简论沈宗骞的绘画美学思想

十 分清 楚地 表 达 了这一 点 ：
他在 《 立格 》中所说 ：“ 在学者 当先立卓识 ，操定 力 ，不务 外 观 ，不 由捷径 ，到得 工夫 纯熟 ， 自成 一
种气 象 。 ” 这 一看 法是 比较 中肯 的 。
２ “ 俗 就 雅 ＂ 的 审 美 取 向 避
“ ” 向来是 文 人 画追求 的审美 品格 ，中 国画 雅
“ 、气 、神 ” 精 ，并 借 此 表现 自己的性 情 和 创 见 ， 从 “ 自立 门户 ” 而 。沈 宗骞 进 而谈 到 ：
分别 作 了 细致 深入 地分 析 ，并 在此基 础 上 阐释二 者
之 间 的关 系 ，从 而 提 出绘 画 “ 避俗 就雅 ” 的方法 ，
这 是其 他 画论 家所 不及 的。
沈宗骞 又从 用笔 、用 墨 、布置 、气韵 等方 面全 面地
叙述 了师古 的重 要性 和必要 性 ：
１ “ 古 开今 ＂ 的艺 术 主 张 借
沈宗骞在 《 芥舟学画编 ・ 自序 》中开宗明义地 谈 到 ：“ 法 日替 ，俗 学 日张 ，贻误 来 学 ，何 可胜 正 道… ． 门别 目 ，述 为 四卷 ，作 学 画编 。 因此 ， ． 分 ” 鞭挞时弊 ， 痛斥俗学 ，回归文人画正统可视为他著
题 ，而是 就 画作 的 “ 、俗 ”和人 品 的 “ 、俗 ” 雅 雅
盖古人 Ａ 有其精气借笔墨以传之 ， 故贵古人笔
墨 者贵 其精 气也 。
这 三段 明确 指 出 ，“ 师古 ” 临摹 ”是 学 画 的 、“ 基本 功 ，这 和读 书写文 章 首先 要学 习 、摹 仿 前人 的 作 品 是 一 个 道 理 。但 临摹 的 落脚 点不 仅 在 于 “ 形 似” ，更 在 于 “ 神 意 象 ” 精 气 ” 和 “ 趣 ”这 精 、“ 灵 样 一 些 精 神 层 面 上 东 西 ，要 通 过 临摹 把 握 古 人 的
四王 大力倡 导仿 古 ，影响 了整个 明清 画坛 的走 向。
作 为 正统文 人 画派 的追随者 ，沈 宗骞 深受赵 孟烦 、
董其昌、四王的影响 ，著书作画处处体现出师古的 倾 向， 并将这一观点理论化 、 系统化。他在 《 自序 》 中说 道 ：“ 凡 不合 古 人 之法 者 ，虽 众所 共 悦 ，必 举 痛加 绳 削 ，有 合于 古人之 法者 ，虽众 所共弃 ，必 畅 为 引伸 。 立 场非 常 明确 ，在接 下来 的篇 章 中 ， ”
主张恬 淡 中至 深远 ，冲 和 中见 生趣 ，揭 示 了艺术 的 内在规 律 。处 处体 现 出 “ 于俗 异 中求传统 ，于 传 统 中寻 新义” 的美 学追 求 ，这 正是他 的绘 画美 学思 想 的价 值所在 。 关键词 ：沈宗骞 ；绘 画美 学 ；借 古开今 ；雅俗
中图分 类号 ：Ｂ８ ３ 文献 标识码 ：Ａ 文章 编号 ：１ ０ —５ ６ （０ ００ ０ ９ １０２ １）６—０ ０ ０ ６—０ ５
第２ ３卷 第 ６期
２１ ００年 １ 月 ２
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首先 是 画作 之雅 俗 。沈 宗骞 把 “ 画俗 ”归 纳 为
五种 ：
其人 既不 喜 临摹 古人 ，又不 能 自出精 意 ，平铺
直 叙 ，千 篇一 律者 ，谓之格 俗 。纯 用水 墨渲 染 ，但 见 片 白片 黑 ，无从 寻其 笔 墨之 趣者 ，谓 之韵 俗 。格
及绘 画作 品的高 下 。 然 而 ，我们 并 不 能据此 将 沈宗 骞归 为 机械 、古 板 的师古 一 流 。清初 画坛 师 古 的风气 非 常 浓厚 ，很
规 矩 ，开 自己之 生 面 ” ，最 终 形成 自己独 特 的 艺术
