《史记》中的君子观

为 ， 仰他们 “ 言必信 ， 行必果 ， 景 其 其 已诺必成 ” 的精 神 ， 为 认
他们 这种 “ 取予然诺 ， 里诵 义 ， 死不顾 世 ” 设 千 为 的重 义 轻 生
亦宜乎 ？ 《 申君列传 》 评佞 臣弥子瑕 不仁之 恶性 ， 虽百 ”春 批 “
世可知也 ” 。正 是 这 样 一 正 一 反 、 赞 一 驳 的 相 互 映 衬 ， 更 一 就
微意哉 ！“ ” 然读传 后赞语 ， ‘ 桀子弟 ’ 日 ‘ 日 暴 、 任侠 奸人 ’而 ， 终之 以 ‘ 客之喜 ’则 史公 不但不满 于孟尝 之客 ， 好 ， 其不 满孟
死 于守 阳山 。太 史公感 于兄弟二 人礼 让之义 ， 《 在 太史公 自
序》 中称赞二人 “ 末世争利 ， 维彼奔 义 ； 国饿死 ， 让 天下称之 ” 。 太伯 与伯夷 等均 以让德 显义 ， 义礼让 ，世 家首太伯 ， 重 “ 列传 首伯 夷 ， 美让 国 ， 节 以风世也 ” 。 吴太 伯与伯 夷并 高 “
蔺相如的行为充分地表现了他的机智与勇气。对于这
种“ 修身立智 ” 的人物 ， 太史公 不无 感慨 地赞叹说 ： 蜘一奋 “ 其气 ， 威信 敌 国 ， 而让颇 ， 退 名重 太 山 ， 处智 勇 ， 其 可谓兼 之
为就逊色得多了。平原君之游 ， “ 徒豪举耳 ， 不求士”并不能 ，
真正 地做到爱 施好客 。孟尝君 “ 士三千 ， 养 仅得 一士 （ 冯谖 ） 之用 。其余纷 纷 ， 并鸡 鸣狗盗之不若 也 。太 史公 于此 ， 有 其
君子 ， 贬黜小人 ， 主张君子要 “ 修身立智 ” “ 、爱施 以仁” “ 与 、取
（ 信陵君式的君子——爱施好客 一）
在“ 战国四君” ，以魏公子为最贤 。太 史公 作 四君传 ， 中 “
以义 ” “ 、 忍辱 负重 ” 最 终达到 “ 名 以行 ” ， 立 的人 生 目标 ， 现 体 出具有鲜明特色 的“ 君子观” 。
探讨 《 史记》 中的君子 观 ， 首先还要 从 司马迁 的《 任安 报 书》 说起 。他说 ：修身者 ， “ 智之府也 ； 爱施者 ， 仁之端也 ； 取与
者， 义之符也 ； 耻辱者 ， 勇之决也 ； 立名者 ， 行之极也 。士有此
矣 。 虽然此 传为廉颇 、 ” 蔺相如合 传 ， “ 但 赞语则 以蔺为主 ， 举 其尤重 ， 爱慕 之所 在也” ， 见 二者高下 已分 。也正是凭借着
智” 等多种 表现无 疑说 明了它所包 含 的内容广泛 ， 所囊 括 的 形 式多样 。其中最为典型的是智勇双全 的蔺相如式 的君子 。
蔺相如 的智 勇主要 是通过 完璧 归赵—— 渑池 斗智—— 将 相和等一 系列 事件表现 出来 的。 完璧 归赵 ” “ 一事 中 ， 蔺相
如以“ 头与璧 俱碎 于柱 ” 这一充 满智慧 的威胁 和玉石俱 焚 的 勇敢 行为 ， 不仅 保全 了赵 国之 宝 “ 氏璧 ” 而且 也赢得 了秦 和 ， 国上 下的尊敬 。渑池斗智 ” ， “ 中 蔺相如 以血染 当场强逼秦 王 ，
这种君子素质 ， 蔺相如往往被称为是战 国人才之首。
