议论性散文阅读
议论性散文作文
议论性散文作文议论性散文作文散文，指不讲究韵律的散体文章，一种散文是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，文学体载包括杂文、随笔、游记等。
下面是小编为你带来的议论性散文作文，欢迎阅读。
伴随着那淡淡的清香，如梦如纱般的记忆像是在召唤，优秀议论性散文作文。
从小到大，我一直在追逐着妈妈的身影。
她的年华，我的岁月，也正随着时间悄悄溜走。
妈妈是一位懂得理解的人，陪我玩耍，跟我听流行音乐.看流行电影，还和我一起崇拜歌星。
从她身上，我并非感到衰老，反而感到了青春的韵味。
但是，妈妈也是一位望子成龙.望女成凤的家长，我们常常会因为功课而产生摩擦。
妈妈是一位倔强而又坚强的人，她尽量不在我面前哭，可不懂事的我却时常让她的脸上挂满泪珠。
这时，我的心里便会充满内疚，但表面上仍是一脸倔强，不肯妥协。
就算如此，我们依然谁也离不开谁，亲情的温馨占据着我们的心。
也许吵闹不会中断，也许妈妈的泪水不会停止，但我们仍会踏着幸福之路向未来走去。
妈妈越变越老了，像一朵花失去了昔日的容颜。
而我企业在发光发亮，越长越大。
小时侯的记忆像潮水般铺天盖地地涌来：小时侯妈妈用瘦弱的身子背负着生病的我;在淅沥雨声中，回家路上妈等待的身影......这些美好而又琐碎的回忆，深深地烙印在我心中。
尽管我们之间发生过猜疑.矛盾和争吵，但我们的心永远都是紧紧相连的。
妈妈在我成长的道路上洒下了努力的汗水，把爱化做一条亲情的绳索紧紧的牵连着我的心。
妈妈，您就像一杯浓郁而又清香的茶让我品出了爱的滋味!伴随着那淡淡的清香，如梦如纱般的记忆像是在召唤。
从小到大，我一直在追逐着妈妈的身影。
她的年华，我的岁月，也正随着时间悄悄溜走。
妈妈是一位懂得理解的人，陪我玩耍，跟我听流行音乐.看流行电影，还和我一起崇拜歌星。
从她身上，我并非感到衰老，反而感到了青春的韵味。
但是，妈妈也是一位望子成龙.望女成凤的家长，我们常常会因为功课而产生摩擦。
妈妈是一位倔强而又坚强的人，她尽量不在我面前哭，可不懂事的我却时常让她的脸上挂满泪珠。
高考语文文学类阅读分类突破：议论性散文类
文学类阅读：议论性散文一、阅读下面的文字，完成下面小题。
我已经75岁了，我还有理想冯骥才我今年75岁了，人的年龄就像大自然的四季一样，往往不知不觉就进入了下一个季节。
你还觉得自己是中年人，可年龄上你已经是老年人了。
这个时候我们必须要做的事情，就是总结自己，我们要活得明白。
尤其是知识分子。
知识分子是天生背负着使命到这世界上来的。
他就得追求纯粹，他就得洁身自好，他就是理想主义者，他当然也是唯美主义者。
我觉得这就是知识分子。
到了这个年龄一定要总结自己。
我的文学，我所写的这几百万字究竟怎样？五年前，我在北京办了一个展览，叫作“四驾马车”，它是我从事的四个方面的工作：文学、绘画、文化遗产保护和教育。
我说，不是四匹马拉着我，是我拉着四驾马车。
这四驾马车，哪一驾马车我到今天都没有放手，因为它们都走进了我的生命，我放不开。
我知道我的事业只有生命能给它画上句号，我没有权力画句号。
可是，我现在有一个问题。
今年我到西安去，想沿着丝路，从西安走到麦积山，再走到河西走廊。
我想看希腊化的健陀罗佛教造像，经过塔克拉玛干沙漠的南道北道，穿过河西走廊，再进入中原的一个渐变的中国化的过程。
我必须要去一趟麦积山，但是我走到彬县的唐代大佛寺，去年被评上世界文化遗产的地方，我发现一个问题，高的台阶我上不去了。
我的同行者说，冯骥才，照这么看，麦积山你绝对上不去。
是的，近两年我跑田野的时间少了，不知不觉在书斋的时间长了，于是我的文学冒出来了。
所以我这两年写了四部非虚构的作品，包括我写韩美林的一部口述史。
我还写了一部文化随笔《意大利读画记》，一部小说《俗世奇人·贰》，总共六部文学作品。
媒体说了，冯骥才转型了，调头回到了文学。
是不是我真要回到文学了？我不知道。
文学和文化遗产对于今天的我孰轻孰重，我希望大家帮着我思考。
文化遗产抢救不是冯骥才一个人做的，是我们一代人做的。
我们在90年代抢救天津地方的城市文化；进入新世纪初，我们这一批学者发誓要对中国960万平方公里56个民族的一切民间文化进行地毯式的、盘清家底的普查。
高考议论性散文阅读
篇一：高考议论性散文阅读篇二：高考议论性散文阅读篇三：高考议论性散文阅读篇四：高考议论性散文阅读2333条评论??20.70(7.4折)《四川省教师招聘考试专用教材》编委会编著写作是语文综合能力的体现，所以，作文始终在高考语文试卷中占有较高的比例。
近年来，这一比例在不少地方的高考试卷中又有所加大，有的甚至占到几近一半的分数，如福建省2007年的高考语文试卷中作文题就占70分。
作文难教、难学是语文教学长期存在的问题。
特级教师林秋人经过多年实践，摸索出了一套行之有效的方法。
运用这套方法，林老师所辅导的许多学生的作文成绩在高考中都上了一个大台阶。
这些方法由一系列的“套路”组成，也就是先分步、分项训练，把几个环节的要领掌握牢固后，把各分项的技能练纯熟后，再进行适当的综合训练，写起作文来便会有感觉，甚至得心应手。
这套方法对作文水平特别高的同学不一定很管用，但对于作文水平一般或较差的同学就特别好用。
写好作文需要灵感，但要写好作文更需要积累和训练，林秋人老师的这套训练方法特点在于可操作性特别强。
如何写好作文的道理大家都知道了不少，而把道理化为可操作性的方法、步骤的却很少见，本书在这方面可以为同学们提供相当大的帮助。
林秋人，中学语文特级老师。
在福州十一中任教三十多年。
高考作文辅导卓有成效。
编写了一批高质量的教学辅导读物。
有多篇教学论文以及散文、报告文学、短篇小说在正式刊物发表，有的获全国、省、市奖励。
第一章审题与立意第一节话题作文的审题立意第二节给材料议论文和议论性散文的审题立意第三节命题、半命题议论文和议论性散文的审题立意练习一第二章结构与提纲第一节议论文和议论性散文结构和提纲知识提要第二节议论文和议论性散文篇章结构的几种主要模式及其提纲练习二第三章论点与分论点第一节论点知识提要第二节如何用有文采的语言来表达论点练习三第四章论据和论证第一节论据的编写第一章审题与立意第一节话题作文的审题立意第二节给材料议论文和议论性散文的审题立意第三节命题、半命题议论文和议论性散文的审题立意练习一第二章结构与提纲第一节议论文和议论性散文结构和提纲知识提要第二节议论文和议论性散文篇章结构的几种主要模式及其提纲练习二第三章论点与分论点第一节论点知识提要第二节如何用有文采的语言来表达论点练习三第四章论据和论证第一节论据的编写第二节用好论据论证论点，使文章更深刻而有文采练习四第五章题目、开头与结尾第一节拟题的技巧第二节开篇的写法第三节结尾的写法练习五综合训练写作、修改与润色参考答案附录一名言警句和诗句集锦附录二美言妙句集锦附录三事例论据集锦 v1 无昵称用户《高考议论文和议论性散文全程训练》针对性很强，有实用性，特别是关于写作文时如何开头，给了我很大启发2013-05-07 07:18:04 v3 无昵称用户金卡会员一直想找一本关于写议论文的书，读了此书，有很大收获。
