论地域主义建筑的场所性
场所·地域·时代——重读深圳大学演会中心的思考
三 结论总之，深圳文化中心是由普利兹克建筑大师矶崎新领衔担任主创设计师设计，已建成十余年并屡获重要设计奖与优秀工程奖的深圳市一标志性公共建筑。
对于这样一座建筑运用后评估方法进行回访、调研，具有重要意义。
通过调研，证实该建筑在使用10余年后仍然保持着良好的使用状态，仍然按照初始的建筑策划及设计运行；其中使用者对于金树、银树大厅入口的标志性有充分的认同感；对于大空间利用外部景观资源，将中央绿带-莲花山景观借助大玻璃引入室内的“借景”策略也表示赞赏与肯定；对于开放阅览空间以及山地葡萄园式的观演空间模式，也都表示充分的认可。
这些都是经历10余年时间考验、对民众生活和建筑学仍具有贡献意义的优秀设计策略。
上述优秀设计策略充分佐证了普奖评委的对矶崎新大师的评语，即“他曾在中国主持设计诸多堪称典范的建筑作品，例如位于广东的深圳文化中心（2007）”。
图39图40图41图42深圳大学演会中心（图1）设计记录了一个80年代一位建筑师的实践与思考。
建筑一、时代与建筑师二十世纪80年代是中国实行改革开放政策、社会巨变、思潮涌动的时期。
这一时期，代主义对建筑的本质单一的定义和理解。
二十世纪70年代，挪威著名城市建筑理论家诺伯-舒尔茨（Christian Norberg-Place, Region and Era- Reflections on Rereading theperformance center of Shenzhen University 图1图2图3摘要：一个80形式表达的讨论与探索。
关键词：场所精神，校园建筑，自然元素，地域原型有其“守护神灵”的陪伴，这种灵性也决定了其特性与本质。
对建筑而言，“场所”（Place）之成为人们喜爱的场所。
【注1】50年代受教育的建筑师，他们“早主义的影响”，【注2】建筑师又作为国内知名院校的建筑专业及美术教师，其教育与专陶与浸润，以一种潜移默化的方式影响着建筑师对建筑、艺术的理解。
关于建筑地域性论文：论建筑的地域性
关于建筑地域性论文：论建筑的地域性【摘要】建筑的时代性与地域性问题在设计中广泛受到关注，作者通过具体建筑类型的分析，提出不应苛求高层建筑的地域性，现代生活、现代科技的国际化是现代建筑的地域性总体淡出，但力争在某些建筑上有所作为，多元共处、不同而和、显示特色、树立标志等独到见解。
关键词：地域性；时代性；标志性；多元和谐共处建筑的时代性与地域性问题历来为业内人士所关注。
建筑应具时代性的认识较为一致。
而对当今建筑地域性的企求及其发展趋向的认识则差别甚大。
同时业外人士包括某些政府官员与部分市民当感到城市建筑水平不高，千篇一律而有所不满时常归咎于建筑缺乏地域性。
一、当代建筑企求地域性首先在城市高层建筑面前碰了壁当今世界不少大城市，尤其是发展迅猛、人口密集的大城市往往是高楼林立。
在我国北京、上海等城市高层建筑及其群体形象犹如雨后春笋已成为城市面貌最为显眼的标志，建筑时代性最集中的代表。
而且国内外高层建筑尚有不断比高之势。
这中间虽有人为的炫耀因素，同时高层建筑从取向、布局、设计等方面的问题确也不少，需要认真对待使其健康发展。
然而当今世界高层建筑发展至如今派势决非偶然。
人类现代生活的互动整合，方便、快捷、效率的考虑，集中效应与效益的追求，城市土地的有效利用，环境的优化配置等，以及经济实力、高科技手段的有力支撑，使这种必然变为现实。
诚然，高层建筑在显示时代性方面确实展现得淋漓尽致，人们进而企求其在地域性上也有所展示是完全可以理解的。
然而这一愿望在大量的事实面前一再碰壁。
不少专业人士一再著文并展示国内外不少城市高层建筑群体雷同的图片，作为现代城市建筑缺乏地域性的例证。
的确当今诸多城市建筑面貌的趋同性在高层建筑上表现得尤为突出。
这些雷同通过努力虽可在一定程度上有所缓解，然而应该清醒地看到这种大致雷同是现代高层建筑的本质在起作用。
使用功能、内部布局的国际趋同，结构、设备等的要求与制约，建筑师在外型总体轮廓上选择的余地并不大，尤其是超高层建筑随着高度的增加选择的余地愈来愈小。
《[建筑的地域性]论建筑的地域性》
![《[建筑的地域性]论建筑的地域性》](https://img.taocdn.com/s3/m/853db0d3f78a6529657d539a.png)
《[建筑的地域性]论建筑的地域性》首先黄总谈到了建筑的地域性，他说，建筑本质最简单直接的描述，仅仅是一个“上栋下宇，以蔽风雨”的空间，人类生活和生产活动的“掩避体”，建筑就是人类的房子，首先是解决生活和工作上的“住”的问题，其次才是美观和文化。
建筑的存在需要场地，而后房子的修建需要材料，其次，建筑的过程，反映了历史和文化的积淀，因此任何建筑活动都不可避免地带有地域性的特征。
地域性、民族性、乡土性、相互渗透又都生长在传统性基础之上，而从文化的角度来看建筑传统的形成，就是源发于不同的地域原始环境。
“一切建筑都是地区建筑”（注1）这句话准确地阐述了建筑与环境、空间、场所之间的关系，为地域性建筑的创作，提供了理论的依据。
传统是突出时间因素，强调不同历史时期建筑之间的纵向区别，地域是突出空间因素强调因自然地理条件差异所产生的建筑之间的横向区别。
其实，最初建筑的形象和功能都是自然生成的，经过历史上不同地域人们的反复印证，成为一种识别标志，成为一种建筑文化。
202x年“建筑与地域文化国际研讨会”在北京召开以来，时至今日，对于地域建筑多有高水平的论述，见之于学报、书刊已十分活跃，虽然所谈角度各有区别，但基本要领却都趋同，本文对于地域性建筑的名词解释，不妨在此引用名家定义，少费斟酌，在建筑创作上，又可成为明晰的理论依据。
