总分、并列、递进、对照、六字联珠

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我深知，为萨哈罗夫的人生转折领航的，是 人类的前途与真理的光辉。 • 伟大的转折，成就了伟大的生命。透过这些 转折激起的水花，我看到的是良知与责任感；看 到的是追求真理的执著与坚贞。我更在这些伟大 而有力的转折中看到了一种伟大的“柔软”，那 就是对祖国和人类的挚爱。正因如此，生命显出 了他的高贵；正因如此，人类的航船才搏浪而不 覆，历尽艰险而终将向前。 • 今天，我们自己生命的小舟也已起锚，让我 们透过这些伟大的转折，去参悟生命，参悟历史， 在人生的河流中划出壮丽的航线。
• 例文18：说“转折” • 黄河，是一条雄伟壮丽的河。它震撼我，是因其在 晋、豫、陕三省交界处那极为有力的一次转折。尽管它 在上游几经周转，但就此一折，它调头向东，一泻千里， 直奔大海。这伟大的转折，滋养了悠久的中原文化，在 中华大地上画出了一条壮丽的折线。 • 这让我联想到了人类的生命之河，想到了在四通八 达的水系中航行的人的生命之舟。 • 我想到了鲁迅先生的“弃医从文”。这是鲁迅人生 航程中最自觉的一次转折。如果他按赴日时既定的航向 做一名医生，完全可以避开“围剿”与通缉的狂风恶浪， 驶进平静的小河。但面对饥寒交迫的同胞，他毅然调头， 驶向了民族解放的激流。鲁迅人生的这一转折，使中华 民族生色，让反动势力胆寒。
二、并列式
并列式：
分论点并列式：本论部分围绕总题列出几 个平行的具体论点，分别予以论证，从各 个方面阐释总题，做出结论 分论据并列式：在论证过程中，为了充分 摆事实，讲道理，把几个论据并列起来， 这几个论据之间的关系是平行的
并列式1：论点并列
引论（提出中心论点、分论点）
论证分论点1：论据＋分析论证 并 论证分论点2：论据＋分析论证 列
2.不同方面的并列
• 例文17：保持奋发进取的心态
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——读欧阳修《伶官传序》 后唐庄宗的由盛而衰，正如作者所 言：岂非人事哉！孟子也说过：生于忧 患，死于安乐。可见，要想永远立于不 败之地，必须保持一种奋发进取的心态。
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首先，在逆境中，这种心态可以使人毫不气 馁，在重重困难中不断前进，终会迎来成功的一 天。除了后唐庄宗在复仇激励下连灭三国的壮业 外，我们还可以联想到越王勾践的卧薪尝胆，他 隐忍多年，当马夫，做仆役，却没有一天失去那 种奋发进取的心态，终于大败吴国。再联想到今 天下岗再就业人群中的成功人士，他们都经历了 逆境，却不曾自暴自弃，终于重新站了起来。这 要靠他们过硬的知识技能，更要靠他们那不服输 的精神，如果失去了这种精神，只会终日沉溺在 抱怨、悲叹之中，毫无作为。
写作练习
•规则与道德
• 规则与道德 • 什么是规则？是白纸黑字的法律条文， 还是七大章八大节的校规？应该不全是这 些。当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪 条规则要求你必须把他扶起来，但你还是 这样做了，因为你心中有这样一个规则： 要帮助比你弱小的人。心中这种规则多了， 道德也就随之形成了。 • 规则与道德是相辅相成的。
本文思路分析
• 总说：苦与乐是对立统一，不可分割的。
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分说： 首先，苦是乐的基础。（引用俗谚和司马迁的话） 其次，乐是苦的目的。（以玄奘取经为例，假设举例） 再次，苦中乐才是真乐。（联系实际，反面类比刘禅 “乐不思蜀”的例子）
• 总说；正确对待苦与乐的关系，号召青年勇于吃苦，以 获得真乐。
首先，苦是乐的前提。 俗谚说：“不吃苦中苦，哪得甜上甜。”这说明乐 是建立在苦的基础之上的。试想一下，世界上有哪位成 功者是一帆风顺、一生享乐而获得成功的呢？当然没有。 相反的，取得成就的人往往是那些能够在艰苦中磨练自 己、勤奋工作的人。正如司马迁所说：“盖文王拘而演 《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离 骚》……”可见，没有苦痛的挣扎，便不会有成功的喜 悦。 • 其次，乐是苦的目的。 • 人人都要有一种信念支持着，才有可能忍受随时而 来的“苦”。这种信念就是“乐”——即理想、追求。 只有有理想，有追求的人，才不会被些许困难吓倒，才 有可能获得最后的“乐”。 试想一下，假如没有坚定 的信念，没有不取真经誓不回头的决心，玄奘还能坦然 面对艰难的旅途，取到真经吗？恐怕他出不了长安城就 得叫苦连天，返回宝刹了。