议论性散文(集合14篇)
议论性散文（集合14篇）议论性散文第1篇诚然，果实不如花朵娇艳，但是要知道，每一颗饱满的果实都曾是一朵盛放的花，而并非所有的花都能经历雨雪的洗礼，挨过风霜的考验，最终结成沉甸甸的果实，挂在高高的枝头，散发醉人的成熟气息。
人亦是如此。
每个人都曾有过如花的青葱岁月，然而不同的人以不同的方式度过这段时光——享乐之时，有的人“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”；有的人“把别人喝咖啡的时间都用在了工作上”；面对苦难，有的人畏葸不前，知难而退，偏安一隅，蝇营狗苟；有的人披荆斩棘，不惮于在坎坷的道路上前行。
韶光易逝，转眼之间，红了樱桃，绿了芭蕉，也白了少年头。
再看看昔日那些“别无二致”的如花一般的年轻人吧——纵情欢场，不肯付出一丝努力之人，此刻正两手空空，在角落里暗自垂泪，感叹“美人迟暮”，抱怨“命运不公”。
而那些辛勤劳作、不吝惜用汗水甚至是用泪水浇灌青春之花的人呢？他们手中捧着丰硕的果实，经历过岁月的洗礼、困苦的磨砺，站在时光的另一端，静静地，微笑着回望如花般灿烂的岁月里自己留下的奋斗的足迹。
手中紧握的那颗成熟、饱满的生命果实，散发出明亮而又不刺眼的光辉。
毕竟，花不能常开，青春无法永驻，而风吹雨打过后，压弯枝头的硕果才是永久，才不会随时光的流逝而褪色凋零。
所以，我们应该趁着这大好年华，迎接生活的挑战和生命中的狂风暴雨，与烈日骄阳抗衡，让青春的花朵生长成为生命的果实。
不是为了建立丰功伟业，也不是为了彪炳千秋，只是不想辜负这似水流年，不想悄悄地到来又毫无声息地离开。
当红颜老去，昔日眼波流转、顾盼生辉的美人已不知何处，年近百岁的冰心和杨绛两位先生目光却清澈而又平静，这是她们的生命历经风雨过后结出的成熟果实散发出的醉人馨香，是深邃生命的明亮光芒。
然而当下，太多的年轻人迷醉在青春的花荫下，浅薄无知地挥霍着本该用来培育生命果实的时光，待他们垂垂老矣之时，该是怎样一番场景？不是每一朵花都能成为果实，用辛勤的汗水在耕耘的季节里浇灌生命吧，不要辜负了这似水年华。
议论性散文范文
议论性散文议论性散文范文议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性等特点，它可以给读者一种富于理性的形象和情感。
以下是小编收集的议论性散文范文相关内容，欢迎查看！议论性散文范文篇一：走出保护伞我难以想象，如果幼鹰不独自经受自然的磨难，又怎能展翅于苍穹?我难以想象，如果梅花不独自承受秋风的萧瑟，又怎能傲放于严冬?我难以想象，如果男孩不独自承受摔跤的痛苦，又怎能成为顶天立地的男儿?在老鹰的关心下，幼鹰的命运是生于鹰穴，死于鹰穴，多么令人寒心啊!不经历秋风的洗礼，没有梅花会傲放于严冬。
男孩只在他人的关心下成长，何时才能走出保护伞独自生存?伞外的世界与伞内的世界根本不同，伞外的灾苦比伞内更为艰难，又没有任何人的保护。
如果不早点学会对待挫折，形成依赖心理，那就如同有一天把深海鱼类捞上海面，因无法快速适应压力而死亡。
现在有些大学劝退无自理能力的学生，难道不足为警示么?*****部统计，许多青少年犯罪是由于无法适应家庭给予过多关心而社会人心冷漠所致。
学会自己独立面对挫折，自己爬起来，是人生的必修课，是成就大业的奠基石，越早越好，走出保护伞。
苏轼学会了承受挫折，并没有乌台诗案一蹶不振，而是信步雨后，“一蓑烟雨任平生”。
曹雪芹没有被“一把辛酸泪”吓倒，而是勇敢地走下去，给世人一部惊世大作――《红楼梦》。
刘翔敢于从困难中爬起来，独自真正站起来，不畏挫折，以12秒88成为世界记录的保持者。
2006年“感动中国”人物丁晓兵，在失去右臂的苦难中站起来，二十多年一直是英雄。
如果一直呆在保护伞下，我想世上又会少了苏轼、曹雪芹、刘翔、丁晓兵等这些人，少了那种人生的伟大精神，而快些走出保护伞，就会尽快得到受到挫折的机会，而在失败中培养坚毅的精神。
尽早走出保护伞，是我们提前适应大环境与认识自我的过程。
俗语说：穷人的孩子早当家。
这些人，就是因为早早离开关心而独立，才变得成熟。
洪战辉一人挑起一份家庭的负担。
因为他早已走出保护伞，早已认识自己，认识世界。
议论性散文的代表作（通用10篇）
议论性散文的代表作议论性散文的代表作（通用10篇）不少名家都写过议论性的散文，其中的代表作品朋友们又有没有读过呢?以下是小编收集的代表作，欢迎查看！议论性散文的代表作篇1人真是奇怪，蜗居斗室时，满脑都是纵横千里的遐想，而当我在写各地名山大川游历记的时候，倒反而常常有一些静定的小点在眼前隐约，也许是一位偶然路遇的老人，也许是一只老是停在我身边赶也赶不走的小鸟，也许是一个让我打了一次瞌睡的草垛。
有时也未必是旅途中遇到的，而是走到哪儿都会浮现出来的记忆亮点，一闪一闪的，使飘飘忽忽的人生线络落下了几个针脚。
是的，如果说人生是一条一划而过的线，那末，具有留存价值的只能是一些点。
把那些枯萎的长线头省略掉吧，只记着那几个点，实在也够富足的了。
为此，我要在我的游记集中破例写一枝花。
它是一枝腊梅，地处不远，就在上海西郊的一个病院里。
它就是我在茫茫行程中经常明灭于心间的一个宁静光点。
步履再矫健的人也会有生病的时候，住医院对一个旅行者来说可能是心理反差最大的一件事。
要体力没体力，要空间没空间，在局促和无奈中等待着，不知何时能跨出人生的下一站。
看来天道酬勤，也罚勤。
你们往常的脚步太洒泼了，就驱赶到这个小院里停驻一些时日，一张一弛。
不管你愿意不愿意，习惯不习惯。
那次我住的医院原是一位外国富商的私人宅邸，院子里树木不少，可惜已是冬天，都凋零了。
平日看惯了山水秀色，两眼全是饥渴，成天在树丛间寻找绿色。
但是，看到的只是土褐色的交错，只是一簇簇相同式样的病房服在反复转圈，越看心越烦。
病人偶尔停步攀谈几句，三句不离病，出于礼貌又不敢互相多问。
只有两个病人一有机会就高声谈笑，护士说，他们得的是绝症。
他们的开朗很受人尊敬，但谁都知道，这里有一种很下力气的精神支撑。
他们的谈笑很少有人倾听，因为大家拿不出那么多安慰的反应、勉强的笑声。
常常是护士陪着他们散步，大家远远地看着背影。
病人都喜欢早睡早起，天蒙蒙亮，院子里已挤满了人。
大家赶紧在那里做深呼吸，动动手脚，生怕天亮透，看清那光秃秃的树枝和病恹恹的面容。
名家议论性散文三篇
