《不义而富且贵》PPT课件
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《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件(33页)
导入
义，它是一种道德，它是最高道德 的一种形式，一个重要的环节。由仁这
个最高的道德，通过具体的器物来实现， 中间有很多环节，义是其中的一个非常 重要的环节。但是我们在现实生活中， 往往看到人们把“义”与其他一些概念 进行挂钩，比如“利”，比如“君子”， 比如“勇”。这些和义都有着怎样的关 系，接下来我们一起来听听孔子的理解。
【译文】 孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的， 但不以正当的方法得到的，就不要去享受它；贫穷 与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱 它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么 能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的， 就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在 颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
例子后世称子贡为“儒商第一人”。儒商亦儒亦商，
即 十 可 推冬走价子信 子 见 子远高贩贡守徒在贡征。卖预孔儒，中。北 子 ， 测子家 赐 国方 贡 被 市的思 最 历， 抓 抢 场一想 为 史住 购 凭吴个的 饶 上商 一 的王学商益，机空是夫生人既”，。智差，。是（从还商强叫孔学《各有，征做子者史丝国记使子开同记棉低载其贡·时创，，经价。仲又了造他商收一尼是儒成是获购次弟富学丝依 得，，子翁，棉靠 了然吴列的其紧智 空后越传，门缺商 前到大》应下，生 成吴军）当“价财 功国隆。首七格。 。高 为追忆能先够师追，求他和用谐木、头诚雕信刻为孔本子、像崇，仁诸立侯德将、相义前利来兼祭顾拜，
的家产财富却翻了三倍。他的妻子劝他说：“没有能力 而做大官，这是祸害；没有功劳而家昌盛，这是积灾。 现在你只贪求富贵越来越多。我听说南山有玄豹，在雾 雨中隐藏七天而不下来觅食，为什么呢？它是想润泽皮 毛长成斑纹，为的是能够隐藏自己躲避祸害。猪不择食 长得肥壮了，就会被杀掉。现在你不修德而家越来越富 有，灾祸就要到了。”陶答子没有听妻子的话，反而将 其赶出家门。结果仅过了一年，陶答子就因事发被处以 死刑了。
《不义而富且贵-于我如浮云》ppt课件
孔子所谈的“君子有九思”，是对 君子的“赞赏”还是“要求”？
这应该是要求。一言一行都 要认真思考和自我反省，这里包 括个人道德修养的各种规范，如 温、良、恭、俭、让、忠、孝、 仁、义、礼、智等等，所有这些， 是孔子关于道德修养学说的组成 部分。
【评析】
本章通过孔子所谈的“君子 有九思”，把人的言行举止的各 个方面都考虑到了，他要求自己 和学生们一言一行都要认真思考 和自我反省，这里包括个人道德 修养的各种规范，如温、良、恭、 俭、让、忠、孝、仁、义、礼、 智等等，所有这些，是孔子关于 道德修养学说的组成部分。
教学目标：
1.积累文言基础知识； 2.理解孔子思想。
教学重点：积累文言基础知识。 教学难点：理解孔子思想。
导入
义是一种道德，很崇高也很重要。儒家 提倡舍生取义，杀身成仁。义与仁同是儒家 推崇的道德准则。
在现实生活中，我们经常看到人们把 “义”与其他一些概念联系，比如“利”， 比如“君子”，比如“勇”。
【评析】
这一段，反映了孔子的理欲观。 以往的孔子研究中往往忽略了这一 段内容，似乎孔子主张人们只要仁、 义，不要利、欲。事实上并非如此。 任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流 离失所的生活，都希望得到富贵安 逸的生活，但这必须通过正当的手 段和途径去获取，否则宁守清贫而 不去享受富贵。这种观念在今天仍 有其不可低估的价值。这一章值得 同学们仔细阅读研究。
读语段3，思考“乐亦在其中”，乐的是 什么？
在贫寒简单的生活中坚持践行推崇的义。
【评析】
孔子极力提倡“安贫乐道”， 认为有理想、有志向的君子，不会 总是为自己的吃、穿、住而奔波， “饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对 于有理想的人来讲，可以说是乐亦 在其中。同时，他还提出，不符合 于道的富贵荣华，他是坚决不予接 受的，对待这些东西，如天上的浮 云一般。这种思想深深影响了古代 的知识分子，也为一般老百姓所接 受。
《不义而富且贵》PPT课件
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义，是最高道德的一种形式。
但是我们在现实生活中，往往经常看到 人们把“义”与其他一些概念进行挂钩，比 如“利”，比如“君子”，比如“勇”。
这些和义都有着怎样的关系，接下来我 们一起来听听孔子的理解。