五者 ， 然后可 以托 于世 ， 而列 于君 子之林 矣 。 ‘ “ “君子 ” 在西 周、 春秋时期大 抵有两层较为通用 的含义 ： 一是贵族 的通称 ， 如郑玄 注《 尚书・ 无逸》 君子所 ， 无逸” “ 日“ 其 ，君子 ， 止谓在官 长者 ” 二是指 当时的统治 阶级 ， 小 人” 指的被统 治的 ； 与“ 所
论， 盖表其有让德” ， ｎ 是太史公心 目中同等 的君 子人物。 与以上二 者 同属 ， 季札 与宋襄公 同是太 史公 笔下 “ 义 重 礼让 ” 的典 范。 季札贤 ， “ 而寿梦欲立之 ， 季札让不 可” 后竟然 ，
尝之意 ， 明言之 矣”６９ 又 ［７ ］０对 于春 申君 ， 太史 公更 是颇有 微
词， 将在 以后具 体分析 ， 在此不 多赘 述。
（ ） 广 式 的 君 子 — — 爱 施 忠 实 二 李
《 将军 列 传 》 李 载李 广 以“ 射见 长 ” 自称 为 “ 弓之 善 ， 引
民” 匈奴 “ 日‘ ， 号 汉之 飞将军 ’避之数岁 ， ， 不敢入右北 ” 可见 ， 李广确 是才 气无双 。但是最 博得 太史公 歌颂 的是李广将 军 的另一方 面—— 仁爱士兵 、 忠勇护 圄。他“ 赏赐辄 分其麾下 ， 饮食与士共之 ” “ 绝之处 ， ，乏 见水 ， 士卒 不尽饮 ， 广不近水 ； 士 卒不尽 食 ， 广不尝 食” 。故李 广“ 引刀 自刭” 之后 ，广军 士大 “ 夫～军 皆哭 ， 百姓 闻之 ， 与不知 ， 老壮 皆为垂涕 ” 知 无 。可见 李广爱 施 、 忠实 的深人 人心 ， 由此 也深入 太史公 之心 。故太
我 国史传文 学的典范代表 《 史记》尤 其是 以“ ， 扶义傲傥 ，
不令 己失 时 ， 功名于 天下” 立 的七十列传 为主 ，君子 ” 词 ］“ 一
的首要条件 。概括起来 ， 爱仁 ” 以“ 成为太史公笔 下的君子之
人主要有 以下两类典范 ：
数见不 鲜 ， 结合 《 报任 安书》 中所 言 ， 太史公 在《 史记》 中崇 尚
一
亦 以魏公 子传为 最 出色” 并且 “ 中称公 子者 ， ， 传 凡一百 四十 七处 。因其钦佩公 子者深 ， 故低 回缭绕 ， 于繁复处 ， 特 作不 尽
、
君
’
孬
概 括 。一篇好 客是主 ， “ 救赵是 大节” ＂。以“ 。 窃符救赵 ” 分界 点， 其爱施 、 好客 主要 通过两件事来表现 的 ： 一是 自迎夷 门监
“ 义 礼 让 ” 真君 子 。 重 的 （ ） 客 、 侠 式 的君 子 — — 重 义 轻 生 二 刺 游
史公 在《 李将 军 列传 》 “ 日李 广 ， 日李将 军 ， 中 不 而 只一标 题
间， 已见出无限的爱慕敬仰” 。 “。
相 反 地 ， 史 公 从 另 一 个 对 立 面 也 贬 黜 了 那 些 苛 刻 不 仁 太
［ 基金项 目］ 安徽 省高校优 秀青年人才基金项 目 （ Ｏ ９ Ｏ Ｓ ０ ） ２ Ｏ Ｓ Ｒ １ ２ ；蚌埠学 院科研项 目 （ Ｂ Ｙ Ｈ Ｈ Ｏ ０ Ｏ ） Ｂ Ｘ Ｈ Ｗ ２ ｌ Ｃ ３
［ 作者简介 ］ 李艳 洁 （ ９ ９ ） １ ７ 一 ，女 ，硕 士，讲 师，研 究方 向为 中国古代 文学 、地域 文学。
的小人 ：商 君列传 》 《 中虽肯定 商鞅变法 之功 ， 但却 明显 不满
其极刑酷罚 ， 批评商君 “ 刻薄 ” “ 、少恩 ” “ 、受恶 名” “ ，盖史 公于