名家议论性散文三篇1、《行道树》张晓风我们是一列树，立在城市的飞尘里。
许多朋友都说我们是不该站在这里的，其实这一点，我们知道得比谁还都清楚。
我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。
而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。
我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。
而我们呢?我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的煤烟。
是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的工业城里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。
但你们尽可以节省下你们的同情心，因为，这种命运事实上也是我们自己的选择的——否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓荫。
神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深度给予我们。
当夜来的时候，整个城市里都是繁弦急管，都是红灯绿酒。
而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。
但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼，直等到朝霞的旗冉冉升起，我们就站成一列致敬——无论如何，我们这城市总得有一些人迎接太阳!如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。
这时，或许有一个早起的孩子走过来，贪婪地呼吸着鲜洁的空气，这就是我们最自豪的时刻了。
是的，或许所有的人早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造着不被珍惜的清新。
落雨的时分也许是我们最快乐的，雨水为我们带来故人的消息，在想象中又将我们带回那无忧的故林。
我们就在雨里哭泣着，我们一直深爱着那里的生活——虽然我们放弃了它。
立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。
2、《瑕之美》郭启宏徜徉于芳林之中，采红撷绿，每见枯枝败叶，却无触目萧索之感，反觉新陈代谢，生机盎然。
文艺创作中也有类似情形。
作品中的人物形象往往因作家恰到好处地写出其外形和内心的某种“缺陷”，而别具魅力。
《水浒传》里，黑旋风李逵憨直忠勇，却又鲁莽得可爱;拼命三郎石秀是一个精细人，狠劲上来，其尖利歹毒，叫人刻骨铭心。
《红楼梦》中，聪明、活泼的史湘云偏是个“咬舌子”，把“二”说成“爱”;还有林黛玉的“小心眼”，晴雯的“使性子”……一个个人物无不跃然纸上，呼之欲出。
散文议论文阅读
散文阅读（一）不知有花①那时候是五月，桐花在一夜之间，攻占了所有的山头。
历史或者是由一个一个的英雄豪杰叠成的，但岁月——岁月对我来说是花和花的禅让所缔造的。
②桐花极白，极矜持，花心却又泄露些许微红。
我和我的朋友都认定这花有点诡秘——平日守口如瓶，一旦花开，则所向披靡，灿如一片低飞的云。
③车子停在一个客家小山村，走过紫苏茂盛的小径，我们站在高大的桐树下。
山路上落满白花，每一块石头都因花罩而极尽温柔，仿佛战马一旦披上了绣帔，也能够供女人骑乘。
而阳光那么好，像一种叫“桂花蜜酿”的酒，人走到林子深处，不免叹息气短，对着这惊心动魄的手笔感到无能为力，强大的美有时令人虚脱。
④突然有个妇人行来，赭红的皮肤特别像那一带泥土的色调。
“你们来找人？”“我们——来看花。
”“花？”妇人匆匆往前赶路，一面丢下一句，“哪有花？”因为她并不在求答案，我们也噤然不知如何接腔，仅仅相顾愕然，如此满山满林扑面迎鼻的桐花，她居然问我们“哪有花——”！⑤但风过处花落如雨，似乎也并不反对她的说法。
突然，我懂了，这是她的家，这前山后山的桐树是他们的农作物，是大型的庄稼。
而农人对它们，一向是视而不见的。
在他们看来，玫瑰是花，剑兰是花，菊是花，至于稻花桐花，那是不算的。
使我们为之绝倒发痴的花，她竟能够担着水夷然走过千遍，并且说：“花？哪有花？”⑥我想起少年时游狮头山，站在庵前看晚霞落日，只觉如万艳争流竞渡，一片西天华美到几乎受伤的地步，忍不住返身对行过的老尼说：“快看那落日!”她安静垂眉道：“天天都是这样的!”⑦事隔二十年，这山村女子的口气，同那老尼竟如此相似，我不禁暗暗嫉妒起来。
⑧不为花而目醉神迷、惊愕叹息的，才是花的主人吧！对那山村妇人来说，花是树的一局部，树是山林的一局部，山林是生活的一局部，而生活是浑然大化的一局部。
她与花就像山与云，相亲相融而不相知。
⑨年年桐花开的时候，我总想起那步过花潮花汐而不知有花的妇人，并且暗暗嫉妒。
1、标题“不知有花”是从反面落笔的，请从文中摘取关键语句正面解说它的主旨。
议论性散文阅读指导
议论性散文阅读指导一、《语文课程标准》中关于阅读的要求1.在通读全文的基础上，理清思路，理解主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。
2.对课文的内容和表达方式有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能探讨疑难问题。
3.欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。
对作品的思想感情倾向，能作出评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。
4.了解基本的语法知识，用来帮助理解课文中的语言难点；了解常用的修辞方法，体会它们在文中的表达效果。
了解文章涉及的重要的作家作品知识和文化常识。
5.阅读科技作品，注意领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法。
二、2004年市中考说明会对阅读的要求1.理解文章的主要内容，把握作者在文中的态度、观点，分析归纳文章的中心思想。
2.分析文章的层次结构。
3.理解词语在文章中的含义和作用。
4理解重点（关键）句子的表达作用和深层含义。
5.分析文章的表达方式、体裁特点。
6.基础知识及运用包括语音、汉字、多义词、同义词、、感情色彩等在语境中的正确理解和运用；语法要求正确运用短语、句子、关联词；了解8大修辞的形式及其在具体语境下的作用，并会仿写句子。
