中元节(七半)写包称呼
七月半写包称呼格式大全
七月半写包称呼格式大全农历七月半俗称中元节,也叫鬼节,是民间一个比较隆重的节日。
每年到七月初,家家户户都要接老人回家供奉和准备给老人烧包。
据传说,七月初一开鬼门,阎王爷就放出全部的鬼魂,让他们享受一年一度的“假期”,死去的先人魂归人间检查后代们的善恶情况,在阳间的人们就举办一些祭拜活动来款待他们,尤其是中元节这一天,家家户户都会准备丰富的祭品,烧香焚纸,以此祭拜这些从阴间来的鬼魂。
现将我们这地方过七月半烧包的习俗介绍如下:?一、接老人:就是在七月初,把写有先人名号的祖宗牌挂在家中墙上,牌位下边的桌上摆放金山、银山、鲜花、香花、麦芽、盘香、蜡烛等摆设和水果、蛋糕、糖果等供品,每天早中晚做新鲜饭食供奉,供奉时需要先净手作揖上香,供饭完后需要烧化纸钱。
二、封包:包,也叫包袱,封包就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮封成包。
包,分为花包和白包,花包和白包的区别主要是封皮上有无沙衣和路票,沙衣相当于衣物等行李,路票相当于过路的介绍信,有沙衣和路票的是花包,没有沙衣和路票的是白包。
白包用于死亡未满三年的人(也叫新亡人),花包则用于死亡超过三年的先人。
三、写包:就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。
这虽是一项简单工作,但由于学校里没这科目,就使许多人不懂而经常弄错。
写包时,需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系,然后才按规定的称呼写包。
现将其体写法介绍如下:1、封皮内容解释:封皮的文字是直排的,从右到左各列内容(以花包为例,括号内为解释)为:第一列:中元胜会之期虔备冥资成?封(中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封)第二列:?上奉?(恭敬地奉送给)第三列:?故?收用(已经故去的XXXX老人收用)第四列:?孝?祀(阳世孝人XXXX祭奠)第五列:天运?年?月?日叩化(农历XX年XX月XX日跪拜焚化)2、各列内容写法:第一列:如果是花包,就在下边“封”字前空白处填上包的封数,一包为1封,一驮是2封,按写给某先人的包总封数填写。
鬼节的包佛龛写法
七月半,中元节,写包,称呼格式农历七月半俗称中元节,也叫鬼节,是民间一个比较隆重的节日。
每年到七月初,家家户户都要接老人回家供奉和准备给老人烧包。
据传说,七月初一开鬼门,阎王爷就放出全部的鬼魂,让他们享受一年一度的“假期”,死去的先人魂归人间检查后代们的善恶情况,在阳间的人们就举办一些祭拜活动来款待他们,尤其是中元节这一天,家家户户都会准备丰富的祭品,烧香焚纸,以此祭拜这些从阴间来的鬼魂。
现将我们这地方过七月半烧包的习俗介绍如下:一、接老人:就是在七月初,把写有先人名号的祖宗牌挂在家中墙上,牌位下边的桌上摆放金山、银山、鲜花、香花、麦芽、盘香、蜡烛等摆设和水果、蛋糕、糖果等供品,每天早中晚做新鲜饭食供奉,供奉时需要先净手作揖上香,供饭完后需要烧化纸钱。
二、封包:包,也叫包袱,封包就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮封成包。
包,分为花包和白包,花包和白包的区别主要是封皮上有无沙衣和路票,沙衣相当于衣物等行李,路票相当于过路的介绍信,有沙衣和路票的是花包,没有沙衣和路票的是白包。
白包用于死亡未满三年的人〔也叫新亡人〕,花包则用于死亡超过三年的先人。
三、写包:就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和、收受的封数、烧包者的及时间等。
这虽是一项简单工作,但由于学校里没这科目,就使许多人不懂而经常弄错。
写包时,需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系,然后才按规定的称呼写包。
现将其体写法介绍如下:1、封皮内容解释:封皮的文字是直排的,从右到左各列内容〔以花包为例,括号内为解释〕为:第一列:中元胜会之期虔备冥资成封〔中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封〕第二列:上奉〔恭敬地奉送给〕第三列:故收用〔已经故去的XXXX老人收用〕第四列:孝祀〔阳世孝人XXXX祭奠〕第五列:天运年月日叩化〔农历XX年XX月XX日跪拜焚化〕2、各列内容写法:第一列:如果是花包,就在下边“封”字前空白处填上包的封数,一包为1封,一驮是2封,按写给某先人的包总封数填写。
七半写包烧包习俗
七半写包烧包习俗Standardization of sany group #QS8QHH-HHGX8Q8-GNHHJ8-HHMHGN#七月半写包烧包习俗南山秀竹农历七月半俗称中元节,也叫鬼节,是民间一个比较隆重的节日。
中元节本来是七月十五,但我们这里多数是过七月十三,少数是过七月十四。
每年到七月初,家家户户都要接老人回家供奉和准备给老人烧包。
据传说,七月初一开鬼门,阎王爷就放出全部的鬼魂,让他们享受一年一度的“假期”,死去的先人魂归人间检查后代们的善恶情况,在阳间的人们就举办一些祭拜活动来款待他们,尤其是中元节这一天,家家户户都会准备丰富的祭品,烧香焚纸,以此祭拜这些从阴间来的鬼魂。
现将我们这地方过七月半烧包的习俗介绍如下:就是在七月初,把写有先人名号的祖宗牌挂在家中墙上,牌位下边的桌上摆放金山、银山、鲜花、香花、麦芽、盘香、蜡烛等摆设和水果、蛋糕、糖果等供品,每天早中晚做新鲜饭食供奉,供奉时需要先净手作揖上香,供饭完后需要烧化纸钱。
包,也叫包袱,封包就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮封成包。
包,分为花包和白包,花包和白包的区别主要是封皮上有无沙衣和路票,沙衣相当于衣物等行李,路票相当于过路的介绍信,有沙衣和路票的是花包,没有沙衣和路票的是白包。
白包用于死亡未满三年的人(也叫新亡人),花包则用于死亡超过三年的先人。
