鹊桥仙秦观的爱情观
鹊桥仙秦观古诗的意思和赏析
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鹊桥仙秦观表达的情感
鹊桥仙秦观表达的情感鹊桥仙秦观表达的情感《鹊桥仙》，词牌名，又名《鹊桥仙令》、《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等，双调五十六字，前后阕各两仄韵，下面就是小编整理的鹊桥仙秦观表达的情感，一起来看一下吧。
鹊桥仙秦观宋词里面有很多首都是描写七夕以及男女情爱的诗词佳作，但是秦观的《鹊桥仙》在宋词之中咏颂爱情的作品中可以说是王冠上的明珠了，享有着绝世无双至高的地位，这首《鹊桥仙》的词曲是北宋著名词人秦观为了纪念牛郎织女的爱情故事在七夕的时候所创作的词。
秦观《鹊桥仙》这首词中秦观借助着超人间的表现方式含蓄地描写了人世间的生离死别、悲欢离合，其中也有着极高的艺术境界，不同于一般的爱情诗词作品。
关于《鹊桥仙》也需要说明一番，鹊桥仙本来是一个词牌名，由北宋著名的散文家欧阳修所独立创作而成的，也有其他的别名《广寒秋》，主要是吟咏七夕时节的词曲。
而秦观的《鹊桥仙》独有五十六字，便将心中所想所感轻轻抒写纸上，着实让人叹为观止。
这首词中的词句字字句句都是非常的精美，曲调相传也是吧比较温婉和煦的，极力地吟咏爱情的美好。
当然秦观的《鹊桥仙》不同于一般的七夕之作，更不是那种沉迷男欢女爱的靡靡之音。
《鹊桥仙》中巧妙地将抒情、写景、议论融为一体，其中所描绘的意境也是新颖脱俗，秦观的设想奇巧精巧，笔法上面也是独辟蹊径不与寻常，因而写得自然流畅而又婉约蕴藉，让人余味隽永。
笔墨之间表达出来对于朝欢暮乐的庸俗生活的否定，而对于天长地久的忠贞爱情的赞美。
秦观号什么秦观出生于北宋年间，是江苏高邮人士。
秦观字少游，又有一字为太虚。
秦观号邗沟居士，又有一号为淮海居士。
后人通过从秦观史料中考察得知，秦观七岁时候，他父亲秦元化因为推崇王观和王观从弟王觌的才情，便将七岁的儿子改名为秦观。
秦观画像希望秦观长大后，能像王观兄弟一样有很高的才情。
古代文人的“号”也有根据地名而定的'，比如陶渊明号“五柳先生”，只因门前种了五棵柳树。
秦观号邗沟居士，也是根据地名而来。
宋词秦观的《鹊桥仙》
宋词秦观的《鹊桥仙》 秦观 的《鹊桥仙》熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话 故事 ，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。
接 下来小编搜集了宋词秦观的《鹊桥仙》，仅供大家参考，希望帮助到大家。
鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
注释 ⑴纤云：轻盈的云彩。
弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
⑵飞星：流星。
一说指牵牛、织女二星。
⑶银汉：银河。
迢迢：遥远的样子。
暗度：悄悄渡过。
⑷金风玉露：指秋风白露。
李商隐 《辛未七夕》：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，可 要金风玉露时。
” ⑸忍顾：怎忍回视。
⑹朝朝暮暮：指朝夕相聚。
语出宋玉《高唐赋》。
译文 纤薄的云彩在天空中变幻多端， 天上的流星传递着相思的愁怨， 遥远无垠的 银河今夜我悄悄渡过。
在秋风白露的七夕相会， 就胜过尘世间那些长相厮守却貌 合神离的夫妻。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。
只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
赏析1/6借牛郎织女的故事， 以超人间的方式表现人间的悲欢离合， 古已有之， 如 《古 诗 十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。
宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异， 却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。
相形之下，秦观此词堪 称独出机杼，立意高远。
这是一首咏七夕的节序词， 起句展示七夕独有的抒情氛围， “巧”与“恨”， 则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、 织女”故事的悲剧性特征点明， 练达而 凄美。
借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。
结句“两情若是久长 时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又 表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。
论述鹊桥仙纤云弄巧中的爱情观
《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的一首词，这首词借牛郎织女的故事，表达了作者对爱情的深深向往和执着追求。
这首词中的“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”描绘了牛郎织女一年一度相会的场景，展现了他们虽然身处异地，但心却始终相连的爱情观。
这种爱情观强调的是心灵的契合和精神的交融，而非物质的满足和肉体的满足。
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”表达了作者对真爱的热烈赞美和崇高追求。
他认为，真爱的价值超越了世俗的一切，即使只有一次的相遇，也胜过人间无数次的平凡相见。
这种爱情观强调的是爱情的独特性和珍贵性，而非数量的多少和频率的高低。
“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”描绘了牛郎织女分别时的情景，展现了他们对爱情的深深眷恋和无尽思念。
这种爱情观强调的是爱情的持久性和不变性，而非短暂的激情和瞬间的冲动。
秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》赏析：真挚爱情与词韵交融的体现
秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》赏析：真挚爱情与词韵交融的体现《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的一首脍炙人口的词作，通过牛郞织女的神话故事，深刻表达了真挚、细腻纯洁、坚贞的爱情观。
以下是对这首词的详细赏析:一、作品原文纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
二、译文及注释1、译文轻盈的彩云在天空中幻化成各种巧妙的花样，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的天河今夜我悄悄渡过。