三、阅读常见题型（一）整体感知1.写什么（文章的主要内容）2.为什么写（写作意图，即文章要表达的情、理、观点）3.怎么写（作者的行文思路，先写什----再写什么-----后写什么）整体感知应运作于动手答题之前。
多数阅读的第一题就是提问整体感知中的写作内容或写作意图，感知题停留在知道的层面上，所以多数信息应从文中来。
针对标题的设问往往也是整体感知。
因为标题或限定话题，或限定内容，或表达中心思想，或抒发感情。
（二）基础知识及运用1.语音：侧重考察多音字，受偏旁、方言影响易读错的字。
2.汉字的正确书写。
3.语境下，同义词、反义词（）的运用。
4.词语的感情色彩的运用。
议论性散文阅读
N0.1诗意的产生大自然给予人类的诗意是丰富而缤纷多姿的。
烂漫的春光里有诗意，萧瑟的秋景中也能找到诗意。
你可以为春日暖雨中蔓延的新绿写诗，。
夏日的炎阳照耀着含苞欲放的莲花是一首诗，初冬的冷雨敲打湖面衰败的残荷也是一首诗。
诗意的产生，常常是突然而又自然。
你无法预知它的到来，而当它出现时，你总是深深为之陶醉。
譬如在冰天雪地中行走时，蓦然见到一株灿然ｚｈàｎ( )放的梅花；譬如在乌云弥漫时，一缕耀眼的阳光突然穿过云层的缝隙照亮地面；譬如早晨从奇妙的梦中醒来，发现惊醒你的是窗外一只不知名的小鸟在唱歌……1、加点字注音，根据拼音写出汉字。
(2分)萧瑟（） Zｈàｎ（）放2、结合全文，说说你对“诗意”一词的理解。
(2分)3、结合语境，填出文中画横线处空缺的句子。
(2分)NO.2 人是一本书人是一本书。
看人如读书。
人的外表，不就是封面吗？人的内心，不就是内容吗？有的人，封面与内容同样高雅；有的人，封面与内容同等粗俗。
有的人，封面很不起眼，内容却精彩无比；有的人，外表包装得如金似玉，内心却不堪入目。
好人自然是一本好书，你打开扉页就有一缕鲜花的芬芳迎面而来。
坏人自然是一本不好的书，你才揭开封面就能嗅到一股难闻的气味。
（）的人像一本散文集，（）的人是一本抒情诗，（）的人如同一本幽默辞典，（）的人仿佛一部科学论著。
那些祸国殃民最终遗臭万年的民族败类，不就是一套活生生的反面教材吗？而那些为国为民洒尽一腔热血的志士，又多像一卷可歌可泣的英雄史诗啊！做人如写书。
请不要怪母亲没有给你制出漂亮的封面，也不要怪父亲没有给你绘出美丽的插图。
你自己这本书，主要还得靠你自己来写——用你的勇气和力量，用你的聪明和才智，用你的心血和汗珠……然而，总有一些人把不该删除的真诚删除了，结果自己这本书中没有了纯洁的位置。
他们都忘记了：在生命的版面上，应该写下高尚，应该填上纯真，应该刻画奉献，应该描绘进取。
也许，你写了一生也成不了杰作；也许，你写了一世也成不了名著。
专题--议论性散文阅读含19年中考题
第三人称
“它”“他”“她”“它们”“他们”“她们”
①直接、客观地展现生活；②不受时间和空间的限制，形式比较灵活自由。
（统编九上）曹文轩的《孤独之旅》，采用第三人称叙事，使故事主人公的生活更加客观直接地展现出来。
1.明确具体所用的人称；
2.分析时要切合人称的特点，表述作用时要符合作者写作的动机及文章主旨，并结合文章内容具体作答。考点四：把握行文线索
阅读一篇散文，我们必须明白三个问题，即“写的什么？怎样写的？为何这样写？”
要搞清这些内容，必须从以下几方面入手：关注“标题”，理清“思路”，抓“关键语句”，理解“主旨”。
一、“标题”，提供了阅读的线索，隐含着写作对象、重要内容等信息，与文章的主题有着密切的联系，阅读首先从标题开始，必须加以关注。
二、理清“思路”，整体把握。任何一篇作品都有其特有的行文思路，把握了文章的行文思路，有助于我们对文章思想内容、情感主旨的把握。要理清思路，可从以下方面入手：
设问：1.本文有多条线索，请说出其中两条。
2.围绕××，将文章内容补充完整。
3.××经历了一个变化的过程，请依据原文，在表格空缺处填入恰当的内容。
对策：1.细审题干，明确线索类型（核心人物/实物/感情/事件/时间/地点）；
（1）人物线索：人物的见闻感受或者重要事迹；（2）物品线索：某一件具体（或某种象征意义）的物品；（3）感情线索：作者或作品中主要人物的思想感情变化；（4）事件线索：中心事件的发展变化；（5）时间线索：时间顺序（关注时间变化的词语）；（6）地点线索：地点转换的顺序。
3.在文中具体指的是什么？请用简洁的语言进行概括。
对策：1.通读全文，抓住题干提示，明确作答方向及作答区域；
10篇优秀议论性散文（范文）
10篇优秀议论性散文（范文）10篇优秀议论性散文(范文)(一)活着不要再等待活着不要再等待，因为时间就是生命，它不会因为你无知的等待而放慢脚步，人人都知道只有生命存在时，才会有美丽的世界，才会创造出更美好的未来，所以我们千万不要将自己美丽的青春放在等待里，等待的遗憾，我们承受不起。
一次，有位丈夫在整理妻子的遗物时，无意中发现一条丝巾，这是由高级丝绒制成的，是丈夫在出差时特意为她带回的。
妻子在几天前的一场意外中不幸去世了。
原来她生前生前从未戴过，她一直在等，她说要等到一个特别的日子才戴，可如今，她已永远失去了机会。
的确，人生在世，为了等待，我们会错过太多太多。
珍爱生命，珍惜时间，因为活着每天都是精彩的。
活着不要再等待，因为时间就是生命，时间可以摧毁世界上的一切，它可以把坚固的城堡化作历史的残迹，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的海洋。
然而，时间也可以造就一切，它可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，可以让即将被病魔吞噬的人重新找回青春和活力。
时间对于一个在死亡线上挣扎的病人来说比什么都重要，哪怕是短暂的十几秒甚至是几秒，也许医生就足已将他带出死亡之谷。
抗日战争期间，白求恩大夫在战争前线奋力救死扶伤的情景仍旧铭记于心，他不顾自身，连续手术七天七夜，成功救治了几十名伤者。
想问，为何他会有如此大的动力呢？对，这是他作为一名医生的一种信念：时间就是生命，抓住每一秒的时间，治好每一个病人。
诚然，对医生而言，活着不能再等待，等待意味着死亡，只有视时间如生命，善待病人，不断地为他们寻找更好的治疗方法，才是他们的职责所在。
活着不要再等待，等待不是美，只有学会驾驭时间，作时间的主人，永远走在时间的前头，那才是美；只有学会将时间看作生命，在生命的每一点都有精彩的一划，那才是美。
让我们放弃无知的等待，去追求自己的未来，永远把时间当作自己的朋友，甚至如自己的生命，这样才能创造更美的世界。