附:封皮路票文字内容:元始符命。
时刻昇迁。
北都寒池。
部卫形魂。
制魔保举。
度品南宫。
死魂受炼。
仙化成人。
生生受度。
劫劫长存。
随劫轮转。
与天齐年。
永度三途。
五苦八难。
超凌三界。
逍遥上清。
就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。
这虽是一项简单工作,但由于学校里没这科目,就使许多人不懂而经常弄错。
写包时,需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系,然后才按规定的称呼写包。
现将其体写法介绍如下:(花包封面)(白包封面)1、封皮内容解释:封皮的文字是直排的,从右到左各列内容(以花包为例,括号内为解释)为:第一列:中元胜会之期虔备冥资成封(中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封)第二列:上奉(恭敬地奉送给)第三列:故收用(已经故去的XXXX老人收用)第四列:孝祀(阳世孝人XXXX祭奠)第五列:天运年月日叩化(农历XX年XX月XX日跪拜焚化)2、各列内容写法:第一列:如果是花包,就在下边“封”字前空白处填上包的封数,一包为1封,一驮是2封,按写给某先人的包总封数填写。
七月半包袱怎么写 范文
七月半包袱怎么写范文七月半包袱,又称中元包袱,是我国传统文化中的一种祭祀用品。
它在每年的七月半(农历七月十五日)这一天,与亲人祭奠祖先、超度亡魂时使用。
七月半包袱不仅承载着对逝去亲人的思念之情,还表达了生者对美好生活的向往。
今天,我们就来探讨如何书写一篇富有情感和实用性的七月半包袱。
一、七月半包袱的由来与意义七月半包袱起源于我国的道教文化,这一天被称为“中元节”,是地官大帝诞辰的日子。
据传,这一天地官大帝会打开阴间的大门,让亡魂来到阳间接受祭祀。
人们将衣物、食品、纸钱等放入包袱,寓意供给逝者在阴间的日子过得富足。
随着时间的推移,七月半包袱逐渐演变成为一种表达哀思、悼念亲人的方式。
二、七月半包袱的写作格式与要点1.标题:七月半包袱2.开篇:简要介绍七月半包袱的由来和意义。
3.内容:(1)包袱皮:选用黄色、红色或蓝色的纸张,寓意吉祥、喜庆。
(2)袱内物品:a.衣物:选用纸制的衣物,如衣、裤、鞋等,以寓意逝者在阴间穿戴整齐。
b.食品:如纸制的馒头、糖果、菜肴等,供给逝者在阴间享用。
c.纸钱:又称“阴钞”,寓意阴间货币,让逝者在阴间富足。
d.祭祀用品:如香、蜡烛、花圈等,用于祭祀仪式。
(3)结尾:表达对逝者的思念之情,祈愿逝者在阴间安息。
三、七月半包袱的实用案例与示范以下是一篇七月半包袱的范文:【标题】七月半包袱【开篇】今天是农历七月十五,是中元节,也是我们祭祀祖先、超度亡魂的日子。
在这个特殊的日子里,我谨以这篇包袱表达我对亲人的思念之情。
【内容】包袱皮选用黄色纸张,寓意吉祥。
袱内放置了纸制的衣物、食品和阴钞,愿逝者在阴间穿戴整齐、享用美食、富足无忧。
此外,我还准备了香、蜡烛、花圈等祭祀用品,以表达我们对逝者的敬意。
【结尾】亲爱的亲人,您们在阴间过得好吗?愿您们安息,我们会永远怀念您们。
愿您们在另一个世界过得幸福、安康。
四、如何让七月半包袱更富有情感与个性1.选用特色袱皮:可根据逝者的喜好,选用花色、图案独特的袱皮,体现个性。
中元节烧包格式 写包袱格式写法怎么写
中元节烧包格式写包袱格式写法怎么写七月半中元节写包祭祖称呼格式民俗风俗农历七月半俗称中元节,也叫鬼节,是民间一个比较隆重的节日。
每年到七月初,家家户户都要接老人回家供奉和准备给老人烧包。
据传说,七月初一开鬼门,阎王爷就放出全部的鬼魂,让他们享受一年一度的“假期”,死去的先人魂归人间检查后代们的善恶情况,在阳间的人们就举办一些祭拜活动来款待他们,尤其是中元节这一天,家家户户都会准备丰富的祭品,烧香焚纸,以此祭拜这些从阴间来的鬼魂。
现将我们这地方过七月半烧包的习俗介绍如下:一、接老人:就是在七月初,把写有先人名号的祖宗牌挂在家中墙上,牌位下边的桌上摆放金山、银山、鲜花、香花、麦芽、盘香、蜡烛等摆设和水果、蛋糕、糖果等供品,每天早中晚做新鲜饭食供奉,供奉时需要先净手作揖上香,供饭完后需要烧化纸钱。
二、封包:包,也叫包袱,封包就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮封成包。
包,分为花包和白包,花包和白包的区别主要是封皮上有无沙衣和路票,沙衣相当于衣物等行李,路票相当于过路的介绍信,有沙衣和路票的是花包,没有沙衣和路票的是白包。
白包用于死亡未满三年的人(也叫新亡人),花包则用于死亡超过三年的先人。
三、写包:就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。
这虽是一项简单工作,但由于学校里没这科目,就使许多人不懂而经常弄错。
写包时,需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系,然后才按规定的称呼写包。
现将其体写法介绍如下:1、封皮内容解释:封皮的文字是直排的,从右到左各列内容(以花包为例,括号内为解释)为:第一列:中元胜会之期虔备冥资成封(中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封)第二列:上奉(恭敬地奉送给)第三列:故收用(已经故去的XXXX老人收用)第四列:孝祀(阳世孝人XXXX祭奠)第五列:天运年月日叩化(农历XX年XX月XX日跪拜焚化)2、各列内容写法:第一列:如果是花包,就在下边“封”字前空白处填上包的封数,一包为1封,一驮是2封,按写给某先人的包总封数填写。
七 半怎样写 烧赙包
七月半怎样写、烧赙包?一、格式称呼二、七月半(中元节)习俗农历七月半俗称中元节,也叫鬼节,是民间一个比较隆重的节日。
每年到七月初,家家户户都要接老人回家供奉和准备给老人烧包。