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【疏通文意】
1、文言常用实词积累 ①文之以礼乐修饰
常用义：掩饰。如文过饰非
②闻义不能徙
3、“义”在当今社会如何体现？
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明确本课所选论语选段的内在联系 第1----4: 义和富贵 第5----7: 义和君子 第8----10: 义和勇
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【归纳论点 拓展论据】
义和富贵
1、追求富贵没有错，“可”与“不可”的关键在于：合乎道 义。 2、在富贵面前更要执着于道义。 贫寒不是问题，因贫寒而舍弃道义才是问题。 富贵不是问题，以不正当手段牟利才是问题。 论据： 正面：“君子爱财，取之有道。”/ 邹云翔拒烹野味 反面：当下的食品安全问题是道义缺失的体现/三鹿奶粉事件
迁移、改变。常用义：调动职务。如“徙齐王信为楚王”
③是吾忧也
这。常用义：正确的；表判断“是”；结构助词；宾语前 置作用
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2、古今异义
①造次必于是 古义：慌忙、仓促
今义：轻率、莽撞
②今之成人者何必然 古义：完美无缺的人
古义：必须这样
今义：成年人 今义：客观规律
Байду номын сангаас
③久要忘平生之言 古义：向来、素来
今义：终身、一生
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选修教材《论语》选读
三、学情分析
对于本班学生而言:
1、作为文科学生，在疏通文意方面没有太大障碍 并具备一定的文言文鉴赏知识和能力；
人教版选修《先秦诸子选读》不义而富且贵,于我如浮云课件(55张)57页PPT
10、一个人应该：活泼而守纪律，天 真而不 幼稚， 勇敢而 鲁莽， 倔强而 有原则 ，热情 而不冲 动，乐 观而不 盲目。 ——马 克思
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——源自联人教版选修《先秦诸子 选读》不义而富且贵， 于我如浮云课件（55张）
6、纪律是自由的第一条件。——黑格 尔 7、纪律是集体的面貌，集体的声音， 集体的 动作， 集体的 表情， 集体的 信念。 ——马 卡连柯
8、我们现在必须完全保持党的纪律， 否则一 切都会 陷入污 泥中。 ——马 克思 9、学校没有纪律便如磨坊没有水。— —夸美 纽斯
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——源自联人教版选修《先秦诸子 选读》不义而富且贵， 于我如浮云课件（55张）
6、纪律是自由的第一条件。——黑格 尔 7、纪律是集体的面貌，集体的声音， 集体的 动作， 集体的 表情， 集体的 信念。 ——马 卡连柯
8、我们现在必须完全保持党的纪律， 否则一 切都会 陷入污 泥中。 ——马 克思 9、学校没有纪律便如磨坊没有水。— —夸美 纽斯
不义而富且贵-于我如浮云公开课教学课件-(共24张PPT)
不义而富且贵, 于我如浮云
什么是“义”
• 三国时期的关云长，也因为千里走单骑，舍 弃曹操给予的荣华富贵，护送嫂夫人过五关 斩六将，投奔当时落魄的结拜ຫໍສະໝຸດ 弟刘备。从 而被后世当作义的化身。
荆轲，他为报答燕国太子丹的知遇之恩，不顾 个人安危，前去刺杀秦国的国王赢政，这是义！ 水浒好汉鲁智深，为救弱女子，三拳打死无赖 镇关西，这也是义！
持鞭子的下等差役，我也去做。如果求富而违 背了道义，我就顺从我喜欢的（道义）。”
二、义与君子 孔子关于君子的论述很多，
他学生也经常问什么样的人才 是君子，孔子做了很多回答， 但是始终包含一个“义”字。
全文总结
•1·由以上这三点：义与富贵，义与君 子，义与勇敢我们可以看到，对于富贵 的取得要符合道义，对于君子人格的完 善也要按照道义的要求来办事，对于勇 敢，不能只勇而无义，而是见义勇为。
一说“义”，从古到今，一般人理 解的就是讲哥们义气，为朋友两肋插刀。 那么义的含义，就仅仅是讲义气吗？
作为儒学的创始人，孔子在《论语》 里面多次提到了义，那么在孔子的眼中， 义究竟还有什么含义呢？
疏通文意，解读文本
正音，3分钟疏通文意后，请同学 们找到并归纳文言常识：
活用、句式、通假、异义、难解
1【原文】子曰：“富(1)而(2)可求(3) 也；虽执鞭之士⑷ ，吾亦为之。如 不可求， 从吾所好。”
【注释】 (1)富：指升官发财。 (2)而：如果。 (3)求：指合于道，可以去求。 ⑷执鞭之士：古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮 鞭开路的人。意思指地位低下的职事。
【译文】 孔子说：“如果求富而不违背道义，即使手
•2·义，是一种道德，是一个具有根本 意义的道德原则，它是最高道德的一种 形式，一个重要的环节。而义则是通过 礼来实现。
什么是“义”
• 三国时期的关云长，也因为千里走单骑，舍 弃曹操给予的荣华富贵，护送嫂夫人过五关 斩六将，投奔当时落魄的结拜ຫໍສະໝຸດ 弟刘备。从 而被后世当作义的化身。
