吉林导游词吉林省导游词长白山北坡3篇_0581文档

2020

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长白山天池以北被称为北坡景区，这里的景点比西坡和南坡要多，不过游客也更多。北坡景区的长白山瀑布、聚龙温泉、谷底林海都是经典的地质奇观，还可乘坐倒站车体验急速过弯道，然后在峻峭的主峰上俯瞰天池美景。

进入景区要先乘坐环保车到换乘中心，然后可选择坐倒站车走左边的路上主峰看天池，或者坐环保车走右边公路去看长白瀑布。如果上午天气好，可趁游客少先上主峰，乘坐倒站车(通常是奔驰面包车，单程20分钟)可以体验在盘山路上连续急速过弯道的刺激。

下了倒站车往山上走约十分钟就可到顶，上山分为A、B两条线路，有指示牌。通常从右边的A线路上山顶，再继续走B线路游览后下山，不走回头路。如果时间有限，则可以游完A线后

直接从两条线中间的台阶路下来。

从换乘中心乘坐环保车直达瀑布停车场(单程10分钟)，沿着栈道往上走一小段可看到聚龙泉和长白瀑布，长白瀑布是天池的唯一出口，68米的水流落差十分壮观。这里的温泉广场有卖口感独特的温泉鸡蛋，可以尝尝，还可以在一旁的温泉水池洗洗手，感受一下火山温泉。

从瀑布停车场坐环保车行驶五分钟可到小天池，小天池是一潭宁静的小湖泊，水面倒影着树木的优雅姿态。在此逗留几分钟就可以沿栈道折回，沿途可见二道白河在狭窄的峡谷中奔流，约行走15分钟后可到绿渊潭的入口。这里有家蓝景快餐可提供午餐，是景区内唯一的大型餐厅，但价格比较贵。

绿渊潭是一汪翠绿的水潭，一侧有瀑布顺山崖而下，看完绿渊潭沿栈道返回的途中可见到玉浆泉。回到蓝景快餐前的停车场乘车五分钟到谷底森林的入口，漫步于栈道走在原始森林中感觉很舒畅，走到尽头可俯瞰沉落谷底的森林，但目前不能下到谷底。谷底森林是离山门最近的景点。

离北坡景区约40分钟车程的二道白河镇是主要的旅游集散地，镇上有各种宾馆、商店、餐馆、酒吧，消费都不算贵。如有闲暇时间，你还可以去镇上的长白山自然博物馆参观，或者去东北风长白山大剧院看二人转演出。而附近的大戏台河、魔界等小景点也值得看看。

长白山天池以北被称为北坡景区，这里的景点比西坡和南坡要多，不过游客也更多。北坡景区的长白山瀑布、聚龙温泉、谷

底林海都是经典的地质奇观，还可乘坐倒站车体验急速过弯道，然后在峻峭的主峰上俯瞰天池美景。

进入景区要先乘坐环保车到换乘中心，然后可选择坐倒站车走左边的路上主峰看天池，或者坐环保车走右边公路去看长白瀑布。如果上午天气好，可趁游客少先上主峰，乘坐倒站车(通常是奔驰面包车，单程20分钟)可以体验在盘山路上连续急速过弯道的刺激。

下了倒站车往山上走约十分钟就可到顶，上山分为A、B两条线路，有指示牌。通常从右边的A线路上山顶，再继续走B线路游览后下山，不走回头路。如果时间有限，则可以游完A线后直接从两条线中间的台阶路下来。

从换乘中心乘坐环保车直达瀑布停车场(单程10分钟)，沿着栈道往上走一小段可看到聚龙泉和长白瀑布，长白瀑布是天池的唯一出口，68米的水流落差十分壮观。这里的温泉广场有卖口感独特的温泉鸡蛋，可以尝尝，还可以在一旁的温泉水池洗洗手，感受一下火山温泉。