据传说,七月初一开鬼门,阎王爷就放出全部的鬼魂,让他们享受一年一度的“假期”,死去的先人魂归人间检查后代们的善恶情况,在阳间的人们就举办一些祭拜活动来款待他们,尤其是中元节这一天,家家户户都会准备丰盛的祭品,烧香焚纸,以此祭拜这些从阴间来的鬼魂,现将地方过七月半烧赙包的习俗介绍如下:1、接老人:就在七月初,把写有先人名号的祖宗牌挂在家中正堂墙壁上,牌位下边的桌上摆放金山、银山、香蜡纸烛、鲜花蔬果等供品,每天早中晚做新鲜的饭食供奉,供奉时需要净手作揖上香,供饭后需要烧钱化纸。
三、封包:包也叫赙包,封包就是将钱纸一盒(或两盒)用封皮封成包。
四、写包:就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的孝名和时间等。
这虽是一项简单的工作,但是由于当今学校没有这样的学科教学,就使许多人不懂而经常弄错。
写包时,需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系,然后才按照规定的称呼写包。
现将具体写法介绍如下:1、封皮内容解释:封皮的文字是竖排的从右到左各列内容为:第一列:中元化帛之期孝※△△△祀(中元节盛会之期阳世孝信祭奠)第二列:谨具钱包△封端伸奉上(谨慎准备冥钱×封恭敬地送上)第三列:姑△……△……收用(已经故去的×××老人收用)第四列:乘此良因早登仙界(乘现在这个机缘早日跨进天堂)第五列:天运△△年七月△△日化纳(农历××年七月××日焚化)2、赙包各列内容写法:现在市面上都有印刷好的空白封皮纸卖的(简称白包),买回来填写空白处就行了。
之所以留空白,是因为对新亡人需要烧七七包、一、二、三周年包,每次烧包填写内容不同,各家的亡名和孝名也不同,因此就留空白让烧包的人据实填写。
中元烧包称呼写法
中元烧包称呼写法
中元烧包是一种祭祀活动,通常在农历七月十五日进行,以祭祖和超度亡魂。
在写中元烧包的称呼时,需要依据直系或旁系亲属关系,以及亲疏远近,进行适当的称呼。
以下是一些常见的中元烧包称呼:
1. 直系亲属:对于直系亲属,如父母、祖父母等,可以在称呼中直接使用“故显考”、“故显妣”等词语,同时列出他们的名字和姓氏。
例如,“故显考张公讳明老大人”、“故显妣李氏老孺人”等。
2. 旁系亲属:对于旁系亲属,如伯父、叔父、姑姑等,可以使用“故伯考”、“故叔考”等词语,同时列出他们的名字和姓氏。
例如,“故伯考张公讳明老大人”、“故叔考李公讳明老大人”等。
3. 朋友:对于朋友,可以使用“故友”等词语,同时列出他们的名字和姓氏。
例如,“故友李明老大人”等。
需要注意的是,中元烧包的称呼应该根据实际情况而定,尊重长辈和亲友的意愿和习惯。
同时,也要注意烧包的格式和内容,保持庄重和恭敬。
七月半写包称呼大全
七月半写包称呼大全关于七月半写包称呼大全在七月半这个节日期间,民间流传着一些禁忌和习俗,比如不能出门、不能晾晒衣物等等,那么七月半写包称呼有哪些?下面给大家分享关于七月半称呼大全,欢迎阅读!七月半称呼大全七月半写包称呼之九代:称鼻祖故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝耳孙。
七月半写包称呼之八代:称远祖故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝云孙。
七月半写包称呼之七代:称太祖故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝乃孙!七月半写包称呼之六代:称烈祖故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝弟孙)。
七月半写包称呼之五代:称天祖故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝来孙。
七月半写包称呼之四代:称高祖故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝玄孙。
七月半写包称呼之三代:称曾祖父故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝曾孙。
七月半写包称呼之二代:称祖父故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝孙。
七月半写包称呼之一代:称父亲故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝男。
七月半写包称呼之父之兄:称伯伯故伯考公老大人收用孝胞侄。
七月半写包称呼之父之弟:称叔叔故叔考公老大人收用孝胞侄。
七月半写包称呼之父之堂兄:称伯伯故堂伯公老大人收用孝堂侄。
七月半写包称呼之父之侄:称兄或弟故堂兄或弟老大人收用堂兄或弟。
七月半写包称呼之母之父:称外祖父故外祖考公讳老大人收用孝外孙。
七月半写包称呼之母之兄或弟:称舅故舅考公讳老大人收用孝外侄。
七月半写包称呼之母之伯爷:称堂外祖故堂外伯祖公讳老大人收用孝堂外孙。
七月半写包称呼之母之堂兄:称堂母舅故堂母舅公讳老大人收用堂外侄。
七月半写包是什么就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。
这虽是一项简单工作,但由于学校里没这科目,就使许多人不懂而经常弄错。
写包称呼大全写包格式 七月半写包称呼
写包称呼大全写包格式七月半写包称呼每年农历的七月半,我国大部分地区都会过中元节,中元节中是祭拜故去的人的节日,其中有一个习俗叫做烧包袱,意义在于给去世的人烧去纸钱用品之类的东西,而烧包袱前是要写包的,所以今天我们就来了解一下写包称呼大全写包格式。
1.七月半的包包名字怎么写?第九代七月半包的名字:叫始作俑者,始作俑者(姓),公名(名),老板(姓),老头(姓)。
七月半写包称呼之八代:称远祖故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝云孙。
七月半写包称呼之七代:称太祖故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝乃孙!七月半,第六代包封号:称已逝祖宗(姓)和公讳(名),老大(姓),老幼,孝子(孙)。