(二)不能忘记的过去六十年前，法国，诺曼底，犹他海滩，一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去，一个接着一个的战士倒下了，仍然有人呐喊着向前奔跑，片刻，鲜血染红了整个海滩……六十年前，苏联，斯大林格勒，前线，一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵，军官在车上喊着:“我们不需要活着的逃兵！”话刚落音，就有一枚弹片击穿他的头颅。
议论性散文十二篇
谦让不可弃面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。
这让我深思。
（简单摘引材料，语言简洁，抓住了关键）中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。
其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。
谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。
因此，无论何时，谦让不可弃。
（提出观点，鲜明有力）谦让不可弃，它是一种人格美。
孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。
孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。
孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。
从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。
（分论点1，谦让是人格美）谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。
在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。
尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。
但是岁月不饶人，人终会老去。
尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。
有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。
舜也不负众望，用心之国，人民更加安居乐业。
尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。
尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。
（分论点2，谦让是宽广和崇高。
）谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。
刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。
的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。
也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。
到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。
（分论点3，谦让是人生航标）谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。
来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。
车道有人，车主会谦让，让人先走。
车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。
高考议论性散文范文6篇
高考议论性散文范文6篇篇一：乐乎山水过去的中国人，讲究外儒内道。
一边渴望着“居庙堂之高”，出将入相，拯救苍生小民;一边又想“处江湖之远”，寻个逍遥自在，渔樵伐薪。
这样，青山绿水旁就多出了一个个潇洒的背影，辗转腾挪间又是一个个快意人生。
可见，乐乎山水，在过去也是一种时尚。
山水间佳事流传，山水间有高人在卧。
中国的“隐士”为山水添上了一层朦胧的高贵气质，它无时无刻不在吸引着平凡人的目光，继而形成一种美好的山水文化。
长安的百姓听到了终南山上王维的琴声与长啸，隆中人民学会了诸葛亮的《梁父吟》，吴越之民看到了王羲之等人在会稽山下修禊事。
更何消说那庐山，黄山，大江大泽乎！细细数去，尽是山水，山水文化早已浸入中国人的血脉。
转眼间历史已过数千年。
到了今天，大规模的工业开发使得一切都有组织、有规模起来。
整齐的琼楼玉宇，横跨田野的新型“阡陌”，乐乎山水也不再是个人的行为，而是变成了中国人的集体行动。
然而，中国人发现，更多的山水却消失了。
于是，现在的中国人很无助，很委屈，茫茫然抬头四处望去，到处是高楼大厦，何处去寄情于山水呢？夜里，祖孙二人观景，孙子热情地给爷爷讲述现代的美景：整齐入云的大厦，宽阔平直的大路，色彩鲜艳的灯光，万家灯火的温馨。
爷爷听罢，长叹一声，深切地回忆起了他记忆中的山水，而现在却没了记忆中的山水，觉得十分空荡。
看着这材料，我想了想，现代化的景观又何尝不是一种山水呢？苏东坡有诗云：“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
”不妨略改一下：“是处青山皆可乐，何处夜雨会伤神？”这么一来，中国人的心可大大放宽些，随性些。
诚然，记忆中的山水在一天天地消失，但那只是过去的山水，时代在变，社会在变，连山水也在变。
过去没有现代化的景观，我们就乐乎自然山水，但是现在社会的发展提供了现代化的景观，我们又何必执着于过去的山水不放，而不去欣赏现在的“山水”呢？乐乎古之山水，乐乎今天的山水，都不失为一种选择。
山水是自家的，怎么看取决于你自己，你乐或者不乐，山水都不可能变化。
精美议论性散文六十篇选读
精美议论性散文六十篇选读不要让眼光带上感情人是有感情的，所以往往在某些事情上表现出个人主义。
由于感情，许多人处世不公，甚至于包庇罪犯，往往造成极不好的影响。
“一叶障目，不见泰山。
”拨开这障眼的“一叶”就能够认识到、处理好生活中的一切事。
在当代社会，我们的生活已经离不开与社会的交流与沟通，然而频繁的沟通与交流要求我们有犀利的眼光，而不能感情化。
在历史上，“女人祸水”这一说法虽然现在来看实在片面，但是这背后的故事是值得人们深思的。
【商朝灭亡是由于“女人”，但这表现了什么？纣王由于宠爱妲己，事事皆听信于她，忠臣良将直言劝诛，却被一一杀害，最终走向灭亡! 】假如他能认真地思考群臣的劝谏，商还会亡国吗？历史也许就会另一个样了。