地域性建筑的定义“以特定地方的特定自然因素为主，辅以特定人文因素特色的建筑作品”（注2）地域性建筑=地方性建筑其最基本的特征为：1、回应当地的地形、地貌和气候等自然条件；2、运用当地的地方性材料、能源和建造技术；3、吸收包括当地建筑形式在内的建筑文化成就；4、有其他地域没有的特异性并具明显的经济性。
但是地域建筑的表现又是丰富多彩的，具有更多的意义：广义的地域建筑“是指利用现代材料与科技手段，融汇当代建筑创作原则，针对某种气候条件而设计，带有某些地域文化特色的建筑，由于这些建筑能够在一些相类似的地区使用与推广，相比传统的地域建筑有更大的适应性”（注3）高技乡土所谓“高技乡土”是将高技术与地理气候，地域环境、乡土文化以及建筑营建方法相结合，追求现有信息、智能以及生态技术功能，又充满地域文化特色的建筑创造倾向。
建筑地域性和场所性的意义——安腾忠雄建筑的释义
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８
泰州职业技术学院学报
第 ３期
美学 ” 的价值取 向的形成 。
人文精神 的复兴是 当代建筑发展的主要趋势之一。在各种文化 圈中， 建筑首先就要认识其固有 的 历史特性 。中国悠久的文化历史为我们建筑 的创作提供 了巨大源泉， 不乏一些优秀的建筑师创造 的具 有民族特色的代表性建筑。然而同时也出现了一些仅从建筑形式上继承 ， 形成 了肤浅 的“ 大屋顶” 风格 。 面对先进 的西方建筑和本土的传统 ， Ｅ本早期也遇到了和 中国 目前相同的境况 ， 在 ｔ 安腾提供 了精神继 承传统的很好范例 ， 由此反思 自己， 吸取他国的经验和精华 ， 发掘 和整理本土文化的精神并将其应 用到 现代建筑 中去 ， 创造具有真正民族 内涵的建筑 ， 而不是一味的照搬西方的建筑风格或是形式上的折 中。
建 筑 地 域 性 和 场 所 性 的 意 义
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安腾 忠 雄建筑 的 释义
王 志 强 ， 丽 美 王
（ 州职业技术学 院， 泰 江苏 泰州 ２ ５ ０ ） ２ ３０
摘 要： 通过 对安腾 忠雄 建 筑 的释 义 ， 思在 迅猛 发展 的全球 化和 多元 化 中， 反 建筑地 域性 、 所 场 性 具有的 更深更 广的含 义 ， 探讨 目前 国 内面 临的一 些 问题 ， 建议 目前 中国建筑 更应从 地
从丹下健三题为《 如何理解现在 日 本现代建筑——为了创造而继承传统 》 的论文 中阐述到了“ 现代建筑 中的传统问题——重要的不在于它的精神 ， 而在于现代与传统的交流 ， 建筑师如何进行创作实践” 。即 思考 传统 时的两 种方 法 ： 因袭 传统 形式 的方法 ， 一 一继 承 非形 态 的精 神方 法 。【 ２ Ｊ 腾考 察过 许 多神社 、 在安 寺庙和民居中 ， 伊势神社 、 数寄屋建筑及农舍对他 的影响很大。与一般人不 同的是安腾更倾向于接受精 神和感性的遗产 ， 而不是在形式和材料等可见物质层面上所体现的 日本美学传统 。伊势神社所具有的
建筑的在地性表达研究——以诚品书店宜兰店为例
2020·02一、千城一面的建筑表达随着亚洲建筑的全球化发展，越来越多地区的建筑失去了其固有的场所精神，丧失了独特的建筑风格和固有的文化个性，形成了千城一面的建筑局面。
同样，独立书店的发展也面临着均质化的问题。
在互联网经济蓬勃发展和大众精神需求的不断提升的当下，传统书店为了生存纷纷朝以多业态结合的“书店+N”的模式转型。
[1]其中最常见的模式是“书店+咖啡厅”模式，单纯的模式转换带来了经济效益的提升，却也使之走入了另一个均质化的空间形态。
标准化的形式下书店丧失了地域的特色，生活品质也随之降低。
在地建筑师黄声远通过其营造的空间体现了对当地独有的人文和地域关怀。
二、地域性与在地性(一)地域性建筑的地域性（regionality）是指用根植于地方的、民族的自然环境、自然材料、风俗文化等因素呈现出建筑的区域化差异。
建筑的地域性呈现了当地独有的特质，营造了独有的场所精神。
地域性、地方性(locolity)、地点性(locus)经常在建筑地域性研究中被提及。
从地理因素方面讲，地域性辐射的范围最大，较常指国家，而地方性则辐射范围相对较小，常以省、市为单位。
在建筑地域性研究中，地域和地方常被混淆，笔者认为地域性的涵盖范围比较大，是包含了自然、文化、经济等因素的集合。
地点性则指某个场地其独有的特性，根植于一个地点，该地点用场所独有的生活、文化特质与环境和人互动，来对抗建筑趋同。
[2](二)地域主义与批判的地域主义地域主义并非一味地使用现成材料、沿用历史元素，而是反对纯粹的美学至上的观念。
建筑中吸收地方的、民族的元素风格，与新技术相结合，达到一种微妙的平衡，一定程度上展现地方特色。
批判的地域主义更注重于建筑与场地的自然特征或人文精神的结合，更注重人的感知和场所的领域感。
地域主义和批判的地域主义都是为了与文化趋同做抗争。
(三)在地性实际工作中，建筑师进行设计，往往先搜集已有的建筑风格的素材，并从中提取相应的建筑图像及符号，意图从视觉上展现建筑的风格。
批判的地域主义——浅谈对可识别性建筑设计的意义和作用
批判的地域主义——浅谈对可识别性建筑设计的意义和作用摘要：在全球化的冲击和影响下，世界各地的建筑逐渐失去了建筑在所在地域的可识别性以及对该地域的尊重和文脉的延承，呈着日趋同化的方向发展。
本篇论文在这样的背景下分别从批判的地域主义的概念提出、代表建筑师及几种思想和在具体实例中的体现等几个方面来介绍，提倡了“建筑应该回归本土，与该地域的历史文脉相一致，与当地实际的地形、环境、气候、光线、材料、颜色等要素相融合”的地域主义精神，以期在建筑可识别性设计中有所裨益。