七月半,第五代包封号:称天祖死者天祖(姓)和禁忌(名),老板(姓),老人,儿女,儿女都在收孝子孙。
七月半写包称呼之四代:称高祖故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝玄孙。
七月半第三代包名:曾祖父、曾祖父(姓)、公共禁忌(名)、老板、老人(姓)、老儿、孝。
七月半写包的二代:把我爷爷的先人Kao(姓)称为公共禁忌(名),把我的老板丛(姓),我的老儿,我的孝子孙。
七月半写包称呼之一代:称父亲故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝男。
七月半写包称呼之父之兄:称伯伯故伯考公老大人收用孝胞侄。
七月半写包称呼之父之弟:称叔叔故叔考公老大人收用孝胞侄。
七月半写包称呼之父之堂兄:称伯伯故堂伯公老大人收用孝堂侄。
七月半,写“保”字标题的父亲的侄子:他叫哥哥或弟弟,所以他的表弟或弟弟被大哥收养。
七月半,生母的父亲打电话给包:他把自己的爷爷叫成了已故的爷爷,他怕大哥收了自己孝顺的孙子。
七月半的时候,我写了一个包裹,称呼我母亲的哥哥或者弟弟:我叫我叔叔,我舅舅,我舅舅,我老公,我外甥。
七月半写包称呼之母之伯爷:称堂外祖故堂外伯祖公讳老大人收用孝堂外孙。
七月半写保爵位的母亲的表姐:她叫表姐的舅舅,所以表姐的舅舅怕大哥用堂外的外甥。
中元节(七月半)最全写包称呼及相关要求
孝家称呼烧袱子火单写法自称【1 】九代:称开山祖师故开山祖师(姓)公讳(名字)老迈人妣(姓)老孺人正魂收用孝耳孙八代:称远祖故远祖(姓)公讳(名字)老迈人妣(姓)老孺人正魂收用孝云孙七代:称太祖故太祖(姓)公讳(名字)老迈人妣(姓)老孺人正魂收用孝乃孙六代:称烈祖故烈祖(姓)公讳(名字)老迈人妣(姓)老孺人正魂收用孝弟孙五代:称天祖故天祖(姓)公讳(名字)老迈人妣(姓)老孺人正魂收用孝来孙四代:称高祖故高祖(姓)公讳(名字)老迈人妣(姓)老孺人正魂收用孝玄孙三代:称曾祖父故曾祖(姓)公讳(名字)老迈人妣(姓)老孺人正魂收用孝曾孙二代:称祖父故祖考(姓)公讳(名字)老迈人妣(姓)老孺人正魂收用孝孙一代:称父亲故显考(姓)公讳(名字)老迈人妣(姓)老孺人正魂收用孝男父之兄:称伯伯故伯考公老迈人收用孝胞侄父之弟:称叔叔故叔考公老迈人收用孝胞侄父之堂兄:称伯伯故堂伯公老迈人收用孝堂侄父之侄:称兄或弟故堂兄或弟老迈人收用堂兄或弟母之父:称外祖父故外祖考公讳老迈人收用孝外孙母之兄或弟:称舅故舅考公讳老迈人收用孝外侄母之伯爷:称堂外祖故堂外伯祖公讳老迈人收用孝堂外孙母之堂兄:称堂娘舅故堂娘舅公讳老迈人收用堂外侄父之姐夫:称姑父故姑父公讳老迈人收用内侄具父之姐妹:称姑母故姑母府氏老孺人收用胞侄叩父之姑爷:称故姑公公讳老迈人收用孝内侄孙叩父之姑娘:称姑婆故姑婆府氏老孺人收用孝侄孙叩同怙恃之姐:称胞姐故胞姐府氏收用胞弟叩胞姐之丈夫:称姐夫故姐夫收用内弟叩母之姐夫:称姨父故姨父府老迈人收用姨侄叩母之姐妹:称姨母故姨母府老孺人收用姨侄叩妻之父:称岳父故岳父公讳老迈人收用孝婿叩妻之伯爷:称伯岳父故伯岳考公讳老迈人收用侄婿叩妻之伯娘:故伯岳妣母讳氏老孺人收用侄婿叩妻之祖父:故内祖考公讳老迈人收用孙婿叩妻之姐夫:故襟兄收用襟弟叩妻之姐姐:故姨姐府氏收用姨妹弟叩祖母之姨侄:故姨表爷公讳老迈人收用表侄叩母之姨侄:故姨表兄收用姨表弟岳母之舅娘老表:内表娘舅老迈人收用外侄婿妻之表兄:内表兄收用表妹弟乾爹:故干爹考老迈人收用寄男叩乾爹之父亲:故寄祖考老迈人收用寄孙男叩乾爹之岳父:故寄祖考老迈人收用寄外孙乾爹之子:故寄兄收用寄弟叩妻之保爷:故寄岳考老迈人收用寄子婿后父:故继父老迈人收用继男叩后母:故继母老孺人收用继男叩大妈的儿子与小妈:故妾母老孺人收用孝嫡男小妈的儿子与大妈:故嫡母老孺人收用孝庶男奶妈:故乳母府氏收用孝奶男丈夫:故夫君收用荆室叩妻:故贤妻收用为夫具同伙:故彦兄收用世弟叩老庚:故庚兄收用庚弟叩后夫与前夫:故同绿收用同绿弟公讳:老迈人收用世侄叩手艺与师父:故恩师老迈人收用孝门徒叩拜把弟兄:故血兄收用血弟道士与先生:金成仙法师大真人收用门徒外族化纸:故外族收用外族叩伯或叔与侄:故贤侄收用愚伯或叔亲家:故姻兄收用姻兄叩未婚夫与妻:故结发府断弦妹收用断弦兄未婚妻与夫:故淑配府无缘兄无缘妹父亲与儿:故变幻亡男反念父翁父与媳妇:故变幻亡女媳反念翁父父亲与女:故夭命亡女反念父岳父与女婿:故贤门亡婿反念岳与亲家怙恃:故姻尊姻侄叩与亲家之祖:故太姻尊姻内侄孙乞丐与施主:故施主丐人叩祭奠骨气与称谓祭奠骨气名称祭奠骨气名称新年拜年吃年饭团年清明拜扫逝世后百天卒哭端阳蒲节逝世后一年小样七月半中元逝世后二年大样腊月岁终逝世后三年除服除夕年尽烧灵除灵迁坟迁葬复山复土阴生冥寿父与子化纸雨打青梅丧明翁与媳化纸乐周云散叔与侄化纸芳华游仙父与女化纸柳伤或折翼自已诞辰化纸母难娶亲完聚嫁女迂归夫逝世再嫁再熙妻逝世另娶续弦妻与夫化纸无依夫与妻化纸掉群男孩打三朝弄璋女孩打三朝弄瓦男方行聘纳采女方受聘许缨自已娶亲受室送男方娶亲贺仪送女方出阁奁仪祝寿送礼寿敬建房迁居乔迁或菲敬送神化纸让解庆坛化纸庆祝神福立碑化纸竖碑祭奠写袱子书写格局:1.天运年月日火葬祀具故老人收用上今当之期化帛一封奉不和写封号2.中央写“故考某某某老迈人收用”左写“天运某某年七月某日火葬”右写“今当中元胜化帛虔具冥冥钱共若干封奉”3.七月半右写“今逢月半(或者中圆)之期处备货币(冥钱)一封(或一包)送上中央写“故考某某某老迈人名下收用”中央加上:孝什么什么送上左写“天运(或者公元)某某年七月某日火葬”以在左上加点水陆通行风雨无阻之类的器械后面大大的封口。
中元节烧包写法大全
中元节烧包写法大全【篇一:中元节 (七月半 )封包写法 1 】【篇二:中元节烧包袱的写法】中元节烧包袱的写法旧时民间每年的七月半鬼节都要写封包,烧给逝世的亲人,那些称呼的写法难记,现收集整理以下,若有需要能够增添到珍藏。
风俗阴历七月初至七月半,是人们中元祭祖的日子。
烧袱子,汉族崇奉风俗。
由烧纸钱演化而来。
民间在每年阴历七月十五日祭祖或平时祭祀亡灵时,都要烧袱子。
意在寄钱给先人亡灵,好让他们在阴间有钱用,更好地庇佑后代。