【“兼听则明。
”】所以说，感情就像一副有色眼镜，它往往歪曲了现实，也许看到的景观更美丽，然而这已是自己被欺骗了。
由此可见要认识到事物的本质，必须摘掉“有色镜”，不要让眼光带上感情。
（应从古到今，“今”部分太简单了，没有说服力。
）【“剑伤肉体，话伤灵魂。
”】有些话让人喜欢，有些话让人难以接受，但是不要让一时的喜怒哀乐使你失去明智。
【“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
”】【一次乘车出去旅游，跟几个朋友一块，一路上乐得没完，到了景点的山脚下后，一看满山还是雪，山民告诉我们：“上山路滑，要出事的。
”我犹豫了一下，这时一友说：“晦气，还没上就说这样的话。
咱们这么多人，有什么困难不能克服的呢？我们立刻同意了，当然结果是可想而知的，友首当其冲，摔伤严重，我只是把脚扭伤了。
】后悔已来不及了，吸收教训：不要感情化，让认识摘掉感情化的眼镜“冕”。
人之处事，或多或少会因为感情因素的影响。
【如今有些政府官员滥用、乱用职权、为亲友，家属行方便，偏信于熟人，给社会造成极为恶劣的影响。
党中央掀起了"反腐倡廉"的运动，】这是为建设国家做出的重大决策。
再次敬告：不要让眼光带上感情，人人公正，事事公正，我们的社会才有进步,我们祖国才更强大!点评：开宗明义，条分缕析。
高中议论性散文范文
高中议论性散文范文高中的写作离不开议论性散文，不是很熟悉的同学可以看一下范文，借鉴别人的写法。
下面是关于高中议论性散文范文的内容，欢迎阅读！高中议论性散文范文篇一：理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。
认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。
如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。
又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。
邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理2015年高考议论性散文精选（五篇）2015年高考议论性散文精选（五篇）。
“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。
”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。
这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢？但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师"，他要让"所向披靡的论据万箭齐发"，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。
理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗？难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗？康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。
没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢？只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的.温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗？生活又有什么乐趣呢？即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说："啊，真丑！"他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。
满分议论性散文精选
满分议论性散文精选十二篇张扬与内敛布莱尔曾说过：“一个人年轻时若是保守党，就太没有心肝，但一个人年老时若是自由党，就太欠成熟。
”或许，张扬属于年轻人，内敛属于老人。
苏轼高唱：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
”李清照低吟：“这次第，怎一个愁字了得？”或许，张扬属于男子，内敛属于女子。
张扬，让阳光灿烂普照大地，让万物复苏；内敛，让月光撒下的清辉伴着失眠的人入睡；张扬，让滚滚长江水无休无止；内敛，让漫漫撒哈拉沙漠中的驼铃悦耳动听。
张扬与内敛，孰是孰非呢?过于张扬，烈日会使草木枯萎；过于内敛，黑暗会让赶路的行人恐慌；过于张扬，江水会决堤；过于内敛，驼铃无法给迷路的人指明方向。
原来，张扬与内敛谁也离不开谁。
年轻人和老人都需要张扬也需要内敛；男子和女子既要懂得张扬也要懂得内敛。
张扬自己的青春，人生才会灿烂多彩。
然而过于张扬就成了张狂。
张狂是幼稚的表现，它可能会让你跌入万丈深渊。
“韩信点兵，多多益善。
”面对着刘邦别有用意的提问，韩信低头看着棋局，漫不经心地回答。
在关键时刻，他不懂得内敛，依然口出狂言。
殊不知他这句话更加坚定了刘邦要灭掉他的决心。
张狂使他将自己推向死亡。
我们要懂得在张扬中学会内敛。
内敛自己的个性，生活才会更安全。
然而过于内敛就成了冷漠，成了懦弱。
古往今来，有多少文人志士感慨着壮志难酬，英雄无用武之地呢。
他们渴望着识千里马的伯乐，然而又有多少人能像吕尚碧溪垂钓，得遇重人的文王那般幸运呢？在期望与失望中等待，结果只能是抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
我们要学会在内敛中张扬自己。
我们要新颖，要多变，张扬自己的个性，让生活之水沸腾；我们要规范，要稳定，要内敛自己的浮躁，在坎坷面前心如止水。
内敛，是寒冷时妈妈送来的一衣温暖，是酷热时爸爸送来的一阵凉意，是口渴时的一壶清凉，是下雨时的一伞叮咛。
张扬，是欢快时的大声歌唱，是悲伤时的放肆呼喊，是欢聚时的载歌载舞，是离别时追着火车跑的背影。
人生中，用内敛和张扬来表达我们的爱，一滴水也足以让大海翻滚，一枯草也会让青山黯然。
议论性散文十二篇
谦让不可弃面对激烈的招聘竞争,一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座,不过就就是这份谦让,却被认为不适合激烈的市场竞争。
