设计美学第一章-PPT课件
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2020/5/30
黄金分割在未发现之前，在客观世界中就存在的，只是 当人们揭示了这一奥秘之后，才对它有了明确的认识。当人 们根据这个法则再来观察自然界时，就惊奇的发现原来在自 然界的许多优美的事物中的能看到它，如植物的叶片、花朵 ，雪花，五角星……许多动物、昆虫的身体结构中，特别是 人体中更是有着丰富的黄金比关系。
1.21西方古代设计观念和美学思想 一、西方古代设计思想的流变
1．手工业时代的西方审美设计，经历了古风的——古典的— —巴洛克的风格样式阶段。
A．西方古风时代的设计按约定俗成的说法是注重于实用，这 不仅仅反映在大量出土的古朴稚拙的工艺产品和建筑中，同时也 反映在苏格拉底的思想中，他认为经久耐用的就是美的。
2020/5/30
泰姬陵的多出布局都能看出黄金分割
《最后的晚餐》中后墙和窗户，还有前景的桌子和弟子 的脚都存在着微妙的关系.
2020/5/30
Apple logo苹果中小叶子的高度和缺口的高度之比是0.6， 而缺口的位置也和黄金分割有着千丝万缕的关系。
2020/5/30
2．重视美与实用关系的苏格拉底 苏格拉底在美学史上的贡献主要有两点：一是他试图在 目的论和道德学的基础上思考美学和艺术问题，提出了所谓 “真善美”统一的观点；二是他在西方美学史上第一次严肃 提出了“美是什么”的问题具有非凡意义，这意味着“美” 这个词已开始从日常的评价意义上升为独立的美学范畴 。
3．对美的定义进行探索的先哲柏拉图 柏拉图认为一样东西对于这一事物是恰当的，而对于另 一事物却并不恰当。恰当只是实现善的手段，它本身也可以 不是善的；然而美却始终都是善的。所谓恰当、效能，以及 美始终是善的理论，为设计审美提供了早期的理论依托。
2020/5/30
4．亚里士多德的实体论观点 美不能脱离具体事物而存在；美在于事物形式的有机整 一性；美是事物的、可以感知的感性性质。这些主要论点， 就成了亚里士多德实体论美学的基本观点。
是达到感性认识的完善。完善的观念包含思想的和谐、秩 序、符号或含意三个要素。当这三者出于统一和协调之中 时，就达到了完善。协调体现了美是寓多样于统一之中。
2020/5/30
11．德国古典主义美学的理论贡献 18世纪到19世纪初的德国，各种思潮汇集成流，形成了
哲学的黄金时代。 康德作为一名唯心主义哲学家，不可知论者，他认为美
2020/5/30
鹦鹉螺曲线的每个半径和后一个的比都是黄金比例，是自然界最美的 鬼斧神工。动植物的这些数学奇迹并不是偶然的巧合，而是在亿万年 的长期进化过程中选择的适应自身生长的最佳方案。
2020/5/30
黄金分割率和黄金矩形能 够给画面带来美感，令人 愉悦。在很多艺术品以及 建筑中都能找到它。埃及 的金字塔，希腊雅典的巴 特农神庙，印度的泰姬陵， 这些伟大杰作都有黄金分 割的影子。
2020/5/30
席勒指出美的客观本质在于它能 使人在现象中见出自由。
席勒的主要美学观点有： ① 美是游戏冲动的对象、活的形象。 ② 理想中的美是单一的，经验中的美 却是双重的。 ③ 把感性的人变为理性的人，惟一路 径是先使人成为审美的人。 ④ 审美活动是一种表现过剩精力的游 戏。
