历史解密：汉族是日本人的祖先
日本一支贵族血脉坚称：日本是大汉皇帝正宗后裔，中国只是旁支
日本一支贵族血脉坚称：日本是大汉皇帝正宗后裔，中国只是旁支知道自己来自于何方与知道自己要去往何方这是一个人活着的终究问题。
在历史的发展道路之中，中国和东海之外一衣带水的邻国日本关系十分的微妙。
两个国家曾经有过一段蜜月期，但也因为各自的利益而爆发冲突，反目成仇。
但就是这样，也有一个日本皇室贵族自称是中国皇帝的后代。
他们还言之凿凿地说大汉皇帝正统其实是做日本，中国的只是旁支。
日本文化起源中国说其实对于日本文化的起源研究早在两千多年之前的秦代就已经见分晓了，那个时候的秦始皇在统一天下之后对美好的华夏眷恋不舍，想要自已一个人独占着世界千年万年。
他的这种想法促使了中国本土道家长生术的发展，越来越多的方士开始出现，他们开始迎合秦始皇帝的想法，说中土之外是有着神仙居住之地的。
这些神仙之地可以为秦始皇提供想要的长生药。
那个时候的秦始皇对于这件事情的执念就像年少时期为了统一天下一样严重，所以他不惜花费重金也要寻找到东方神话之中的长生不老药，为此他专门的派遣了齐地方士徐福东渡大海去海上仙山之中寻找传说之中的仙药。
可惜的是长生不老药没有找到，这些人带来的都是一些应付的重金属化学丹药，反而加速了秦始皇帝的死亡，使得秦始皇五十多岁的时候就已经驾崩。
徐福东渡虽然没有为秦始皇找到传说之中的长生不老药，但他这次出海在中国和日本的历史之中都是一件值得记住的跨时代大事件。
因为这次他带走了秦国本土选拔的三千童男童女。
还带走了许多中国境内的能工巧匠，中国境内的各种农作物和粮食种子应有尽有。
以及秦国官府收藏的许多文学著作和金属冶炼技术。
这些秦国境内的先进技术和稀有的农作物在日本境内都是没有的，根据考古发现也的确是从中国境内引进过去的，突然出现在两千多年之前的那个时间和这个徐福东渡的时间段也的对得上的。
徐福带来的东西震惊了那个时候处于蛮荒时代的日本，他带着原始人的日本一下子跨入到了奴隶社会之中，更有甚者说徐福就是日本历史之中的第一代神武天皇。
日本人血统真相对日本人血统最客观的分析30%日本人有中国血统（转载）
日本人血统真相对日本人血统最客观的分析30%日本人有中国血统（转载）日本首相羽田孜上任前，公开承认他是中国第一个皇帝秦始皇的后裔。
这使包括日本人在内的许多人十分震惊。
他说他的祖先姓秦，在200年前才改为“羽田”，他是率领3000童男童女从中国到日本的徐福的一个随员的后代。
换句话说，这位首相承认自己具有中国血统。
徐福东渡3000童男童女与日出之邦徐福向秦始皇建议，让他带领3000重男童女和必需的物品、海员、工匠、医生以及其他有关人员，到海外去寻找仙丹妙药以使秦始是长生不老。
秦始皇当然希望永远年轻，于是就做出牺牲。
可是徐福到达现在的日本后，却再也不想回去了，就在日本定居下来。
徐福随员的所有后裔都被赐姓秦，算是对秦朝故土的纪念。
羽田首相很可能是徐福随员中某个首领的后裔。
上学时，我从中国历史课本中读到过徐福率领3000童男童女离开中国去日本，为秦始皇寻找长生不老之药的故事。
秦始皇十分独裁，他征服了战国时期所有的诸侯国，第一次建立起一个民族统一的国家。
他规范中国的文字，使各诸侯国不同的书写系统得到统一，也统一度量衡，修建长城，但因“焚书坑儒”而在历史上声名狼藉。
徐福东渡日本登岸的地点：新宫秦王朝是中国历史上最短命的朝代。
秦始皇去世前曾到琅琊山访寻以炼长生不老之药而闻名的术上，就这样，他发现了齐国著名的术士徐福。
他希望徐福能找到使他长生不老的仙药。
才智过人的徐福答应秦始皇，如果秦始皇能够交给他3000童男童女和所有必需的食品及后勤保障，包括技术工匠、医生和药品，他一定不辱使命。
于是秦始皇就给他50艘船和所有他需要的东西。
这支庞大的船队朝着东方驶向日本。
他们到达日本时，正好看到初升的太阳，于是就把这个国家命名为“日出之邦”、徐福再也没有回过中国。
也许是因为他没有找到使人不死的“长生不老药”，也许是为了躲避秦始皇的暴政。
年轻时，我想这个故事只不过是一个传说，而徐福也只不过是一个传说中的人物。
但是今天，中、日两国的学者一直在锲而不舍地搜集证据，进行认真的探索，以使全世界相信，徐福和他带领的3000童男童女到日本定居后一去不复返在历史上是确有其事。
日本专家：日本人的祖先是云南人！为此，他们拿出很多证据
日本专家：日本人的祖先是云南人！为此，他们拿出很多证据日本离中国不远，与中国隔海相望，在历史上一直与中国有着潜移默化的关系。
日本是一个民族不多的国家，大部分都是和族。
并且，万万没想到，日本人居然流着中国人的血，有着中国人的基因。
而这，都只是因为千年前的一个骗子。
一个来自秦朝的“骗子”。
这个“骗子”就是徐福，那个秦始皇下令出海寻找长生不老之药的徐福，那个据说留在日本的徐福。
徐福是鬼谷子的学生，曾经的担任过秦始皇的御医。
因为秦始皇想长生不老，于是，在公元前219年，徐巿（徐福）上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。
于是秦始皇派徐巿率领童男童女数千人，以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙，耗资巨大。
可是呀，徐巿率众出海数年，并未找到神山。
而在秦始皇三十七年公元前210年，秦始皇东巡至琅岈，徐巿推托说出海后碰到巨大的鲛鱼阻碍，无法远航，要求增派射手对付鲛鱼。
秦始皇应允，派遣射手射杀了一头大鱼。
后徐福再度率众出海。
这是《史记》所描绘的场景。
于是，有的日本人是徐福的后人，也就是中国人的后代。
不过，关于徐福，这大部分都是传说，并没有直接的证据。
日本的专家通过研究，发现日本人是云南人的后代。
而这，是有着科学依据的，是专家研究所得。
1979年，日本大阪教育大学人类学名誉教授鸟越宪三郎最早发表新说“日本人的发源地在中国云南省”。
后来，更多的日本专家继续研究，继续论证，认为日本人的起源确定为是云南彝族、哈尼族、傣族等多种说法。
云南地区的少数民族为什么会到日本呢？其实，这和徐福有一定的关系，更加证明了徐福如同历史上记载的一样，带着三千童男童女去到了日本。
当初，徐福对秦始皇说，他要到海外寻找神仙，请求长生不老之药。
不过，这需要3000童男童女。
可是，到哪里去搞3000童男童女呢？刚好，那个时候秦始皇征战西南夷，征服了西南地区的少数民族。