从瀑布停车场坐环保车行驶五分钟可到小天池，小天池是一潭宁静的小湖泊，水面倒影着树木的优雅姿态。在此逗留几分钟就可以沿栈道折回，沿途可见二道白河在狭窄的峡谷中奔流，约行走15分钟后可到绿渊潭的入口。这里有家蓝景快餐可提供午餐，是景区内唯一的大型餐厅，但价格比较贵。

绿渊潭是一汪翠绿的水潭，一侧有瀑布顺山崖而下，看完绿渊潭沿栈道返回的途中可见到玉浆泉。回到蓝景快餐前的停车场

乘车五分钟到谷底森林的入口，漫步于栈道走在原始森林中感觉很舒畅，走到尽头可俯瞰沉落谷底的森林，但目前不能下到谷底。谷底森林是离山门最近的景点。

离北坡景区约40分钟车程的二道白河镇是主要的旅游集散地，镇上有各种宾馆、商店、餐馆、酒吧，消费都不算贵。如有闲暇时间，你还可以去镇上的长白山自然博物馆参观，或者去东北风长白山大剧院看二人转演出。而附近的大戏台河、魔界等小景点也值得看看。

中国东北地区旧石器时代晚期的人类化石。属晚期智人。放射性碳素断代为距今35370±1850-26560±550年。安图人化石只有一颗保存完整的右下第一前臼齿。颊尖和舌尖的形状与现代人相似。长白山古代叫不咸山，不咸在蒙古语系中是神仙之意，在我国东北居住的各少数民族---慎慎、沃沮、扶余、鲜卑、高句丽、蒙古、契丹等，都对域内这座最高大的山脉景仰和神化称之为仙山。长白山有语言和文字留传下来的历史可以追溯到四千多年前，大禹之子伯益所著的我国最早的一部地理学著作《山海经》中，就曾经有所记载。

魏晋时期的《后汉书东夷列传》中有记载曰：“昭帝始元五年(公元前82年)，玄菟徙居勾丽，自单单大岭以东，沃沮貊悉属乐浪”。这里的“单单”二字，既是满语中的“珊延”之意，珊延，白色的意思;珊延大岭，即白色的大山。以后各朝代对长白山的称呼极不统一，有的叫纵太山，有的叫徙太山、纵白山、太皇山不等。直到东北的契丹族和女真族分别建立起辽王朝和金王朝

之后，于它的称谓才规范化---长白山。这一点在《契丹国志》中有记载曰：“长白山在冷山东南千余里......禽兽皆白”，在《金史.本纪三十五》中记载曰：“女真地有长白山”。

女真族为主体的金王朝，一直把长白山作为他们先祖的发祥地对长白山顶礼拜，以求保佑国运昌隆帝祚永延。金世宗完颜雍刚刚登基不久便于大定十二年(公元1172)册封长白山为兴国灵应王，并命当时著名文人、翰林院修撰党怀英修撰《封长白山为灵应王册文》，又于大定十五年(公元1175)在长白山北坡的宝马建立灵应王神庙，命大臣持节备礼并带着《封长白山为灵应王册文》前去颁发诏书。

清代，对于长白山的景仰更是登封造极，把仙女圆池吞朱果而生爱新觉罗·布库里雍顺先祖的神话写进了正史《满洲实录》中，而且树立柳条封边禁锢长白山区为神山圣水，禁止民人进山放牧、狩猎和采参。康熙、乾隆、嘉庆等都曾亲自来东北吉林船厂旁的小白山遥祭祖先的发祥地长白山。清末,安图县刘建封还向朝廷上折奏请曰:"长白山为我朝发祥之地,天生圣人,削平区域于万斯年"，因此他建议上山重修神庙，以供俸长白山之神。经朝迁批准，这位候补知县组织人马四次登山察视，并摄下长白山名胜之地的照片4四十余张，归后编成《长白山灵迹全影》影集呈奏于朝廷。