼仪规范。
6. 《孟子》是儒家经典之一，其中的《尽心上》篇中提到：“言必信，行必果。
”这是强调言行一致的重要性，要充分信守承诺，言出必行，行动果断而坚决。
7. 《史记》中的《太史公自序》中提到：“礼法各得其宜，可谓大同矣。
”这是指礼仪规范应当根据不同的场合和人物的特点来确定，但最终目的是达到和谐统一。
8. 《周易》是中国古代的一部重要经典，其中的《系辞传》中提到：“天地之大德曰生，圣人之大德曰生。
”这是强调人们应当顺应天地之道，遵循自然规律，以生命和生活为中心，注重礼仪和道德修养。
9. 《庄子》是中国古代哲学家庄子的著作，其中的《齐物论》中提到：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。
”这是指礼仪和道德修养是人类文明的基础，如果不注重礼仪规范，就会导致道德沦丧和社会混乱。
10. 《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，其中的《小雅·鹿鸣》中提到：“鹿鸣于飞，集于苞栩。
国学中的礼仪
国学中的礼仪（一）行走之礼在行走过程中同样注意人际关系的处理；因此有行走的礼节。
古代常行“趋礼”；即地位低的人在地位高的人面前走过时；一定要低头弯腰；以小步快走的方式对尊者表示礼敬；这就是“趋礼”。
行走礼仪中；还有“行不中道；立不中门”的原则；即走路不可走在路中间；应该靠边行走;站立不可站在门中间。
这样既表示对尊者的礼敬；又可避让行人。
见面之礼人们日常见面既要态度热情；也要彬彬有礼。
如何与不同身份的人相见；都有一定的规矩。
比如一般性的打招呼；在上行拱手礼。
拱手礼是最普通的见面礼仪；方式是双手合抱(一般是右手握拳在内；左手加于右手之上)举至胸前；立而不俯；表示一般性的客套。
如果到人家做客；在进门与落座时；主客相互客气行礼谦让；这时行的是作揖之礼；称为“揖让”。
作揖同样是两手抱拳；拱起再按下去；同时低头；上身略向前屈。
作揖礼在日常生活中为常见礼仪；除了上述社交场合外；向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。
身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。
社会对至尊者还有跪拜礼；即双膝着地；头手有节奏触地叩拜；即所谓叩首。
现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到；一般不再施行。
在当今社会人们相见；一般习用西方社会传入的握手礼。
（二）入坐之礼社会礼仪秩序井然；坐席亦有主次尊卑之分；尊者上坐；卑者末坐。
何种身份坐何位置都有一定之规；如果盲目坐错席位；不仅主人不爽；自己事后也会为失礼之事追悔莫及。
如果自己不能把握坐何种席次；最好的办法是听从主人安排。
室内座次以东向为尊；即贵客坐西席上；主人一般在东席上作陪。
年长者可安排在南向的位置；即北席。
陪酒的晚辈一般在北向的位置；即南席。
入坐的规矩是；饮食时人体尽量靠近食案；非饮食时；身体尽量靠后；所谓“虚坐尽后”。
有贵客光临；应该立刻起身致意。
（三）饮食之礼饮食礼仪在中国社会中占有极重要的位置；在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”；后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。
迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”；送客的宴席称为“饯行”。
国学经典诵读礼仪
国学经典诵读礼仪
国学经典是中华文化的瑰宝，诵读国学经典不仅可以增加我们的知识储备，还可以提高我们的修养。
以下是国学经典诵读礼仪：
1. 立正站立：在开始诵读前应该保持端正的姿势，双脚并拢，两臂自然下垂，背直头顶微抬，保持心境平静。
2. 手持经书：手持经书时应该用双手，左手托起经书下端，右手握住经书上端，注意力度适宜，不要过紧或过松。
3. 鞠躬：开始诵读前应该先向经书鞠躬一次，表示对经书的尊重和敬意。
4. 恭敬诵读：诵读国学经典时应该放慢语速，发音清晰准确，注意停顿和语调的变化，表现出对文化传统的敬重和热爱。