1.分论点并列
例文16：苦 与 乐 • 人人都渴望欢乐，但未必人人都真正 理解“乐”的含义。 • 有人认为，无苦便为乐，只有轻松闲 适、无忧无虑的生活才是乐。这话乍听起 来似乎有理，实则荒谬。因为世界是矛盾 统一的，有乐必有苦；没有苦的比较，又 哪有什么乐呢？苦与乐是对立统一，不可 分割的。
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知识要点：
议 论 文 结 构 模 式 序论：如何写好议论文开头——凤头（排比法） 1、总分式 本论 ： 2、并列式 （猪肚） 3、层递式 4、对照式 总论：如何写好议论文结尾—豹尾 （回应法）
一、总分式
结构解说
• 本式的特点是：先总说，提出论点或论题，然后 分几方面论述，最后再总起来说（或重申论点， 或总结引申）。 • 分述时，有时各层次间表现为并列关系（可以是 几个分论点，如课文北宋苏洵的《六国论》）， 有时则表现为对比关系（如《伶官传序》的本论 部分）。 • 这种结构适用于各种体裁的议论文，尤其是写作 关系型的题目。如果认为提炼分论点比较困难， 也可以从几方面论述。 • 总分之间的关系有几种：总—分—总，总—分， 分—总，分—总—分。
②人有意气才能摧不垮，压不倒。
③人有意气才能千古留名，流芳百世。
• 例文：略
拟写角度③：“怎么办”
• 坚持就是胜利：
①坚持需要韧性。
②坚持需要不坠之志。
③坚持需要耐得住寂寞的孤独。
•评析例文2、5、6
2.分论据并列式 写作基本要求：wenku.baidu.com
主体部分是横向展开的，各层次之间是 并列关系。在论证过程中，为了充分摆 事实，讲道理，把几个论据并列起来， 这几个论据之间的关系是平行的。
模式1
本论
论证分论点3：论据＋分析论证
结论（照应全文）
论点并列
更能显示思辨的深度
拟写角度①：“是什么”
• 肩膀：
①肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的 牵挂； ②肩膀承载着快乐，肩膀是友情的 寄托； ③肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的 相守。
•评析例文1、4
拟写角度②：“为什么”
• 人要有意气：
①人有意气才能有豁达的胸襟。
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再次，苦中乐才是真乐。 一个人若是一辈子吃喝不愁，享乐无穷，似 乎是一种“完美的乐”了。其实不然，这只是一 种无头脑、最低级的乐。且不说它的虚无缥缈， 即使真有此乐，也只能像刘禅的“乐不思蜀”一 样，使人贻笑千古。真正的乐，只有历尽艰辛， 不懈奋斗才能实现——苦中的乐，才是真乐。 • 总之，苦与乐是辩证统一的，这就要求我们能 正确对待苦与乐的关系，从苦中咀嚼出甜味才是 正确的处事态度。作为青年学生，我们只有在实 践中不断磨练自己，才有可能为社会做出应有的 贡献，从而获得“真乐”。
结构图解
• • • 总 • • 分
分 分 总
《六国论》结构图示
分论一：赂 秦力亏 破灭 之道（例证： 韩、魏、楚）
六国破灭 弊在赂秦 （中心论点）
总结，讽喻
分论二：不 赂者丧 盖失强援 （例：齐、 燕、赵）
写作时注意点
• 在使用并列式结构的时候，还要注意 两点：首先各个分论点之间是并列关系， 相互之间要避免交叉，否则在论证过程中 容易造成思维混乱； • 其次是各个分论点之和要等于总论点。 若小于总论点，文章的论证就不充分，说 服力不强，若超出总论点的范围，又有跑 题之嫌。
3.分总式
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我深知，为鲁迅的人生转折导航的，是民族的存亡。 我又想到了“两弹元勋”邓稼先。当年邓稼先与杨振宁一同 从西南联大赴美留学，并在各自的学术领域取得了过人的成绩。 新中国成立时，国家积贫积弱，邓稼先毅然驾起生命的小舟调转 船头，越过太平洋，驶回了祖国的怀抱。他钻进大山，隐姓埋名， 搞起了中国的核弹。如果没有这一次转折，也许诺贝尔奖的得奖 名单上会多一个中国人的名字，但我们的祖国将在核武大国的淫 威下遭受更多的屈辱。 • 我深知，为邓稼先的人生转折导航的，是祖国的命运。 • 我还想到了前苏联的氢弹之父萨哈罗夫。他本可以在科研的 航道里把勋章挂满胸膛，享尽荣华富贵。但为了人类、为了真理， 他毅然调转了生命之舟的航向，冲向了反抗专制的政治旋涡。他 毅然上书苏联当局，要求终止军备竞赛和核试验，并向那些因 “自由言论”而被关进集中营的作家伸出了援手。于是，他的生 活发生了巨变，当局将他流放到偏远的高尔基市，克格勃像苍蝇 一样聚集在他的门外。为了人民的自由他失去了自己的自由，为 了人类减少战争的苦难，他自己承受了苦难。为此他获得了 1975年诺贝尔和平奖。这是对萨哈罗夫人生转折的最好的评价。