关键词：地域风格批判的地域主义乡土派场所可识别性建筑一、序言在读研究生期间，导师曾讲提出判定“可识别性建筑”的四个方面，即特定的时代、地域、对象和手段，这引发了我对地域主义建筑的几点思考，从而也是本篇论文的选题来源。
由于不可能存在完全相同的时域、对象和手段，因此建筑创作应该是具体条件下的具体创作。
我对这样的观点非常赞同，本身也非常欣赏具有地域主义风格的建筑作品。
在平日阅读了一些相关的著作并将所喜爱的建筑绘制下来，点滴的积累构成论文的组成要素，使文章更加充实和生动有趣。
作为一名建筑设计工作者，我认为在全球化背景下的建筑应该保持其特有地域的可识别性，在设计过程中应该从建筑条件差异性的角度来看待创作。
二、批判的地域主义的概念（一）批判的地域主义的时代背景在全球化的冲击下，建筑领域也受到了世界范围的影响，越来越多的新建筑正在向着同一化的趋势发展。
在世界各地多种多样、相互差异的地形地貌中，同一风格形式、同一结构选型、同一语言模式、同一材料颜色的建筑物摆出了相同的冷冰冰与漠不关心的表情，仿佛将它们放在任何地域都能不受任何约束地顽强存在。
然而这样的建筑是缺乏可识别性的，失去了建筑对该地域的尊重和文脉的延承以及与当地实际的地形、环境、气候、光线、材料、颜色等要素相融合的地域主义精神。
（二）批判的地域主义的概念提出为回应全球化发展所造成的问题，“批判的地域主义”这一原创性的运动就应运而生了。
批判的地域主义与建筑的地域性
１２ 建 筑地域 性 的 困境 ．
全球化信息社会的崛起 ， 导致 了可 预见 的变化 。作 为支配利
益表现的流动空 间主导了全球 ， 超越 了地 区、 社会 和文化 ， 与之相
认同什么？抵 御与认同的逻辑接合 点在什 么地方？单边 的演绎 ， 即抵御全球化 ， 抵御 世界 普世价值 原理显然 是不切实 际的 自我封
地把 新技术 、 新形式 和传 统精神 结合 起来 ， 造 了具 有地域 特色 创
的新 拉美建筑 ， 为 实践 “ 判的 地域 主 义” 代表 人物 。随着 成 批 的
“ 批判 的地域 主义” 在后现代主义建筑思 潮 中的蔓 延 ， 得它游离 使
于主流和边缘之 间， 为新背景下非主流 中解读和演绎 建筑地域 成
中 图分 类 号 ： Ｕ９ ２ ２ Ｔ ８ ． 文献标识码 ： Ａ
１ 建 筑 的地域 性
建筑 的地域性伴 随着人类文 明的产 生而产生 ， 在农耕文 明阶 段最具独特性 ， 在工业文 明阶段 随着文 明在 时空上 的接 触逐渐消 退， 而在今天全球化 的冲击 下 ， 建筑 的地 域性 和它 的留存 重新得
闭 。２ ０世纪下半叶 ， 以巴拉 干为首的众多拉美建筑师充满想象力
应， 曾经作为过 去传 统 建筑 意 义 背景 的历 史 、 殊文 化 、 验 等 特 经 等， 都被全球化所排 除。建筑 和特 定社会 之间的意义关联 渐渐模
糊 了。吴 良镛先生在 国际建协 ２ ０届大会 的主 旨报告 中指出 ：技 “
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第３ ２卷 第 １ ８期
２０ ０ ６ 年 ９ 月
山 西 建 筑
Ｓ ＨＡＮＸＩ ＡＲＣＨ Ｉ ＴＥＣ ＴＵＲＥ
Ｖｏ ＿ ２ Ｎｏ． ８ Ｉ３ １
地域主义
基本概念1. 广义地域主义“广义地域主义”之于建筑理论,又包括“乡土主义”、“当代乡土主义”、“新地域主义”等。
所谓“新地域主义”,顾名思义,是对“传统地域主义”的反思和改良,是“传统地域主义”进化到“批判的地域主义”之间的折中,往往是利用现代材料和科技手段,融会当代建筑创作原则,针对特定地理和气候条件而设计的、带有某些地域文化特色的建筑。
由于这种建筑能够在一些相类似的地区使用和推广,相比传统的地域性建筑有更大的适应性,因而我们可以统称为“广义地域主义”建筑。
2.批判的地域主义由于越来越多的人看清了“机械性地域主义”的狭隘性和“民族主义”倾向并试图改变这种局面,于是“新地域主义”应运而生并逐渐“红旗漫卷”。
“新地域主义”对“机械性地域主义”进行了深刻的反思并尝试进行改良,这就使其更加理智和具有“批判性”——直至“批判的地域主义”理论的形成。
“批判的地域主义”与广泛意义上的“地域主义”有明显的继承关系,即都具有相同的传统和强调地方性。
区别在于“批判的地域主义”讲求原创性,旗帜鲜明地反对绝对的“历史主义”的一厢情愿,反对“机械性地域主义”的小妇人般的浪漫和惟美。
对于传统的继承,有独到的见解并更加技巧性。
“批判的地域主义”对传统文化的传承是选择性的和“批判性”的。
3.批判的地域主义不是乡土建筑批判的地域主义并不是用来描述“民居”或乡土建筑的。
因为乡土建筑是通过气候、文化、社会和手工艺的结合自发产生的。
批判的地域主义是用来描述和识别近来出现的不同地区的“学派”。
这些学派的目的是以批判的态度表达和服务于它们赖以存在和立足的有限的区域和民众。
这种地区主义依靠地区社会和政治上的自主意识，并将这种意识与建筑专业知识联系起来。
批判的地域主义的出现有赖于一种强烈的对自主性认同的追求，一种强烈的对个性的认同，一种对文化、伦理和政治独立的渴望。
哲学家保罗·里克尔（Paul Ricoeur）认为仅有通过当地文化与大同文化之间的互相滋润，杂交的“世界文化”才能出现。
关于建筑设计中的地域性表达解析
关于建筑设计中的地域性表达解析摘要：建筑设计需要的不仅仅是美观，更重要的是对于自然环境和人文环境的协调统一，因此在建筑设计中地域性原则尤为重要。
关键词：地域性；自然环境；文化；适宜技术前言：众所周知，建筑是与土地紧密相连，建筑是建设在一个固定的场所，这个场所或地域的自然条件和社会、文化、经济背景等因素都对建筑的形成有着很深的影响。