荆轲，他为报答燕国太子丹的知遇之恩，不顾 个人安危，前去刺杀秦国的国王赢政，这是义！ 水浒好汉鲁智深，为救弱女子，三拳打死无赖 镇关西，这也是义！
持鞭子的下等差役，我也去做。如果求富而违 背了道义，我就顺从我喜欢的（道义）。”
二、义与君子 孔子关于君子的论述很多，
他学生也经常问什么样的人才 是君子，孔子做了很多回答， 但是始终包含一个“义”字。
全文总结
•1·由以上这三点：义与富贵，义与君 子，义与勇敢我们可以看到，对于富贵 的取得要符合道义，对于君子人格的完 善也要按照道义的要求来办事，对于勇 敢，不能只勇而无义，而是见义勇为。
一说“义”，从古到今，一般人理 解的就是讲哥们义气，为朋友两肋插刀。 那么义的含义，就仅仅是讲义气吗？
作为儒学的创始人，孔子在《论语》 里面多次提到了义，那么在孔子的眼中， 义究竟还有什么含义呢？
疏通文意，解读文本
正音，3分钟疏通文意后，请同学 们找到并归纳文言常识：
活用、句式、通假、异义、难解
1【原文】子曰：“富(1)而(2)可求(3) 也；虽执鞭之士⑷ ，吾亦为之。如 不可求， 从吾所好。”
【注释】 (1)富：指升官发财。 (2)而：如果。 (3)求：指合于道，可以去求。 ⑷执鞭之士：古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮 鞭开路的人。意思指地位低下的职事。
【译文】 孔子说：“如果求富而不违背道义，即使手
•2·义，是一种道德，是一个具有根本 意义的道德原则，它是最高道德的一种 形式，一个重要的环节。而义则是通过 礼来实现。
《不义而富且贵_于我如浮云》ppt课件
见利忘义的企 业
见利忘义的企 业
谭伟棠
冯永华
许霆，1983年出生，山西翼城县人，高中毕业。2006年在广州利用 ATM机故障取走17.5万元人民币，案发后被一审判处无期徒刑，引起了 社会的广泛关注和激烈辩论，成为近年来司法界的著名案例。2007年 12月一审，许霆被广州中院判处无期徒刑。2008年2月22日，案件发回 广州中院重审改判5年有期徒刑。2010年7月30日因表现好假释出狱 。
貌，姿态。言，名作 动，说话。事，名作 动，做事。敬，认真。 难，灾难
【译文】 孔子说：“君子有九种要 思考的事：看的时候，要思考 看清与否；听的时候，要思考 是否听清楚；自己的脸色，要 思考是否温和，姿态要思考是 否谦恭；说话的时候，要思考 是否忠诚；做事要思考是否谨 慎严肃；遇到疑问，要思考是 否应该向别人询问；气愤的时 候，要思考是否有后患，见到 得到某种东西时，要思考是否 合乎义的准则。”
这是孔子对君子的言行要求。 一言一行都要认真思考和自我反 省，这里包括个人道德修养的各 种规范，如温、良、恭、俭、让、 忠、孝、仁、义、礼、智等。
选文7
助词，取消独立
亲近、厚待
子曰：“君子之于天下也，无适也，无 疏远、冷淡 莫 适宜、妥当
亲近、靠近 也，义之与比 。”
【译文】 孔子说：“君子对于天 下的人和事，没有固定的厚薄亲疏， 只是按照义去做。”
【评析】
春秋末年，天下大乱。孔子 慨叹世人不能自见其过而自责， 对此，他万分忧虑。他把道德修 养、读书学习和知错即改三个方 面的问题相提并论，在他看来， 三者之间也有内在联系，因为进 行道德修养和学习各种知识，最 重要的就是要能够及时改正自己 的过失或“不善”，只有这样， 修养才可以完善，知识才可以丰 富。
《不义而富且贵于我如浮云》ppt课件精要
第十五页，编辑于星期六：四点 五十二分。
思考：在物质高度发达的今天， 孔子的观念还有存在的价值吗？
第十六页，编辑于星期六：四点 五十二分。
见利忘义的企 业
第十七页，编辑于星期六：四点 五十二分。
见利忘义的企 业
第十八页，编辑于星期六：四点 五十二分。
第十九页，编辑于星期六：四点 五十二分。
第二十页，编辑于星期六：四点 五十二分。
人应该做的事就是义
无勇也。”
没有勇气，怯懦
【译文】
孔子说：“不是自己祖先的鬼却去 祭祀的它，这就是谄媚。见到合乎义的 事，却不去做，就是没有勇气。”
第四十页，编辑于星期六：四点 五十二分。
8、10讨论“义”与“勇”的问题
在孔子看来，符合于仁、礼要求的， 就是“义”。“勇”，就是果敢，勇敢。孔
子把“勇”作为实行“仁”的条件之一，“勇” ，必须符合“仁、义、礼、智”，才算是
第二十一页，编辑于星期六：四点 五十二分。
许霆，1983年出生，山西翼城县人，高中毕业。2006年在广州利用ATM机故障取 走17.5万元人民币，案发后被一审判处无期徒刑，引起了社会的广泛关注和 激烈辩论，成为近年来司法界的著名案例。2007年12月一审，许霆被广州 中院判处无期徒刑。2008年2月22日，案件发回广州中院重审改判5年有期 徒刑。2010年7月30日因表现好假释出狱 。
饰。同时还认为，有完善人格的人， 应在见利见危和久居贫困的时候，能够
思义、授命、不忘平生之言，这样做就
符合于义。这里特别提出和强调“见利
思义”的主张，即遇到有利可图的事情 ，要考虑是否符合义，不义则不为。
第三十页，编辑于星期六：四点 五十二分。
6【原文】
孔子曰：“君子 有九思：视思明， 听思聪，色思温， 貌思恭，言思忠， 事思敬，疑思问， 忿思难，见得思