2020/5/30
上溯先秦礼仪，它的形式极为复杂，不同的礼仪具有不 同的审美属性，“崇高”和“中和”似乎是先秦礼仪最基本 又最突出的审美特性。
三、宗教建筑是宗教观念、宗教情绪或宗教情感的物 化形式。或者说，它是通过设计以物质形态表现出来的宗 教观念、宗教情绪或宗教情感。
2020/5/30
四、由于技术条件的制约和设计新样式的采用，对宗 教教义的解释也相应受到影响，反过来加深或促进了对教 义的理解。
圆 形 竞 技 场
2020/5/30
1.2 设计观念的地域性差别
2020/5/30
第一章 手工艺时代的设计观念和美学思想
[教学内容]
1.1设计观念的共性特征 1.2设计观念的地域性差别
[学时安排] 4 学时
2020/5/30
[知识点及其基本要求]
必须掌握的概念：
“拨尔而怒”、 “天人合一”、“体舒神怡”、 “文质相一”
基本要求：
1. 通过本章的学习，了解手工艺时代的设计观念及其主 要美学思想。
是主观的，是不夹杂任何利害关系，不依赖概念，具有合目 的性的形式。
在“美的分析”中，他提出了四项规定： ① 在质的方面，鉴赏判断是审美的，其快感是与满足欲 望不相干的，从而与效用或善相区别。② 鉴赏判断从逻辑的 量的方面看虽是个别的单称判断，却是普遍有效的。③ 对象 和目的的关系看，鉴赏判断是没有目的性的，然而却具有合 目的性的形式。④ 从判断方式看，鉴赏判断具有必然性。
罗马广场
作为德国古典主义最著名的哲学家，在《美学》一书中， 黑格尔提出的“美是理念的感性显现”，包含了三方面的内 容：
首先，就美的内容和本质而言，它是理念，是目的和意 蕴。从这方面讲，美与真是一回事，美本身必须是真的。
其次，就其外在的表现而言，美的理念作为人的心灵的 自由创造活动，它需要外在的感性形象来观照和认识自己。 没有感性表现，美就不可能存在。
其四，则表现为审美趣味上的追求，力求按照古典关学的 法则完善设计对象的加工，以求达到一种精神上和物质上的 功利主义的满足。
青铜器 2020/5/30
克林姆林宫
泰姬陵
1.12宗教文化的共性影响
一、虽然各种宗教的教义不同，对器物文物的影响自然也不
一样。但是，人类历史都经历了宗教文化影响的这一过程却是共
托马斯的美学观点主要表现在： ①美是有三个要素组成的，即完整、和谐、鲜明。 ②事物的美在于协调和鲜明，而神是一切事物的协调 和鲜明的原因。 ③美与善的一致和区别。 ④只有人才能得到美的乐趣。
凡 尔 赛 宫
罗 马 万 神 柱
2020/5/30
8．文艺复兴时期的阿尔伯蒂和达芬奇美学观 阿尔伯蒂受毕达哥拉斯影响，认为美在于数的比例和谐。
二、西方古代美学家的主要观点 1．强调和谐和比例的毕达哥拉斯学派 毕达哥拉斯学派认为数或数量关系是万物的本源或原
则，事物所以千差万别，就在于它们各有不同的数量关系。 万物都因摹仿数而存在，数的原则统治着宇宙间的一切， 并且万物之中都存在着某种可以被人凭借理智加以认识和 把握的数量关系。
黄金分割律，由公元前六世纪古希腊数学家毕达哥拉斯所发现，后来 古希腊美学家柏拉图将此称为黄金分割。
性的，而且这种影响至今仍然发挥着巨大作用。
二、宗教可说是人类的一种活动或人类活动的一种方式，一
种行为以及具体进行的过程；它也是典籍、礼仪、制度，等等。