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而在顺境中，这种精神更为可贵。创业艰难，守 业更难。后唐庄宗和越王勾践在成功之后，由胜到败 的经历给了我们最好的教训。他们那个不是有雄才伟 略？又有哪个不是曾于逆境中奋发图强而终获成功？ 可是他们都过不了“守业”这一关，都在骄傲与轻敌 中失去了昔日的锐气，沉湎于歌舞升平、太平盛世， 却不曾料想会有惨败直至灭亡的那一天！“创业难， 守成更难！”能守好业的君主们发出这样的感叹，但 他们懂得以史为镜，终于在那种平实沉稳、不骄不躁 的心态下守住了江山，这方面，唐太宗李世民就是最 好的一例。而这种心态正来源于顺境中保持着的奋发 进取的精神。 • 成功带给人甘甜的感受，可谁敢说这甘甜的背后 不隐藏着苦的一面呢？若要保持成功，不重蹈庄宗的 覆辙，请记住：留住那份创业时进取的心态。
议论文结构
议论文的结构：
议论文的结构是以提出问题、分析问题、解决问
题作为开展论述步骤的，这种结构表现在文章中，就是序 论、本论和结论这三个部分。用通俗的话说，议论文所论 证的就是“是什么”“为什么”和“怎么办” 序论即“引论”，是把要议论的问题和阐述的中心 论点介绍给读者。序论的写作，既要开门见山，又不能落 入俗套，应以简洁明快，有启发性，有新鲜感，能引起读 者的兴趣为好。 本论是文章的主体，是对问题的分析。本论的任务 是对中心论点展开深入的分析，组织论据来证明论点的正 确或反驳谬论的错误。 结论是引论提出问题、本论分析问题之后所得出的 “答案”。结论，与其他形式的文体的结尾一样，以简洁 自然，能让人读后若有所思，受到启发为妙。
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没有道德，规则是无法支撑一个社会正常运转的。 规则是人定的，无论如何严密也不能达到“天衣无缝”。 若没有道德的支撑，规则是很容易被人钻空子的。你说 不许“随地”吐痰，那我就吐到公园的长椅上好了；你 说不许“乱涂乱画”，那我就“认认真真”地给你画上 一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐 怕就不是一口痰、一幅画那么简单了。律师大可钻法律 的空子，凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒、 是非不分，只怕年年都要“六月飞雪”了！ • 没有规则的社会更是要方寸大乱。不是所有的人 都能像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的，也不是所有的人都能做到“老吾老以及人之老，幼 吾幼以及人之幼”。“路不拾遗”或许还有可能，而 “夜不闭户”却怎么听怎么像一个美丽的神话传说，当 道德不足以约束人们的行为时，规则将会适时地补上这 个漏洞。“个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，听上 去是道德的沦落，但美国却制定法律，要求你先把家门 前的雪扫干净了再说，至少不能让路人被你家的积雪滑 倒。这就是道德的底线——规则划出来的。
分论点的位置和句式
• 分论点的位置和句式。位置常见的有两 个：居于段首或单独成段。《苦与乐》是单 独成段的，这样做十分显豁且更显条理清晰。 当然也可以放在段末或段中。 • 要注意分论点最好句式一致，用判断句 或陈述句，字数也差不多，这样实际形成了 排比句，既鲜明又美观。 • 分论点句的前面可以用序数词（一、二、 三或首先、其次、再次）也可以不用。
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理想的社会应是规则与道德并存的。规则约 束着人们，使其不至滑出道德的底线；同时，道 德也填补了规则的漏洞，使其更加完美。一个人 被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一 个真正的人；一个社会的规则与道德相辅相成， 这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的 路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂， 也照亮那条充满理想的大道。让我们将道德埋在 心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。