于是，他就下令让这些部落献出3000童男童女。
于是，日本人就流着云南人的血。
日本人的祖先真的是中国人吗？
日本人的祖先真的是中国人吗？日本人的祖先真的是中国人吗？探寻日本人的祖先20世纪70年代末，日本学者鸟越宪三郎提出“日本人的发源地在云南”的假说。
此后，在整个80年代乃至90年代，日本列岛兴起的“云南热”非但无衰减之势，反而一阵紧似一阵。
一、日本列岛—“云南热”风潮的策源地1979年，日本大阪教育大学人类学名誉教授鸟越宪三郎最早发表新说---“日本人的发源地在中国云南省”。
1982年，佐佐木高明、渡部忠世等一批批日本学者又直奔云南，他们踏入了滇南的西双版纳密林中，进行了艰苦的实地社会考察。
在这批著名的学者中，自然少不了大名鼎鼎的鸟越宪三郎。
1984年2月23日，致力于社会人类文化研究的鸟越宪教授又宣布：“对被认为是从云南南下的泰国山岳地带(泰国北部)的少数民族进行了实地考察，结果发现了所有婴儿的臀部有胎斑”。
鸟越宪教授就这一发现又强调：“日本人在体质上所具有的胎斑渊源是云南，这是一个旁证，证实这个地区是日本人的发源地。
”1984年夏秋，鸟越宪教授再次率队抵滇，随行考察的有大约30余名著名学者。
1988年9月，日本电视工作者同盟抵达云南，其任务就是拍摄《日本人的起源》。
随之，日本列岛掀起的“云南热”风潮也卷到了顶峰。
在一阵阵“热效应”的冲击下，我国部分学者闻风而动，他们争相对日本人提出的“倭人起源于云南”、“日本的发源地在云南省”等种种推论进行论证。
此后，日本人的推论又由“倭人起源于云南”，进一步演绎为“倭人的祖先为云南的少数民族”，其范围与核心，基本圈定到彝族、哈尼族、傣族(西双版纳)诸族等多种说法，甚而扩充套件到“佤族说”以及哈尼族支系的“爱尼人说”。
云贵高原诸族，究竟谁是日本人的祖先？二、“日本人起源于云南彝族”之“彝族说”“彝族说”者认为，秦始皇统一六国后，曾命方士徐福率三千童男童女渡大海，以求长生不老之药。
遇大风，幸存者抵澶州(今日本九州)后成家业，此为岛上最早的日本民族。
另据《史记》，秦王室家庭属羌戎。
日本人先祖终于确定了！经过DNA报告发现，是中国这两个省无疑了
日本人先祖终于确定了！经过DNA报告发现，是中国这两个省无疑了中国历史上秦始皇为寻长寿灵丹妙药派徐福东渡。
而且跟徐福一起来的还有三千个童男童女们，据说徐福是把他们带到现在的日本的，从那里开始生根发芽，然后就有了日本。
但是，关于徐福和日本之间的联系，却一直没有得到很好地解决。
在《史记》中记载:'秦二世二年（公元前209年），遣徐福率师西击匈奴。
而且日本的一些文化和中国的唐朝很像，这也让很多中国人都想知道日本人到底都有哪些祖先。
他到底和中国有什么关系吗？也许，历史上有关日本的由来，始终是个人人都探不出来的谜，人们对其祖先到底是谁众说纷纭。
有人认为，日本起源于中国；还有人说日本起源于朝鲜半岛和百越地区。
总之，众说纷纭，莫衷一是。
在这当中，最具有代表性的就是徐福。
那么徐福到底是何人？但是大家比较认同的是日本人的始祖就是徐福。
当初徐福到了日本以后，就没有去研究所谓长生不老之药了，那么那个时候的日本就不像今天这样热闹了，只是一片不开花的荒地。
而徐福来到这块土地后，就把当时中国的先进文化和艺术带进日本，一直居住在日本的原住民也逐渐掌握了这一知识。
所以徐福的到来对于日本人来说是具有划时代意义的事情。
因此，徐福就成为了一个特殊的人物出现在日本历史中。
同时也因为这个原因，徐福被称为“东方圣人”。
而现在，日本本地有很多徐福庙，在日本很多学者更认为中国徐福是日本始祖。
可此说无科学依据，因而在一定程度上也是不可取之处。
但是现在技术越来越先进了，在一定程度上就能识别日本人的祖先是谁了。
早在20世纪60年代，日本人就开始进行了基因测序工作，并且成功地获得了与中国不同的基因序列数据。
这些资料为日后的研究提供了非常有价值的信息。
于是乎日本人决定通过DNA测试鉴定祖先。
经过反复比较，遂认定日本人是中国两省市后裔。
平心而论，日本人和中国古代北方汉族人在基因上有某些相似之处。
该研究成果自发表以来，受到众多人士的关注。
但在国内却很少见到对这一问题作过深入而细致地探讨；在国外也没有引起人们足够重视。
历史上日本人的祖先是谁
历史上⽇本⼈的祖先是谁 ⽇本是我国⼀⾐带⽔的邻国，⽇本有着很多与我国相仿的传统⽂化，在⽂字上也与汉字相通，那么⽇本的祖先真的与我们的⼀样吗?⼩编为⼤家准备了相关的资料，接下来就让⼩编带⼤家⼀睹为快! ⽇本⼈的祖先到底是谁近年来我们越来越多的谈论到⼀个问题，那是就是“⽇本⼈的祖先到底来⾃哪⾥”？秦朝有个传说，秦始皇派徐福带领500名童男⼥去了⽇本，在⽇本定居，繁衍⽣息，建国。
那么事实真的是这样吗？ 根据《汉书》对⽇本的记载：“乐浪海中有倭⼈，分为百余国，以岁时来献见云”，可见，当时⽇本岛已经有居民，有国家了。
《汉书》成书于公元前1世纪，⽽徐福东渡是在秦朝，秦朝的统治时间为公元前221年—公元前207年，两者相差100年，500名童男童⼥⼀百年就能⽣育发展为百余个国家，这现任不可能，所以，徐福和那500名童男童⼥显然不是⽇本⼈的祖先。
中国⼈关⼼⽇本⼈的起源，这是出于兴趣，⽽⽇本⼈关注⾃⾝起源，便是出于历史责任感了!是的，⽇本⼈对于⾃⼰的起源的探索从来没有放慢过脚步。
如何判定⼈的种群?很⼤程度上是以语⾔为确定族群。
世界上语⾔系属分类可分为10类，⽽⽇本语属于其中的阿尔泰语系韩⽇-琉球语族(有争议)，⽽我国的满族、蒙古族、锡伯族及哈萨克族有着较近的学院关系，故，⽇本⼈祖先可能为现在中国的新疆、辽宁、北西伯利亚以及蒙古(内、外蒙古)迁移过去的。
但是1979年，⽇本的⼈类学教授提出了个新的观点，⽇本⼈的祖先是从现在的云南省迁徙过去的。
但是以上两种说法都有争议，都拿不出⾜够的证据证明⾃⼰的观点的正确性，⽇本⼈的起源究竟如何，相信随着科技的发展、新的证据的出炉，⼀定会真相⼤⽩的。
古时候的⽇本国王是有多矮 ⼤家可能都知道，古时候的⽇本被称为倭国，因此明朝就把侵犯我国沿海地带的⽇本兵称为倭寇。
所以才有了戚继光沿海抗倭的光辉事迹。
那么问题来了，为什么⽇本会被我们称为倭国，难不成是因为他们长得矮吗? 哈哈，虽然是⼀个不怀好意的猜测，但真实的历史确实如此——真的是因为⽇本⼈矮，所以才被我们天朝称为“倭”⼈，⽽且还在后⾯加了⼀个“奴”字。