在提到一个地方时，建筑设计往往代表了一个地域的特点，好的建筑与地域相辅相成，所以“地域性”的表达对于建筑设计是至关重要的，“地域性”的概念表明一种结果，它不同于“地域主义”.建筑的“主义”是建筑思想、世界观和方法论，是解决建筑问题的方式，而非建筑的结果。
建筑设计的地域性是文化的载体，地域性的体现主要来源于历史文化。
建筑设计的地域性就是建筑能够具有当地特色。
建筑设计的地域性从广义上讲，它首先受到地理环境和区域文化的影响。
要满足人们的多元审美要求和多样化的功能需要，广义地域性特征的建构应该是现代建筑发展的远瞻性目标。
建筑设计的地域性还表现在当地的历史，人文环境之中，一个范围内的人们经过长期的生活习惯和生活方式决定了历史文化的传统，建筑师应该剖析当地的传统文化，发掘可利用的因素，并与现代科技相结合，使建筑设计符合地域性。
1 地域性与自然环境的适应建筑设计是在一个固定的场所，将建筑与周围环境紧密的联系在一起。
不同地域有着不同的环境，比如黄河流域地区，为华夏文明的发源地，当地的自然地理环境在建筑材料的选择上多以土、木为主。
我国是以农耕为主的文明之国，这种以农为主的经济生活让当地的人民对土地和植物有着很深的情感。
相反，西方古建筑的代表如希腊、罗马则位于地中海沿岸的半岛国家，这里地势崎岖，缺少开阔的地面和广阔的平原，土质稀松而石材丰富，所以那里的建筑广泛的使用石灰岩和大理石。
就建筑设计的特点来讲，地域主义的建筑设计仍然立足于当地技术发展水平。
在建筑设计和空间安排上都要与当地气候环境、地理条件等因素相关。
论地域性、文化性、艺术性对现代建筑的影响
论地域性、文化性、艺术性对现代建筑的影响摘要：建筑是人类文明产物，若将地域性、文化性、艺术性融入建筑，其彰显建筑之灵，突地域、文化、艺术之魂，经过时间的洗礼，烙上历史的印记，建筑见证历史，见证社会的文明。
随着经济全球化，欧美风格的建筑席卷整个中华大地，中国建筑的风格和特色现在似乎越来越难以体现了。
中国的建筑千城一面，缺少地方特色。
而现代人们对建筑不仅仅局限于使用、经济、美观、安全等功能上的满足，更多的是把建筑当做艺术品来欣赏。
这种现象成为大家关注和讨论的热点！本文通过引证实例、浅析深虑，阐述了城市建设发展中地域、文化、艺术对现代建筑的重要性。
关键词：地域性文化性艺术性现代建筑建筑既是重要的物质产品，同时又是蕴有深刻的精神文化内涵、形象最为鲜明、留存最为久远、体量最为宏大的艺术作品，古往今来，传达着人类多姿多彩的体验和愿望，体验了各民族自我塑造的生活方式和文化艺术形态，被誉为“人类文化的纪念碑”。
华夏建筑传统源远流长，以卓越的建树和独特的风貌在世界建筑史上留下了光辉篇章。
当今世界，随着国际间交往的频繁发生，各国的文化发展呈现出某种“趋同”现象，但另一方面，个性的觉醒也成为一种迫切的需要。
趋同现象下对民族和地方特色的追求、现代化的进程与体现本国文化特性的努力的同时存在，是当今世界建筑文化不可忽视的重要发展趋势。
一、建筑的地域性建筑的地域性从广义上来讲，他首先受到地理的气候，区域的影响，比如南方炎热地区和北方寒冷地区建筑显然不同的，即使是同一地区，山区的建筑和滨河的建筑也不是雷同的。
比如说广东，这个地区也属于跟岭南一个区域，这个属于亚热带海洋气候，他日照时间长，高温多雨潮湿，四季常青，所以人们往往形成一种喜爱室外活动，崇尚自然，建筑处理着重通风、遮阳、隔热、防潮，逐渐形成轻巧通透、淡雅明快，朴实自然的岭南风格。
从狭义上来讲，建筑的地域性是指建筑地段的具体地形，地貌条件和城市周围的建筑环境，这事具体影响和制约建筑空间平剖面设计的，乃至建筑的重要因素，则以生态观的角度，要顺延自然地形地貌的要求，与地段环境，融为一体，要用城市的观点看建筑，尊重城市和地段已形成的整体布局和肌理，以及建筑和自然的关系，在体型、体量、空间布局，建筑材料乃至材料色彩等方面下功夫，采用与地方相适应技术条件手段，在结合，功能，整合，优选，融会贯通。
浅谈建筑的地方性
浅谈建筑的地方性建学0902 刘宇阳091402210一、引言范艾克曾言: 建筑要增长人们的归属感,这应是人类所珍视的!阿里森·史密森也说: 我们的基本目标,是为人们建造一个安全、宁和的庇护所,使人们在其间有认同感,让每栋建筑物、路灯、标志都能和谐地成为个人生活的一部分!当社会进入20世纪20年代,各种建筑运动和流派纷纷兴起,形成了以现代建筑一统天下的格局,这对当时摆脱表现主义幻想建筑的影响有积极的作用,它显示出在建筑的目的、方法及美学理论上逐渐走向一致的倾向,扩大了现代建筑的领域和视野,对现代建筑中的城市环境提出了崭新的概念。
它不仅揭示了现代建筑的新精神,而且使现代建筑的思想更见深刻、广阔,其影响力在人类建筑史上留下一段不可磨灭的痕迹。
然而,现代建筑作为一个时代的辉煌产物,也产生了被否定的一面,其纯理性的思考方式和绝对的科学操作,忽略了地方的特性变化,千篇一律的建筑式样,不仅抹去了原有的地方特性,更由于缺乏可理解的层次标准,造成了毫无个性的城市,使城市居民失去了归属感、认同感。
随着社会进入21世纪,人类活动趋向于回归自然,寻找自我,建筑作为社会活动的组成部分也不例外,建筑师们开始探索在新时期建筑的走向,形成了许多风格迥异的流派和理论, 地方主义建筑思想是其中最具代表性的部分。
首先,回过头来,让我们看看建筑地方性在历史、社会等方面的渊源。
二、地区差异的产生(建筑地方性差异的产生)建筑的地方性是建筑的基本特征之一,各地区建筑都具有自身的特色,这种特色的形成基于自然环境、气候、地质、地形、建造技术和材料、民族风情、历史文化、社会需求等等的影响。
(1)建筑的产生、存在是与其能满足人类的各种社会活动的要求密切相关的,建筑地方性差异的产生也深受其影响。
社会的各种活动促进了社会发展,推动了社会进步,这些活动大体包括经济、文化、政治活动等,它们都直接或间接地影响着建筑活动及其表现。
