诚信 思修

诚信思修

“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体“内诚”的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，形成具有丰富内涵的诚信观。

“诚”与“信”作为伦理规范和道德标准，在起初是分开使用的。孟子说“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”《中庸》中也说：“诚者天之道，诚之者人之道。”信的基本含义是指遵守承诺，言行一致，真实可信。最先将“诚”与“信”连在一起使用的是在《逸周书》中：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。”“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚。”这里的“信诚”实际上表达的是“诚信”的意思。就是说，从一般意义上，诚信是指诚实不欺，讲求信用，强调人与人之间应该真诚相待，言而有信。而做到这一点，就必须待人以诚，纳人以信，方为真正的诚信。

君不见，为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜，君不见，屡见不鲜的假烟假酒，毒大米，劣质奶粉，黑心棉，摧残了多少鲜活的生命！面对那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产品，在善良人们无奈与无助的背后，更可怕的，是整个社会诚实守信的体系受到了前所未有的严重冲击！

"诚信"的本意是诚实无欺、信守诺言.儒家将"诚信"推崇为一种道德规范和自我修养的内容.认为"诚"是天赋予人的道理,人应"以诚为本",效法天道真实无妄的品德,实现人的道德价值.认为"信"是立人立国之本,将其列为"五常"之一,要求人"言必信,行必果".为此,"诚信"被奉为修身、立业、治国、用人、交友等的重要道德原则,成为中华民族的一种传统美德.在建设社会主义现代化,发展社会主义市场经济的今天,它仍然具有重要的意义.

子曰：“人言而无信，不知其可也。”诚信讲究一个“真”和一个“诚”。“真”就是不隐藏，不隐瞒；“诚”就是要把真实说出来，把承诺的事情做下去的意念、意志。

中国古代贤哲曾子，是个非常诚实守信的人。有一次曾子的妻子要去赶集，孩子哭着也要去。妻子哄孩子说：你不要去，我回来杀猪给你吃。她赶集回来，看见曾子真的要杀猪，连忙上前阻止。曾子说：你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子诚实守信的品德。秦朝末年有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用，人们说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。以前中国店铺门口，一般都写有“货真价实，童叟无欺”八个大字，提倡公平交易，诚实待客，不欺诈、不作假的职业道德。

诚实守信是一个人对他人和社会的责任。毛泽东说“我们应该老老实实地办事”；邓小平说“做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是”。朋友之间的友谊，不是表现在花言巧语、请客吃饭上，而是表现在相互的信任和真诚上。以诚待友，既是对朋友的尊重，也是对自己的尊重。我国原子弹之父邓稼先与美籍华人诺贝尔奖获得者杨振宁从小就是好朋友。1964年10月16日我国第一颗原子弹爆炸成功。住在美国的杨振宁为此感到高兴，但他很想知道自己的好朋友邓稼先是否也参与了原子弹的研究工作，但他知道这是国家机密，如果要问，就会为难邓稼先，时隔七年之后，直到1971年杨振宁回国，与阔别了整整20年的老友邓稼先见面，杨振宁还是想知道邓稼先是否参与了原子弹的研究，绕着弯子说：“听说中国研究原子弹的专家中有个美国人，有这么回事吗？”邓稼先很为难，他想出一个既不泄密又不欺骗朋友的办法，说：“我以后再告诉你吧！”邓稼先就是这样一个诚实正直的人，无论对待国家还是对待朋友都以诚为本。后来杨振宁评价他说：“稼先为人忠诚纯正，是我

最敬爱的挚友。”由于我们每个人都不是孤立地生活在世界上，总是要和他人和组织打交道，进行合作与交往，因此，作为一种责任，我们必须对他人和社会诚实守信，在交易行为中，必须公平交易，童叟无欺，在社会交往中，必须遵守时间，饯行诺言。