日本人是中华同文同种的后裔？这是彻彻底底的谎言
日本人是中华同文同种的后裔？这是彻彻底底的谎言亚洲的种族、民族构成非常复杂，尤以南亚为甚。
全洲大小民族、种族共有约1000个，约占世界民族、种族总数的一半。
其中有十几亿人口的汉族，也有人数仅几百的民族或部族。
根据语言近似的程度，亚洲的居民分属汉藏语系、南亚语系、阿尔泰语系(朝鲜语和日本语，现在多认为这两种语言属于阿尔泰语系中的孤立语)、马来-波利尼西亚语系、达罗毗茶语系、闪米特-含米特语系、印欧语系等。
阿尔泰语系分布于西西伯利亚到鄂霍次克海的广大地区，主要语言有蒙古语、满-通古斯语、朝鲜语、日本语、突厥语以及芬兰-匈牙利(学术界一部分人将保加利亚语和爱沙尼亚语也列入)语,阿尔泰语系包括蒙古、突厥、满-通古斯3个语族。
日语和韩语(朝鲜语)应当属于什么语系?一个语系中的各种语音，基本的语法规则都是类似的。
但日语、韩语的语法和汉语相差很大。
汉语属于孤立语;日本语和韩国语则属于粘着语，且语法相似于满-通古斯语。
汉语的动词、形容词没有时的变化，词序也比较严格;日语和韩语的动词、形容词则有时的变化，词序比较自由。
此外，日语和韩语中还有比汉语多得多的助词，用来构成各种语法结构。
这些特点和属于阿尔泰语系的满-通古斯语、蒙古语、突厥语十分相近。
看来，日语和韩语应该是归入阿尔泰语系的了。
按照语言的发展规律和一些直接的证据来看，这个问题的答案似乎是肯定的。
在阿尔泰语系中，全部属于胶着语(又称粘着语)，如突厥语、蒙古语、满-通古斯语、朝鲜语、日本语。
汉语属于西诺提贝额语系，有独立语的特点。
日文的文字，除假名外，还有汉字。
现在通用的汉字叫做“当用汉字”，共1850个，1980年公布增加95个，合计1945个。
这些字的用法，大部分和中国的繁体字一样，有一部分已经简化但简化汉字与中国的简化字大部不一样。
日本简化化字的特点是不能与假名相似，以免混淆。
从语言上看，日本语和朝鲜语属于阿尔泰语系，可以推断出日韩两族同我国满族、锡伯族及哈萨克族有较近的血缘关系，所谓徐福东渡和箕子北迁，只是一种美好的传说，源于古代日韩两国寻求文化根基的梦想，和追求正统的心态，是切不可当真的。
中日两国的历史渊源
中日两国的历史渊源中日两国的历史渊源与中国一衣带水的邻帮日本，又称扶桑，早在2000年以前，两国人民就有交往。
文化发达的汉朝，就将汉文化传播给“大汉国东二万余里的扶桑”。
进入唐朝，日本国派出多位学者、使者、僧人到中国留学，出现过众多文化交流的使者。
像鉴真、阿倍中麻吕等。
特别是中国养蚕、织绢、医学、文学、书法、绘画、音乐、舞蹈、传入日本后，对日本文化的发展起到巨大的作用。
在14－16世纪时，日本海盗就侵袭中国沿海，中日关系开始蒙上阴影。
19世纪中叶，中国与日本的封建制度同时受到西方资本主义思想冲击。
一系列不平等条约压在日本头上，日本受到沦为西方列强的殖民地的威胁。
1868年日本开始改革，破除封建制度，这一明治维新运动使其走上了发展资本主义的道路，一切向欧洲文化、经济、科学、政治、军事学习，改变了日本的建国进程与方向。
同时也加入了西方列强侵略他国的行列。
从此，破坏了自汉、唐以来植根于中日人民之间的友谊。
1870年，日本明治政府外务权少丞腾厚义质、外务权大丞柳源前光，来中国企盼订立通商协约。
1871年7月，明治政府钦差全权大臣伊宗成赶到天津谈判，用西方人压迫日本的方式，列诸条件欲签订不平等中日条约，企图在中国取得特权被中国清政府拒绝！经过再次談判，在9月13日才签订了＜中日修好条规＞、＜中日通商章程＞平等条约。
从此，日本对中国不滿。
1872年5月又派使者柳源前光到中国强求按西方模式修改去年7月签订的两条约，被中国清政府拒绝。
不久，琉球王国与台湾高山族人发生流血冲突，日本利用这一事件对台湾发动战争，这样签订不到一年的＜中日修好条规＞就被日方撕毁！所谓琉球王国是太平洋上与日本近邻的小国，1871年12月18日，琉球王国的船被狂风吹飘到台湾，高山族人误认为是兵船而发生冲突，死亡54人。
清政府得知后，以安抚琉球人的方式和平解决了，琉球王国表示接受。
1874年2月10日是，日本对中国闽、浙总督发出外交照会，声称中国政府没有对高山族人处治，日本要代为惩罚。
中日历史关系
中日关系历史中日两国是一衣带水的邻邦，友好交往的历史源远流长。
从唐代起就有日本遣唐使，鉴真和尚东渡等等史实被传为佳话，但是近代，自日本明治维新，中日甲午战争直至二战结束后，中日关系一直在好好停停中走下坡路，尤其是近日中日关系已经跌到了几千年历史的最差时期！民族纠结僵固，积怨颇深。
这究竟是为什么？带着这样的问题，在这里我们一起来追溯中日历史，解读这深黯其中的世代恩仇。
陈寿的《三国志》从习俗上认为日本人是百越的后裔唐朝以后，尤其是明朝，海上交通比较便利了，非常多的中国人由于各种原因（从事商业或正治避难）移民到日本。
例如郑成功他外祖父。
现在大概30%的日本人有明朝时期中国移民的血统。
也有说法是日本第一任神武天皇可能是徐福.史籍中最早记载徐福史事的是司马迁，可是没有讲明徐福浮海到了何处。
后人以为是台湾或琉球，也有说是美洲，但大多数认为是日本。
最初提出徐福东渡日本的是五代后周和尚义楚。
称：“日本国亦名倭国，在东海中。
秦时，徐福将五百童男、五百童女止此国，今人物一如长安。
……又东北干余里，有山名‘富士’亦名‘蓬莱’……徐福至此，谓蓬莱，至今子孙皆曰秦氏。
”义楚称这一说法来自日本和尚弘顺。
宋代文学家、史学家欧阳修也认为徐福东渡到日本，明初，日本和尚空海到南京，向明太祖献诗，提到“熊野蜂前徐福祠”。
清末驻日公使黎庶昌、黄遒宪等人，都参观了徐福墓，并诗文题记。
故有人据此认为中国人是日本人的祖宗，只是，日本列岛早在秦朝之前就有人类活动了。
日本也有早期历史，也经历了石器时代。
所以，事实到底如何，尚有待查证！日本古代千年移民史古代的日本海岛可说是个荒岛！根据人口学家小山修三运用文化人类学与考古学的综合研究方法演算出绳文时代人口与人口密度表，并得出了下述的结论：公元前200年以前的绳文时代（秦汉时代以前）日本海岛上的原住民（绳文人）人口，平均只在十万人左右，也就是几近于一个荒岛。
而其文化仅为绳纹土器文化！由于古代的朝鲜半岛与日本海岛，都还处于人口稀少的荒凉的半原始社会状态，因此也就成为承受中国政治移民的托盘。
