寒山寺志

《寒山寺志》的史学价值探微

摘要：《寒山寺志》是历史上第一部寒山寺专志，由清末著名学者叶昌炽所撰。这是一部较为全面论述寒山寺脉络源流、历史变迁、轶闻掌故的佛教方志，该书体例精当，史料丰富，文字典雅，允为苏州寺院方志中的上乘之作。《寒山寺志》共分三卷，卷目分别为志桥第一、志寺第二、志塔第三，志象第四，志钟第五，志碑第六、志僧第七、志游第八、志事第九、志诗第十、寒拾事迹、寒山诗集题词。叶昌炽受江苏巡抚程德全之邀而撰是编，于宣统三年撰成初稿，后由名士郑文焯厘定。该志是叶昌炽勤求文献、搜讨故实，并且在广泛的实地考察基础上撰成，对寒山寺的历史变迁和源流演变有较为明晰的考证，全志具有典型的佛教方志特色。《寒山寺志》具有体例精当、考证翔实、存文留史的学术特点，对江南地区的佛教发展史以及在文学史方面都有重要的学术价值。

在我国的传统史籍中，佛教地方志是其中比较有特色的一类，具有独特的学术价值。苏州因为地处江南，风物清嘉，历来佛教盛行，历史上有很多的著名古刹，寒山寺是其中最为著名的一个。清末由叶昌炽所修的《寒山寺志》是一部较为全面论述寒山寺脉络源流、历史变迁、轶闻掌故的佛教方志，该书体例精当，史料丰富，文字典雅，是苏州寺院方志中的上乘之作，亦为第一部寒山寺专志。

一、《寒山寺志》的撰著缘起和纂修过程

寒山寺是我国著名的佛教古刹，因唐人张继的一首七绝诗《枫桥夜泊》而名扬中外。寒山寺寺院坐落于苏州城西阊门外七里的古运河畔，比邻枫桥，曾称枫桥寺。其具体创建年代已不可考，一说始建于六朝时期的梁代天监年间（公元502-519年），距今已有1400多年，旧名“妙利普明塔院”。相传唐代贞观年间（627-649），著名高僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，改名寒山寺。一千多年间，寒山寺先后多次遭到浩劫（一说5次，一说7次），屡经兴废，最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是我国十大名寺之一，寺院规制严整，文物古迹甚多。清咸丰十年（1860），因清军纵火，寒山寺再遭浩劫，殿宇楼阁化为灰烬。光绪三十二年（1906），江苏巡抚陈夔龙等筹款集资，拓门构堂，铸钟筑楼，稍谋兴复。宣统三年（1911），江苏巡抚程德全、布政使陆锺琦等又募修扩建，重构大殿，初步形成现在的形制。寒山寺虽因张继《枫桥夜泊》而驰名中外，却一直未有专志，程德全遂在支持扩建寺院的同时邀请著名学者叶昌炽撰著《寒山寺志》以传于世。叶昌炽接受其邀，勤求文献，搜讨故实，终于宣统三年六月撰成《寒山寺志》初稿，呈交给程德全阅示，程德全又延请名士郑文焯厘定书稿，《寒山寺志》遂成。

叶昌炽(1849～1917年)，字鞠裳，号缘督，自题寂鉴遗民、缘庐主人等，长洲县人。道光九年九月十五日生。少时就读于正谊书院，有文名，与王颂蔚、袁宝璜合称“苏州三才子”。22岁时，应冯桂芬聘参加《苏州府志》编纂工作。光绪二年(1876)举人。十五年进士，选翰林院庶吉士，散馆，授翰林编修，依次补为国史馆协修、纂修、总纂等官。参与撰《清史》“儒林”、“文苑”传稿。廿一年入会典馆，修《武备图说》。翌年，补会典馆纂修，迁国子监司业，京察考绩一等记名以道府用，赏戴花翎，加三品衔。廿四年加翰林侍讲衔。廿八年任甘肃学政。卅二年因病归乡，居木渎灵岩，以读碑写经、校勘典籍为日课。翌年，任存古学堂史学总教习。家有“治廧室”、“五百经幢馆”，藏书3万余卷，藏碑9箱。民国2年(1913年)秋迁居上海。4年，为刘承干校勘宋本“四史”。其著述甚富，主要有《藏书纪事诗》、《寒山寺志》、《缘督庐日记》、《石语》等。民国6年11月6日逝世，墓在藏书天池山贺九岭，曹元弼撰墓志铭。

《寒山寺志》经叶昌炽拟定初稿，郑文焯批注而成为完秩，然而郑文焯的批注对原文多所改易，以致引起叶昌炽的不满。因时值辛亥革命前夕，政局动荡，在叶昌炽生前稿本一直未能付梓，直到一九二二年，才由世交吴县潘氏刊刻行世，这是《寒山寺志》的最早版本。而《寒山寺志》初稿本竟也历劫不灭，完好的保存于现苏州博物馆。今人对该志也进行了校点，江苏古籍出版社就先后于1986年和1990年出版了黄玉瑜、甘兰的校点本及张维明的校

补本。

二、《寒山寺志》的体例特点、主要内容和学术价值

同治辛未冯林一重修《苏州府志》，属叶昌炽撰释道之宫。叶氏搜讨文献，咨于故实，又扁舟出游郊郭，探访寒山古碑。遂于宣统三年仿《西湖》、《昭庆寺志》之例，纂成寺志十篇、附录二篇，次为三卷。至民国元年再次易稿。所记寺院变迁、诗词纪文、佛像钟碑、僧人寺产、轶闻掌故、寒拾事迹等，体例精当，史料翔实，文字典雅，允为苏州寺园小志中上乘之作，亦为第一部寒山寺专志。拍品字体工整，行格疏朗。墨色黑里透红，为红印后之初印本。品佳。24.9×15.4cm

三、《寒山寺志》的学术价值