将一叠叠打好的纸钱,整理得平平顺顺的,再用白纸封起来,就成了一个个长方形的袱子了。
封好后,还要用毛笔字写上敬奉的字样。
男称大人,女称孺人。
父亲母亲死三年内:称新逝显考,母称新逝显妣。
三年后:父称故显考,父称故显妣。
孝家称号烧袱子火单写法自称九代:称始祖故始祖 (姓)公讳 (名字 )老大人妣 (姓)老孺人正魂收用孝耳孙八代:称远祖故远祖 (姓 )公讳 (名字 )老大人妣 (姓)老孺人正魂收用孝云孙七代:称太祖故太祖 (姓)公讳 (名字 )老大人妣 (姓 )老孺人正魂收用孝乃孙六代:称烈祖故烈祖 (姓)公讳 (名字 )老大人妣 (姓)老孺人正魂收用孝弟孙五代:称天祖故天祖 (姓 )公讳 (名字 )老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝来孙四代:称高祖故高祖 (姓 )公讳 (名字 )老大人妣 (姓)老孺人正魂收用孝玄孙三代:称曾祖父故曾祖 (姓)公讳(名字 )老大人妣 (姓)老孺人正魂收用孝曾孙二代:称祖父故祖考 (姓 ) 公讳 (名字 )老大人妣 (姓)老孺人正魂收用孝孙一代:称父亲故显考(姓 )公讳 (名字 )老大人妣 (姓)老孺人正魂收用孝男父之兄:称伯伯故伯考公老大人收用孝胞侄父之弟:称叔叔故叔考公老大人收用孝胞侄父之堂兄:称伯伯故堂伯公老大人收用孝堂侄父之侄:称兄或弟故堂兄或弟老大人收用堂兄或弟母之父:称外祖父故外祖考公諱老大人收用孝外孙母之兄或弟:称舅故舅考公諱老大人收用孝外侄母之伯爷:称堂外祖故堂外伯祖公諱老大人收用孝堂外孙母之堂兄:称堂母舅故堂母舅公諱老大人收用堂外侄父之姐夫:称姑父故姑父公諱老大人收用内侄父之姐妹:称姑母故姑母府氏老孺人收用胞侄父之姑爷:称故姑公公諱老大人收用孝内侄孙父之姑娘:称姑婆故姑婆府氏老孺人收用孝侄孙同父亲母亲之姐:称胞姐故胞姐府氏收用胞弟胞姐之丈夫:称姐夫故姐夫收用内弟母之姐夫:称姨父故姨父府老大人收用姨侄母之姐妹:称姨母故姨母府老孺人收用姨侄妻之父:称岳父故岳父公諱老大人收用孝婿妻之伯爷:称伯岳父故伯岳考公諱老大人收用侄婿妻之伯娘:故伯岳妣母諱氏老孺人收用侄婿妻之祖父:故内祖考公諱老大人收用孙婿妻之姐夫:故襟兄府公諱收用襟弟妻之姐姐:故姨姐府氏收用姨妹弟祖母之姨侄:故姨表爷公諱老大人收用表侄母之姨侄:故姨表兄收用姨堂弟岳母之舅娘老表:内表母舅老大人收用外侄婿妻之表兄:内表兄收用表妹弟乾爹:故寄父考老大人收用寄男乾爹之父亲:故寄祖考老大人收用寄孙男乾爹之岳父:故寄祖考老大人收用寄外孙乾爹之子:故寄兄收用寄弟后父:故继父老大人收用继男后母:故继母老孺人收用继男大妈的儿子与小妈:故妾母老孺人收用孝嫡男小妈的儿子与大妈:故嫡母老孺人收用孝庶男奶妈:故乳母府氏收用孝奶男丈夫:故良人收用荆室妻:故贤妻收用为夫朋友:故彦兄收用世弟老庚:故庚兄收用庚弟后夫与前夫:故同绿收用同绿弟手艺与师父:故恩师老大人收用孝门徒拜把弟兄:故血兄收用血弟伯或叔的侄:故贤侄收用愚伯或叔亲家:故姻兄收用姻兄未婚夫与妻:故结发府断弦妹收用断弦兄未婚妻与夫:故淑配府无缘兄无缘妹父亲与儿:故幻化亡男反念父翁父与老婆:故幻化亡女媳反念翁父父亲与女:故夭命亡女反念父岳父与女婿:故贤门亡婿反念岳亲家的父亲母亲:故姻尊姻侄亲家的之祖:故太姻尊姻内侄孙乞丐与施主:故施主丐人【篇三:七月半写包烧包风俗】七月半写包烧包风俗南山秀竹阴历七月半俗称中元节,也叫鬼节,是民间一个比较盛大的节日。
七月半写包的格式及称呼[1]
七月半写包的圆法及称呼之阳早格格创做七月半:中元节:鬼节农历七月半雅称中元节,也喊鬼节,是民间一个比较隆沉的节日.每年到七月初,家家户户皆要交老人回家供奉战准备给老人烧包.据传道,七月月朔启鬼门,阎王爷便搁出局部的幽灵,让他们享受一年一度的“假期”,死去的先人魂归人间查看后代们的擅恶情况,正在阳间的人们便举办一些祭拜活动去款待他们,更加是中元节那一天,家家户户皆市准备歉富的祭品,烧香燃纸,以此祭拜那些从阳间去的幽灵.现将咱们那场合过七月半烧包的风气介绍如下:一、交老人:便是正在七月初,把写有先人名号的祖宗牌挂正在家中墙上,牌位下边的桌上晃搁金山、银山、陈花、香花、麦芽、盘香、蜡烛等安置战火果、蛋糕、糖果等供品,每天早中早干新陈饭食供奉,供奉时需要先洁脚做揖上香,供饭完后需要烧化纸钱. 二、启包:包,也喊包袱,启包便是将纸钱分为约一公分薄一叠一叠的而后用启皮启成包.包,分为花包战黑包,花包战黑包的辨别主假如启皮上有无沙衣战路票,沙衣相称于衣物等止李,路票相称于过路的介绍疑,有沙衣战路票的是花包,不沙衣战路票的是黑包.黑包用于牺牲已谦三年的人(也喊新亡人),花包则用于牺牲超出三年的先人. 三、写包:便是正在包的启皮上相闭栏目内写上先人的称呼战姓名、支受的启数、烧包者的姓名即时间等.那虽是一项简朴处事,但是由于书院里出那科目,便使许多人陌生而时常弄错.写包时,需要搞收会支包的先人战烧包的后裔之间的闭系,而后才按确定的称呼写包.现将其体写法介绍如下: 1、启皮真质阐明:启皮的笔墨是曲排的,从左到左各列真质(以花包为例,括号内为阐明)为:第一列:中元胜会之期虔备冥资成启(中元节幽灵胜会之期虔诚准备冥界纸钱并挨包成几启)第二列:上奉(敬重天奉支给)第三列:故支用(已经故去的XXXX老人支用)第四列:孝祀(阳世孝人XXXX祭奠)第五列:天运年月日叩化(农历XX年XX月XX 日膜拜燃化) 2、各列真质写法:第一列:如果是花包,便正在下边“启”字前空黑处挖上包的启数,一包为1启,一驮是2启,按写给某先人的包总启数挖写.如果是黑包,则“中元胜会之期”处是空黑,需要挖上“中元胜会之期”,之所以留空黑,是果为对于新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包战三周年包,屡屡烧包挖写真质分歧,果此便留空黑让烧包的人根据情况挖写.写七七黑包时,空黑处一七写“尾七化财之期”,二七写“二七化财之期”,以此类推,七七写“毕七化财之期”;烧一周年包,空黑处写“小祥化财之期”,烧二周年包,空黑处写“大祥化财之期”,烧三周年包,空黑处写“除服化财之期”.