人的意识观念、决策观念和各种社会活动观念,都直接影响着城市和各种建造活动——发展的、破坏的,影响建筑的模式、形态、风格等。
建筑设计的地域性表达——从一个小建筑谈起
建筑设计的地域性表达——从一个小建筑谈起【摘要】随着社会的发展，快节奏的生活方式逐渐从城市蔓延到乡村。
在经历了一阵狂风骤雨般的乱建之后，中国的城市建设的脚步终于缓了下来，开始思考建筑本真的问题。
现阶段，国家大力推进美丽乡村建设，在尊重地域差异的前提下，拨付建设资金，积极改善农村的基础设施及生活条件，其中涉及农村地域性建筑设计的问题。
本文以作者参与的一个美丽乡村建设工程实例，分析了当下建筑设计中的地域性表达问题。
【关键词】地域性；建筑设计；美丽乡村【中图分类号】TU201【文献标识码】A【文章编号】1002-8544（2017）12-0038-03中国近十多年来的大发展体现在建筑行业上就是随处可见的工地，从经济适用房到廉租房，继而到现在的美丽乡村建设，在国家各级建设系统的大力推进下，每个阶段的大建设都进行的如火如荼，中国版图的表皮被迅速改变。
中国是个人口大国，民族及地域生活习性不尽相同。
各地域也在多年的文化沉积下形成了自己的特色，在建设量极巨膨胀的时候，要不要尊重本土城市和乡村的肌理和建筑文脉？建筑的地域性如何创新和表达？皖南的马头墙在过去的十多年里飞上了全国各地的屋顶，一定程度上，地域特征的混杂不是坏事，它促进了交流和衍生创新，但是，达到“屋必马头墙”这样的地步就会逐步扼杀建筑的地域性，形成千城一貌的现象，进而加速地域特色文化的泯灭。
鉴于现代建筑设计手法的滥用，以及建筑特色的无序混在，国家在乡村建设方面出台了《美丽乡村建设指南》，其中明确规定建筑设计要尊重地域特色。
1.建筑地域性的内涵建筑的地域性，是从乡土建筑或本土建筑演化而来，带有可识别的地方特色以及相应的生活理念。
是人类群居及文化趋同在一个小范围内的历史沉积，带有共同认可院落组合类型、建筑形式及建筑构件的特征，反映了聚居村人们相似的生活习性和价值观念。
2.建筑的地域性设计应考虑的内容对于一个特定的区域，建筑设计要考虑以下几个方面：2.1 地域文化及风俗。
浅谈地域主义下的商业建筑场地设计
浅谈地域主义下的商业建筑场地设计摘要：建筑与地域文化有着千丝万缕的联系，这构成了文脉，场地环境之于建筑可视为命脉，建筑没有文脉与命脉，便缺乏生气，更谈不上自身的韵律与情趣。
本文立足于对开封宋都御街的调研和开封商业综合体的设计对地域性文化特色如何结合场地设计进行了初步的探讨。
关键词：场地设计、历史街区、文脉、商业建筑、城市意象随着时代的发展，建筑越来越有机械化、工业化的倾向，建筑仿佛成为了一种流水线式的固定化的产品，大部分建筑都是规则简单的方盒子，它无视所在地域的场地特征、突兀的存在于场地中。
然而，城市重要的商业建筑如特色商业街，商业综合体，不仅承载着城市的文化底蕴而且塑造着城市的形象和精神气质。
人们认识一个城市往往是从这些特色商业建筑开始的。
由此看来，为了塑造和提升城市的形象，商业建筑结合地域文化进行场地设计至关重要。
一、开封市的地域文化开封有着悠久的建城史和建都史，有八朝古都之称。
它临近黄河淮河，水系发达，有着北方水城的美称。
开封作为历史文化名城，承载着厚重底蕴的并非只有龙亭、铁塔。
开封真切的文化记忆存在于市井之中。
对于开封的历史街区的研究对于城市空间的形成有着重大意义。
开封文物古迹丰富，艺术氛围古朴浓厚，人们的审美更偏向传统中式风格。
在开封,与传统文化有关的店铺很多,如特产小吃,汴绣,古玩字画等。
1.1结合地域文化的场地设计思考寻找文化认同，构建城市意象：城市意象是城市的特征，是给予外人的文化面貌，是这个地方从整体上与其他的地方不同的特质。
当城市意象被修补，人们共同的文化记忆被激活，由此而增归属感与认同感。
建筑应该创造让市民产生熟悉而亲切感的环境，创造积极的空间。
场地设计中应采用特定的文化符号。
对于开封这种的古城来说，维持城市特有风貌的意义远大于“实现城市的现代化”。
1.2地域特征的探寻色彩有时比造型更具视觉吸引力，更能反映地域特点。
在古代，颜色是等级的象征，是形成某种风格最重要的部分。
利用门窗木饰的棕黑色或棕红色等显现着大宋独有的风华。
新地域主义建筑风格的地方特色
新地域主义建筑风格的地方特色新地域主义建筑风格是一种具有地方特色的建筑风格，它结合了传统建筑元素和现代建筑技术，创造出具有独特魅力的建筑形式。
这种建筑风格不仅注重实用性和美观性，还强调与当地环境的融合，以及与当地文化的交流。
本文将探讨新地域主义建筑风格的地方特色，并分析其如何在不同的地区展现出独特的魅力。
一、地方特色与建筑元素新地域主义建筑风格将传统建筑元素与现代建筑技术相结合，创造出具有地方特色的建筑形式。
这种建筑风格汲取了传统建筑中丰富的图案、色彩、纹理和材料，同时也吸收了现代建筑中的简约、开放和流动的特点。
因此，新地域主义建筑风格不仅注重实用性和美观性，还注重与当地环境的融合，以及与当地文化的交流。
在具体的设计过程中，新地域主义建筑风格强调对当地材料的运用，如石头、木材、砖石等，这些材料能够为建筑提供一种自然、质朴的氛围。
同时，新地域主义建筑风格也强调对传统建筑结构的继承和发扬，如围墙、屋顶、窗户等传统建筑元素，通过现代化的设计手法，将其融入到现代建筑中，形成独特的建筑形式。
此外，新地域主义建筑风格还注重对当地气候和环境的考虑，如利用自然光、通风和遮阳等设计手法，来适应当地的气候条件和环境特点。
二、地方特色与文化交流新地域主义建筑风格强调与当地文化的交流，这种交流不仅体现在对传统文化的继承和发扬上，也体现在对当地文化的创新和发展上。
新地域主义建筑师们通过深入了解当地的历史、文化、风俗和信仰，挖掘出具有地方特色的文化元素，并将其融入到建筑设计中。