在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。
若是两情相悦，至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
2、注释纤云：轻盈的云彩。
弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
飞星：流星。
一说指牵牛、织女二星。
银汉：银河，天河。
迢迢：遥远的样子。
暗度：悄悄渡过。
金风玉露：指秋风白露。
忍顾：怎忍回视。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。
语出宋玉《高唐赋》。
三、创作背景关于此词的创作背景，扬州大学教授刘勇刚认为，此词是秦观为寄情长沙义倡而作，写于湘南郴州，时间是宋哲宗绍圣四年(公元1097年)的七夕。
公元1096年(绍圣三年)春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路。
公元1097年(绍圣四年)七夕，秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》，借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。
四、作品赏析1、整体赏析借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。
宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。
相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。
词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。
《鹊桥仙(纤云弄巧) 》理解性默写【必修上册】
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【原文】
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
【理解性默写】
1、秦观在《鹊桥仙》中表达自己独特爱情观的是：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
2、秦观在《鹊桥仙》里赞叹牛郎织女一年一度的“七夕”胜过人间凡俗之爱的句子是：金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
3、鹊桥仙感悟友谊地久天长，不在一朝一夕的依恋的诗句：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
《鹊桥仙》理解性默写
《鹊桥仙》理解性默写过关班级：姓名：1.秦观在《鹊桥仙》中“，”一句表达自己独特的爱情观：何必感伤别离的愁绪，何必在乎非得朝暮共处的长相厮守，只要心心相印，便可天长地久。
2.一样别离，多样情怀。
如果是柳永，在这归路前的心情一定是：此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？而秦观在《鹊桥仙》中，于山穷水尽之处独辟蹊径，道出“，”的千古绝唱。
3.“多情自古伤离别”是人之常情，而秦观的《鹊桥仙》中“，”这两句词却将这种常情升华到了一个哲理的高度，即短暂与永恒的辩证法。
4. 秦观的《鹊桥仙》中，“，”揭示了地久天长胜却无数但终有生离死别之日。
5.对秦观的《鹊桥仙》中“，”这两句诗，明人沈际飞评价说：“世人咏七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化腐朽为神奇！”6.在秦观的《鹊桥仙》中，“，”揭示了真情长存，不在朝暮真爱永恒，天涯比邻。
真爱比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
7.在《鹊桥仙》中与《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己，天涯若比邻”意境相似的两句是：“，”。
8.秦观在《鹊桥仙》中表明爱情天长地久，不在一朝一夕的依恋的句子是：“，。
”9.《鹊桥仙》中“，”两句，揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方也不会疏远。
10.秦观的《鹊桥仙》中“，”这两句写云，写星星，都具有人的情意，那“纤云”着意“弄巧”，似乎为这对爱侣的团聚而高兴；而“飞星”也在为他们传情递意而奔忙，这种写法可谓“化景物为情思”了。
11.秦观的《鹊桥仙》中“，，”三句描绘了一幅七夕牛郎织女相会的情景。
12.秦观的《鹊桥仙》中“，，”三句直接点题，一方面暗喻织女编织云锦的精巧，另一方面给我们营造了人间正是乞巧节的特定意境。
13.秦观的《鹊桥仙》中为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛的两句是：“，”。
这两句点出了牛郎织女当时的情景。
有景有情，情景交融。
14.可是高明的词人不作实写，却宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道，例如秦观在《鹊桥仙》中，就用了“，！”一句描写一对久别的情侣在金风玉露之夜，在碧落银河之畔相会了，这是多么美好幸福的时刻，天上一次相逢，就抵得上人间千遍万遍呀！词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。
秦观《鹊桥仙》的赏析
秦观《鹊桥仙》的赏析秦观《鹊桥仙》的赏析秦观的这首《鹊桥仙》独具丰彩，是富有创造精神的好作品。
它既没有慨叹会少离多，也没有抒发脉脉的相思。
却自出机抒，歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情。
接下来小编搜集了秦观《鹊桥仙》的赏析，仅供大家参考，希望帮助到大家。
秦观《鹊桥仙》的赏析篇1鹊桥仙秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
注释1、纤云：轻盈的云彩。
弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
2、飞星：流星。
一说指牵牛、织女二星。
3、银汉：银河。
迢迢：遥远的样子。
暗度：悄悄渡过。
4、金风玉露：指秋风白露。
李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。
5、忍顾：怎忍回视。
6、朝朝暮暮：指朝夕相聚。
语出宋玉《高唐赋》。
译文纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。
在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。