这让我深思。
(简单摘引材料,语言简洁,抓住了关键)中华民族优秀传统美德流传千年,指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标,成就大业。
其中,谦让一词,占据的重量犹如泰山之重。
谦让就是一种美德,就是具有良好道德修养的人所必备的。
因此,无论何时,谦让不可弃。
(提出观点,鲜明有力)谦让不可弃,它就是一种人格美。
孔融让梨的故事流传至今,成为了小孩启蒙时期的必读名篇。
孔融在吃梨子时,将大的好的让给兄长与父母,把最小的留给自己。
孔融的谦让,也许有人认为她吃亏了,不过这只就是人格低下的人才这么认为的。
从中瞧到的,就是一种孝道,尊敬之道,就是一种道德高尚的人格美。
(分论点1,谦让就是人格美)谦让不可弃,它就是一种宽广与崇高。
在中国古代的帝制中,世袭制之前禅让制。
尧帝作为皇帝时,爱民如子,待民至亲至善,天下事如同自己的事,国家治理得一片祥平。
但就是岁月不饶人,人终会老去。
尧帝也到了有心无力的时候,用有人要继承她的位置。
有人认为尧的儿子可以担当,但尧地知道自己的儿子无能为力,于就是把目光瞄准了有才能的舜,于就是把位置禅让给舜。
舜也不负众望,用心之国,人民更加安居乐业。
尧帝就是谦让的,她没有从家人的利益出发,让位给儿子,而就是以天下人为念,让位于舜。
尧帝的谦让,就是一种宽广与崇高。
(分论点2,谦让就是宽广与崇高。
)谦让不可弃,它就是人生中不可缺少的重要航标。
刘备临终托孤,手握诸葛亮的手,希望诸葛亮能代替自己,征战天下,自立称王。
的确,以诸葛亮的才能,帝位大可取而代之。
也许就是谦让,也许就是自己心中的航标,她拒绝了,她要以臣子的力量终生为幼主效力。
到了诸葛亮死的那一刻,仍然为国家贡献着力量。
(分论点3,谦让就是人生航标)谦让不可弃,它就是安定与与谐的统一。
来到韩国的街头,车水马龙,却丝毫没有混乱。
车道有人,车主会谦让,让人先走。
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篇一：议论性散文阅读人的一生，如果真的有什么事情称得上无愧无悔的话，在我看来，那就是你的童年有游戏的欢乐，你的青春有漂泊的经历，你的老年有难忘的回忆。
寒假的时候，儿子从美国发来一封e- mail ，告诉我他要利用这个假期，开车从他所在的北方出发到南方去，并画出了一共要穿越的11 个州的路线图。
出发后的第三天，他从奥斯丁打来电话，兴奋地对我说，这里有写过《最后一片叶子》的作家欧亨利的博物馆，而在昨天经过孟菲斯城时，他参谒了摇滚歌星猫王的故居。
我羡慕他，也支持他，年轻时就应该去远方漂泊。
漂泊，会让他见识到他没有见到过的东西，让他的人生半径延展得更长。
我想起有一年初春的深夜，我独自一人在西柏林火车站等候换乘的火车。
寂静的站台上只有寥落的几个候车的人，其中一个像是中国人。
我走过去一问，果然是，他是来接人的。
我们闲谈起来，我知道了他是从天津大学毕业到这里学电子的留学生。
他说了这样一句话，虽然已经过去了十多年，我依然记忆犹新：“我刚到柏林的时候，兜里只剩下10 美元。
”就是怀揣着仅有的10 美元，他也敢于出来闯荡。
我猜想得到他为此所付出的代价：异国他乡，举目无亲，风餐露宿。
漂泊是他的命运，也成就了他。
我也想起我自己，在比儿子还要小的年纪，驱车北上，跑了北大荒，自然吃了不少苦。
北大荒的“大烟炮儿”一刮，就先给了我一个下马威；天寒地冻，路远心迷，仿佛已经到了天外，漂泊的心如同断线的风筝，不知会飘落到哪里。
但是，它让我见识到了那么多痛苦与残酷的同时，也让我触摸到了那么多美好的乡情与故人，而这一切，不仅谱就了我青春的曲线，也成了我今天难忘的回忆。
没错，年轻时心不安分，不知天高地厚，想入非非，把远方想象得那样美好，才敢于外出漂泊。
而漂泊不是旅游，而是为了多品尝一些人生的滋味，肯定是要付出代价的，绝不是如同冬天坐在暖烘烘的星巴克里啜饮咖啡。
但是，也只有年轻时才有可能去漂泊。
青春，就应该像春天里的蒲公英，即使力气单薄，个头又小，还没有能力长出飞天的翅膀，也要借着风力飘向远方。
哪怕是飘落在你所不知道的地方，也要去闯一闯这未开垦的处女地。
这样，你才会知道，世界不再只是一扇好看的玻璃窗；你才会看见，眼前不再只是一面堵心的墙；你也才能够品味出，日子不再只是白日里没完没了的堵车，夜晚时没完没了的电视剧。
我想起泰戈尔在《新月集》里写过的诗句：“只要他肯把他的船只借给我，我就给它安装一百只浆，扬起五个或六个或七个布帆来……我将在绝早的晨光里张帆航行。
中午，你正在池塘里洗澡的时候，我们将在一个陌生的国王的国土上了。
”那么，就把自己放逐一次吧，就别到愚蠢的市场去，而先去漂泊远航吧。
只有年轻时去远方漂泊，才会拥有这样充满泰戈尔童话般的经历和收益，那不仅是他书写在心灵中的诗句，也是你镌刻在生命里的年轮。
1. 这篇议论性散文的观点是：____________________________2. 结合全文回答，年轻时为什么应该去远方漂泊？( 两条理由即可) 答：____________________________ 3. 为了证明自已的观点，文章列举了几个例子。
请概括其中的两个例子并简要分析其作用。
答：____________________________ 4. 下面的语言含蓄有味，请根据你的理解说说句子的意思。
世界不再只是一扇好看的玻璃窗；你才会看见，眼前不再只是一面堵心的墙；你也才能够品味出，日子不再只是白日里没完没了的堵车，夜晚时没完没了的电视剧。
答：____________________________ 5.第六段划线句说“但是，也只有年轻时才有可能去漂泊”，请结合你对生活的理解，为这种说法罗列至少两条理由。
答：____________________________ 1.年轻时应该有漂泊的经历，去远方历练自己。
2.①长见识，延展人生半径；②品尝酸甜苦辣的人生滋味；③超越平常，心胸开阔；④拥有童话般的经历和收益。
青春有漂泊的经历，人生无愧。
3. ①儿子开车穿越美国11州漂泊；②天大毕业生怀揣10美元，闯荡柏林；③我到北大荒长经历增见识。
证明年轻时就应该去远方漂泊，长见识，延展人生半径。
4.漂泊中你会明白，世界很真实，很现实，既有美好的一面，更多的也许是艰难，是生活的考验；漂泊中你的心胸会更加的开放，你不再只把眼睛促狭于自己，也许你看问题的眼光会发生根本的改变；漂泊的生活会更加丰富，会有不断的新奇，艰苦的挑战等待你去战斗。
5. ①太小体力衰弱，太老身体不济，前怕狼，后怕虎，牵挂太多；只有年轻，有时间，有精力，无牵无挂。
②年轻最大的本钱是可以输，而且输得起，失败了可以一切从头再来；③年轻除了自身条件优越，还有坚强的后勤保障，家庭永远是港湾，可保平安上岸。