这种做法不仅能够使建筑具有独特的地域性，还能够增强人们对当地文化的认同感和归属感。
三、不同地区的新地域主义建筑风格新地域主义建筑风格在不同的地区展现出不同的特色和魅力。
在山区，新地域主义建筑师们通常会利用当地的石材和木材，创造出一种自然、质朴的氛围。
他们通过对传统建筑结构的继承和发扬，将石材和木材融入到现代建筑中，形成独特的山地建筑形式。
在城市中，新地域主义建筑师们则更加注重对城市肌理的尊重和利用，通过对传统建筑的改造和更新，创造出具有地方特色的城市景观。
地域性文化论文建筑设计论文
地域性文化论文建筑设计论文摘要：建筑行业的快速发展，在促进城市经济发展的同时，也造成了人们审美疲劳，在地域文化下进行建筑设计，通过当地的文化特色、生活习俗，将空间、功能有机的结合在一起，在继承发展当地文化的同时，设计出蕴含民族文化特色的现代建筑物。
地域文化建筑是指将一个地区的地域文化融入该地区的建筑中，这样就能通过这些建筑将当地的人文特色、文化习俗反映出来，地域文化建筑中包含建筑观念、社会行为、人文习俗，这些都是城市发展的体现，是各地区人文物质和精神文化的沉淀，可以说通过地域文化建筑，能更加形象的将城市内涵体现出来。
1建筑的地域性特点1.1广义上的建筑地域性广义上呈现出的地域性，也就是由于各个地区的气候季节不同造成的不同地区不同的建筑布局和建筑风格。
建筑地域性在建筑工程实施的时候是需要重点规划的主要内容。
由于全国各个地区的季节和气候特点不同，建筑布局的时候需要考虑的因素也不同。
例如，由于建筑地域性南北方的建筑风格就存在很大的差异。
在北方在建筑材料的选择上通常色彩明亮，而且涂料居多，但是南方则颜色暗淡，这是由于北方干早，雨水少，南方多雨，天气阴湿的气候特点决定的。
为了防止建筑物的颜色蜕化，对于色彩和涂料的选择是必须的。
1.2狭义上的建筑地域性狭义的建筑地域性通常理解为在小范围内对建筑物的风格根由于区域特点的考虑产生的差异。
例如关于建筑物的造型，设计风格以及周围基础设施的搭配都是考虑的因素。
建筑的狭义地域性也是重要考虑的方面，也是制约建筑风格设计与建筑空间造型甚至建筑整体设计的重要方面。
这对于建筑师进行多方面的建筑设计和造型都具有规划的意义。
在建筑地域性的考虑中，生态因素也是重要的规划内容，建筑地域性的考虑需要注意到各个地区的生态环境问题，在进行建筑的同时关注生态环境的保护。
1.3建筑文化中的地域性设计建筑文化与广义上的文化是有差别的，建筑文化在历史的发展过程中成点下来的宝贵的精神财富。
因此，在建筑文化的影响之下，不同地区的建筑必然留下当地的政治文化烙印，甚至受到当地民风民俗的影响，可以说，建筑受到了自然环境和社会环境的影响。
关于建筑设计中地域性设计的探析
关于建筑设计中地域性设计的探析地域化并非仅是和传统的连接和连续，更重要的它是在面对现实的时候，如何走立足于地域性的道路，居住建筑设计不能仅是在不同区位上的复制，而应当是如何适应场所的思索，这样才是建筑设计中地域化表达的追求。
以下就建筑设计中地域性设计进行分析。
一、建筑综合形态的地域性原则居住建筑由于其体量巨大，在介入原有城市环境时要特殊留意形体与场地环境的调和，一个符合场所特点的解决方案，可以将特别的场所性上升为明显的地域性。
继承式协调包括形体塑造、立面组织、颜色质地和轮廓线等方面的相像或相近处理，使居住建筑与四周建筑在风格上统一、在符号上共用、在构图上相容、在形体上互补从而达到协调。
继承可以是整体上的继承，也可以是局部构图或细部元素的继承当居住建筑面临城市线性街道空间时，多在居住建筑底部较自由地运用一些传统的造型元素，形成连续的立面形象，提高场所的印象性，而主体部分以简洁的现代形式为主，并适当地作些后退或体量分解的处理，以减弱体量所带来的压迫感，突出底部的人性尺度及与街道的协调关系。
二、建筑平面设计的地域性原则1、场地的相关因素与建筑平面的互动。
基地现状对平面构思与形状制造的制约：建筑的最大特点是利用有限的用地竖向拓展空间，腾出更多的用地以制造外部空间和绿化环境。
居住建筑的平面外形多受基地大小、外形、位置的影响。
小块的方整地多相宜建筑塔楼，窄条狭长场地适合建板式高层，地处十字路口、丁字路口、锐角交叉路口时，建筑平面要针对地形、地理位置的特点加以苦心经营，除满意功能要求外，对其形象的推敲要能在各方面争取良好的视觉效果。
此外，基地所在地的气候条件、周边建筑与交通现状及景观等环境因素均会对建筑的平面和形体产生直接或间接的影响。
我们往往采纳依山就势、临水而筑的构思创意，力求平面形式、空间组合与形体塑造能充分反映基地环境特征。
2、标准层平面形式的选择与地域环境的隐形联系。
平面形式是建筑形体的根本，尤其是标准层平面的设计对整栋建筑形体的影响最大。
以场所空间为例的建筑地域性表达学习
以场所空间为例的建筑地域性表达学习摘要：本文以福柯的空间论出发，探讨场所与空间的关联，通过分析建筑空间理论与场所、西方古典建筑的空间与场所的关联、现代主义建筑等方面，反思中国的地域性建筑表达应结合场地，提炼传统，融合工艺。
建立地域与全球，乡土与现代的微妙平衡。
关键词：场所空间；建筑；地域性1 建筑空间理论与场所从希德布兰德提出空间拥有连续性，到席马绍的空间存在于感知，建筑空间从实体转为虚空。
而到现代主义时期，吉迪翁则明确指出建筑空间发展变化分为三阶段：埃及希腊时期体块错落形成空间；罗马中叶的穹顶构造与内部空间；二十世纪初发散空间。
至赛维的空间论，建筑空间被清楚地割裂为内部空间与外部空间。
我们多数谈论的建筑空间往往指向几何形体围合而成的内部空间，继而忽略了外部空间，即城市空间。
完整的建筑设计应当着眼于整体，将场所纳入建筑整体构建的范围当中。
在这一过程中，通过对周围环境和物体的感知获得的空间体验，我们称之为场所感，是建立在独特的空间体验上的，建筑的存在是为了强调建筑环境的场所特性[1]。