日本人的由来（转）我说日本人是陕西人的后代，日语的发音和陕西话实在是很像-论文
日本人的由来（转）我说日本人是陕西人的后代，日语的发音和陕西话实在是很像- 论文关键字：民族日本太阳传说迁徙东海万年炎帝女娃日本人的由来根据《海经》，研究日本人的来历日本人是从哪里来的？在中国的古代典籍特别是《海经》中有着若干记载。
《海经》是人类历史上最重要的地理文献典籍之一，它记录了中国及其周边地区的川地形地貌、物产和民族分布，以及相应的历史故事，涉及的年代包括周朝、商朝、夏朝直至先夏时期（可以追溯到一万年前）。
其中周朝文献《海内北经》记有：“盖国在钜燕南，倭北。
倭属燕。
”《海经》的其它篇章则记述着中国人多次向东海诸岛屿迁徙的事迹。
详情请参阅《日本人是炎帝的后代吗》一文。
日本人是炎帝的后代吗？摘要：中国人从亚洲大陆向日本岛的迁徙有许多次，其中徐福东渡日本是最著名的一次。
在此之前，帝禹时代曾考察过日本列岛，黄帝时代曾接近或抵达日本岛，炎帝时代的女娃部落曾迁徙、避难到日本列岛，她们构成日本大和民族的基因的主体，女娃则成为日本天皇家族尊崇的太阳女神天照大神的原型。
众所周知，关于日本人及其文化发展的历史事件，首推徐福东渡的故事。
公元前219年，秦始皇东巡至东半岛，命方士徐福率三千童男童女，携带众多器物、食品、农作物种子等，渡海求仙。
徐福一行，抵达日本岛，遂滞留不归，华夏文明、文化与科学技术由此而植入日本，并促成日本由绳纹式文化时代进入到弥生式文化时代。
不过，关于日本岛居民的民族，学术界通常的说法是，大约从新石器时代日本岛才开始有居民，最早的日本居民是从北方大陆移来的通古斯人，以后有马来人从南方渡海而来，大约从公元前一千纪后半开始，就不断有中国和朝鲜人移居日本。
从新石器时代开始到公元前2世纪的日本，考古学上称为绳纹式文化时代，使用石器、骨器，捕猎、捕鱼，居住在竖穴中，出土有女性土偶（《世界通史》，人民出版社，周一良等主编，1962年）。
我愿意指出的是，历史上中国人从亚洲大陆向日本岛的迁徙活动，并不限于一次，而且也不限于公元前一千世纪后半才开始。
日本人真的是吴太伯后裔吗？为什么会有这种说法
日本人真的是吴太伯后裔吗？为什么会有这种说法本文导读：太伯(一作“泰伯，’)即古公直父(周太王)长子，因礼让天下于三弟季历，被孔子誉为“至德”(《论语)。
太伯与二弟仲雍藉口为父王采药，远避至荆蛮，断发文身，教化土人，慕义来归者渐众，于是自立国号为“句吴”。
太伯始创之句吴，据地长江下游一带，建都于吴中(今江苏省苏州市)。
春秋后期句吴国力强盛，先破强邻楚国，次败宿敌越国，挟军成北上争猫，与晋国逐鹿中原。
公元前473年1，越王勾践卧薪尝胆，挥师攻入吴地，句吴遂亡。
吴太伯塑像据司马光的《资治通鉴》，句吴亡国之后，吴人支庶四散，一部分跨海东徙，故侯人自云太伯苗裔。
其实，楼人自称吴太伯之后，最早见诸3世纪后期成书的《魏略)(鱼豢)，唐宋时代又为多种文献采录，兹举例如下:①唐张楚金所撰之《翰苑》，全书久佚，仅卷三十幸存日本，文内引《魏略》云:“其俗，男子皆漱面文身，闻其旧语，自谓太伯之后。
”② 唐杜佑所撰之《通典》，其“边防典一·楼人传”注文云:《魏略》云，楼人自谓太伯之后。
”③ 唐姚思廉所编之《梁书.俊传》云:“楼者自云太伯之后，俗皆文身。
”④唐李延寿所编之《北史·俊国传》云:“俗皆文身，自云太伯之后。
”⑤ 唐房玄龄所编之《晋书·俊人传》云:“男子无大小，悉黔面文身，自谓太伯之后。
”⑥宋李防等奉太宗之命编撰的《太平御览》，在四夷部“楼”项中引《魏志》云:“其俗，男子无大小，皆黔面文身，闻其旧语，自谓太伯之后。
”⑦宋司马光所撰之《资治通鉴》云:“今日本又云吴太伯之后，盖吴亡，其支庶入海为俊。
”“太伯后裔说”形成的下限，当在《魏略》成书之3世纪后期，其时日本列岛与中国“使译所通三十国”(《三国志·魏书·楼人传)，而以女王统率的邪马台国最为强盛。
廓清“太伯后裔说”的来龙去脉，不仅有助于探明日本民族的起源问题，同时也可为世所瞩目的邪马台国学术争鸣提供新的视角。
日本昭和15年(1940年)，村尾次郎发表《吴太伯说研究》一文(建武》五一五)，认为“自谓”二字出自中国史家的“曲笔空想”，将日本视为庶流，以夸示汉族的优越。
日本人的祖先是谁？DNA的检测结果显示，或与中国这两省相关
日本人的祖先是谁？DNA的检测结果显示，或与中国这两省相关有人说，日本的祖先是东渡日本的徐福，也有人说他们的祖先是弥生人和绳文人混血后的民族。
日本人的祖先，究竟来自哪里？中科院上海生命科学研究院主办的《Cell Research》杂志公布，日本人与我国北方汉族在基因上一致。
相关研究表明，日本人的血统主要来自两种人，一种叫弥生人，另一种叫绳文人。
其中前者占7/10 ，来自东北亚地区，而后者占3/10，来自东南亚地区。
绳纹人是日本绳纹文化时代的居民统称，而弥生人则是叫弥生时代的日本列岛的居民。
据2019年日本国立科学博物馆研究团队最近的研究表明，日本人大多来自弥生人，弥生人基本上取代了当地的绳文人。
而弥生人取代绳文人，则是一些生活在中国大陆的原始部落进入日本，从此日本便从“绳纹时代”跨入了“弥生时代”，而这些从中国大陆迁居日本的人就是最纯正的弥生人。
中科院上海生命科学研究院通过高深度全基因测序数据和表型系统性分析，确定了日本人和中国北方汉族人在基因上的重叠，以此证明了上述推测。
除此之外，中科院为了进一步确认，另辟蹊径来分析酒精代谢能力的基因链接，北方人群的酒精代谢基因要明显优于南方人的酒精代谢能力。
具体来说，酒精代谢的第一名为藏族，第二名蒙古族，第三名彝族，第四名中部汉族，也就是河南汉族。
而在日本国立科学博物馆研究中，认为日本绳文祖先检测出了极高的酒精代谢基因，认为日本人和中国是同一祖先。
此外，日本相关学者通过对云南火把节与云南哈尼族的信仰研究，与基因对比得出结论，日本的起源可能也与云南有关。
（图片均来源于网络，侵删）由此看来，日本与中国云南，河南两省的来源有较大关系。
而对于这一结果，大多数中国网友表示难以接受。
而关于日本的起源，仍在相关学术界存在着激烈的讨论。
你认为呢？。
日本人的祖先到底是谁？北大教授给出答案,日本人听了暴跳如雷
日本人的祖先到底是谁？北大教授给出答案，日本人听了暴跳如雷我们中国人一直都有祭祖的传统，每逢节日对自己的祖先加以祭拜，一是让后辈永远记得老祖宗的遗训，二是祭祖是从古至今遗留下来的仪式感，是神圣的象征。