风 格 ， 自成 一 家 ，因此 ，“ 古开 今 、古 为今 用 ” 借 才是 沈 宗骞 “ 师古 ” 的真正 目的所 在 。从 这 一点来 讲 ，沈宗 骞 “ 自出机 杼 ”地 师古 人 ，与 “ 中得心 源 ” 地 师造 化 ，在本 质 上其 实是 一致 的 。
是 说 ，从 事绘 画艺 术 创作 的人 ，从 接触 笔 墨 到 自成
一
笑 ，这样 的 “ 仿古 ”只是 “ 伪 ”罢 了 ，并 不 能提 作 升 自己的艺 术境 界 。可 见在 师 古 问题 上 ，沈 宗骞 并
不盲 从 ，教条 化 、形式 化 的 “ 师古 ”恰恰 是 他所 极
力反 对 的 。
论 中有 很 多关 于 “ ” 俗 ”的讨 论 。沈宗 骞对 这 雅 、“
学 画者 必须 临摹 旧迹 ，犹 学文 之 必揣 摩传 作Hale Waihona Puke Baidu。
能 于精 神意 象之 间 ，如我 意之 所 欲 出 ，方为 学 之有
获 ；若 但求 其形 似 ，何 异抄 袭 前文 以为 己文也 。
个 问题 进 行 了深入 的思考 ，其 中不 乏前 人 的观 点 ， 亦 有许 多 创见 。他 不 笼统地 谈 “ ” 和 “ ”的 问 雅 俗
有《 芥舟学画编 》一书。全书分四卷 ， 中卷一、 其 二论山水 ； 卷三论传神 ， 即人物画法 ； 卷四为人物、 笔墨绢素、设色琐论。四卷共计二十九篇 ，虽有山 水 、人物 之分 ，实 则为 一切 画论通 用 ，综合 阐述 了 传统文人画的一般理论 ，即宗派 、穷源 、师古 、 避 俗 、传 神 、笔 墨技法 、工 具选择 等等 。 《 芥舟学画编 》 是沈宗骞长期艺术实践的经验 总结 ， 体现了明清以来正统文人画派的观点、方法 和旨趣 ，既有对传统的继承 ， 也有独到的见解 ，对 后 世 画坛产生 了深远 的影 响。本 文拟就 《 芥舟学 画 编》 的相关论述， 重点分析沈宗骞的绘画美学思想。
当然 ，沈宗 骞也 没 有把 “ 古 开今 ”简 单化 ， 借
他 清 醒地 认 识到 ，要 “ 自成 一家 ”并 非易 事 ，这需 要 长 时 间艰 苦 卓 绝地 学 习和 实践 ，“ 事笔 墨 者 ， 从 初 十 年但 得 略识 笔墨 眭情 ，又十 年 而规模 粗备 ，又 十年 而神 理少 得 ，三十 年后 乃 可几 于变 化 。 】 ”ｆ也就
书 中予 以尖锐 地批 判 ：
今 人之 奇者 ，专 于状貌 之 间 ，或反 其常道 ， 或 易其 常形 ，而 日我 能为人所 不敢 为也 。不 知此 特
狂怪 者耳 ，乌 可谓之 奇哉 ！
可见 沈 宗 骞 师 古 的 创 作 倾 向是无 疑 的 ，他对
“ 古人” 古法”崇拜至极 。《 、“ 芥舟学画编 》的编
于庸俗和肤浅。 针对时弊 ， 沈宗骞提出解决的方法 ， 即 “ 扫去时习 ， 动法古人” ，以求真正的绘画之道。
中国画历 来有 “ 古 ”和 “ 师 师造 化 ”两种 创作 主 张 。元 代 师古 派 首领 赵 孟烦 论 画 云 ：“ 画 贵有 作 古 意 ，若无 古 意 ，虽 工无 益 。 ”嘲 提 倡有 功力 修 炼 和传 统继 承 的正统文 人 画 。及 至 明 、清 ，董其 昌和
多画 家效 仿古 人却 泥 古不 化 ，且 急 功近 利 ，使 得 绘
画创作 形 式僵 化 ，内容 古板 ，对 于此 种 现象 ，沈 宗 骞 是 持 否定 态 度 的 ，他 说 ：“ 伪 者逞 其 心 力 仿 作 作 古 人之 迹 ，不 但不 知 者易 诳 ，即素识 画理 者亦 几莫 能 辨 。及 识破 ，但 觉满 纸牵 强 ，不 待 与原迹 对 劾 而
沈宗 骞 （ １３—— １２ ，字熙 远 ， 约 ７６ ８０） 号芥 舟 ， 叉 号研湾 老 圃 ，浙江 乌程 （ 湖州 ） 。他是 清代 今 人 中期 （ 、嘉 时期 ） 要 的画家 及绘 画理论 家 ，著 乾 重