宗教文化集器物文化、制度文化、精神文化三位于一身，具有强
大的包容性。反映在设计活动中宗教文化的共性影响在建筑艺术
领域得到了充分体现。
君
帕
士
特
坦
农 神 庙
2020/5/30
9．英国经验主义美学的代表人物博克及其观点 博克发展了英国经验主义美学的感觉论传统。他依据经
验归纳法，把经验的事实作为美学研究的出发点，否定天 赋观念的存在，把感觉看作认识的惟一源泉和真正的基础。
10．鲍姆嘉通使美学成为一门独立的学科 鲍姆嘉通提出“美在于完善”的观点，美学的目的就
2020/5/30
6．普罗丁的新柏拉图主义 他的观点主要有： ①美主要是通过视觉来接受的，物体美是由于分享一种
来自神明的理式而得到的，凡物质还没有完全由理式赋予 形式，那就是丑的。
②美不在比例对称，而是透过对称显现出来的理性和心 灵。
③真善美统一于神。 ④光是一切美的物体中最美的。
2020/5/30
商代青铜器上的饕餮纹，是经过变形处理的兽面纹，它 综合了各种现实中与想象中的动物形象。这种被后人视为凶 恶、丑陋、狰狞、恐怖的形象,却是商代人崇拜的对象,也是其 心目中最美的形象。它代表了商代人普遍的审美追求，即拨 尔而怒、刚健奋发的审美风尚。
2020/5/30
2020/5/30
青铜器的主要纹饰：兽 面 纹 体现的是一种狞厉、恐怖的美
国古代设计观念及思想，大多散见在典章、古籍之中，像 《考工记》、《天工开物》、《园冶》等少量著作刊行。
一、推崇宗法礼仪与“拨尔而怒”的审美追求。 中国古代设计审美思想，深受宗法礼仪制影响，从居、 住、行、衣，到日常生活用品无不注重“礼”的象征意义， 体现出等级意义的“礼”。
2020/5/30
灿烂的青铜文化，是先秦时期的物质文化代表。统治者 以“礼”为旗号，用祭祀和群宴等群体性、带有宗法意义的 活动，显示统治阶级力量的强大、后世的繁盛和王权神威事 业的兴旺发达。祭天、祀祖等重大的社会活动需要繁杂众多 的器物作道具，即“礼器”。正因为青铜器是奴隶主阶级祭 祀法典的“重器”，体现了当时人们的器物设计思想和观念。
7．中世纪美学的神性思想 圣巴赛尔认为，世间存在着两种美：自然世界的美和神
圣世界的美。所谓自然世界的美主要体现为各部分之间的 和谐的比例和悦目的颜色，无论是自然物，还是艺术家创 造的艺术作品，它们都只有作为整体存在时才是美的。
巴 黎 圣 母 院 （ 正 面 ）
巴 黎 圣 母 院 （ 后 门 ）
2020/5/30
2020/5/30
源自文库
紫禁城
晋武帝像
创造宫廷风格的基本动因： 其一是为了巩固统治阶级的统治，包括精神上的和物 质存在的统治； 其二是为了满足统治阶级特有的富裕尘活方式的需求， 因而往往带有华丽和享乐的特征；
2020/5/30
图坦卡蒙金面具
其三，则是材料和技术上的高度自由和精巧，形成与民间 设计往往相矛盾的物质材料的盲目性和工艺技巧的繁缛性；
1.11政治等级和宫廷风格的影响 一、阶级的产生，统治者将等级观念和自己的意志赋予 设计和产品，从而使手工业时代的设计观念与工艺思想赋予 了强烈的社会、政治、等级、伦理色彩。
太阳马车
2020/5/30
吉萨金字塔群
二、贵族阶层的设计观念和追求华美的工艺思想直接 或间接影响着全社会的设计风格和审美倾向，从而形成长 期影响古代设计思想的所谓“宫廷风格”。