思考：在物质高度发达的今天， 孔子的观念还有存在的价值吗？
第十六页，编辑于星期六：四点 五十二分。
见利忘义的企 业
第十七页，编辑于星期六：四点 五十二分。
见利忘义的企 业
第十八页，编辑于星期六：四点 五十二分。
第十九页，编辑于星期六：四点 五十二分。
第二十页，编辑于星期六：四点 五十二分。
人应该做的事就是义
无勇也。”
没有勇气，怯懦
【译文】
孔子说：“不是自己祖先的鬼却去 祭祀的它，这就是谄媚。见到合乎义的 事，却不去做，就是没有勇气。”
第四十页，编辑于星期六：四点 五十二分。
8、10讨论“义”与“勇”的问题
在孔子看来，符合于仁、礼要求的， 就是“义”。“勇”，就是果敢，勇敢。孔
子把“勇”作为实行“仁”的条件之一，“勇” ，必须符合“仁、义、礼、智”，才算是
第二十一页，编辑于星期六：四点 五十二分。
许霆，1983年出生，山西翼城县人，高中毕业。2006年在广州利用ATM机故障取 走17.5万元人民币，案发后被一审判处无期徒刑，引起了社会的广泛关注和 激烈辩论，成为近年来司法界的著名案例。2007年12月一审，许霆被广州 中院判处无期徒刑。2008年2月22日，案件发回广州中院重审改判5年有期 徒刑。2010年7月30日因表现好假释出狱 。
饰。同时还认为，有完善人格的人， 应在见利见危和久居贫困的时候，能够
思义、授命、不忘平生之言，这样做就
符合于义。这里特别提出和强调“见利
思义”的主张，即遇到有利可图的事情 ，要考虑是否符合义，不义则不为。
第三十页，编辑于星期六：四点 五十二分。
6【原文】
孔子曰：“君子 有九思：视思明， 听思聪，色思温， 貌思恭，言思忠， 事思敬，疑思问， 忿思难，见得思
人教版语文选修《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件1
2．一词多义
不以其道．得之 正当的方法
任重而道．远
道路
①道
从郦山下，道．芷阳间行 取道
度道．里会遇之礼毕 路上、行程 行军用兵之道． 方法、谋略 师者，所以传道．受业解惑也 主张、思想或道理
不足为外人道．也 说、讲
来吾道．夫先路也 通“导”，引导
德之不修．
培养
乃重修．岳阳楼 修建、修理
则修．文德以来之 整饬、治理
孔子认为什么是完善的人格？孔子对君子 的道德修养提出了什么要求？ 提示 孔子认为，具备完善人格的人，应当富有智慧、 克制、勇敢、多才多艺和礼乐修饰；应当做到在见利 见危和久居贫困时，能够思义、授命、不忘平生之言， 尤其是“见利思义”这一主张，即遇到有利可图的事 情，要考虑是否符合义，不义则不为，对后世产生了 极大影响。
又如“颜渊死，子哭之恸。门人曰：‘子恸矣？’子 曰：‘有恸乎？非夫人之恸而谁为？’”《论语·先进》 写孔子的得意门生颜回死时，孔子哭得很悲伤，悲伤 到自己也不知道痛哭的程度——已“恸”了，而要学生 来提醒。提醒后，他仍昏昏然，如在梦中一般，情痴 意迷，尚不自觉。觉后反而要问：“我真的太伤心了 吗？我不为这样的人伤心，还为什么人伤心呢？”表 现情感，一而再叠，再而三叠，情貌并出，十分传神。
孔子对君子的道德修养提出的要求是“义之与 比”“义以为上”，言行要合仁、礼要求，要有勇且 慎勇。处世严肃灵活，不厚此薄彼。符合于仁、礼要 求的，就是义。“勇”，就是果敢、勇敢。孔子把 “勇”作为实行“仁”的条件之一，“勇”，必须符 合“仁、义、礼、智”，才算是勇，否则就是“乱”。
孔子提出的“九思”，对于他的 “富”“贵”的观点有何作用？ 提示 文章所选文段大多是孔子对富贵的态度和人生观 点，语段6提出的“九思”，表面上看来与财富无关， 其实，那最后一思“见得思义”，就是对义利观的进一 步阐述，即见到财利，就要考虑是否合乎“仁”。也就 是说，取得富贵的标准底线就是“仁”，合乎“仁”的， 取之；不合的，舍之。而前面的“八思”，也是基于这 种标准和道德的底线。
《不义而富且贵-于我如浮云》ppt课件
结论与启示
不义而富且贵对于个人来说只是一时的虚名，真正的成功来自于道德行为和 对社会的贡献。
问题与讨论
探讨如何在现实社会中推动道德行为的普及与提高。
道德尺度
财富和地位是否应该是衡量 一个人成功与否的主要标准？ 我们需要重新审视道德尺度。
成就与满足感
不义而富且贵的人可能会获 得表面上的成功，但真正的 成就和内心的满足感来自道 德行为。
社会影响
不义行为对社会造成的负面 影响比财富和地位带来的好 处更大。
示例和案例分析
贿赂与腐败
举实际案例分析不义行为如何导 致社会不公平和不稳定。
《不义而富且贵-于我如 浮云》
人生中，不义而富贵的人有时会让人心生嫉妒。然而，这种追求财富和地位 的行为对我来说如同浮云般虚无缥缈。
背景介绍
此课件旨在探讨追求财富和地位的不义行为。在社会中，经常有些人通过不 道德的手段获取财富与地位。但我们也需要明白，财富和地位不是衡量个人 价值的唯一标准。
主题阐述
只有在追求共同发展的道 德价值观下，才能实现社 会的长期稳定和繁荣。
现实意义分析
1
道德教育的重要性
提高人们的道德意识和道德水平，有助于减少不义行为的发生。
2
公正法律体系
建立公正有效的法律体系，对不义行为予以制裁和惩罚。
3
道德引导与激励
通过道德引导和正面激励，鼓励人们追求道德行为，树立正确的价值观。