只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
赏析一这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。
借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。
结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。
这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。
此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。
词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。
词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。
秦观的鹊桥仙赏析
秦观的鹊桥仙赏析 导语：《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观 的作品。
这是一曲纯情的爱情颂歌，上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离 别。
下面是由小编整理的关于秦观的鹊桥仙赏析。
欢迎阅读！ 鹊桥仙·纤云弄巧 作者：秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
注释 ： （1）鹊桥仙：此调专咏牛郎织女七夕相会事。
始见欧阳修词，中有“鹊迎 桥路接天津”句故名。
又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。
双调，五十六 字，仄韵。
（2）纤云：轻盈的云彩。
弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
（3）飞星：流星。
一说指牵牛、织女二星。
（4）银汉：银河。
迢迢：遥远的样子。
暗度：悄悄渡过。
（5）金风玉露：指秋风白露。
李商隐 《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。
（6）忍顾：怎忍回视。
（7）朝朝暮暮：指朝夕相聚。
语出宋玉《高唐赋》。
译文： 秋云多变，流星传恨，牛郎织女在七夕渡天河相会。
秋风白露在秋天相遇，胜过了人间无数的儿女情长。
温柔情感如水，美好时光如梦，不忍回顾各回鹊桥两头的路。
如果双方的感情是坚贞不渝的，又何必执著于朝夕相守。
赏析： 这是一首咏七夕的节序词， 起句展示七夕独有的抒情氛围， “巧”与“恨”， 则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。
借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚 挚的爱情。
结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛 郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。
这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值与艺术品位。
此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋 予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。
词中明写天 上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来 荡气回肠，感人肺腑。
《鹊桥仙》秦观古诗鉴赏
《鹊桥仙》秦观古诗鉴赏《鹊桥仙》秦观古诗鉴赏《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的作品。
这是一曲纯情的爱情颂歌，上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。
全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。
以下是小编分享的《鹊桥仙》秦观古诗鉴赏，欢迎大家阅读!【原文】鹊桥仙纤云弄巧⑴，飞星传恨⑵，银汉迢迢暗度⑶。
金风玉露一相逢⑷，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路⑸。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮⑹。
【注释】⑴纤云：轻盈的云彩。
弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
⑵飞星：流星。
一说指牵牛、织女二星。
⑶银汉：银河。
迢迢：遥远的样子。
暗度：悄悄渡过。
⑷金风玉露：指秋风白露。
李商隐《辛未七夕》：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
”⑸忍顾：怎忍回视。
⑹朝朝暮暮：指朝夕相聚。
语出宋玉《高唐赋》。
【白话译文】纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。
在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。
只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
【赏析】借牛郎织女的'故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。
宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。
相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。
这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。
借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。
结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。
统编版《鹊桥仙·纤云弄巧》理解性默写训练及答案
统编版《鹊桥仙•纤云弄巧》理解性默写训练及答案1秦观在《鹊桥仙》中赞叹牛郎织女一年一度的七夕相会胜似人间长相厮守的美好，正是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。
2 .秦观在《鹊桥仙》中表明爱情天长地久，不在一朝一夕的依恋的句子是“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”O
3 .《鹊桥仙》巧妙表现牛郎织女临别时依恋怅惘的句子是：“忍顾鹊桥归路!”