5．维特鲁威的建筑美学(功利与美的结合) 维特鲁威提出了坚固、实用加美观的理论原则。他按照古 希腊美学和建筑学的传统，把理性原则与直观感受结合起来， 把一般的美学思想与建筑艺术实践结合起来，着重论述了建 筑艺术形式美的基本原则，并始终将理论与实践结合起来， 突出了以人为中心的设计原则，提出了丰富的建筑美学思想。
B．西方手工业时代设计的古典时期横跨数千年，风格样式变 异更大，但受古典哲学和数学理性思辨意识的影响，注重数 理、逻辑的思想直接影响西方人的工艺观念却是不变的。
C．17、18世纪轻视实用、重视装饰、盲目追求时尚的风气经 所谓“巴洛克”风格、“罗可可”风格样式的装饰中达到了登峰造极的 地步。
2020/5/30
第三，美是理念与感性显现的统一，也就是说，美的理念 要显现为感性的形象。这是美与真的区别，在真中理念具有 概念的普遍性形式，不需要外在的感性表现。因此，美是内 在与外在、目的与手段、形式与内容、理念与形象的统一。
2020/5/30
1.22中国古代设计观念和美学思想 中国古代设计审美思想的博大精深，无法企及。但是中
丁 凯 旋 门
2020/5/30
（1）从外部形式上讲，欧洲中世纪教堂建筑常常通过建 筑的外部形式与周边环境所营造的神圣“意境”，以及外 部形式的动势来表现天国的神圣和欢乐。
（2）从内部形式和空间上看，宗教建筑不仅要为人们营 造一个向往天国的欢乐空间，也要人们体验尘世的苦难， 以及神为解救苦难的人们的献身精神，以便把人们引领到 一种忘我的境地。
他相信美是事物的各部分之间和谐，自然的每一部分之间都 存在合适的数学比例，自然本身是完美的、神圣的，自然的 美是永恒的、不变的。他还认为，和谐包容着整个人类的生 活，渗透在万物的整个本质中，自然界所创造的一切，都与 和谐的规律相吻合。
达芬奇对美学的贡献，主要表现在以下论点上：“美感 的根源在于事物本身”；“美感的变动性”；“美的欣赏开 始于感受，但是要通过智力的活动”；“不同的艺术形象所 引起的美感有强弱不同”。
2. 重点学习中国古代设计观念及其美学思想。
2020/5/30
[重点和难点] 1. 对于手工艺时代的设计观念及其主要美学思想
的理解。 2. 了解手工艺时代东西方美学观念的区别。 3. 对中国古代设计观念及其美学思想的理解。
2020/5/30
第一章 手工艺时代的设计观念和美学思想
1.1设计观念的共性特征
黄金分割在未发现之前，在客观世界中就存在的，只是 当人们揭示了这一奥秘之后，才对它有了明确的认识。当人 们根据这个法则再来观察自然界时，就惊奇的发现原来在自 然界的许多优美的事物中的能看到它，如植物的叶片、花朵 ，雪花，五角星……许多动物、昆虫的身体结构中，特别是 人体中更是有着丰富的黄金比关系。
1.21西方古代设计观念和美学思想 一、西方古代设计思想的流变
1．手工业时代的西方审美设计，经历了古风的——古典的— —巴洛克的风格样式阶段。
A．西方古风时代的设计按约定俗成的说法是注重于实用，这 不仅仅反映在大量出土的古朴稚拙的工艺产品和建筑中，同时也 反映在苏格拉底的思想中，他认为经久耐用的就是美的。
2020/5/30
泰姬陵的多出布局都能看出黄金分割
《最后的晚餐》中后墙和窗户，还有前景的桌子和弟子 的脚都存在着微妙的关系.