不道德的商业实践
探讨商业领域中的不义行为对企 业和社会的长期影响。
表面繁华的生活
揭示一些富人背后的真实生活， 探讨那些不义行为应该建立在诚实 和公平的基础上，而不是 通过不义之手获取财富和 地位。
2 社会责任
3 共同发展
不义而富且贵-于我如浮云教学ppt
持鞭子的下等差役，我也去做。如果求富而违 背了道义，我就顺从我喜欢的（道义）。”
• 【评析】
• 孔子不反对做官，不反对发财， 但必须符合于道。
• 3((不 如13【))义 浮疏 枕原云而之食文。(，饮4】)”乐富水子亦且，曰在贵曲：其，(2“)中于肱饭矣我而。【 孔 饭 膊 乐 事译 子 食 枕 趣 而文 说 喝 着 啊 得】：冷它。来“水，干的吃，其不富粗弯中正贵着也当，糙胳有的对的
• 10【原文】 子曰：“非 其鬼而祭之；谄也。见义 不为，无勇也。”
【注释】
(1)鬼：有两种解释：一是指鬼神， 二是指死去的祖先。这里泛指鬼神。 (2)谄：音ｃｈǎｎ ，谄媚、阿谀。 (3)义：人应该做的事就是义。
【译文】
孔子说：“不是自己祖先的鬼、不是自己应 该祭祀的鬼神却去祭祀他，这是谄媚。见到 正义不去做，这是没有勇气。”
•6【原文】
【译文】
孔子曰：“君子 孔子说：“君子有九种
有九思：视思明， 考虑：看考虑看得清清楚
听思聪，色思温， 楚，听考虑听得明明白白，
貌思恭，言思忠， 脸色考虑温和，姿态考虑
事思敬，疑思问， 恭敬，说话考虑忠诚，做
忿思难，见得思 事考虑不怠慢、不苟且，
义。”
遇到疑难问题考虑向别人
请教，气愤的时候考虑发
由此，我们可以看出，义与勇的关系其实像 马车与马车夫，马车可以跑得飞快，但没有车夫 掌握方向就会迷路，义是勇的方向。
参考译文： 1．见到正义不去做（或义所宜为却不为），这是没有勇气。 2．君子做官，目的是推行道术或主张。 3．他人的才德，是丘陵。 4．孔子说：“（他）是隐士。” 5．懂就是懂，不懂就是不懂，这就是聪明。
【译文】
孔子说：“富和贵，这是人想得到的东西；可是不用 正当的方法得到富贵，君子不会接受；贫和贱，这是人厌 恶的东西；可如果不能用正当的方法摆脱贫贱，君子就不 摆脱它。君子如果离开仁，哪里能够成就君子之名呢？君 子不会在吃一顿饭的工夫内背离仁，急迫仓促中一定这样 （按照仁的要求）做，受磨难挫折时一定这样（按照仁的 要求）做。”
• 【评析】
• 孔子不反对做官，不反对发财， 但必须符合于道。
• 3((不 如13【))义 浮疏 枕原云而之食文。(，饮4】)”乐富水子亦且，曰在贵曲：其，(2“)中于肱饭矣我而。【 孔 饭 膊 乐 事译 子 食 枕 趣 而文 说 喝 着 啊 得】：冷它。来“水，干的吃，其不富粗弯中正贵着也当，糙胳有的对的
• 10【原文】 子曰：“非 其鬼而祭之；谄也。见义 不为，无勇也。”
【注释】
(1)鬼：有两种解释：一是指鬼神， 二是指死去的祖先。这里泛指鬼神。 (2)谄：音ｃｈǎｎ ，谄媚、阿谀。 (3)义：人应该做的事就是义。
【译文】
孔子说：“不是自己祖先的鬼、不是自己应 该祭祀的鬼神却去祭祀他，这是谄媚。见到 正义不去做，这是没有勇气。”
•6【原文】
【译文】
孔子曰：“君子 孔子说：“君子有九种
有九思：视思明， 考虑：看考虑看得清清楚
听思聪，色思温， 楚，听考虑听得明明白白，
貌思恭，言思忠， 脸色考虑温和，姿态考虑
事思敬，疑思问， 恭敬，说话考虑忠诚，做
忿思难，见得思 事考虑不怠慢、不苟且，
义。”
遇到疑难问题考虑向别人
请教，气愤的时候考虑发
由此，我们可以看出，义与勇的关系其实像 马车与马车夫，马车可以跑得飞快，但没有车夫 掌握方向就会迷路，义是勇的方向。
参考译文： 1．见到正义不去做（或义所宜为却不为），这是没有勇气。 2．君子做官，目的是推行道术或主张。 3．他人的才德，是丘陵。 4．孔子说：“（他）是隐士。” 5．懂就是懂，不懂就是不懂，这就是聪明。
【译文】
孔子说：“富和贵，这是人想得到的东西；可是不用 正当的方法得到富贵，君子不会接受；贫和贱，这是人厌 恶的东西；可如果不能用正当的方法摆脱贫贱，君子就不 摆脱它。君子如果离开仁，哪里能够成就君子之名呢？君 子不会在吃一顿饭的工夫内背离仁，急迫仓促中一定这样 （按照仁的要求）做，受磨难挫折时一定这样（按照仁的 要求）做。”
不义而富且贵课件
义是儒家伦理思想的重要范畴。
繁体“義”字由“我”与表善祥之意
的“羊”组成，其字深含人性本善之
意，这正说明了“义”乃与生俱有的
德行。
义的根本含义是指符合一定的伦理道
德规范的行为。
义和富贵
“仁”是内心思想，“义”是符合 “仁”的行为。在《论语》中，“仁”和 “义”有时可以互通。“富贵”常被简称 为“利”。“仁义”和“富贵”的关系问 题也是他的学生们最关心的问题之一，因 而也是孔子多次论述的问题。先看看孔子 这方面的论述。
个“义”字。
• 2·子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不 介词，向 是这样啊？难道 以告者过也。夫子时然 笑，不取乎？”公明贾对曰：“ 以：后面省略“之”， 真是这样吗？ 即“以之告者过也”， 后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑； 义然后取， 以：介词，把，拿。 人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”