马上分享给同学据魔方格专家权威分析，试题“阅读下面议论性散文，完成文后问题。
年轻时应该去远方人的一生，..”主要考查你对论点，议论文阅读等考点的理解。
关于这些考点的“档案”如下：现在没空？点击收藏，以后再看。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
考点名称：论点论点:又叫论断，是作者所持的观点，在逻辑学上，论点就是真实性需要加以证实的判断。
它是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。
它是整个论证过程的中心，担负着回答“论证什么”的任务，明确地表示着作者赞成什么，反对什么。
论点特征：论点要求正确、鲜明，必须正确、科学地揭示事物的本质；要抓要害；要有的放矢；要根据读者的不同情况，从不同角度确立论点。
论点必须是一个明确的判断。
论点在议论文中解决“证明什么”的问题。
中心论点、分论点:一篇议论文一般只有一个中心论点。
中心论点，是作者对所论述的问题的最基本看法。
是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。
在较长的议论文中，还会围绕中心论点提出几个分论点。
分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。
各分论点也需要加以论证。
中心论点和分论点的关系是被证明与证明关系。
凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。
区别中心论点和分论点并不难。
中心论点是纲，分论点是目，分论点是用来补充或证明中心论点的，它们之间有主从关系。
论点的题型及应对策略:初中议论文阅读中，对论点的考查主要涉及的就是对整篇文章或整个句段中心论点的查找，也即是中心论点和分论点的查找。
一、中心论点的判定与提炼：中心论点是作者对议论的问题所持的见解和主张，是议论文的灵魂。
阅读议论文，最终要求读者能把握住文章的中心论点。
要准确地提炼文章的中心论点，就必须要有科学的解题思想和有效的解题方法：1.首先，用排除论据法。
排除论据法就是在整体阅读全文的基础上，找出所有的事实论据和理论论据，因为论据是用来证明论点的事实和道理，绝对不是论点，因此要加以排除。
2.其次，用论据检验法。
在排除论据以后，一篇议论文一般就只剩下几句议论性语句了。
要从它们中间确定论点，就要使用论据检验法。
根据论据所列举的事实和阐明的道理，来看它们是否在共同证明某一种看法或是为论证某一句话而服务。
如果是，那么，这一看法或这一句话就是本文的中心论点，否则，就不是本文的中心论点。
3.另外，有的文章论点是由作者提出的，文中引用名人的话，是为了增强论证的权威性和说服力。
也有的文章以引用名人的一句话作为论点，全文论据都是为证明这一论点服务的，为此，也要使用论据检验法进行验证。
二、准确地找出论点，要明确以下几点：1.论点不同于论题。
论题是所论述的话题，而论点是明确的判断，在形式上是一个完整的句子，论点不能是疑问句或是一个短语，不能使用比喻。
例如《应有格物致知精神》第一段提出的“中国学生应该怎样学习自然科学”只是论题，而论点“应有格物致知精神”是一个明确的判断。
在议论文中，中心论点应该：①是作者看法的完整陈述；②是明确的判断；③在形式上是完整的句子。
2.一篇文章中的中心论点只有一个，要分清中心论点与分论点，分论点是中心论点的一个方面，是为中心论点服务的。
3.议论的中心论点在文中的表现类型议论文中论点的提出，比较常见的情形是在文章的开头，也有的在篇末或文章中间提出。
也有的文章标题就是论点。
而有的文章全篇无一个明确表明观点的句子，就需要将几个论点合并、提炼，还有的文章，作者的观点蕴涵于论证当中，这就需要读者自己归纳、总结了。
①、政论性比较强的文章在题目中就直接点出中心论点。
在议论文正文中，作者提出论点，常见的方式有：一种是开头提出论点，一种是结尾提出论点。
后者是前文议论内容水到渠成、瓜熟蒂落的总结归纳。
开头提出论点则手法多样、形式不一：有的从一则故事中引出论点，有的从工作生活中的某一现象出发引出论点(《事物的正确答案不止一个》先用四个图形提出一个问题，然后通过对几种不同答案都具有合理性的分析，引出“事物的正确答案不止一个”的观点)，有的则从一段格言中引论点(《敬业与乐业》一文，演讲一开始，梁启超就引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言，开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。
)。
这些都是从某一材料入手间接提出论点。
另外开头提出论点还可以不加任何铺垫，开门见山地摆出看法，像《谈骨气》的第一句话即表明了全文论点：“我们中国人是有骨气的。
”还有一种是在议论过程中提出论点。
如《想和做》，一开始先摆出想和做的两种错误现象，然后加以分析，自然而然地得出论点。
提出论点后，又继续论述怎样解决二者的联结问题。
②、有些议论文，不能在文章中直接找到作为中心论点的句子，只能通过认真阅读文章，领会分析其内容，才能归纳出中心论点。
议论文提出论点十法：（1）在文中提出论点。
如《一个极其重要的政策》的论点“精兵简政的政策，是一个极其重要的政策”，就是文中提出来的。
（2）从对比中提出论点。
（3）从比喻中提出论点。
（4）从问题中提出论点。
（5）从引用中提出论点。
（6）从阅读材料中提出论点。
（7）从事例中提出论点。
（8）开头直接正反提出论点。
如《六国论》开头：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
（9）开头直接正面提出论点。
如《劝学》开头：君子曰：“学不可以已”。
考点名称：议论文阅读议论文：是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。
它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。
这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的观点。
新闻报刊中的评论、杂文、说法或日常生活中的思想感受等，都属于议论文的范畴。
总之，议论文是以理服人，记叙文是以事感人，说明文是以知授人。
议论是作者对客观事物进行分析、评论、说服，以表明自己的见解、主张、态度的表达方式，通常由论点、论据、论证三部分构成。
议论文题目分为论题，论点，寓意型。