2020/5/30
Apple logo苹果中小叶子的高度和缺口的高度之比是0.6， 而缺口的位置也和黄金分割有着千丝万缕的关系。
2020/5/30
2．重视美与实用关系的苏格拉底 苏格拉底在美学史上的贡献主要有两点：一是他试图在 目的论和道德学的基础上思考美学和艺术问题，提出了所谓 “真善美”统一的观点；二是他在西方美学史上第一次严肃 提出了“美是什么”的问题具有非凡意义，这意味着“美” 这个词已开始从日常的评价意义上升为独立的美学范畴 。
3．对美的定义进行探索的先哲柏拉图 柏拉图认为一样东西对于这一事物是恰当的，而对于另 一事物却并不恰当。恰当只是实现善的手段，它本身也可以 不是善的；然而美却始终都是善的。所谓恰当、效能，以及 美始终是善的理论，为设计审美提供了早期的理论依托。
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4．亚里士多德的实体论观点 美不能脱离具体事物而存在；美在于事物形式的有机整 一性；美是事物的、可以感知的感性性质。这些主要论点， 就成了亚里士多德实体论美学的基本观点。
是达到感性认识的完善。完善的观念包含思想的和谐、秩 序、符号或含意三个要素。当这三者出于统一和协调之中 时，就达到了完善。协调体现了美是寓多样于统一之中。
2020/5/30
11．德国古典主义美学的理论贡献 18世纪到19世纪初的德国，各种思潮汇集成流，形成了
哲学的黄金时代。 康德作为一名唯心主义哲学家，不可知论者，他认为美
2020/5/30
鹦鹉螺曲线的每个半径和后一个的比都是黄金比例，是自然界最美的 鬼斧神工。动植物的这些数学奇迹并不是偶然的巧合，而是在亿万年 的长期进化过程中选择的适应自身生长的最佳方案。
2020/5/30
黄金分割率和黄金矩形能 够给画面带来美感，令人 愉悦。在很多艺术品以及 建筑中都能找到它。埃及 的金字塔，希腊雅典的巴 特农神庙，印度的泰姬陵， 这些伟大杰作都有黄金分 割的影子。
2020/5/30
席勒指出美的客观本质在于它能 使人在现象中见出自由。
席勒的主要美学观点有： ① 美是游戏冲动的对象、活的形象。 ② 理想中的美是单一的，经验中的美 却是双重的。 ③ 把感性的人变为理性的人，惟一路 径是先使人成为审美的人。 ④ 审美活动是一种表现过剩精力的游 戏。
2020/5/30
上溯先秦礼仪，它的形式极为复杂，不同的礼仪具有不 同的审美属性，“崇高”和“中和”似乎是先秦礼仪最基本 又最突出的审美特性。
三、宗教建筑是宗教观念、宗教情绪或宗教情感的物 化形式。或者说，它是通过设计以物质形态表现出来的宗 教观念、宗教情绪或宗教情感。
2020/5/30
四、由于技术条件的制约和设计新样式的采用，对宗 教教义的解释也相应受到影响，反过来加深或促进了对教 义的理解。
圆 形 竞 技 场
2020/5/30
1.2 设计观念的地域性差别
2020/5/30
第一章 手工艺时代的设计观念和美学思想
[教学内容]
1.1设计观念的共性特征 1.2设计观念的地域性差别
[学时安排] 4 学时
2020/5/30
[知识点及其基本要求]
必须掌握的概念：
“拨尔而怒”、 “天人合一”、“体舒神怡”、 “文质相一”
基本要求：
1. 通过本章的学习，了解手工艺时代的设计观念及其主 要美学思想。
是主观的，是不夹杂任何利害关系，不依赖概念，具有合目 的性的形式。
在“美的分析”中，他提出了四项规定： ① 在质的方面，鉴赏判断是审美的，其快感是与满足欲 望不相干的，从而与效用或善相区别。② 鉴赏判断从逻辑的 量的方面看虽是个别的单称判断，却是普遍有效的。③ 对象 和目的的关系看，鉴赏判断是没有目的性的，然而却具有合 目的性的形式。④ 从判断方式看，鉴赏判断具有必然性。
罗马广场
作为德国古典主义最著名的哲学家，在《美学》一书中， 黑格尔提出的“美是理念的感性显现”，包含了三方面的内 容：