所谓 的 “ 时弊 ” 俗 学”是 指世人 的绘 画创作 、“ 违背 传统 的文人 画技 法 ，没有 深厚 的底 蕴 ，一味追 求 新 奇狂怪 、哗众取 宠 ，实 质上 却流 于形式 化 、流
带 着讽 刺 和 不 屑 ：“ 人 大 患 ，是 学 得几 笔 ，辄 日 今
便 可应酬 。 ” 在 他 看来 ，虚 心学 习 、脚 踏实 地 、
循 序 渐 进 方 能 真 正地 “ 古 开今 、 自成 一家 ” 借 ，如
度 ，并结 合 自己的创 作实 践 ，探 索 一条 适合 自己的 独 特 的艺 术 道 路 ，因此 对 于他 来 说 ，“ 古 ” 只 是 师 手段 ，并 不 是 目的 。在 《 摹古 》一 节 中 ，沈 宗 骞就
家 ，至少需要三十年艰苦卓绝的笔墨、精 、气 、
神 的学 习 和训 练 。 而 ， 然 当时 很 多的学 画者打着 “ 师 古 ” 的招牌 ，动辄 自立 门户 ，曲解 了师古 的 内涵 ， 使 得 清代 画坛 派别 林 立却 良莠 不 齐 。对 于 这种 急功 近 利 、沽名 钓誉 的行 为 ，沈 宗骞 深 恶痛 绝 ，言语 中
写就是 依据 “ 古法 ”而来 的 ， 且大力 阐扬 “ 并 古法 ” ， 他 在 《 源 》 中所 说 ：“ 穷 士生 古 人之 后 ，可不究 心
既不 肯 从 古人 吃紧 处 下实 际工 夫 ，骤 欲 自开
门面 ，诡形 殊态 ，自矜 自喜 。甚 至讹 以传讹 ，转相 仿效 。“
于古以寻其源哉？”［ 类似的表述还有 ：“ 】 人誉我
作者简介：易菲 （ ９４ ） ，博士研究生，研究方向：中国美学 ，艺术设计美学 １８一 ，女
第 ６期
易菲 ：简论 沈宗骞的绘画美学思想
７
且 不必 喜 ，惟 能合 古 人之 意则 喜 之 。人 毁 我且 不必 忧 ，惟 不 能合 古 人之 意则 忧 之 。不 徇 时好 ，不 流异
、
可 见 ，在 沈 宗 骞 看来 ，“ 法 ”作 为 “ ”并 古 法
非 刻 板 、无生 命 的东 西 ，它包 含 着古 人 的真 实性情
和 活 泼 泼 的 生命 意 象 ，“ 古 ”也并 非 死 守 旧本 ， 师 而 是 要 参 透古 人 的性 情 ，为 自己所 用 ，“ 以古人 之
学。 ”… 完 全是 以古 人 的 审美 取 向来 判 断 绘 画创 作
值 得 注 意 的是 ，沈 宗骞 所 说 的 “ 古 ”也 并 不 师 是 唯古 人 是尊 ，不 是简 单地 追 求笔 墨 技巧 以及 形 式 和古人 相 似 ，更 重要 的是要 通过 广 泛欣 赏 、临摹 古 人 的作 品 ，去 洞悉 形式 以外 的古人 的胸襟 、涵养 、
学 识 和深 意 ，学 习他 们 “ 虚 、积学 ” 的人 品和 风 谦
书 的最 初意 图 。 关 于 “ 弊” 俗 学 ” 时 、“ ，沈宗骞 在
学 者 当首法 古 人 用笔 之 妙 ，始 于 黾勉 ，渐臻 圆熟 ，圆熟 之极 ， 自能飞行 绝迹 ，不落 窠 臼。
今 学 者有 志 于 此 ，务 当寻古 人脚 跟 处 ，先 将 旧迹细 细玩其 笔痕 如何结 实 ，墨韵 如何 酝酿 ，气韵 如何 生动 。Ⅲ
简 论 沈 宗骞 的绘 画美 学 思想
易 菲
（ 武汉大学 哲学学院，湖北武 汉 ４０７ ３０ ２）
摘 要 ：沈 宗骞 的绘 画美 学 思想秉承 了明代 以来 的文入 画传 统 ，强调 “ 师古” 避俗 ” 、“ ，崇 尚 “ 恬 淡冲 和 ”的审美理 想 。然 而他 师古 不泥 古 ，提倡 借古 开今 ；避俗 就雅 ，坚持 绘 画艺术 的审美本 质 ；
知 也 。…． 其 仿 时 ，不 过 刻 求形 样 之 似 ，而 不究 ． 但
其所 以然 ，亦不 过 取 眩皮相 之 目 ，而无 志 于所 得 ， 虽 日对 名迹 ，何 所裨 益 ！ 摹 仿 若 只是 追求 形似 ， ”… 不过 是 花拳 绣腿 ，一旦 被人 识 破 ，处 处 显得 牵 强可