第二列:普遍不必挖写,但是若第一列已留空黑挖启数的,则正在“上奉”之前挖写启数.如包是老的写给小的,则应将“上奉”改为“付取”.第三列:如果是新亡人,需要正在“故”字之前写“新”字,如果启皮上无“故”字的,则写“新故”或者“新逝”二字.“故”字之后是写先人的称呼战姓名,分歧闭系分歧辈分的写法分歧.最先是需要正在“故”字之后姓名之前写明先人取支包人的闭系(简曲睹附表);其次是男人称考,女人称妣,但是如先人是支包人的共辈战小辈的则不可称考妣,曲交写明闭系便止;其三是写姓名战性别,而且姓战名是分启的,如男先人写“某公某某”(前一“某”为姓,“公”为性别,后二“某某”为名),女先人写“某母某氏”(前“某”为妇家之姓,后“某”为中家之姓,果古代女人们多无教名惟有小名,而称小名又不敷尊沉便根据中家之姓称某氏);其四是正在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人,如果是老的写给小的,则不分性别只正在姓名之后写“名下”即可.“支用”那里,有的是“正魂支用”,有的是“冥中支用”,那个不必管.第四列:正在“孝”字之后写支包人自己取支包人的闭系(自称)及姓名,那取第三列一般是比较搀纯,分歧闭系分歧辈分的称呼是分歧的(简曲写法睹附表).第五列:那列的写法比较简朴,把简曲烧包那天的农历年月日写收会便止.补充一面,便是正在包的反里,需要正在启心处写上一较明隐的“启”字表示稀启,意义是此包经支包人挨上启条,非支包人不得拆启,那个“启”字本本是用印章盖的,但是普遍人家皆不印章便用毛笔或者硬笔写上,如果启皮上自己有“启”字的便不必贫苦了. 四、烧包:便是正在七月十三早上将启佳的包烧化支给先人.闭于烧包也是有准则的,不是随便便拿去烧.烧包的步调最先是捆包,便是把写佳的包按二启为一驮先用细绳捆佳以便托运;其次喂马,便是对于包袱托运任务的纸马举止喂料,即找些粮食、青草战火等搁正在堆马匹的场合让其吃鼓;第三是供马妇,便是请赶马的纸人们用饭,共时还烧纸钱给他们做赶马费用;第四是上驮子,便是将已捆佳的包抬上马背,本质是将纸马夹捆佳的二包中间;第五是绘烧包圈,便是用黑灰正在准备烧包的场合(普遍是门心院内)绘一个有出心的圆圈,曲径约一米,出心对于着大路目标;第六是插引路香,便是烧一把燃香沿烧包圈出心到大路之间逆路每隔2—3米插一柱香,做路灯指引马队出收;第七是砌包,便是将需要烧的包正在烧包圈内堆搁成有一定空间的形状(普遍是中空的塔形)以便燃烧燃化.第八是烧包,便是对于堆砌佳的包用纸钱面燃燃化,边烧边念先人的名字请他们各人去认收自己的钱.正在燃化到中途的时间,逆便将家里供奉的那些金山银山、香花、纸花等供品烧掉,共时正在烧包圈中另烧一些集纸钱,边烧边念请那些无人侍奉的孤魂家鬼们去收用.。
写包称呼与格式
祭祀写袱子书写格式:1、天运年月日火化祀具故老人收用上今当之期化帛一封奉背面写封号2、中间写“故考某某某老大人收用”左写“天运某某年七月某日火化”右写“今当中元胜化帛虔具冥冥钱共多少封奉”3、七月半右写“今逢月半(或者中圆)之期处备钱币(冥钱)一封(或一包)奉上中间写“故考某某某老大人名下收用”中间加上:孝什么什么奉上左写“天运(或者公元)某某年七月某日火化”以在左上加点水陆通行风雨无阻之类的东西后面大大的封口七月半鬼节写包称呼大全男称大人,女称孺人。
老人死三年内:亡男称新逝显考,亡女称新逝显妣。
三年后:亡男称故显考,亡女称故显妣。
孝家称呼烧袱子火单写法自称九代:称鼻祖故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝耳孙八代:称远祖故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝云孙七代:称太祖故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝仍孙六代:称烈祖故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝弟孙五代:称天祖故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝来孙四代:称高祖故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝玄孙三代:称曾祖父故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝曾孙二代:称祖父故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝孙一代:称父亲故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝男父之兄:称伯伯故伯考公老大人收用孝胞侄父之弟:称叔叔故叔考公老大人收用孝胞侄父之堂兄:称伯伯故堂伯公老大人收用孝堂侄父之侄:称兄或弟故堂兄或弟老大人收用堂兄或弟母之父:称外祖父故外祖考公諱老大人收用孝外孙母之兄或弟:称舅故舅考公諱老大人收用孝外侄母之伯爷:称堂外祖故堂外伯祖公諱老大人收用孝堂外孙母之堂兄:称堂母舅故堂母舅公諱老大人收用堂外侄父之姐夫:称姑父故姑父公諱老大人收用内侄具父之姐妹:称姑母故姑母府氏老孺人收用胞侄叩父之姑爷:称故姑公公諱老大人收用孝内侄孙叩父之姑娘:称姑婆故姑婆府氏老孺人收用孝侄孙叩同父母之姐:称胞姐故胞姐府氏收用胞弟叩胞姐之丈夫:称姐夫故姐夫收用内弟叩母之姐夫:称姨父故姨父府老大人收用姨侄叩母之姐妹:称姨母故姨母府老孺人收用姨侄叩妻之父:称岳父故岳父公諱老大人收用孝婿叩妻之伯爷:称伯岳父故伯岳考公諱老大人收用侄婿叩妻之伯娘:故伯岳妣母諱氏老孺人收用侄婿叩妻之祖父:故内祖考公諱老大人收用孙婿叩妻之姐夫:故襟兄收用襟弟叩妻之姐姐:故姨姐府氏收用姨妹弟叩祖母之姨侄:故姨表爷公諱老大人收用表侄叩母之姨侄:故姨表兄收用姨表弟岳母之舅娘老表:内表母舅老大人收用外侄婿妻之表兄:内表兄收用表妹弟乾爹:故寄父考老大人收用寄男叩乾爹之父亲:故寄祖考老大人收用寄孙男叩乾爹之岳父:故寄祖考老大人收用寄外孙乾爹之子:故寄兄收用寄弟叩妻之保爷:故寄岳考老大人收用寄子婿后父:故继父老大人收用继男叩后母:故继母老孺人收用继男叩大妈的儿子与小妈:故妾母老孺人收用孝嫡男小妈的儿子与大妈:故嫡母老孺人收用孝庶男奶妈:故乳母府氏收用孝奶男丈夫:故良人收用荆室叩妻:故贤妻收用为夫具朋友:故彦兄收用世弟叩老庚:故庚兄收用庚弟叩后夫与前夫:故同绿收用同绿弟公諱:老大人收用世侄叩手艺与师父:故恩师老大人收用孝门徒叩拜把弟兄:故血兄收用血弟道士与老师:金羽化法师大真人收用门徒异族化纸:故异族收用异族叩伯或叔与侄:故贤侄收用愚伯或叔亲家:故姻兄收用姻兄叩未婚夫与妻:故结发府断弦妹收用断弦兄未婚妻与夫:故淑配府无缘兄无缘妹父亲与儿:故幻化亡男反念父翁父与媳妇:故幻化亡女媳反念翁父父亲与女:故夭命亡女反念父岳父与女婿:故贤门亡婿反念岳与亲家父母:故姻尊姻侄叩与亲家之祖:故太姻尊姻内侄孙乞丐与施主:故施主丐人叩。