不只每个家庭有自己的祖先，我们所有中国人还有一个共同的祖先，那就是炎黄，我们一直都是自称炎黄子孙的。
在远古时期，我们的祖先生活在黄河流域一带，依水而居，繁衍后嗣，黄河也因此被誉为炎黄子孙的母亲河。
但是日本的领土比较小，河流也都不长，四面环海，大家都十分好奇日本人的祖先是谁？他们又是从哪里发源的？一直以来人们对于日本人祖先到底是谁这件事众说纷纭。
近几年专家通过研究给出一个答案，结果日本人表示无法接受，那么到底是一个什么样的答案呢？四面环海的日本日本，东亚的岛屿国家，由北海道、本州、四国、九州四个主要的岛及6800多个小岛屿组成，与朝鲜、韩国、中国、俄罗斯隔海相望，地理位置十分优越。
日本依靠着沿海得天独厚的地理条件，海运和渔业发展得很好，但是陆地资源没有我国丰沛，如矿产资源十分稀缺，很多工业所需的原材料都要依靠国外进口。
正是因为本国物产资源的紧缺，陆地面积的狭小，日本人更加钻研制造工艺，很多高精尖高密度的零部件，很多出自日本人之手，日本人严谨细致的工作风格也流传至今。
关于日本祖先的传说大家对于日本人的祖先一直以来都有很多种猜测，因为日本人也属于黄种人，而且和我国人的长相差距不大，因此最初猜测日本人的祖先可能是中国人，这是因为两国距离较近，仅隔一海，而且两国居民的生活习惯和习俗都有相似之处。
要探究中国人到底是不是日本人的祖先，这就要从秦始皇说起，秦始皇开创了一统天下的宏图霸业，从此建立秦朝，是中国历史上第一个统一的国家，也开辟了封建帝制的先河。
自秦始皇登基以来，外界对他的评价一直褒贬不一，尤其是针对他后期浪费大量的人力物力去寻求长生不老药这件事。
在秦始皇完成了自己及祖辈统一六国的夙愿之后，就希望能长生不老，永远守护自己的千秋霸业。
中国人和日本人有着共同的祖先？这一最新科学研究发现大家怎么看
科学研究发现，日本人祖先是中国先民的分支，这会产生啥样的说法中国人和日本人有着共同的祖先？这一最新科学研究发现大家怎么看日本国立科学博物馆等机构研究人员13日宣布，他们成功解读了日本古代绳文人的遗传信息，并推断绳文人和中国汉族拥有共同祖先。
绳文人是指约1.6万年前至约3000年前生活在日本列岛上的古人，因制作绳文图案的陶器而得名。
此前日本有研究显示，现代日本人的基因组约有15%来自绳文人（新华社东京5月13日电）。
这分明是一个让人感到“惊异”的信息，虽然从科学的角度，人们都知道日本是一个岛国，不可能起源人类，其先民来自何处不言而喻，但因为历史的种种原因，或从情感的角度来说，还是让人们尤其是中国人感到惊异。
下面我们从历史的角度，客观地略述日本人与中国人的“血缘关系”。
日本人的祖先是中国先民的分支自从西方人提出人种概念，与中国一衣带水的日本人也被纳入了“黄种人”的概念，但与中国人不同的是，日本人对这一概念是强行拒绝的，这是因为日本人觉得自己比欧洲人、美国人还白，同时，在他们的骨子里认为黄色在欧洲文化中不是一个特别好的颜色，甚至带有侮辱性，所以拒绝也便成了自然。
最为重要的是，学习了不少中国文化的日本，在很晚的时候打开国门，强行“脱亚入欧”，开始不喜欢亚洲，有意与“亚洲人”划清界限。
然而，不管是从历史还是从地域上来说，日本人与中国人的“血缘关系”总是抹也抹不掉的。
其实，早在2012年11月1日，日本综合研究大学院大学研究人员在日本《人类遗传学杂志》网络版上报告说，基因分析证实，现代日本人主要是由日本列岛的当地居民绳文人和来自东亚大陆的弥生人不断混血形成的。
绳文人的特征是，成年男性身高不到165厘米，成年女性不到150厘米，面庞轮廓立体，眉间（前额中央）突出，鼻根凹陷，眉毛浓重，大眼睛深眼眶，双眼皮，嘴唇稍厚，颚骨发达。
Y染色体标记为D1b，母系线粒体为n9b。
其基因的存在也普遍使日本人的五官在东亚人人种范围里较为深邃立体。
日本人祖先实锤了，是中国这两个省人：日本人自己也承认了
日本人祖先实锤了，是中国这两个省人：日本人自己也承认了一直以来，都传说日本人的祖先是徐福，当年大秦帝国时，徐福带领3000童男童女东渡扶桑。
在鹿儿岛树有“ 方士徐福上陆地” 的标柱，还留有秦人港的地名；在富士山北麓，多传说徐福在此采仙药，并繁衍子孙，初称秦氏，后称羽田氏等等。
《淮南衡山列传》记载徐福带领了三千童男童女、五谷杂粮以及多数匠人来到日本的平原广泽。
现在在日本还有几十座徐福庙，在福冈还有当年童男童女的墓地。
也有人说，日本人是朝鲜人的后代。
现在分子人类学已经揭开了日本人来源之谜。
现在可以认为这是真的了，实锤了。
中科院上海生命科学研究院主办的《Cell Research》杂志公布，日本人与我国北方汉族在基因上一致。
研究团队首次揭示了汉族人群可显著分成7个亚群：北方汉族、西北汉族、东部汉族、中部汉族、南方汉族、东南汉族、和岭南汉族。
日本人则与北方汉族是基因上保持一致，另外，满族也与北方汉族基本接近，回族与北方和西北汉族基本一致。
藏族、彝族、蒙古族、苗族和壮族则有着独特的人群聚类。
同时，中国人基因与欧洲人，南亚人，还有拉丁人群差异非常巨大，与非洲人群差距最大。
在酒精代谢能力来看，北方汉族要好于南方汉族，但是，具体来说，酒精代谢第一名是藏族，第二名是蒙古族，第三名是彝族，第四名是中部汉族，也就是河南汉族。
酒精代谢最差的最后两名，倒数第二，福建汉族，倒数第一广东汉族。
山东人只是排在中间位置。
这不代表酒量，而是酒精代谢能力，酒精代谢能力弱人群，大量喝酒会诱发更多疾病和癌症。
日本国立科学博物馆等机构研究人员在2019年也宣布，他们成功解读了日本古代绳文人的遗传信息，并推断绳文人和中国汉族拥有共同祖先。
日本国立科学博物馆领衔的研究小组解析绳文人遗骸的基因信息。
发现这些遗骸的基因与中国北方汉族一致，而且，具有较强的酒精耐受性，能适应高脂肪的饮食生活。
看起来应该来自于中国河南河北地区。
因为，日本人没有继承到山东东夷人的高个子基因。
汉族是日本人的祖先：有移民记录可以证明
汉族是日本人的祖先：有移民记录可以证明汉族是日本人的祖先：有移民记录可以证明日本一位史学家说，“只要统计一下我们祖先的数字就明白了。
可以说我们现代的每一个日本人，都继承着一千数百年前生活着的全部日本人的血液，所以，必须承认，我们不论谁的血液中，都含有百分之十或二十古代归化人的血液。
虽然流行着我们的祖先同化了归化人的说法，但并非如此，归化人（汉族移民）就是我们的祖先。