3· 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦 在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
• 【评析】 • 孔子极力提倡“安贫乐道”，认 为有理想、有志向的君子，不会总是 为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食 饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的 人来讲，可以说是乐在其中。同时， 他还提出，不符合于道的富贵荣华， 他是坚决不予接受的，对待这些东西， 如天上的浮云一般。这种思想深深影 响了古代的知识分子，也为一般老百 姓所接受。
子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为 之。如不可求，从吾所好。”
• 【评析】 • 孔子在这里提到富贵与道的 关系问题。只要合乎道，富贵就 可以去追求；不合乎道，富贵就 不能去追求。那么，他就去做自 己喜欢做的事情。从此处可以看 到，孔子不反对做官，不反对发 财，但必须符合道，这是原则问 题，孔子表明自己不会违背原则 去追求富贵荣华。
繁体“義”字由“我”与表善祥之意
的“羊”组成，其字深含人性本善之
意，这正说明了“义”乃与生俱有的
德行。
义的根本含义是指符合一定的伦理道
德规范的行为。
义和富贵
“仁”是内心思想，“义”是符合 “仁”的行为。在《论语》中，“仁”和 “义”有时可以互通。“富贵”常被简称 为“利”。“仁义”和“富贵”的关系问 题也是他的学生们最关心的问题之一，因 而也是孔子多次论述的问题。先看看孔子 这方面的论述。
个“义”字。
• 2·子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不 介词，向 是这样啊？难道 以告者过也。夫子时然 笑，不取乎？”公明贾对曰：“ 以：后面省略“之”， 真是这样吗？ 即“以之告者过也”， 后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑； 义然后取， 以：介词，把，拿。 人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”
3· 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦 在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
• 【评析】 • 孔子极力提倡“安贫乐道”，认 为有理想、有志向的君子，不会总是 为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食 饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的 人来讲，可以说是乐在其中。同时， 他还提出，不符合于道的富贵荣华， 他是坚决不予接受的，对待这些东西， 如天上的浮云一般。这种思想深深影 响了古代的知识分子，也为一般老百 姓所接受。
子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为 之。如不可求，从吾所好。”
• 【评析】 • 孔子在这里提到富贵与道的 关系问题。只要合乎道，富贵就 可以去追求；不合乎道，富贵就 不能去追求。那么，他就去做自 己喜欢做的事情。从此处可以看 到，孔子不反对做官，不反对发 财，但必须符合道，这是原则问 题，孔子表明自己不会违背原则 去追求富贵荣华。
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作业： 1、背诵第1、3、4、8则内容。 2、话题作文一篇： 以现实生活中“义”的体现为话题作
文。字数：800字左右 文体：议论文
21
选修教材《论语》选读
七、板书设计
安贫乐道
欲富
以义为先 ————人之常情
义然后取
恶贫
义与富贵 义与君子 义与用
22
选修教材《论语》选读
八、课堂教学评价
纸 笔 测 验： 作文训练 批阅评点 张贴优秀作品
5
选修教材《论语》选读
三、学情分析
对于本班学生而言:
1、作为文科学生，在疏通文意方面没有太大障 碍并具备一定的文言文鉴赏知识和能力；
2、作文水平参差不齐，在立意方面，普遍存在 立意肤浅，论点和分论点缺少内在逻辑联系的问 题。这是写作训练中亟待纠正和改善的地方。
因此,本文的教学既要立足于课文解读,又要使学 生把传统思想中闪光点映射在现实写作中，形成 有效的作文论点积累和作文论据积累。
二、考情分析
高考语文对作文的要求：
1.基础等级
（1）符合题意
（2）符合文体要求
（3）感情真挚，思想健康 （4）内容充实，中心明确
（5）语言通顺，结构完整 （6）标点正确，不写错别字
2.发展等认识社会，唤起对现实生活的
关注，恰恰是对新课标中“关注学生思考问题的 深度和广度”的呼应。
内容