2 西方古典建筑的空间与场所的关联2.1古希腊建筑希腊的地景是凸现的，建筑是开放的建筑，甚至可以消解内部空间来扩展外部体验。
在雅典卫城的布局与建造中，人与建筑的体验大多发生在在庙宇之外。
希腊人依据祭奠仪式序列以及行进过程中视角与感受的变化，充分利用高低错落的地形，使得建筑群体主次分明，因山就势。
祭奠从西北方向的山脚出发，向南前进。
建筑群体被安置在西、北、南边沿以确立最佳观赏角度，建筑与雕塑交替出现，在这一过程中，起伏的山势被巧妙的运用到建筑布局中，每一座建筑都牢固的定位于他所确立的空间并向外延伸，建立起与场地相关联的外在张力[2]。
2.2古罗马建筑古罗马最初处于异族包围的半岛中央，征战与统治使得边界意识在罗马人心中根深蒂固。
另一方面，对场所守护神的信仰与边界的强烈占有欲也在潜移默化中塑造罗马人的场所精神，内向的封闭性与明确的界定感。
地域性、场所与存在
６） 反对感 情用事 地模仿 乡土建 筑 ，而要 寻找 乡土建筑 的转译方 ７ 这种倾 向可以在摆脱普 世文明理想 的文化 间隙中获得繁荣 。 ） 不难看 出这些倡 导批 判的地域 主义的建筑理论 家在概念上虽各有
或许说它是从 建筑实践 中总结 出来 的趋势 更为恰 当 ，是 一种抵抗 全球 式 ，要 在世界文化 中培育 具有 当代特征 的地 方精神 ； 策 略。它 的出现似乎 给人们一种新 的希望 。 “ － 以－ 种抗 拒后现代 主义 一
时期 的建筑发展 寻找 到了真正 的出路。”
的姿态 ，肩 负起 了挽救 现代建筑 的使命 。当时很多 人相信它 为后 现代 差 异 ，但共 同坚持 一种起源 于康德 ，并 由新马克思 主义代表一德 国法
这个 意义上说 ， Ａ・ 楚尼斯 和Ｌ勒 费夫尔提 出的批判地域 主义概念本 质 ・ 上和 福德 提倡 的是一 致的 ，即是 一 种调 和普世 文明和地域 文化 的策
非无限延展 的 ，即是 区别与一般 空间的空间 。在场所的界 内的物体 ，
包括 建筑 ，能 引起 人们 体验 的经 与地域性
以上 的理论 家在概念上似 乎是富有逻辑 的 ，可是很 多学者则提 出 了异议 ，争论 的焦 点集 中于在技 术 日新月异 、信息交流 畅通 、国际资 本全球化运 作 的今 天是否还存在地域 性这个 问题上 。这不禁要 回溯到 关于 “ 地域性 ”的概念上 。
早 期地域性 的特征主要是 源于生产力 落后 ，人对 自身 可控制的领
影 响。芒 福德 在２ 世纪初 就对 地域 主义 概念 重新进 行 了定义 和阐 释 Ｏ 第一次在 地域主 义中发现 了相对性 的概 念 。他 主张采用开 放的姿态 ，
建筑的地域性和批判的地域主义
建筑的地域性和批判的地域主义【摘要】本文首先介绍了地域性建筑的产生发展，通过对全球化背景下建筑的地域性与地域主义的研究分析，探讨了批判性地域主义和地域性以及批判性地域主义和全球化之间的内在关系，并进一步提出关于批判性地域主义对建筑地域性的影响。
【关键词】建筑；地域建筑；地域主义；全球化；批判性一、建筑学的发展——地域建筑1.建筑是一个地区的产物，世界上是没有抽象的建筑，只有具体的地区的建筑，它总是扎根于具体的环境之中，受到所在地区的地理气候条件的影响，受具体的地形条件，自然条件，以及地形地貌和城市已有的建筑地段环境所制约，这是造就一个建筑形式和风格的一个基本点。
2.建筑的地域性从广义上来讲，它首先受地理的气候，区域的影响，比如说在我国南方地区，炎热地区跟北方寒冷地区建筑显然是不同的。
即使是同一个地区，山区的建筑和滨河的建筑也是不雷同的。
比如说广东，这个地方也属于跟岭南一个大区域，这个属于亚热带海洋气候，它日照时间长，高温、多雨、潮湿，四季长青，所以人们往往形成一种喜爱室外活动，崇尚自然。
建筑处理着重通风，遮阳，隔热，防潮，于是逐渐形成了岭南建筑的轻巧通透、淡雅明快、朴实自然的建筑风格。
在紧张的现代建筑世界潮流中，我们必须辩证地看到真正代表当地的文化历史和长期可持续发展地域性建筑的发展前景，我记得Kurokawa说：“我做建筑设计有几个目标。
一个是最大化或业主期望用户功能需求；二是建设要使我们的城市更加完整和环境更审美、建筑文化遗产被传给后代；三是构建空间本身就给人一种感动。
我设计了一个三面环水的样机设计创造风车美术馆，是设计反映了不同国家、地区的传统文化，又反映了不同需求的不同所有者和收藏品。
艺术博物馆的设计风格是不一样的。
美术馆，重叠的屋顶、游泳池、延伸长的城墙的品格，与竹、其他奢侈宁静的口气，抽象表达中国江南地方特色和历史。
强调文化在明清小说这一文学主题的艺术收藏品，建筑也试图取得《沉默的建筑”和“虚拟建筑”这一概念。
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论地域主义建筑的场所性
摘要: 围绕“场所”这一关键词,针对阿尔瓦•阿尔托和阿尔瓦罗•西扎作品的思想与创作手法进行了分析比较,得出了相同点和差异性,最后对当代现代建筑缺乏“场所精神”的现状进行了反思,并提出了改进的希望。
关键词: 现象学,场所,场所精神,文脉
1 现象学中的场所
诺伯格•舒尔茨在《场所精神:走向日常的建筑学》中对“场所”进行了定义。
“场所”不是抽象的地点,它是由具体事物组成的整体,事物的集合决定了“环境特征”。
因此“场所”是质量上的“整体”环境,人们不应该将整体场所简化为所谓的空间关系、功能、结构组织等各种抽象的分析范畴。
2 阅读阿尔瓦•阿尔托
诺伯格•舒尔茨解释说“场所精神”一词来源于海德格尔提出的“定居”(dwelling)一词,它与“存在的立足点”(existentialfoothold)意义相同。
建筑应该有相应的场所文脉依托才能有存在的意义,而对于阿尔托而言,其建筑存在的立足点就是芬兰所特有的北欧地质与气候条件和遗留下来的建筑与历史文脉。