4 .《鹊桥仙》中，“柔情似水”照应“银汉迢迢”，以景设喻，写两情相会温柔缠绵；“佳期如梦”写七夕佳期竟然像梦幻，才相见又分离，怎不令人心碎！
5 .秦观在《鹊桥仙》中表达自己独特爱情观的是：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
6 .秦观在《鹊桥仙》里赞叹牛郎织女一年一度的“七夕”胜过人间凡俗之爱的句子是：金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
鹊桥仙表达了诗人怎样的情感
鹊桥仙表达了诗人怎样的情感
《鹊桥仙》是宋代词人秦观的词作，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，表达了诗人对于美好长久真诚的爱情的向往。
《鹊桥仙》秦观：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
《鹊桥仙》翻译：纤薄的云彩变幻着精妙的图案，飞驰的流星传递出精心的恨憾。
牛郎和织女悄然无言，各自横越过漫长的银汉。
秋风白露中的相会虽然短暂，却胜过人间无数寻常的白天夜晚。
缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，鹊桥上怎忍心把归路回看。
两颗心只要永远相爱不变，又何必一定要每一天厮陪相伴!
《鹊桥仙》上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。
全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。
秦观两种爱情观的比较
秦观两种爱情观的比较以北宋词人秦观的名句"两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮"（《鹊桥仙》）和"朦胧"诗人舒婷的诗"与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚"（《神女峰》）为引，对这两种爱情观的心态及思想渊源做一点探究和分析。
主题词：爱情、爱情观爱情是一种玄妙的感情，它存在于人们的心中，人们因此而产生的心理变化、思维形式变化以及所做出相应的表现和反应等等，就构成了一个人的爱情观。
对于爱情的理解和定义很久以来就有许多的说法。
然而爱到底是什么，仍然是一个需要每个人自己去找答案的悬疑，而且得到的答案将会是各种各样的。
那么爱情观则更是一个说不明白的话题。
秦观写"两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮"的背景、心态及表达的感情秦观（1049-1100）字少游，号淮海居士，扬州高邮人。
《鹊桥仙》一词情意之洁、格调之高，达到了爱情词的顶峰。
情之所钟，虽然天各一方，但心心相印，愿已足矣，何必非每日耳鬓厮磨，须臾不可分离？这种境界是修养高尚的反映，和柳永的"闲捻针线伴伊坐"比，高下立见，不可同日而语，即使白居易的"在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝"，虽则可谓深情，却不及此高超通达，自有一种神仙气概。
从某种意义上，说它独步千古一点也不过分。
秦观能写出这样的一种爱情名句，有他自身的才情，但客观上也是有一个时代的原因。
在我国的封建社会，婚姻上实行父母包办、一夫多妻，再由于生产力落后、交通不发达，以及封建的礼教、男尊女卑等，这在客观上造成了"老妻置异县"和"重婚姻、少爱情"的情形。
中国古代士人虽以家庭为基础，但又崇尚兼善主义，他们更多的把光阴用于仕官羁旅，所以日常跟他们接触最多的不是女子，而是他们的同僚、朋友。
中国文人写友情的作品绝对多于爱情，写婚后的也要多于爱情。
当然也有例外情况，比如李清照与赵明诚有共同的学问、情趣，志同道合；苏东坡对其妻的爱，《江城子》中可见一斑……还有许多在爱情中消遣人生的落拓文人。
秦观鹊桥仙思想感情
不管是誓言也好，还是感叹也罢，不管是现实世界，还是虚假世界的爱情。 相互信任，相互理解，相互宽容，都应当是首位的。虽然爱情是一种深刻在心尖 上的情感，但你如果太在乎，太在意，就很容易心生猜忌与疑虑，也许就是一件 很平常的事，都会胡思乱想，而使其变的面目全非，最终必然导致情恨，情伤， 情亡的结局。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”就是告诉人们，相爱的男女，不能像 藤蔓与树一般，相互依附、彼此寄生、时时缠绕。而是要在深厚感情基础之上， 彼此给对方保留一个宽松的空间，同时保有自身人格的相对独立。
回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。 词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮 暮！”
秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼 此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感 情色彩很浓的议论，与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议 论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境 界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。
这里，秦观却写道：“银汉迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容银河的辽阔， 牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两 个相爱的人隔开，相见多么不容易！“暗渡”二字既点“七夕”题意，同时紧扣 一个“恨”字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。
秦观《鹊桥仙》翻译赏析：两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮
秦观《鹊桥仙》翻译赏析：两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮鹊桥仙【宋】秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
现译：纤薄的云彩在天空中变幻多端天上的流星传递着相思的愁怨遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过在秋风白露的七夕相会就胜过那尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻共诉相思柔情似水短暂相会如梦似幻分别之时不忍去看那鹊桥路只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐评解：《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。
本词的内容也正是咏此神话。
借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”,曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。
宋代的欧阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。