鞅之为人 ， 尽情 贬抑 ， 以导人 于正”５ ， 所 ｌ。活现 出法家下场 ， ｌ ７ 令
太史公 著史秉承 “ 不虚美 、 不隐恶 ” 的求实态度 和勇敢无 畏 的批判精 神 ， 故而敢 于为 其他史 家所不齿 的游侠 、 刺客列 传颂 义 ， 观地 评述其君子 品质。他肯定游侠 “ 客 救人 于厄 ， 振 人不 赡” 的社会 作用 ， 叹他们 “ 感 不爱其躯 ， 赴士衣厄 困” 的行
以成 败 论 英 雄 ， 而 崇 尚 “ 襄 之 有 礼 让 也 ” 虽 然 “ 于 泓 ， 反 宋 ， 败
而君 子或 以为多 ， 中 国阙礼义 ， 伤 褒之 也” 所 以在 太史公 眼 ， 中， 宋襄公虽败犹荣 。 不倾 于权 、 不倾 其利 的太伯 、 伯夷 、 季札 、 宋襄公等 人 ， 是
的君 子行 为是 不应被忽略和淡忘的 ， 载入史册 ， 应 传名 后世 。
与《 侠列传 》 游 相提并 论 的《 刺客 列传》 载 了战国时 聂 记
政、 曹沫 、 豫让 、 专诸 、 荆轲五人 的义举。这些 以义却 金 、 以忠
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《 史记》 中的君子观
李艳 洁
（ 蚌埠学 院文 学与教育系 ，安徽蚌埠 ，２ ３ ３ ） ３０ ０ ［ 摘 要 ］ 君 子从孔子以后被逐渐赋予 了道德 的含义 ，司马迁在 《 报任 安书》 中论述 了五种可 以列为君 子的表现 ，体 现 出
春全 以 ，粤 ” 为相对 的两个 称谓 。 二君 要爱 以 秋 后“ 子”与“小人 逐渐成 末 曼 年 君 仁 ， ， 一、 一“ … 子 一 施一 ， …
，
分别代指广义上 的“ 有德者” “ 和 无德者 ” 了。
所谓 “ 爱施者 ， 仁之端也” 是说爱人 与对人有好处 ， ， 是仁
前” 。这一 系列行 为可谓是极尽诚 恳谦恭 了 。二是在赵 国对 待毛公 和薛公 。窃符救赵 ” ，公子 闻赵有 处士毛公藏于博 “ 后 “
徒， 薛公 藏 于卖 浆家 ……乃间步往从 此两 人游 ， 甚欢 ！太史 ” 公认 为正是 由于信陵 君能 “ 接岩穴 隐士” “ ，不耻 下交 ” 所 以 ， 才会 “ 名冠诸侯 ， 虚耳 。 对其爱施 好客 的倾慕 之情溢 于言 不 ”
者侯 赢和 数往请朱 亥 。侯 生地位卑 微 ， 然信 陵君厚加馈赠 ， 置酒 会 宾 ， 亲 往 车 驾 ” 让 出上位 。酒 宴 上再 “ 寿侯 生 “ ， 为
所谓“ 修身者 ， 之符也 ”是说 修身主要在增进 素养 ， 智 ， 故 为智之聚集 。就其 在《 记》 史 中的表 现形式来看 ，智 慧” “ “ 、理
其他再如 《 魏公子列传 》 中的隐者侯 赢 ， 出奇谋助信陵君 “ 窃符救赵 ” 干 罗贤年少就 “ ； 出奇谋” “ 称后世 ” 乐毅“ ，声 ； 数 奉教 于君子 ” 敢 于“ 书 以闻” ， 献 ……这 些 以智 而 闻名 于后 世 的历史人物 ， 无不是太史公热情追崇 的对象 。
又一 次狠挫 了秦王锐气 ， 直至盟会 结束 ， 秦王“ 终不 能加胜于 赵 ”“ ０ 将相 和” 一事 中 ， 蔺相如 为国着想 ， 为保 将相和睦 ， 理智 退让 ， 表现 出胜于廉颇 的大智 。