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孝家称呼烧袱子火单写法自称男称大人,女称孺人。
老人死三年内:亡男称新逝显考,亡女称新逝显妣。
三年后:亡男称故显考,亡女称故显妣。
九代:称鼻祖故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝耳孙八代:称远祖故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝云孙七代:称太祖故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝乃孙六代:称烈祖故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝弟孙(晜孙)五代:称天祖故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝来孙四代:称高祖故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝玄孙三代:称曾祖父故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝曾孙二代:称祖父故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝孙一代:称父亲故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝男父之兄:称伯伯故伯考公老大人收用孝胞侄父之弟:称叔叔故叔考公老大人收用孝胞侄父之堂兄:称伯伯故堂伯公老大人收用孝堂侄父之侄:称兄或弟故堂兄或弟老大人收用堂兄或弟母之父:称外祖父故外祖考公讳老大人收用孝外孙母之兄或弟:称舅故舅考公讳老大人收用孝外侄母之伯爷:称堂外祖故堂外伯祖公讳老大人收用孝堂外孙1 / 15母之堂兄:称堂母舅故堂母舅公讳老大人收用堂外侄父之姐夫:称姑父故姑父公讳老大人收用内侄具父之姐妹:称姑母故姑母府氏老孺人收用胞侄叩父之姑爷:称故姑公公讳老大人收用孝内侄孙叩父之姑娘:称姑婆故姑婆府氏老孺人收用孝侄孙叩同父母之姐:称胞姐故胞姐府氏收用胞弟叩胞姐之丈夫:称姐夫故姐夫收用内弟叩母之姐夫:称姨父故姨父府老大人收用姨侄叩母之姐妹:称姨母故姨母府老孺人收用姨侄叩妻之父:称岳父故岳父公讳老大人收用孝婿叩妻之伯爷:称伯岳父故伯岳考公讳老大人收用侄婿叩妻之伯娘:故伯岳妣母讳氏老孺人收用侄婿叩妻之祖父:故内祖考公讳老大人收用孙婿叩妻之姐夫:故襟兄收用襟弟叩妻之姐姐:故姨姐府氏收用姨妹弟叩祖母之姨侄:故姨表爷公讳老大人收用表侄叩母之姨侄:故姨表兄收用姨表弟岳母之舅娘老表:内表母舅老大人收用外侄婿妻之表兄:内表兄收用表妹弟乾爹:故寄父考老大人收用寄男叩乾爹之父亲:故寄祖考老大人收用寄孙男叩乾爹之岳父:故寄祖考老大人收用寄外孙乾爹之子:故寄兄收用寄弟叩妻之保爷:故寄岳考老大人收用寄子婿后父:故继父老大人收用继男叩后母:故继母老孺人收用继男叩大妈的儿子与小妈:故妾母老孺人收用孝嫡男小妈的儿子与大妈:故嫡母老孺人收用孝庶男奶妈:故乳母府氏收用孝奶男2 / 15丈夫:故良人收用荆室叩妻:故贤妻收用为夫具朋友:故彦兄收用世弟叩老庚:故庚兄收用庚弟叩后夫与前夫:故同绿收用同绿弟公讳:老大人收用世侄叩手艺与师父:故恩师老大人收用孝门徒叩拜把弟兄:故血兄收用血弟道士与老师:金羽化法师大真人收用门徒异族化纸:故异族收用异族叩伯或叔与侄:故贤侄收用愚伯或叔亲家:故姻兄收用姻兄叩未婚夫与妻:故结发府断弦妹收用断弦兄未婚妻与夫:故淑配府无缘兄无缘妹父亲与儿:故幻化亡男反念父翁父与媳妇:故幻化亡女媳反念翁父父亲与女:故夭命亡女反念父岳父与女婿:故贤门亡婿反念岳与亲家父母:故姻尊姻侄叩与亲家之祖:故太姻尊姻内侄孙乞丐与施主:故施主丐人叩祭祀节气与称谓祭祀节气名称祭祀节气名称新年拜年吃年饭团年清明拜扫死后百天卒哭端阳蒲节死后一年小样七月半中元死后二年大样腊月岁终死后三年除服除夕年尽烧灵除灵迁坟迁葬复山复土阴生冥寿父与子化纸雨打青梅丧明翁与媳化纸乐周云散叔与侄化纸青春游仙3 / 15父与女化纸柳伤或折翼自已生日化纸母难结婚完聚嫁女迂归夫死再嫁再熙妻死再娶续弦妻与夫化纸无依夫与妻化纸失群男孩打三朝弄璋女孩打三朝弄瓦男方行聘纳采女方受聘许缨自已结婚受室送男方结婚贺仪送女方出阁奁仪祝寿送礼寿敬建房迁居乔迁或菲仪送神化纸让解庆坛化纸庆贺神福立碑化纸竖碑祭祀写袱子书写格式:1、天运年月日火化祀具故老人收用上今当之期化帛一封奉背面写封号2、中间写“故考某某某老大人收用”左写“天运某某年七月某日火化”右写“今当中元胜化帛虔具冥冥钱共多少封奉”3、七月半右写“今逢月半(或者中圆)之期处备钱币(冥钱)一封(或一包)奉上中间写“故考某某某老大人名下收用”中间加上:孝什么什么奉上左写“天运(或者公元)某某年七月某日火化”以在左上加点水陆通行风雨无阻之类的东西后面大大的封口4 / 155 / 156 / 157 / 158 / 159 / 15写袱子,也难叹,做篇欲歌你们看。
别看做,小事情,忙时请人搞不赢。
还须要,自己懂,省时方便又轻松。
众乡亲,须记着,随写随用全是合。