”很显然，与我们一衣带水的日本跟中国有很多联系，这当然包括外交、战争、艺术、科技等，还有一个重要的就是移民，有很多中国人通过朝鲜、山东等地渡海到了日本，成为很多日本人的祖先。
从先秦时代开始，就不断有大陆移民进入日本列岛。
日本史籍《古事记》、《日本书纪》中，把外来移民称之为“汉人”、“新汉人”、“吴人”、“唐人”、“归化人”等。
大陆移民移居日本列岛的主要可分为四个时期，即秦汉时代；魏晋南北朝时代；隋唐时代；宋元明时代。
其中也不乏日本朝廷为吸收先进文化，引进技术人才，多次遣使至中国大陆和朝鲜半岛寻觅、劝诱汉人来日等，种种因素推动了大陆移民的赴日高潮。
发源期：秦汉时期其间流传最广的就是发生在秦始皇时期的徐福东渡日本的传说。
在司马迁的《史记·秦始皇本纪》中中有这样一段记载：始皇二十八年：“齐人徐(徐福)等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。
请得斋戒，与童男女求之。
于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。
”那么，徐福求药寻仙最后去了哪儿呢?据《史记·淮南衡山列传》记载徐福最后到达“平原广泽”之地，竟“止王不来。
”据说，这“平原广泽”是今天日本的九州。
在日本学术界，研究徐福事迹的学术团体、学者和专家有很多，也有很多研究徐福事迹的文章、著作和专著，都确认了徐福到达并开发日本事实，徐福至今也仍受到日本民众的尊崇与爱戴。
不管徐福的传说到底怎样，这个传说至少反应了但是汉人的一个去处，就是东渡到日本，在秦汉年间，就开始有中国人大量移居日本。
中国是日本的祖宗？中日韩三国长相看似一致，实际各有不同
中国是日本的祖宗？中日韩三国长相看似一致，实际各有不同日本人是中国人的后代吗？结果可能超乎你的想象。
咱们都知道，世界上的人类大致可以分为三种，一种是西方国家的白种人，一种是非洲和亚洲部分地区的黑种人，还有一种就是咱们黄种人，这三种人的比例分别为：黑种人16%，白种人43%，黄种人41%。
素材来源于网络其中我国黄种人在全世界黄种人中占了一大半，当然，除了中国之外，还有韩国、日本、朝鲜、缅甸等东亚国家也是黄种人，这不免就让我们想到了一个问题，中国人究竟是不是日本人的祖先？关于这件事，还要从两千多年前说起，当时秦始皇统一六国后，为了长生不老是费尽周折，其中就派了秦国大臣徐福带着三千童男童女远渡东海，为其寻找长生不老药。
哪知这徐福一去不返，还在距离我国不远的东海海域上安营扎寨，开辟了一个新的国度，这就是现在的日本，当然，这都是史书上记载的，不是小编瞎胡编的。
素材来源于网络如果各位不信，可以到日本新宫市的徐福公园看一看，现如今，那里还伫立着徐福的雕像，还有传言说，徐福是日本的第一个天皇，但他来到日本之前，这里就已经有人生活了。
那么，真相究竟是什么样的，接下来咱们一探究竟。
关于徐福究竟是不是日本人的祖先这件事，主要有两种说法，第一种说法，徐福并没有到达日本，而是葬身在茫茫的大海中。
素材来源于网络因为日本岛距离我国足足有上千公里，秦朝1000多年后的唐朝，在派鉴真和尚东渡日本时，尝试了好几次才到达日本，以当时秦朝的航海水平，徐福根本不可能到达日本，但是日本徐福像又作何解释？这种说法显然是说不通的。
咱们先不纠结这个问题，接下来看看第二种说法。
第二种说法，徐福确实到达过日本，但却不是日本的祖先，这种说法也是日本的主流说法。
当时徐福为了给秦始皇寻找长生不老药，来到了日本岛，当时的日本已经有人生活，但是文明发展比较落后。
素材来源于网络徐福没有找到长生不老药，自然不敢回去，于是就带着这三千人在日本岛上定居下来，然后帮助当时的日本人发展文明，后来徐福就成为了日本的第一任天皇。
日本人是中华子孙后代,他们已渐渐开始“认祖归宗
日本人是中华子孙后代,他们已渐渐开始“认祖归宗日本部分人承认开始认祖归宗，而他们的祖宗是谁呢？这个问题被争论了2000多年。
直到最近日本人渐渐承认自己的祖先是中国人——徐福。
日本人设立的始祖徐福碑徐福，字君房，师承古代兵家大师鬼谷子，会武术、修仙、气功等。
秦朝著名方士，兼秦始皇的御医，寻仙问道。
秦始皇时期，秦始皇建立丰功伟绩，但也一心想着长生不老，来享受自己建立的一切，便到处求仙问道，修炼丹药，徐福便成了他主要的寻仙问道的希望，他对徐福是极度信任，为了修炼丹药，秦始皇可谓是豁出一切，徐福要什么他给什么。
但徐福修炼丹药好几年一直没有结果，他害怕秦始皇的残暴怪罪。
于是便编下一个谎言，说他找到一个修炼长生药的地方“三神山”（今天日本的九州岛），需要三千童男童女，和许多金银财宝，以便修炼供奉。
于是率领三千童男童女沿东海寻找去处，他到过韩国但怕秦始皇找到，于是去了更远的地方日本！后来正赶上秦始皇驾崩，便没有追究他的下落。
司马迁的《史记》曾有徐福东渡的记载。
再加上徐福带去的许多人都是百业工匠，五谷种子和各种器物，这明显就是要自己安家落业。
徐福率三千童男童女东渡徐福东渡路线徐福到达日本后，那里贫穷落后，基本上没几个人，正好自己带去三千童男童女可以在此繁衍生机。
这样说来，即使徐福不是日本纯正的祖先，最起码也是大部分日本人的祖先。
三千人繁衍到现在可想而知是多少人？也正因为徐福到达日本，才促进日本的发展，把日本从原始社会，“绳文时期”推向了奴隶社会。
据日本人考证，日本留下许多徐福在哪里生活繁衍后代的遗迹。
直到现在日本还保存这徐福墓、徐福宫、徐福岩、徐福上陆纪念遗址。
2000多年过去许多日本人还怀念徐福，成徐福为“司农耕神”“医药神”，传说徐福给他们带去了制造农具，凿水井，种水稻等给日本带去翻天覆地的变化。
日本徐福供奉雕像日本徐福雕像据考证徐福到达日本平原广泽便自立为王，是日本首任天皇。
三千童男童男长大以后便于当地人配婚，自己还娶了贺茂氏女儿，封其为皇后。
日本祖先真的是中国人？日本专家给出答案，与中国这个民族有关嬴政日本民族汉族人神农氏
日本祖先真的是中国人？日本专家给出答案，与中国这个民族有关嬴政日本民族汉族人神农氏引言日本，作为中国一衣带水的邻国，自古以来与中国的关系就非常紧密。
在我国历史上很早就有了关于日本的记载，《后汉书》载：“倭在韩东南大海中，依山岛为居。
”而关于日本人的祖先是否中国人也一直是大家热衷于探讨的一个话题。
关于日本人的祖先是中国人这个说法，最早源自于秦朝时期的“徐福东渡”的传说。