相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。
上片写佳期相会的盛况，“织云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。
“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。
“金风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？下片则是写依依惜别之情。
“柔情————来源网络整理，仅供参考 1似水”,就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。
“佳期如梦”,既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。
“忍顾鹊桥归路”,意思更为深曲：看犹未忍，遑论其他？“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。
显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。
秦观《鹊桥仙》译文及赏析
秦观《鹊桥仙》译文及赏析秦观《鹊桥仙》译文及赏析古诗是古代中国诗歌的泛称，指古代中国人创作的诗歌作品。
广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和近体诗。
下面是小编整理的秦观《鹊桥仙》译文及赏析，欢迎大家阅读！鹊桥仙秦观北宋纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
【注释】：①鹊桥仙：此调有两体，五十六字者始自欧阳修，因其词中有“鹊迎桥路接天津”句，取以为名；八十八字者始于柳永。
此调多咏七夕。
②纤云弄巧：纤细的云彩变幻出许多美丽的花样来。
这句写织女劳动的情形。
传说织女精于纺织，能将天上的云织成锦缎。
③飞星传恨：飞奔的牵牛星流露出（久别的）怨恨。
作者想象被银河阻隔的牛郎、织女二星，闪现出离愁别恨的样子。
④金风：秋风。
秋，在五行中属金。
玉露：晶莹如玉的露珠，指秋露。
⑤忍顾：不忍心回头看。
⑥朝朝暮暮：日日夜夜。
这里指日夜相聚。
【译文】：彩云显露着自己的乖巧，流星传递着牛女的愁恨。
纵然那迢迢银河宽又阔，鹊桥上牛郎织女喜相逢。
团圆在金风习习霜降日，胜过了人间多少凡俗情。
莫说这含情脉脉似流水，莫遗憾美好时光恍如梦。
莫感慨牛郎织女七夕会，莫悲伤人生长恨水长东。
只要是真情久长心相印，又何必朝夕相聚度此生。
【赏析】：这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。
借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。
结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。
这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。
此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。
秦观写的关于牛郎织女的诗
秦观写的关于牛郎织女的诗《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的词作。
这是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。
原文：《鹊桥仙·纤云弄巧》宋代秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
译文：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。
在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。
只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。
全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。
赏析：上阕开篇就说“纤云弄巧，飞星传恨”，词人认为初秋的云乃是织女的巧手所为，设定了一个特定的聚会情景；“飞星”就是流星，那么流星传递什么恨呢？肯定传递的是牛郎织女的离别之恨。
这就将星星和牛郎、织女的恨联系起来了，同样成为特定的情景。
这两句所描写的只能在七夕之夜，银河之边，又只能用来咏叹牛郎织女的事情，所以就显得比较特别，不落窠臼。
第三句，“银汉迢迢暗度”，交代牛郎织女渡河赴会的情节。
按照天帝的无理规定，他们俩只能在这一夜渡河相会，那么有谁看见他们是如何渡河的吗？没有。
所以这里用了一个词“暗渡”，就是在世人不知不觉当中度过了银河，“迢迢”形容他们相距很遥远。
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，“金风”指的是秋风，“玉露”指的是白露，两个词用来形容秋天，词人认为在这样秋风习习，白露为霜的美好夜晚相见，他们互诉衷肠，哪怕一年就这么一次相逢，那也胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻了。
常人一般会认为他们聚少离多，枉为仙人，还不如人间的普通夫妇，起码可以朝朝暮暮，形影不离。
鹊桥仙表达理想爱情观的句子
鹊桥仙表达理想爱情观的句子1. 鹊桥仙表达了诗人怎样的思想感情啊《鹊桥仙》表达了一种对于美好长久真诚的爱情的向往；但是落实到诗人，应该是诗人对自己的感情的一种自我安慰吧。
作者和爱人分别两地，唯有安慰自己感情会长久。
原文如下：鹊桥仙作者：秦观朝代：宋纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
译文：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。
在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。
只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
扩展资料：整体赏析：借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。
宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。
相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。
接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。
词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。
它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。
这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。
总观全词，每片前三句皆为写景抒情，后两句均作议论。
这些议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。
一是因为有前三句作精彩的铺垫，令后两句的议论自然流出，尤觉深沉真挚。
二是立意高妙，既能收得住前句，又能宕开，融汇情、理，醒明本旨。
作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。