首先，就美的内容和本质而言，它是理念，是目的和意 蕴。从这方面讲，美与真是一回事，美本身必须是真的。
其次，就其外在的表现而言，美的理念作为人的心灵的 自由创造活动，它需要外在的感性形象来观照和认识自己。 没有感性表现，美就不可能存在。
其四，则表现为审美趣味上的追求，力求按照古典关学的 法则完善设计对象的加工，以求达到一种精神上和物质上的 功利主义的满足。
青铜器 2020/5/30
克林姆林宫
泰姬陵
1.12宗教文化的共性影响
一、虽然各种宗教的教义不同，对器物文物的影响自然也不
一样。但是，人类历史都经历了宗教文化影响的这一过程却是共
托马斯的美学观点主要表现在： ①美是有三个要素组成的，即完整、和谐、鲜明。 ②事物的美在于协调和鲜明，而神是一切事物的协调 和鲜明的原因。 ③美与善的一致和区别。 ④只有人才能得到美的乐趣。
凡 尔 赛 宫
罗 马 万 神 柱
2020/5/30
8．文艺复兴时期的阿尔伯蒂和达芬奇美学观 阿尔伯蒂受毕达哥拉斯影响，认为美在于数的比例和谐。
二、西方古代美学家的主要观点 1．强调和谐和比例的毕达哥拉斯学派 毕达哥拉斯学派认为数或数量关系是万物的本源或原
则，事物所以千差万别，就在于它们各有不同的数量关系。 万物都因摹仿数而存在，数的原则统治着宇宙间的一切， 并且万物之中都存在着某种可以被人凭借理智加以认识和 把握的数量关系。
黄金分割律，由公元前六世纪古希腊数学家毕达哥拉斯所发现，后来 古希腊美学家柏拉图将此称为黄金分割。
性的，而且这种影响至今仍然发挥着巨大作用。
二、宗教可说是人类的一种活动或人类活动的一种方式，一
种行为以及具体进行的过程；它也是典籍、礼仪、制度，等等。
宗教文化集器物文化、制度文化、精神文化三位于一身，具有强
大的包容性。反映在设计活动中宗教文化的共性影响在建筑艺术
领域得到了充分体现。
君
帕
士
特
坦
农 神 庙
2020/5/30
9．英国经验主义美学的代表人物博克及其观点 博克发展了英国经验主义美学的感觉论传统。他依据经
验归纳法，把经验的事实作为美学研究的出发点，否定天 赋观念的存在，把感觉看作认识的惟一源泉和真正的基础。
10．鲍姆嘉通使美学成为一门独立的学科 鲍姆嘉通提出“美在于完善”的观点，美学的目的就
2020/5/30
6．普罗丁的新柏拉图主义 他的观点主要有： ①美主要是通过视觉来接受的，物体美是由于分享一种
来自神明的理式而得到的，凡物质还没有完全由理式赋予 形式，那就是丑的。
②美不在比例对称，而是透过对称显现出来的理性和心 灵。
③真善美统一于神。 ④光是一切美的物体中最美的。
2020/5/30
商代青铜器上的饕餮纹，是经过变形处理的兽面纹，它 综合了各种现实中与想象中的动物形象。这种被后人视为凶 恶、丑陋、狰狞、恐怖的形象,却是商代人崇拜的对象,也是其 心目中最美的形象。它代表了商代人普遍的审美追求，即拨 尔而怒、刚健奋发的审美风尚。
2020/5/30
2020/5/30
青铜器的主要纹饰：兽 面 纹 体现的是一种狞厉、恐怖的美
国古代设计观念及思想，大多散见在典章、古籍之中，像 《考工记》、《天工开物》、《园冶》等少量著作刊行。
一、推崇宗法礼仪与“拨尔而怒”的审美追求。 中国古代设计审美思想，深受宗法礼仪制影响，从居、 住、行、衣，到日常生活用品无不注重“礼”的象征意义， 体现出等级意义的“礼”。
2020/5/30
灿烂的青铜文化，是先秦时期的物质文化代表。统治者 以“礼”为旗号，用祭祀和群宴等群体性、带有宗法意义的 活动，显示统治阶级力量的强大、后世的繁盛和王权神威事 业的兴旺发达。祭天、祀祖等重大的社会活动需要繁杂众多 的器物作道具，即“礼器”。正因为青铜器是奴隶主阶级祭 祀法典的“重器”，体现了当时人们的器物设计思想和观念。
7．中世纪美学的神性思想 圣巴赛尔认为，世间存在着两种美：自然世界的美和神