5. 诵读完毕后再次鞠躬：在诵读结束后，应该再次向经书鞠躬一次，表示对经书的感恩之情。
总之，诵读国学经典是一种文化传统和精神修养的体现，我们应该始终保持敬重和谦卑的态度，学习国学经典，传承中华文化。
国学经典诵读礼仪
国学经典诵读礼仪国学经典是中华传统文化的瑰宝，其中蕴含着丰富的智慧和价值观念。
诵读国学经典不仅能够提升人的文化修养，还能够帮助人更好地理解和传承中华传统文化。
在进行国学经典诵读时，除了要注意发音准确、语调婉转外，还要遵守一定的礼仪规范，以彰显尊重经典、尊重传统的态度。
下面就让我们来了解一下国学经典诵读的礼仪规范。
1. 立正：在开始诵读国学经典之前，首先要站立端正，双脚并拢，双手自然下垂，目光前视，体现出尊重的态度。
2. 鞠躬：在开始诵读之前，可以稍作鞠躬致意，表示对经典的尊重和敬仰。
3. 保持肃静：在诵读过程中，要保持肃静，不要大声喧哗，以免影响他人的学习和专注。
4. 专心致志：诵读国学经典时要全神贯注，专心致志，不要让外界的干扰影响到自己的学习效果。
5. 尊重经典：在诵读国学经典时，要尊重经典的内容和精神，不要随意扭曲、篡改经典文本。
6. 恭敬态度：诵读国学经典时，要保持恭敬的态度，不可随意大意，对待经典要虔诚敬畏。
7. 守时守序：在进行国学经典诵读活动时，要守时守序，按照规定的时间和流程进行，不要随意迟到或提前结束。
8. 尊重他人：在进行国学经典诵读活动时，要尊重他人的学习和表达方式，不要随意打断或干扰他人。
9. 保持谦逊：在诵读国学经典时，要保持谦逊的态度，虚心学习，不可自以为是或自负。
10. 传承弘扬：诵读国学经典不仅是自我修养，更是对中华传统文化的传承和弘扬，要有这种使命感和责任感。
诵读国学经典是一种文化修养，也是一种精神追求。
在进行国学经典诵读时，我们应该遵守礼仪规范，尊重经典，尊重传统，保持虔诚的心态，以此传承和弘扬中华优秀传统文化。
希望每个人都能够通过诵读国学经典，感受到中华文化的博大精深，提升自己的人文素养，为中华文化的传承和发展贡献自己的力量。
国学经典诵读礼仪
国学经典诵读礼仪
国学经典诵读礼仪是指在进行国学经典诵读时需要遵守的一些
礼仪规范。
以下是一些国学经典诵读礼仪的基本要点:
1. 穿着得体:在进行国学经典诵读时,应当穿着整洁、端庄的衣服。
男士应当穿着长袍、马褂或西装,女士应当穿着长袍、裙子或长裤。
2. 环境适宜:在进行国学经典诵读时,应当选择一个安静、清洁、舒适的环境。
避免在嘈杂、拥挤的地方进行诵念,以免干扰自己的情绪和注意力。
3. 口齿清晰:在进行国学经典诵读时,应当保持口齿清晰。
要注意发音准确,避免口音或口齿不清的情况。
4. 姿势正确:在进行国学经典诵读时,应当保持正确的姿势。
一般来说,应当保持坐直或站直,身体放松,双脚平放在地上,手指轻轻
敲定。
5. 态度恭敬:在进行国学经典诵读时,应当保持恭敬的态度。
要尊重经典,认真聆听,不妄加评论。
6. 持之以恒:进行国学经典诵读需要持之以恒,要想取得好的成果,需要长期坚持。
要坚持不断地学习、诵念、反思,不断提高自己的水平。
国学经典诵读礼仪是一种文明行为,也是一种文化修养。
通过遵守这些礼仪规范,可以培养自己的优雅风度、文明素质,增强民族文化自信心,也有助于弘扬中华文化,推动中华文化走向世界。
国学礼仪——精选推荐
国学礼仪
在国学礼节中，流⾏较⼴的传统礼仪主要有五种：抱拳、拱⼿、万福、鞠躬、作揖、叩拜。
抱拳
▎抱拳礼具有体现华⼈风范动作简单精练，可以远距⾏礼，适宜各类服饰等优点，被很多学者称为国礼。
拱⼿
▎拱⼿：也称“拱”，是⼀种交际礼节。
见⾯时，双⼿合抱前举，向对⽅致意。
万福
万福为传统的⼥性礼节，显⽰⼥⼦以阴柔为美，体现了⼥⼦的温柔可爱，若常依此节⽽⾏，则⾃然会变化⽓质。
鞠躬
鞠躬起源于中国，是⼈们在⽣活中对别⼈表⽰恭敬的⼀种礼节
作揖
作揖为汉族民间传统的⼀种礼节，拱⼿为礼，是古代宾主相见时常⽤的礼节。
叩拜
古⼈认为，不跪不叫拜。
拜，在古代就是⾏敬礼的意思。
叩拜为叩头下拜之意。
编辑：周慧。
国学礼仪知识
国学礼仪知识国学礼仪知识1国学礼仪知识【伯仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序。
伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
古代贵族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。
【十二生肖】又称属相。
古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。
后以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪，称为十二生肖。
在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚祸福，往往牵扯起来，特别是在婚配中男女属相很有讲究，有所谓“鸡狗断头婚”、“龙虎不相容”等说法。
【生辰八字】一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。
根据这八个字，可推算出一个人的命运。
遇有大事，都需推算八字。
旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。
双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。
【孝悌】孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。
孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。
孟子也把孝悌视为基本的道德规范。
秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。
”儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。
【牺牲】古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。
《左传？曹刿论战》中有这样的话：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。
一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。
【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（sh ǐ，猪）三牲全备为“太牢”。
古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。
少牢只有羊、豕，没有牛。
由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
中国传统文化礼仪有哪些
中国传统文化礼仪有哪些中国作为一个有着悠久历史的国家，拥有丰富多样的传统文化，其中礼仪文化无疑是最重要的一部分。
在中国传统文化礼仪中，存在着许多独特而精致的仪式和规范。
本文将介绍中国传统文化礼仪的一些重要方面。
一、尊重长辈与敬重师长在中国传统文化中，尊重长辈与敬重师长被视为一种美德和基本的礼仪观念。
孝道文化是中国传统文化的核心之一，强调子女要对父母尽孝，年幼者要尊敬年长者。
这种尊重的表达方式包括行为举止的恭敬，言语间的恭维和问候。
此外，在学校或其他学习场所，学生也应该对老师表示尊敬和敬重，遵守师长的教诲，向老师学习知识和品德。
二、庄重的宴饮礼仪在中国文化中，饮食是一种重要的社交活动，因此宴饮礼仪在中国传统文化中占有重要地位。
在正式场合下，人们常常遵循一定的规则和仪式来进行宴饮。
例如，主人在宴会开始前会以敬酒的方式欢迎客人，客人则应以举杯回敬，表达彼此间的敬意。
此外，在用餐时，人们应该注意礼貌，并遵循用餐顺序与规矩，尊重他人的需求和习惯。
庄重的宴饮礼仪不仅体现出了主人的热情好客，也凸显了客人的尊重和感激之情。
三、精心制作的礼品在中国传统文化中，赠送礼品是一种表达谢意和祝福的方式。
与其他国家的礼仪相比，中国礼品注重的是对礼物的精心制作和包装。
在中国，礼品的品质和包装都与敬意和对对方的重视程度有关。
大多数情况下，礼品应该是独特而精美的，例如精致的茶具、中国画、传统工艺品等。