烧与父,故显考,显妣孝男人人晓。
烧与祖,故祖考。
下称孝孙要记倒。
故曾祖,孝層孙,烧与祖考的父亲。
故高祖,孝玄孙,烧与曾祖的父亲。
故天祖,孝来孙,又是高祖的父亲。
故烈祖,孝弟孙,天祖父亲要记清。
故太祖,孝乃孙,烈祖父亲写得清。
故远祖,孝云孙,太祖父亲记得清。
故鼻祖,孝耳孙,这是起祖一脉根。
10 / 15上九代,乃九族,尔等须当要记熟。
故伯考,或伯妣,侄男下写依古理。
故叔考,故叔妣,孝侄下写也规矩。
故伯祖,伯祖妣,下称侄孙也依古。
如远房,高曾祖,加一堂字就清楚。
故堂兄,孝堂弟,外房哥哥莫大意。
堂伯祖,堂叔祖,写堂侄孙也依古。
故胞兄,孝胞弟,自家哥哥要紧记。
老丈人,岳考妣,下称孝婿方合理。
伯岳考,叔岳考,下称侄婿方才好。
故姑考,故姑妣,要称内侄方有理。
簿父命,故亡男,这是老子来化钱。
故岳祖,孝孙婿,自依这个写得去。
烧家公,故外祖,孝外甥孙要依古。
舅祖考,外甥孙,烧与舅公写得清。
伯内祖,叔内祖,孝外侄孙要依古。
故舅考,孝外甥,烧与舅父写得清。
故表兄,孝表弟,血表兄弟写得去。
妻外祖,外孙婿,妻子外祖写得去。
同缘兄,同缘弟,后夫烧与前夫去。
故襟兄,孝襟弟,这是姨夫又通直。
岳寄父,孝寄婿,妻子保爷讲得去。
故姨父,孝姨侄,烧与姨爹又通直。
寄外祖,寄外孙,这是母亲寄拜的。
寄外甥,寄母舅,这是化袱幹母舅。
故盟兄,孝盟弟,拈香兄弟写得去。
孝盟侄,故盟叔,与父拈香须记熟。
故邻尊,孝邻侄,毗邻居舍无亲识。
故邻祖,孝邻孙,烧与邻人不得亲。
故嫡妣,孝庶男,烧与大娘莫作难。
故庶妣,孝嫡男,烧与小妈又何难。
故姻兄,孝姻弟,烧与亲家莫忘记。
11 / 15故姻翁,孝姻侄,烧与亲家老父亲。
故姻伯,孝姻侄,姐妹公婆须记得。
外甥婿,内舅考,妻子母舅须记倒。
故契兄,孝契弟,好朋好友写得去。
故世兄,孝世弟,同窗认识也写去。
夫正配,写遇妾,烧与夫君须记得。
故贤妹,孝愚姐,以大烧小可以写。
故良人,孝拙荆,烧与夫君写得清。
故拙夫,存夫君,烧与妻夫须记清。
故妹丈,孝内兄,妹子要称同胞兄。
故戚叔,孝门宾,未曾过门老丈人。
继岳考,孝继婿,前夫死后招来的。
故恩师,孝门生,学生烧与老先生。
故师父,孝门徒,一切艺师小徒从。
孝徒弟,示寂师,和尚烧与长老师。
羽化师,孝门徒,道人徒弟写得熟。
清寂师,孝徒弟,尼姑烧与师父去。
故师伯,及师叔,下称侄徒要记熟。
故师兄,孝师弟,师兄师弟写得去。
故夫君,孝贱婢,小妻烧与丈夫去。
舅子门,写内弟,下称妹倩写得通。
故配兄,孝配弟,这是后娘带来的。
故继父,孝继男,这是前娘儿化钱。
孝孤男,故前父,后男烧与前门父。
故姑祖,内侄孙,烧与姑公姑祖们。
故姨祖,姨侄孙,烧与姨公要写清。
若无亲,写不下,孝信亲邻大救驾。
男称考,女称妣,须要用心来记起。
男大人,女孺人,府君太君写分明。
男正魂,女正性,从头至尾是一定。
高明人,不见笑,今乃初学日月要。
是非我,爱如此,做来教训家童子。
12 / 15众乡亲,须记熟,日后可以当师傅。
居家人,写包袱,从头难以记清楚。
教大家,须仔细,不可忽略来大意。
过新年,如何写,新春化帛来检点。
逢正月,十五日,元宵化帛理也真。
二月一,二月节,中元化帛也称得。
若三月,清明节,拜扫化帛也称得。
四月八,佛生且,生麦秋以分得清。
逢端午,写蒲节,天宗化财也写得。
六月六,写包袱,天中化财也如数。
七月半,写中元,孟然化财理当然。
逢八月,中秋节,中秋化帛须记实。
九月九,写袱子,重阳化帛也合理。
若十月,十五正,下元化帛水宫生。
冬月间,是冬至,冬至化帛也合适。
全月的,三十夜,年尽除夕无辩别。
如有会,依会写,平日化帛无事写。
在朝日,写小儿,汤饼之期写合理。
三十天,满月了,弥月化帛写才好。
满周岁,曰试周,盘之期应当收。
男子死,化包袱,正寂化帛写才好。
女子死,写袱子,内寂化帛也通直。
老人死,亦寿终,丧期化帛理应通。
若封棺,写包袱,掩殓化帛不可忽。
伴亡灵,依写,灵前化帛也合理。
烧更纸,写成帛,堂祭化帛亦合格。
如办亡,写绕棺,绕棺化帛是一般。
若送丧,化包袱,首七二七照七数。
如三七,写四七,毕七化帛须学习。
三个月,守孝服,缌麻化帛及包袱。
满百期,写百日,一年小祥化帛时。
13 / 15届二周,写大祥,三年除服化财场。
满三年,除服写,礼化帛方合理。
若做斋,写追荐,正荐化帛乃请荐。
若亲戚,与外人,送写包袱就坛称。
如星辰,写禳星,延生化帛写酬恩。
做神佛,做了愿,是日化帛心意愿。
化包袱,与母亲,母难化帛阴诞称。
母亲生,烧外公,用儿名字写赙中。
男悬孤,妇没悦,分开写来式不合。
若死期,写袱子,亡辰化帛丧时辰。
如招山,写的是,招龙化帛写规条。
要包坟,写的是,复土化帛亦合适。
如立碑,修坟写,佳城化帛仔细理。
男子的,娶二房,续玄化帛理应当。
若迁坟,写的是,迁徙化帛当如此。
女子家,重改嫁,再醮化帛是古话。
言虽浅,理是真,诸君一二记在心。
乃居家,是常情,自己记起不求人。
请大家,谨记心,随写随用是宝珍。
教一辈,传一辈,代代儿孙莫忘记。
这一篇,俗贤文,子子孙孙作把凭。
读书人,莫大意,有人请你写下去。
经常学,经常写,提笔就写不会错。
更有等,读讲得,倘若要写心头默。
古人言,说得好,世间读书当真宝。
地盘主,老前人,下写孝信可以行。
野孤坟,无人看,邻里化财理应担。
征发首,初一日,元日化帛写合词。
二月里,是初一,中和之期最适宜。
三月三,上已辰,到了中秋写清明。
儿子死,写表明,妻妾死了写伤神。
妾乃死,化冥资,生宠之期方可施。
14 / 15妾化妻,写失倚,妻化与妾写莹立。
三年外,钱死期,癸神化帛是以须。
若父母,阴间生,化袱与祖写阴辰。
百岁人,若死了,期颐化帛要记倒。
接媳妇,须要写,完娶结婚花烛夜。
若嫁女,须要写,于归化帛亦如此。
自己生,写化财,生我母难报恩排。
自己生,烧父亲,要写劬劳记在心。
生男子,寝床写,生女化财写寝地。
故乳母,孝抚男,烧与奶妈表心田。
结发妻,孝夫主,夫烧与妻正合理。
故良夫,孝愚妻,妻烧与夫显孝心。
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