西游记作品介绍
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• 吴承恩(1510——1582),明代 小说家,字汝忠,别号射阳山人, 淮安山阳(今江苏淮安)人,生 于一个由学官沦落为商人的家族, 家境清贫。吴承恩自幼聪明过人, 《淮安府志》载他“性敏而多慧, 博极群书,为诗文下笔立成。但 他科考不利,至中年才补上“岁 贡生”,后流寓南京,长期靠卖 文补贴家用。晚年出任长兴县丞, 由于看不惯官场的黑暗,不久愤 而辞官,贫老以终。 •
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• 东胜神洲傲来国海中有花果山,山项上一仙石孕育出一石 猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞,被 群猴拥戴为王。又过三五百年,石猴忽为人生无常,不得 久寿而悲啼。根据一老猴指点,石猴经南赡训洲到西牛贺 洲,上灵台方寸山,入斜月三星洞,拜见须菩提祖师,被 收为徒, 起名曰孙悟空. 眉如翠羽,肌似羊脂。脸衬桃花瓣,鬟堆金凤丝。秋波湛 湛妖娆态,春笋纤纤娇媚姿。斜軃红绡飘彩艳,高簪珠翠 显光辉。说甚么昭君美貌,果然是赛过西施。柳腰微展鸣 金佩,莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此,九天仙子怎如 斯。宫妆巧样非凡类,诚然王母降瑶池
西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界,人 们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。 然而,任何一部文学作品都是一定社会生活的反映, 作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。 正如 鲁迅先生在《中国小说史略》中指出,《西游记》“讽 刺揶揄则取当时世态,加以铺张描写”。又说:“作 者禀性,‘复善谐剧’,故虽述变幻恍忽之事,亦每 杂解颐之言,使神魔皆有人情,精魅亦通世故。”的 确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界,我们处 处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造 上,就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗 争精神,奋起金箍棒,横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气 概,反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的 力量,表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
读了《西游记》,我觉得神通广大、斩妖除魔的孙 悟空,是一个智勇双全的猴子。唐僧他是一位忠心 耿耿的法师,猪八戒他是一头贪玩的猪。沙悟净也 是一位老实的水怪。 唐僧他们经九九八十一次磨难后终于成功取得 真经。唐僧师徒的执著、不畏艰险、锲而不舍的精 神值得我们去学习。不论做什么事,只要我们能从 头做到尾,不管是成功还是失败,只要努力去做了, 就值得赞扬。 我认为《西游记》永远体现着三个精神:自由、 神话、英雄!
• 《西游记》全书分为三大部分,前七回是全书的 引子部分,一边安排孙悟空出场,交代清楚其出 身、师承、能耐、性情;一边通过孙悟空在天、地、 冥、水四境界穿越,描绘四境界风貌,建立一个 三维四境界立体思维活动空间。八至十二回写唐 僧出世、唐太宗入冥故事,交待去西天取经缘由。 十三至一百回写孙悟空、白龙马、猪八戒、沙和 尚保护唐僧西天取经,沿途降妖伏魔,历经九九 八十一难,到达西天,取得真经,修成正果的故 事。