此外，在赠送礼品时，还需要注意礼品的数量及其取向，以避免给对方带来不适。
四、庄重的婚礼仪式婚姻在中国传统文化中被视为人生大事，因此婚礼也具有庄重的仪式感与意义。
中国传统婚礼通常包括过门、拜堂、喜酒等环节，各个环节都体现出一种独特的文化内涵和仪式感。
例如，在过门环节中，新娘会经过一系列象征的动作和仪式，进入婆家成为一家人。
而在拜堂环节中，新郎新娘会向双方长辈行礼，以示尊敬和感激之情。
整个婚礼过程庄重而庄严，彰显出传统婚姻的神圣与美好。
国学经典润泽的小学生 “八礼四仪”礼仪教育
国学经典润泽的小学生“八礼四仪”礼仪教育“八礼四仪”是国学经典中的重要内容，也是润泽小学生的一种礼仪教育。
今天我们就来了解一下“八礼四仪”的具体内容和意义。
“八礼”包括拜、请、进、礼、请安、请教、送、送别。
这八种礼仪涵盖了日常生活中许多场合和情境，是我们在与人交往中必须遵守的基本规范。
当我们在世界与人相遇时，首先要行拜礼，表示尊重和祝福；接着要进行请安、请教，表示虚心和尊重他人的智慧；进入他人的住所或场所时，要行进礼、礼，表示尊重和感激；最后在离开时，要进行送别的礼仪，表示关怀和祝福。
这些礼仪不仅有助于构建和谐的人际关系，更是培养我们的谦卑、尊重和感恩之心的重要途径。
“四仪”即为服、乐、射、御。
这四种礼仪是古代贵族士大夫必须掌握的礼仪技能，虽然现在已经不再是必备的生存技能，但是它仍然有着重要的意义。
服仪是指着装和仪表，是我们对外界的第一印象，并且也是表达我们自己的态度和身份。
乐仪是指舞蹈等艺术表演的礼仪，这是古代士大夫必备的一种才艺，也是一种展现自己个性和情感的方式。
射仪是指射箭和骑射的礼仪，这是古代士大夫必备的一种武技，现在虽然不再作为生存技能，但是仍然有助于培养我们的意志和技能。
御仪是指在马车上行走的礼仪，这是古代士大夫必备的一种交通技能，也是培养谦逊和自律的一种方式。
“八礼四仪”礼仪教育的意义不仅在于指导我们的行为，更在于培养我们的心灵和品德。
通过学习这些礼仪，我们可以懂得怎样与人相处，怎样尊重他人和关爱他人，怎样培养自己的心灵和品德。
这些礼仪也可以成为我们与人交往的礼貌和修养的基础，有助于我们在社会中更好地立足和发展。
“八礼四仪”不仅是国学经典中的重要内容，更是润泽小学生的一种必备素养。
我们应该从小培养孩子们学习和遵守这些礼仪，使他们在成长过程中懂得尊重和关爱他人，培养善良和谦卑的品质。
只有这样，我们的社会才能更加和谐，人际关系才能更加融洽，我们的孩子才能更加自信和坚强。
愿我们每一个小学生都能在“八礼四仪”中汲取力量，成为更加优秀的人！。
国学经典诵读礼仪
国学经典诵读礼仪
国学经典诵读礼仪是指在诵读国学经典过程中应当遵循的一套
规范和仪式。
国学经典是中华文明的瑰宝，它包含了丰富的思想理论和道德准则，对于培养人们的品德修养和传承中华文化具有重要意义。
因此，在诵读国学经典时，我们应该尊重和恭敬这些经典，遵循相应的礼仪规范。
首先，诵读国学经典时，应该选择一个安静、整洁的场所。
这样可以帮助我们集中注意力，减少外界干扰，更好地感受经典的内涵。
其次，诵读时可以采用正襟危坐的姿势，保持身体的挺直和稳定。
同时，我们可以将手心合十，放在胸前，以示尊重和敬意。
在开始诵读之前，可以默念一小段祷告或者闭目冥想，以净化心灵，进入诵读状态。
第三，诵读时应该尽量保持一定的语速和节奏。
不要过于急促或者过于缓慢，而是要有节制地进行，以便更好地表达经典的意义和内涵。
第四，诵读时应该尽量保持清晰的发音和准确的语调。
可以根据经典的特点，适当加重或者轻柔语音，以突出重点和表达情感。
第五，诵读结束后，可以合掌默祷，感谢经典的启示和指导。
也可以
在心中默念一些祝福的话语，希望能够将经典的智慧融入自己的生活中。
总之，国学经典诵读礼仪是对中华文化传统的一种尊重和继承。
通过遵循相应的礼仪规范，我们可以更好地体验和理解国学经典的内涵，同时也能够培养自己的品德修养，传承和弘扬中华文化的精髓。
让我们共同努力，将这一宝贵的遗产传承给后代，为中华民族的发展繁荣做出贡献。
国学中的礼仪
国学中得礼仪(一）行走之礼在行走过程中同样注意人际关系得处理，因此有行走得礼节。
