2020学年高中语文第3单元第11课《师说》导学案(2)新人教版必修3

《师说》

【学习目标】

知识与能力：

⒈积累掌握“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”等文言实词、“之、其”两个文言虚词。学习名词、形容词的意动用法。

⒉了解“说”的文体知识，学习正反对比的论证方法。掌握有关。

过程与方法：自主学习，合作探究，分析、思考本文是怎样进行对比论证的。

情感态度与价值观：点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

【学习重点】学习并掌握本文正反对比论证的方法。背诵全文，积累文言词语。

【学习难点】正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

【学习课时】２课时

【知识链接】

⒈作者简介：韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家、哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。

①明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首，苏轼又称他“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定。

②“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

③“韩潮苏海”指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确地指出了韩愈的散文风格——气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵说：“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。”（《上欧阳内翰第一书》）

⒉解题

“说”是一种议论文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。比“论”要自由一些。初中学过《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等等都属这类文体。

【学习过程】

第二课时

一、自学质疑

⒈文言中，名词和形容词在句子里活用作动词，除使动用法外，还有一种常见用法。如“吾从而师之”的“师”，就有“以……为师”的意思。这叫做“意动用法”。说说下边句子里加点的词用作什么词类，作何解释。

（1）巫医乐师百工之人，不耻．相师耻，用作动词，是“以……为耻”的意思

（2）孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃师，用作动词，是“以……为师”的意思

（3）且庸人尚羞．之，况于将相乎羞，用作动词，是“以……为羞”的意思

（4）登泰山而小．天下小，用作动词，是“以……为小”的意思

（5）邑人奇．之，稍稍宾客其父奇，用作动词，是“以……为奇”的意思

（6）粪土

．．当年万户侯粪土，用作动词，是“以……为粪土”的意思

⒉总结名词、形容词意动用法的规律。

⒊指出下列加点词的用法。

（1）择师而教之．

郯子之．徒

句读之．不知

蚓无爪牙之．利

夫庸知其年之．先后生于吾乎

（2）郯子徒，其．贤不及孔子

今之众人，其．下圣人也亦远矣

非吾所谓传其．道解其惑者也

其．可怪也欤

其．皆出于此乎

⒋本文论述了从师之道。看看课文的第一段是怎样逐步推出论点的，第二、三段是从什么角度论述的。

二、同伴互助合作探究

⒈用课文原文回答下列问题。

①老师的职能是什么？

②择师的标准是什么？

③作者引述孔子的言行得出了什么结论？

⒉课文的第二段是用对比手法来写的。说说这一段用了几组正反对比的事实论据，这样对比有怎样的论证作用。

三、操作训练反馈矫正

（一）文言知识基础训练

⒈下列词语中加点字读音全正确的一组是（）

A．郯．子(tán) 六艺经传．(chuán) 贻．(yí)

B．句读．(dòu) 苌．弘(chāng) 聃．(dān)

C．阿谀．(yú) 授．之书(shòu) 蟠．(pān)

D．或否．焉(fǒu) 谄．媚(chǎn) 嗟．乎(jiē)

⒉下列句子停顿不正确的一组是（）

A．师道之不传也/久矣 B．其闻道也/固先乎吾

C．夫/庸知/其年之先后生于吾乎 D．吾从而/师之

⒊对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（）

A．作《师说》以贻之贻：赠送

B．不耻相师师：老师

C．师道之不传也久矣道：风尚

D．其闻道也亦先乎吾闻：懂得

⒋下列句子中不含通假字的一项是（）

A．虽有槁暴，不复挺者 B．君子生非异也，善假于物也

C．师者，所以传道受业解惑也 D．巫医乐师百工之人，君子不齿

⒌解释下列句子中的加点的“师”字的意思。

A．古之学者必有师．（）

B．吾从而师．之（）

C．巫医乐师．百工之人，不耻相师（）

D．犹且从师．而问焉（）

（二）文本探究

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下众人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则进谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

⒈解释下列各句中加点的词在句中的意思。

A．是故圣益．圣，愚益愚（）

B．巫医乐师百工之人，不耻．相师（）

C．小学而大遗．，吾未见其明也（）

D．巫医乐师百工之人，君子不齿

．．（）

⒉指出下列句子各属于什么句式。

A．句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉（）

B．道之所存，师之所存也（）

C．青，取之于蓝而青于蓝（）

D．冰，水为之而寒于水（）

⒊下列各句加点字的意思与例句中加点字的意思或用法相同的一项是（）

例句：古之圣人，其．出人也远矣

A．愚人之所以为愚，其．皆出于此乎？

B．今其智乃反不能及，其．可怪也欤！

C．小学而大遗，吾未见其．明也。

D．其．如土石何？

⒋对本段文字解释正确的一项是（）

A．正面阐发从师学习的重要性。

B．反面批判了上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。

C．正面阐述了从师学习的重要途径。

D．反面批评古人从师的途径和择师标准。

四、延伸迁移反馈矫正

⒈拓展延伸

试说说作者的观点在当时有哪些进步意义，在今天仍有什么借鉴作用。作者说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”试就这一观点谈谈自己的认识。

⒉学习小结（总结自学中的得与失）