据说秦始皇曾经派遣徐福到处去寻找神仙和长生不老的药物，但是世上却没有这样的东西，于是徐福就以谎言欺骗秦始皇，说找到的神仙要求用童男童女以及百工、五谷子种上供，才能给予长生不老药。
秦始皇信以为真，非常高兴，于是让徐福带了3000个童男童女以及各种工匠还有植物的种子出发。
▲徐福东渡日本画像01《史记》中记载：“秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行”。
徐福带着这些人和工匠便一去不回，而实际上他是在出海途中路过了一个小岛便留在那里，决定不再回到秦朝。
而徐福以及他带去的那些人，就在小岛上繁衍生息，渐渐成为了一个国家。
在现在，日本鹿儿岛还有一块地方标注了“方士徐福上陆地”，同时还有秦人港这种地名。
此外在富士山北面地区还流传着徐福带着人在那里收集仙药，繁衍子孙的故事。
而且那里的人最初就被称之为“秦氏”，也就是后世的“羽田氏”。
在现在的浮岗一带还留有一些古时候的墓地，据说就是徐福带去的那些童男童女的葬身之所。
▲徐福东渡群雕局部02除了这个说法以外，也有人认为日本人其实是朝鲜半岛居民的后裔。
对于日本人的祖先来源于何处，许多史学家和人类学家都曾经进行过许多研究。
近年来，现代人类基因学在这个问题上得到了一些新的发现。
汉族是一个庞大的民族，但按照人类基因上来看汉族也分为7个类型，包括北方（汉族）、西北、东部、中部、南方、东南、岭南。
最近一个研究机构宣布，通过对生命基因的研究，该机构发现，满族人的基因与北方汉族接近，而回族人与北方汉族和西北汉族的基因基本一致。
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历史解密：汉族是日本人的祖先刘姓作为两汉皇族也是此时到达日本的汉族归化人的主力。
历史上最有名的刘氏开拓日本人物，是今天日本原田、高桥、大藏等家族的共同祖先阿知王。
阿知(也写作阿智)王，又称阿知使主，是东汉最后一个皇帝汉献帝的玄孙。
汉族是日本人的祖先。
中国古人四次大规划移民日本内幕从先秦时代开始，就不断有大陆移民进入日本列岛。
最早用文字撰述的日本史籍《古事记》、《日本书纪》中，把外来移民称之为“汉人”、“新汉人”、“吴人”、“唐人”、“归化人”等。
大陆移民移居日本列岛的主要可分为四个时期，即秦汉时代——发轫期;魏晋南北朝时代，高潮期；隋唐时代，持续期；宋明，时代，终结期。
其中也不乏日本朝廷为吸收先进文化，引进技术人才，多次遣使至中国大陆和朝鲜半岛寻觅、劝诱汉人来日等，种种因素推动了大陆移民的赴日高潮。
第一次是在秦汉时期(公元前3世纪至公元3世纪)。
其间流传最广的就是发生在秦始皇时期的徐福东渡日本的传说。
在司马迁的《史记·秦始皇本纪》中中有这样一段记载：始皇二十八年：“齐人徐(徐福)等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。
请得斋戒，与童男女求之。
于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。
”那么，徐福求药寻仙最后去了哪儿呢?据《史记·淮南衡山列传》记载徐福最后到达“平原广泽”之地，竟“止王不来。
”据说，这“平原广泽”是今天日本的九州。
在日本学术界，研究徐福事迹的学术团体、学者和专家有很多，也有很多研究徐福事迹的文章、着作和专着，都确认了徐福到达并开发日本事实，徐福至今也仍受到日本民众的尊崇与爱戴。
不管徐福的传说到底怎样，但是有一个事实是毋庸置疑的，即在秦汉年间，就开始有中国人大量移居日本。
首先在秦始皇的铁骑横扫六国时。
旧燕国和齐国民众为逃避战乱，分两路逃亡日本：北路是燕国人由东北到朝鲜半岛再渡海到日本，南路是山东半岛的齐国人直接渡海赴日本。
其次在在西汉武帝时期。
元封三年(前108),汉武帝灭卫氏朝鲜政权，在朝鲜半岛北部设置乐浪等四郡。
大量汉族人民随之移居四郡，其中有一部分不断往半岛南部迁移，直至跨海到达日本。
再次是东汉时期。
此时中日之间终于建立了正式的官方联系。
据《后汉书·东夷列传》记载，公元57年，倭奴国来朝，汉光武帝刘秀封倭奴酋首为国王，并赏“汉倭奴国王”金印一枚。
1784年，倭奴国内发现“汉倭奴国王”五字金印一枚，证明了记载的可靠。
另据日本史籍也有关于此事的记载。
这个时候开始，就有一部分汉朝皇室成员(刘氏)因出使、避难等原因开始渡海来到日本。
西文首氏(王氏)也有人到达了日本。
第二次是魏晋南北朝时期(公元3到6世纪)。
在四世纪末和五世纪初以及五世纪末，中原人民为躲避战乱，大规模迁徙日本群岛，形成两次日本史书称之为“归化人”赴日的高潮。
主要祸根是由西晋末年八王之乱所引发的百年内战(史称“五胡乱华”)，长期极其残酷的民族仇杀使大陆汉族人尤其是中原的衣冠望族不堪忍受，开始了向四周大规模迁徙的浪潮：主要是南迁江南，其次是由东北逃向朝鲜半岛，南北两路难民都有相当多的一部分最后去了日本。
在《古事记》和《日本书纪》等日本早期史书中，对这段时间大量来自大陆的归化人到达日本有着非常详尽的记载。
在日本文书中常被提到的汉族“归化人”的代表，有弓月君(秦氏)、东汉直(刘氏)、西文首(王氏)等人。
他们大都是来自朝鲜半岛的汉族“归化人”，有一个共同的特点，那就是，这些人常常自称为秦始皇或汉高祖的后裔。
例如，弓月君及其所率领的秦人，自称为秦始皇的后裔；阿知使主及其儿子都加使主率领的汉人，自称为汉灵帝的后裔；身狭村主青又自称为吴孙权的后裔；再晚些如司马达止等则自称为南朝司马氏的后裔等等。
据《古事记》和《日本书纪》应神纪所载，大约在四世纪初弓月君率其部民一百二十县(或一百二十七县)归化日本。
这是后来被称作秦氏一族的来源。
到雄略纪时(即倭王武时代，大约在五世纪后半)，收集秦氏遗族，共得九十二部一万八千六百人，赐其首领名为酒公。
秦氏一族在长期的养蚕制丝业、农田水利和土木工程的生产活动中，逐渐蓄积财富，变为具有实力的地方豪族，成为倭王的得力官吏，形成地域集团的首领，并加入倭王高级统治集团，由倭王赐姓为直，成为日本古代重要的氏姓巨族之一。
刘姓作为两汉皇族也是此时到达日本的汉族归化人的主力。
历史上最有名的刘氏开拓日本人物，是今天日本原田、高桥、大藏等家族的共同祖先阿知王。
阿知(也写作阿智)王，又称阿知使主，是东汉最后一个皇帝汉献帝的玄孙。