不义而富且贵
教材关联
3
选修教材《论语》选读
高中语文新课标：
“开设先秦诸子选修课的宗旨：认同中国古代 优秀文学传统，体会其基本精神和丰富内涵，为 形成一定的传统文化底蕴奠定基础。
理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智 慧。
用现代眼光审视作品的思想倾向，评价其积 极意义与局限。”
4
选修教材《论语》选读
一句话：把主动权交给学生
9
选修教材《论语》选读
六、教学过程
1、导入新课 2、疏通文意 3、探讨主旨
4、归纳论点 5、拓展论据 6、布置作业
10
【导入新课】
《青年报》2006年6月22日 报道，邹云翔2004年被评为“ 中华食雕九大赚钱名刀”，并先 后被评为“中国烹饪雕刻大师” 、“中华厨神”，可现在一个大 厨师彻底被各大酒店拒之门外， 原因是他拒烹野味。
11
义，是最高道德的一种形式。 但是我们在现实生活中，往往经常看到 人们把“义”与其他一些概念进行挂钩，比 如“利”，比如“君子”，比如“勇”。 这些和义都有着怎样的关系，接下来我 们一起来听听孔子的理解。
12
【疏通文意】
1、文言常用实词积累 ①文之以礼乐修饰
常用义：掩饰。如文过饰非
②闻义不能徙
6
选修教材《论语》选读
四、教学目标
1、 三维目标：
知识目标：掌握《论语》相关语句中出现的 文言现象；背诵本课的重要语段。
能力目标：探讨语段内涵，解读孔子的义利 观以及现实意义；吟咏先哲，关照现实，把 对现实的思考化作有效的论点。
情感目标：深入地了解孔子对社会人生问题 的思考;树立正确的义利价值观。
19
【归纳论点 拓展论据】
义和勇
1、见义勇为，舍生取义，是真正的勇敢。 见义不为，贪生怕死，是最大的懦弱。
2、君子有勇然而不讲道义，终将利私作乱。 平民有勇然而不讲道义，终将违法乱纪。
论据： 正面：韩信胯下之辱，忍辱是真正的勇，成就刘邦霸业。 反面：小偷穿门破户，不是真正的勇武。
20
【布置作业】 ——迁移能力
活 动 表 现：课堂参与积极性 合作交流情况
自评 互评 点评
自主学习 学以致用 踏实课堂
23
迁移、改变。常用义：调动职务。如“徙齐王信为楚王”
③是吾忧也
这。常用义：正确的；表判断“是”；结构助词；宾语前 置作用
13
2、古今异义
①造次必于是 古义：慌忙、仓促
今义：轻率、莽撞
②今之成人者何必然 古义：完美无缺的人
古义：必须这样
今义：成年人 今义：客观规律
③久要忘平生之言 古义：向来、素来
今义：终身、一生
14
3、由“德之不修，学之不讲”，归纳宾语前置三种类型 A、疑问代词作宾语
例：沛公安在/ 吾谁与归
B、否定句代词作宾语
例：彼不恩我也 / 莫我肯顾
C、强调宾语，借助“是”“之”
例：唯利是图/ 句读之不知
15
【探讨主旨】 组内自主学习
组外交流探讨
激烈抢答 整体感知
1、逐篇归纳大意？ 2、本文讲了关于“义”的几个层面的问题？
7
选修教材《论语》选读
2、教学重点、难点：
教学重点：理解“义”的广阔含义。
教学难点：把儒家思想映射到当下现实， 把深刻的观点用文字切实表述。
8
选修教材《论语》选读
五、教法学法
教法：设疑—— 求异—— 迁移
学法：
吟咏诵读知情脉——让学生去读 举一反三探主旨——让学生去思 个性解读写作文——让学生去练
18
【归纳论点 拓展论据】
论点：
义和君子
1、君子有时对喜爱的东西却能接受，厌恶的东西却不撇弃。 原因在于：是否合乎道义。
2、雁过留声，人过留名。君子的名声在于培植仁德，而培植 就是在任何环境中都能坚守道义。
论据：
正面：正确处理学习和享乐问题 / 抵制诱惑忠于职守 /国难大 灾，放弃小家顾大家等
反面：非典时期，部分不法人员哄抬物价/慈善基金，光彩事 业
新课标人教版高中语文选修《先秦诸子选读》
第一单元《论语》选读
5、不义而富且贵，于我如浮 云
西电科大附中 语文组 和顺远
1
选修教材《论语》选读
说课流程
一、教材分析
五、教法学法
二、考情分析
六、教学过程
三、学情分析
七、板书设计
四、教学目标
八、教学评价
2
选修教材《论语》选读
一、教材分析
教材地位和作用：
位置
3、“义”在当今社会如何体现？
16
明确本课所选论语选段的内在联系 第1----4: 义和富贵 第5----7: 义和君子 第8----10: 义和勇
17
【归纳论点 拓展论据】
义和富贵
1、追求富贵没有错，“可”与“不可”的关键在于：合乎道 义。 2、在富贵面前更要执着于道义。 贫寒不是问题，因贫寒而舍弃道义才是问题。 富贵不是问题，以不正当手段牟利才是问题。 论据： 正面：“君子爱财，取之有道。”/ 邹云翔拒烹野味 反面：当下的食品安全问题是道义缺失的体现/三鹿奶粉事件
文。字数：800字左右 文体：议论文
21
选修教材《论语》选读
七、板书设计
安贫乐道
欲富
以义为先 ————人之常情
义然后取
恶贫
义与富贵 义与君子 义与用
22
选修教材《论语》选读
八、课堂教学评价
纸 笔 测 验： 作文训练 批阅评点 张贴优秀作品
5
选修教材《论语》选读
三、学情分析
对于本班学生而言:
1、作为文科学生，在疏通文意方面没有太大障 碍并具备一定的文言文鉴赏知识和能力；
2、作文水平参差不齐，在立意方面，普遍存在 立意肤浅，论点和分论点缺少内在逻辑联系的问 题。这是写作训练中亟待纠正和改善的地方。