圣世界的美。所谓自然世界的美主要体现为各部分之间的 和谐的比例和悦目的颜色，无论是自然物，还是艺术家创 造的艺术作品，它们都只有作为整体存在时才是美的。
巴 黎 圣 母 院 （ 正 面 ）
巴 黎 圣 母 院 （ 后 门 ）
2020/5/30
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源自文库
紫禁城
晋武帝像
创造宫廷风格的基本动因： 其一是为了巩固统治阶级的统治，包括精神上的和物 质存在的统治； 其二是为了满足统治阶级特有的富裕尘活方式的需求， 因而往往带有华丽和享乐的特征；
2020/5/30
图坦卡蒙金面具
其三，则是材料和技术上的高度自由和精巧，形成与民间 设计往往相矛盾的物质材料的盲目性和工艺技巧的繁缛性；
1.11政治等级和宫廷风格的影响 一、阶级的产生，统治者将等级观念和自己的意志赋予 设计和产品，从而使手工业时代的设计观念与工艺思想赋予 了强烈的社会、政治、等级、伦理色彩。
太阳马车
2020/5/30
吉萨金字塔群
二、贵族阶层的设计观念和追求华美的工艺思想直接 或间接影响着全社会的设计风格和审美倾向，从而形成长 期影响古代设计思想的所谓“宫廷风格”。
5．维特鲁威的建筑美学(功利与美的结合) 维特鲁威提出了坚固、实用加美观的理论原则。他按照古 希腊美学和建筑学的传统，把理性原则与直观感受结合起来， 把一般的美学思想与建筑艺术实践结合起来，着重论述了建 筑艺术形式美的基本原则，并始终将理论与实践结合起来， 突出了以人为中心的设计原则，提出了丰富的建筑美学思想。
B．西方手工业时代设计的古典时期横跨数千年，风格样式变 异更大，但受古典哲学和数学理性思辨意识的影响，注重数 理、逻辑的思想直接影响西方人的工艺观念却是不变的。
C．17、18世纪轻视实用、重视装饰、盲目追求时尚的风气经 所谓“巴洛克”风格、“罗可可”风格样式的装饰中达到了登峰造极的 地步。
2020/5/30
第三，美是理念与感性显现的统一，也就是说，美的理念 要显现为感性的形象。这是美与真的区别，在真中理念具有 概念的普遍性形式，不需要外在的感性表现。因此，美是内 在与外在、目的与手段、形式与内容、理念与形象的统一。
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1.22中国古代设计观念和美学思想 中国古代设计审美思想的博大精深，无法企及。但是中
丁 凯 旋 门
2020/5/30
（1）从外部形式上讲，欧洲中世纪教堂建筑常常通过建 筑的外部形式与周边环境所营造的神圣“意境”，以及外 部形式的动势来表现天国的神圣和欢乐。
（2）从内部形式和空间上看，宗教建筑不仅要为人们营 造一个向往天国的欢乐空间，也要人们体验尘世的苦难， 以及神为解救苦难的人们的献身精神，以便把人们引领到 一种忘我的境地。
他相信美是事物的各部分之间和谐，自然的每一部分之间都 存在合适的数学比例，自然本身是完美的、神圣的，自然的 美是永恒的、不变的。他还认为，和谐包容着整个人类的生 活，渗透在万物的整个本质中，自然界所创造的一切，都与 和谐的规律相吻合。
达芬奇对美学的贡献，主要表现在以下论点上：“美感 的根源在于事物本身”；“美感的变动性”；“美的欣赏开 始于感受，但是要通过智力的活动”；“不同的艺术形象所 引起的美感有强弱不同”。
2. 重点学习中国古代设计观念及其美学思想。
2020/5/30
[重点和难点] 1. 对于手工艺时代的设计观念及其主要美学思想
的理解。 2. 了解手工艺时代东西方美学观念的区别。 3. 对中国古代设计观念及其美学思想的理解。
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第一章 手工艺时代的设计观念和美学思想
1.1设计观念的共性特征