诚实守信作为一种品德是在日复一日的日常生活中确立起来的，它渗透在一个民族的日常行为和日常观念中。美国从幼儿园和小学起就重视对孩子的诚信教育。在美国教育学院设计的基础教材中，“诚信”方面的内容占有重要位置。其中一篇课文讲述了一则中国古代故事：一位国王要选择继承人，于是发给国中每个孩子一粒花种，约好谁能种出最美丽的花，就将被选为未来的国王，当评选时

间到来时，绝大多数孩子都端着美丽的鲜花前来参选，只有一个叫杨平的端着空无一物的花盆前来，最后他却被选中了，因为孩子们得到的花种都已经蒸过，根本不会发芽。这次测试不是为了发现最好的花匠，而是选出最诚实的孩子。教材建议老师在班上组织讨论，向学生介绍“最大限度的诚实是最好的处世之道”这句谚语，并且要求学生制作“诚信”的标语，在教室里张贴。

诚信是发自人们自身内心的要求，完全是自己良心的发现，无需任何外部条件，不受其它因素的影响，所以诚信的本质就是不违背自己的良心。著名现代画家李苦禅为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。一次有个朋友请他作幅画，他欣然应允，但当时正事务繁忙，未能及时完成画作，不久他接到该朋友病故的讣告，他内心悲痛难抑，含着眼泪迅速画成了一幅“百莲图”，并郑重其事地题上朋友的名字，盖上自己的印章，拿了画到友人灵堂，肃然将画焚烧在亡友灵前。事后他对自己的儿子说：“今后再有老友向我要画，及时催促我，不可失信啊！”可见诚信的本质就是不违心，坚守诚信完全是一种自觉的行为。1899年，英国一家建筑公司在我国武汉市承建了一幢大楼，质量承诺确保使用一百年。一百年后，公司领导和员工已更换了好几代，大楼房主也换了好几代人，但公司承诺不变。一百年后的1999年，现任公司组织人员到武汉检测大楼，同时宣布大楼保质期已到，令武汉有关人士十分感动。中华民族自古以来就是一个讲诚信的民族，在中国历史上有不少诚实守信的典故。如：信守诺言的鲁肃，赤兔之死，七擒孟获等，墨子有句“言必行，行必果”的话，汉朝思想家王允说“精诚所至，金石为开”的话传到现在还很流行。我们几千年前的祖先们就十分讲究做人要诚实守信，他们主张重义轻利，把社会公德公共利益放在首位，做工作办事情要言行一致，讲究信誉诚意，不搞虚假欺骗。“大丈夫一言既出，驷马难追”，我们中国是讲诚信的国家，在世界上颇有美名。上世纪七十年代，美国总统卡特上任以后，曾经问基辛格博士中国领导人是否值得信赖，基辛格回答说：“可以，他们会一丝不苟地信守每一项协议的文字和精神。”周恩来总理曾向世界宣布：中国人说话是算数的。以诚实守信为荣是我们的传统道德。

生命不可能从谎言中开出瑰丽的鲜花。朋友之间，最重要的是诚实守信，因为它如同一根坚定的纽带，让我们建立起心灵的桥梁，彼此相连；商家与顾客之间，最重要的是诚实守信，因为它就像一把火，燃起人们心中的真诚与依赖；家庭之间，最重要的也是诚实守信，因为它让大家和平相处，敞开心扉，诉说心声，把一家人的心紧紧地贴在一起……而不诚实守信的人，将永远摆脱不了自私、贪婪、懒惰……的枷锁，他们将会被这种枷锁禁锢，不能自拔，永远受到良心的谴责。是的，生活就像一面镜子，擦亮了，在它面前坦诚相待，真诚面对，你将在镜子上看到无与伦比的自己。

同学们，现代生活的多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但无论怎样选择，都不能抛开做人的底线，都不能颠倒是非，都不能以耻为荣！让我们以诚实守信为本，诚实做人，真诚待人，以信任和被信任、永恒的友谊和一片诚心，构筑一个美好的诚信社会吧！