因此,本文的教学既要立足于课文解读,又要使学 生把传统思想中闪光点映射在现实写作中，形成 有效的作文论点积累和作文论据积累。
二、考情分析
高考语文对作文的要求：
1.基础等级
（1）符合题意
（2）符合文体要求
（3）感情真挚，思想健康 （4）内容充实，中心明确
（5）语言通顺，结构完整 （6）标点正确，不写错别字
2.发展等认识社会，唤起对现实生活的
关注，恰恰是对新课标中“关注学生思考问题的 深度和广度”的呼应。
内容
不义而富且贵
教材关联
3
选修教材《论语》选读
高中语文新课标：
“开设先秦诸子选修课的宗旨：认同中国古代 优秀文学传统，体会其基本精神和丰富内涵，为 形成一定的传统文化底蕴奠定基础。
理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智 慧。
用现代眼光审视作品的思想倾向，评价其积 极意义与局限。”
4
选修教材《论语》选读
一句话：把主动权交给学生
9
选修教材《论语》选读
六、教学过程
1、导入新课 2、疏通文意 3、探讨主旨
4、归纳论点 5、拓展论据 6、布置作业
10
【导入新课】
《青年报》2006年6月22日 报道，邹云翔2004年被评为“ 中华食雕九大赚钱名刀”，并先 后被评为“中国烹饪雕刻大师” 、“中华厨神”，可现在一个大 厨师彻底被各大酒店拒之门外， 原因是他拒烹野味。
11
义，是最高道德的一种形式。 但是我们在现实生活中，往往经常看到 人们把“义”与其他一些概念进行挂钩，比 如“利”，比如“君子”，比如“勇”。 这些和义都有着怎样的关系，接下来我 们一起来听听孔子的理解。
12
【疏通文意】
1、文言常用实词积累 ①文之以礼乐修饰
常用义：掩饰。如文过饰非
②闻义不能徙
6
选修教材《论语》选读
四、教学目标
1、 三维目标：
知识目标：掌握《论语》相关语句中出现的 文言现象；背诵本课的重要语段。
能力目标：探讨语段内涵，解读孔子的义利 观以及现实意义；吟咏先哲，关照现实，把 对现实的思考化作有效的论点。
情感目标：深入地了解孔子对社会人生问题 的思考;树立正确的义利价值观。
19
【归纳论点 拓展论据】
义和勇
1、见义勇为，舍生取义，是真正的勇敢。 见义不为，贪生怕死，是最大的懦弱。
2、君子有勇然而不讲道义，终将利私作乱。 平民有勇然而不讲道义，终将违法乱纪。
论据： 正面：韩信胯下之辱，忍辱是真正的勇，成就刘邦霸业。 反面：小偷穿门破户，不是真正的勇武。
20
【布置作业】 ——迁移能力
活 动 表 现：课堂参与积极性 合作交流情况
自评 互评 点评
自主学习 学以致用 踏实课堂
23
迁移、改变。常用义：调动职务。如“徙齐王信为楚王”
③是吾忧也
这。常用义：正确的；表判断“是”；结构助词；宾语前 置作用
13
2、古今异义
①造次必于是 古义：慌忙、仓促
今义：轻率、莽撞
②今之成人者何必然 古义：完美无缺的人
古义：必须这样
今义：成年人 今义：客观规律
③久要忘平生之言 古义：向来、素来
今义：终身、一生
14
3、由“德之不修，学之不讲”，归纳宾语前置三种类型 A、疑问代词作宾语
例：沛公安在/ 吾谁与归
B、否定句代词作宾语
例：彼不恩我也 / 莫我肯顾
C、强调宾语，借助“是”“之”
例：唯利是图/ 句读之不知
15
【探讨主旨】 组内自主学习
组外交流探讨
激烈抢答 整体感知
1、逐篇归纳大意？ 2、本文讲了关于“义”的几个层面的问题？
7
选修教材《论语》选读
2、教学重点、难点：
教学重点：理解“义”的广阔含义。
教学难点：把儒家思想映射到当下现实， 把深刻的观点用文字切实表述。
8
选修教材《论语》选读
五、教法学法
教法：设疑—— 求异—— 迁移
学法：
吟咏诵读知情脉——让学生去读 举一反三探主旨——让学生去思 个性解读写作文——让学生去练
18
【归纳论点 拓展论据】
论点：
义和君子
1、君子有时对喜爱的东西却能接受，厌恶的东西却不撇弃。 原因在于：是否合乎道义。
2、雁过留声，人过留名。君子的名声在于培植仁德，而培植 就是在任何环境中都能坚守道义。
论据：
正面：正确处理学习和享乐问题 / 抵制诱惑忠于职守 /国难大 灾，放弃小家顾大家等
反面：非典时期，部分不法人员哄抬物价/慈善基金，光彩事 业
新课标人教版高中语文选修《先秦诸子选读》
第一单元《论语》选读
5、不义而富且贵，于我如浮 云
西电科大附中 语文组 和顺远
1
选修教材《论语》选读
说课流程
一、教材分析
五、教法学法
二、考情分析
六、教学过程
三、学情分析
七、板书设计
四、教学目标
八、教学评价
2
选修教材《论语》选读
一、教材分析
教材地位和作用：
位置
3、“义”在当今社会如何体现？
16
明确本课所选论语选段的内在联系 第1----4: 义和富贵 第5----7: 义和君子 第8----10: 义和勇
17
【归纳论点 拓展论据】
义和富贵
1、追求富贵没有错，“可”与“不可”的关键在于：合乎道 义。 2、在富贵面前更要执着于道义。 贫寒不是问题，因贫寒而舍弃道义才是问题。 富贵不是问题，以不正当手段牟利才是问题。 论据： 正面：“君子爱财，取之有道。”/ 邹云翔拒烹野味 反面：当下的食品安全问题是道义缺失的体现/三鹿奶粉事件