日本原田家族族谱《大藏朝臣原田家历传》称，阿知王是汉献帝的玄孙。
当年曹氏灭汉建魏，汉献帝刘协被曹丕贬为山阳公，建都山阳郡下的浊鹿城(一名青阳城，在今河南省修武县东北)。
阿知王在这时也随东汉皇室遗民便从洛阳徙居浊鹿。
后来司马氏灭魏建立西晋，刘氏皇族地位表面上没有改变，但实际情况开始恶化。
太康十年(289年)，刘阿知见当时天下混乱之像已生，便于五月初一召集旧臣商议对策。
刘阿知说：“我久在此地，恐有覆灭之祸，闻东国于日本，有圣天子”，遂决定率其家族东渡，前往日本避难。
这样，刘阿知便率领他的儿子刘都贺、舅舅赵舆德和族人刘国鼎、刘涛子、刘鹤明、刘信子等男女共2040人，离开中国本土，飘洋过海，几经艰难，于日本应神天皇二十九年九月五日来到日本。
阿知王到达日本后，被日本天皇赐号东汉使主，奉命定居于大和国高市郡桧前村。
据记载，当年随阿知王来日本的，还有段姓、郭姓、李氏、多姓、皂姓、朱姓、高姓等7个姓。
阿知来日本后，又奏请日本天皇，派遣使都前往高丽、百济、新罗等国，将许多流落在这些地方的同乡族人招来日本。
因人多地狭，日本天皇政府又将他们分置各地。
日本大化《新撰姓氏录》记载，阿知使主的儿子刘贺都，后被日本雄略天皇赐姓为直，子孙因此以直为姓。
他有三个儿子山木直，次志努直(一名成努直)，次尔波伎直。
其中，山木直又是日本民忌坟、桧原宿祢等25个姓氏的共同祖先尔波伎直则是山口宿祢等8个日本姓氏的共同祖先。
志努直的后裔后来也衍生出数十个日本姓氏。
阿知使主一族在手工业中的业绩显着，其中一些人逐渐成为倭王政权中的中下级官吏，进而变成“官人豪族”，成为日本古代社会中一支不可忽视的力量，终于成为拥有氏姓豪族的东汉直氏。
西文首氏是另一个归化汉族集团。
其中一些人至日本群岛的时间，可能略早于秦氏和东汉直氏。
据《古事记》和《日本书纪》应神纪载，百济王命阿知吉师(或阿直歧)去日本，赠送倭王牡马和化马各一匹以及刀、镜等礼物。
因阿直歧懂中国的经典，倭王令其教太子茧道稚郎子读中国典籍。
一天，倭王问他，是否还有比他更懂中国典籍的人?他回答说：有。
王仁比他更懂中国典籍。
于是，倭王派使者去百济召聘王仁。
王仁应召来至日本，同时携带《论语》十卷、《千字文》一卷。
这就是关于王仁的传说。
王仁为中日两国的文化交流作出贡献，后来在传说中逐渐演变成为西文首的首领。
王仁与乐浪郡的王氏一族有某些渊源。
乐浪郡的王氏一族原是山东半岛的巨族大姓，因避战乱迁至乐浪郡，并在那里作过郡，守。
其后裔中知识分子很多，担任过历代乐浪郡的各种官职。
在公元三一三年乐浪郡灭亡后，其中一部分人移居于百济。
王氏的后裔从百济再迁移至日本。
因所居之地靠近河道，因而和船运、物资的收藏、管理、搬运等工作发生联系。
经过长期的发展，这一族也形成拥有氏姓的地方豪族。
为和东汉直归化汉人相区别，且居于大和的西部，遂称为西文首氏这样，秦氏、东汉直氏、西文首氏等归化汉人，以其大量的经济活动，逐渐形成地方氏姓大族，进入倭王政府，成为日本统治阶级的组成部分。
此时移居于日本群岛的汉族，远不只上述三族。
据九世纪初日本天皇政府编纂的《新撰姓氏录》所载，在天皇政府中有一定政治地位的氏中，在京城、山城、大和、摄津、河内、和泉等地区收集起来的归化人系统的氏有三百二十四氏(其中一部分是汉族)，约占日本全部氏的百分之三十。
这百分之三十的归化人中虽然不全是汉族，但汉族所占的比例不会小。
这话说得很中肯，去到日本群岛的汉族人民，就是作为日本人的一员在自觉地建设着日本，但是，他们在客观上起了促进中日文化交流的作用。
两晋“五胡乱华”时期东渡日本的移民，大都身怀一技之长，深受日本朝廷重用。
无数事实证明，大和国家统治机构的完备，经济的发展，国力的增强，无不与大陆移民有密切关系。
第三次是隋唐时代(公元6世纪末至10世纪初)。
此时，隋朝完成了中国的统一，结束了长达三个世纪的南北分裂状态，中国封建社会开始进入了鼎盛的巅峰时期。
尤其是大唐王朝前期(贞观之治到开元盛世)，国家空前强盛，百姓生活富足安康。
相比之下的日本，则正处于由奴隶社会向封建社会转折的阵痛期，国势日衰，内部矛盾重重，内讧不断。
大陆移民东渡热潮日趋消退，虽仍有部分知识分子、手工业者和学问僧在日本使者的劝诱下赴日，但是人数相比两晋时期已是强弩之末。
相反，强盛的大唐却强烈的吸引了当时的日本人不畏惊涛骇浪，大规模派遣使节(即遣唐使)来唐朝访问学习。
本文开头引用李白诗中的晁衡就是其中一名最著名的留学生(日文名叫阿倍仲麻吕)。
遣唐使回日，唐朝有时派遣送使同去。
由于航行艰险，他们往往居留下来，归化日本。
如沈惟岳、袁晋卿等，都在日本朝廷任职。
唐朝僧人也有随遣唐使赴日的，最有名的是鉴真东渡。
有趣的是，伴随着大规模的人员交往，出现了很多唐日之间的跨国婚姻，如遣唐大使藤原清河娶的就是一位中国新娘。
可见，跨国婚姻不是今天才有的的时尚，早在一千多年前的唐朝就已相对的普遍化了。
安史之乱后，唐朝衰弱，藩镇割据混战，民不聊生，此时直至唐末，又陆续有不少民众驾舟东渡，但规模已无法与两晋时相比。
甚至有传说杨贵妃并没有在马嵬驿被缢死，而是随使者逃到了日本，据说日本还有人自称是其后裔。
第四次是宋明时代(公元13世纪末至17世纪末)。
遣唐使于公元895年废止后，一直到元朝，中日两国之间的关系趋于冷淡，官方往来基本停止，大规模有组织的大陆归化人移民浪潮也基本结束。
有据可查的是洪武二十五年(1392)，朱元璋“更赐闽人三十六姓”人琉球。
这批中国移民主要是向琉球传授中国先进的生产技术和文化。
琉球王国也曾主动请求赐人，如1606年，尚宁王受册封时，便请赐明人归化。
如从中国去的蔡氏为蔡襄的后人，林氏为林和靖家族的后人。
到了元灭南宋和清军入关的残酷民族战争与屠杀中，又有些南宋和明朝遗民(主要是江南汉人)迁居日本(比如着名的南宋温州雁山能仁寺住持高僧祖元、明朝宗室遗民朱舜水等)，但为数已不足道。
一个最主要的原因就是唐宋以来，中国造船技术的进步和指南针的使用大大提高了中国人的航海技术，大量的贫苦农民和战争难民开始浮海到自然条件更为优越的南洋一带谋生，人多地狭的日本已逐渐失去了对大陆人民的吸引力，不再是中国海外移民的首选目的地。
17世纪末，清朝统治日趋稳定，民族压迫政策有所减轻，经济由恢复而发展，开始进入封建社会最后也是持续时间最长的盛世——康乾盛世;日本则进入了德川幕府统治时期，中日两国都奉行闭关锁国的国策，官方往来再次中断。