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女边朝华的缱绻情事，再看《淮海词》中的《水龙吟》，他又写到了“信传青鸟， 桥通乌鹊”，由此可见此人习惯借牛郎织女暗喻男女情事，在结合他当时与不在 少数的青楼女子纠缠不清，放浪形骸的一生，我们有理由推测，所谓“两情若是 长久时，又岂在朝朝暮暮”也许是他想了结一段露水缘的美丽托词，毕竟他是个 文人，这就是所谓的“流氓不怕，怕的是流氓有文化”。
鹊桥仙秦观的爱情观
《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事
而创作的乐曲。本词的内容也正是咏此神话。以下是小编为您整理的鹊桥仙 秦观
的爱情观相关资料，欢迎阅读！ 鹊桥仙·纤云弄巧
秦观（宋） 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 爱情观
“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就像悠悠无声的流水，是那样的温柔 缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕 佳期竟然像梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”， 除言相会时间之短，还写出爱侣相会会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却 说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。 回 顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔 至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！” 秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真 诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色 彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这 样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正 确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵 的。
关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间， 脉脉不得语。”“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里， 秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之 遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人 隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字， 他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。
词中关于爱情的主流表达：“窈窕淑女，君子好逑，求之不得，辗转反侧”、 “执子之手，与子偕老”、“日日思君不见君，共饮长江水”、“我欲与君相知， 长命无绝衰。山无陵， 江水为竭，冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝” 等等“朝朝暮暮”式的烟火爱情不同而显得尤为脱俗。于是“两情若是久长时， 又岂在朝朝暮暮”流传千古的爱情名句。
爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写 乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。
词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案， 显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的 人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁 别恨，正飞驰长空。
在众多咏七夕的古诗词
中，这首节序词最为脍炙人口，北宋的秦观把牛郎织女渡过银河相会的情节， 描绘得凄美而感人——“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，结句“两情若是 久长时，又岂在朝朝暮暮”愣是将牛郎、织女一年见一面的爱情模式上升到一个 超脱人性的精神高度，“只要我们真心相爱，又怎么会去在乎朝夕相伴呢？！” 听听，多么理性的爱情啊，近乎残酷！而这种爱情价值观也因与古诗
这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者 将画龙点睛的议论与散文
句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱 情，取得了极好的艺术效果。
接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢， 便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美 好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永 恒的爱情。“金风玉露”化用李商隐《辛未七夕》诗句
，用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会， 映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
赏析
借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古 诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐
的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一 题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄 楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。
这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”， 则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而 凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长 时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又 表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、 跨国度的审美价值和艺术品位。 此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、 织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯 洁、坚贞的