古代常行“趋礼”,即地位低得人在地位高得人面前走过时,一定要低头弯腰,以小步快走得方式对尊者表示礼敬，这就就是“趋礼”.行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门"得原则,即走路不可走在路中间，应该靠边行走;站立不可站在门中间。
这样既表示对尊者得礼敬,又可避让行人。
见面之礼人们日常见面既要态度热情,也要彬彬有礼。
如何与不同身份得人相见，都有一定得规矩.比如一般性得打招呼,在上行拱手礼.拱手礼就是最普通得见面礼仪，方式就是双手合抱(一般就是右手握拳在内，左手加于右手之上)举至胸前,立而不俯，表示一般性得客套。
如果到人家做客,在进门与落座时,主客相互客气行礼谦让,这时行得就是作揖之礼,称为“揖让”。
作揖同样就是两手抱拳,拱起再按下去，同时低头,上身略向前屈。
作揖礼在日常生活中为常见礼仪，除了上述社交场合外,向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。
身份高得人对身份低人得回礼也常行作揖礼。
社会对至尊者还有跪拜礼,即双膝着地，头手有节奏触地叩拜,即所谓叩首。
现今跪拜礼只在偏远乡村得拜年活动能够见到，一般不再施行。
在当今社会人们相见，一般习用西方社会传入得握手礼.（二)入坐之礼社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分,尊者上坐，卑者末坐。
何种身份坐何位置都有一定之规,如果盲目坐错席位，不仅主人不爽，自己事后也会为失礼之事追悔莫及.如果自己不能把握坐何种席次，最好得办法就是听从主人安排。
室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。
年长者可安排在南向得位置,即北席。
陪酒得晚辈一般在北向得位置，即南席。
入坐得规矩就是,饮食时人体尽量靠近食案,非饮食时，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。
有贵客光临,应该立刻起身致意。
（三）饮食之礼饮食礼仪在中国社会中占有极重要得位置，在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”,后代聚餐会饮也常常就是一幕幕礼仪活剧。
国学经典之中华传统礼仪
国学经典之中华传统礼仪礼仪是在人际交往中，以一定的约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等方面的内容。
礼仪是我们在生活中不可缺少的一种能力。
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礼貌用语初次见面曰：久仰;好久不见曰：久违;请人原谅曰：包涵;请人收礼曰：笑纳;向人询问曰：动问;表示谢意曰：多谢;别人欲行曰：慢走;请受邀请曰：赏光;领受情谊曰：承情;分手告别曰：回见;晚上道别曰：晚安;未能亲迎曰：失迎;礼貌不周曰：失敬;要求回信曰：赐复;请人指教曰：赐教;征求意见曰：不吝;拜托答谢曰：有劳;请人任职曰：屈就;受人指教曰：叼教;请主人别送行：止步;自己作品给别人看：教正、斧正;请求接受赠品曰：赏脸;动问长辈年岁曰：高寿、贵庚;有话对人说：打扰;读者给编辑部：敬颂编安;晚辈给长辈：顺颂安康;长辈对晚辈：顺致安好;平级机关间：特此函达;“x x”之交杵臼之交：交友不分贵贱;(《聊斋》)布衣之交：普通百姓间的交往;(《廉蔺列传》)莫逆之交：彼此情投意合;(《北史》)刎颈之交：即使掉脑袋也不变心;(《廉蔺列传》)再世之交：与人父子两代都结成朋友;忘年之交：不计年岁长幼以才能德行为主的'交往; 竹马之交：幼年男女之间的交往;君子之交：看似平淡重在道义的朋友;车笠之交：不以贵贱而异的朋友;忘形之交：彼此以心相许不分形迹;金石之交：交谊深厚、如金石般坚固;金兰之交：友情契合，如同兄弟;平昔之交：往日结交的朋友;肺腑之交：无话不谈，推心置腹的朋友;贫贱之交：贫困时结交的朋友;诗文之交：以诗文往来结交的朋友;石交：交谊坚固;款交：以真情相待。
“x x”之年襁褓：不满周岁孩提：尚在襁褓，初知发笑，(婴幼儿); (2~3岁)龆龀(tiáochèn)：儿童换牙，长出新牙，(七八岁间); 髫年：女孩七岁龆年：男孩八岁垂髫：童子未冠，头发下垂谓之龆;总角：角，小髻。