通过将芬兰传统的地域文化特征和现代主义建筑风格结合起来,阿尔托形成了独特的民族浪漫主义风格,这不仅仅是对工业化味道十足的国际式建筑温和而坚定的修正,也是对现代建筑语言的补充和重塑,也构成了阿尔托标志性的建筑语言。
2.1珊纳特塞罗市政厅
1)如画式的构图。
因顺应山势的要求,建筑体量被“化整为零”,形成一个个内向的院落,散落在高低不同的山地上,形成了如画般自由的构图。
当沿着森林小径通过逐渐抬高的土地,走上台阶进入内院,人的空间体验是随着自然而变化的。
从外部森林到入口台阶再到内部院落,所有的差异通过自由形态的台阶曲线得到了统一和弱化(见图1),不同空间之间的连续得到了加强,建筑向外部发展同时成为可能,建筑、基地和自然得到了完美融合。
2)院落化的布局。
市政厅位于城市地理与社会意义上的中心,包括一个“U”形的会议室和一个独立的公共图书馆,并组成了一个内向的院落。
向心性的院落布局隐喻了卡累利农舍聚落的空间,而与院落主入口对景的会议室,则是一个有着倾斜屋顶的立方体量,占据着基地的中心,同时也呼应着农舍坡度不同的斜顶。
3)传统材料的现代表现。
建筑采用当地的传统材料———手工制的砖和木材,但是用一种现代的手法将其组织在一起,竖向的木制百叶,与周围的树木相呼应,加强了场地竖向的韵律,同时也使建筑横向的形体被削弱了,隐于整个环境之中。
2.2伏克塞涅斯卡教堂
伏克塞涅斯卡教堂(Three Crosses Church,1956年~1959年)是阿尔托最具代表性的有机建筑作品之一,被誉为与柯布西耶的朗香教堂相媲美的杰作。
建筑对场地进行了完美的回应,从建成环境看,场地由散布的数目和缓坡所共同构成的宁静特质(见图2), 在阿尔托的设计中得到了充分的尊重
1)道路的设置。
场地中通达教堂的道路既没有采用现代主义所偏爱的几何式构图,也没有设计成主要和次要道路的模式,而是结合场地中已有的树木设计成若干条分散且略带曲折的自由形式。
这样设计的结果,一方面,多个入口和分散的小道使得人们可以自由的进出场地,从而有效地消除场地与小镇之间由于明显边界而产生的割裂感;另一方面,曲折的道路顺应了自然的肌理,有利于削弱人工感以保持其自然属性。
2)垂直元素的呼应。
场地由于树木和不远处的工业烟囱的围绕而形成了垂直的特性,而高耸的钟塔的设置则是对场地垂直特性的强调。
钟塔上大下小的造型是对树木形态的比拟,在成为场地地标的同时,也使建筑具有与场地同样的垂直特性。
如何使钟塔具有一定标志性同时又能不突兀,与环境很好相融合,建筑师通过大量的推敲工作才得以确定。
3 阅读阿尔瓦罗•西扎
在对西扎作品的阅读之中,最吸引人的便是他这种对待场所的欣然态度:场所的独特性得到了保留,无论是常态的还是非常态的文脉都被西扎完整的继承下来。
3.1 场所自然因素的影响
西扎早年的作品博阿诺瓦餐厅清晰地展现了他是如何发展出这种建筑思路的。
作品表现出与地形紧紧相扣的姿态,建筑物的体量被消解成一些碎石状的几何形状与太平洋海岸上嶙峋的岩石相呼应(见图3)。
在形态构成上,西扎的建筑可理解成一种地形的“再生长”,表现了建筑的物质性与场所精神的平衡状态。
建筑物并没有采用现代主义常用的矩形,它的轮廓由一系列微妙的折线围合而出。
平面上的折线都来自于对基地地貌的延续,而斜交的墙体则深深的植入岩石层,屋顶也通过倾斜来适应场地特点,这些处理使得建筑物与地面相遇的结果变得更加温和。
种种与场所的联系能够被轻易地读出,因此西扎的建筑往往能与周围的景观和谐共处,而从结果来看,与其说是建筑对于地貌的适应,不如说是建筑元素的形式完全由自然所支配,由自然选择出了西扎的答案。
3.2 场所文脉的影响
除了对于自然地貌的尊重,人文精神同样是西扎在场所精神实践中重视的一个环节,对于建筑元素的选取能够唤起人们对文脉的集体记忆。
仍然看博阿诺瓦餐厅,他大量使用的红木材质和白色粉墙来源于对当地海岸传统建筑装饰手法的运用,通过深远的出挑来回应当地强烈的日光问题也是传统的设计方式。
对照西扎的其他建筑,这个手法的生命力持久悠长。
“有些我最近的作品,经过和居民或是未来居民所组织的团体长时间的讨论”,这句话同样来自于西扎对自己设计思路的八条总结。
需要强调的是,西扎并不迁就于传统材料的使用模式,在博阿诺瓦餐厅这个案例中,尽管他使用了红木这种传统建材,但从窗户的节点可以了解到,这些传统都被解构成一个个单独的元素,再经由建筑师组合,完美呈现出现代主义风格和地方主义两种特质。
西扎的建筑建立在场所的自然环境和文脉之上,他关注建筑与场所相关的基本要素———地形、地貌、时间、空间、材料、氛围、活动、事件等问题,对于建筑的诠释建立在对这些场所元素的延续和重构上,所以西扎的建筑与场地才能够达到微妙的平衡。
4 比较阅读
作为当代建筑师,阿尔瓦罗•西扎在处理场地与建筑的关系上的手法可以说与阿尔瓦•阿尔托是一脉相承的,对于场所自然因素和文脉的考虑都可以在这两位建筑师的作品中得到充分的体现。
关注当地传统材料与建筑建造工艺,并使其与现代主义建筑的设计手法相结合,使得这两位建筑师成为地域性的现代主义建筑师的代表。
同时两者的建筑语言都采用了基本几何性与有机形态的结合,不同的是,阿尔瓦罗•西扎的作品中,更是从三维的尺度上对这些基本的几何立方体进行加工变形:基本几何体量的切削和增减,白色几何体面的相互连续和嵌套,可塑性不规则的大体积、大体块的组合方式,都使得西扎的建筑在纯粹中蕴含着变化,呈现出拓扑的后立体主义几何学和蕴含的变现主义特征。
另外,在阿尔瓦•阿尔托的作品中,体现出的除了民族浪漫主义和人情化的关怀等特征外,还有着多立克主义的理性体现。
圆形、弧形、中心空间等古典语言在其作品中多次出现。
在赫尔辛基理工大学的设计中,扇形平面在建筑群体中的规划的出现并非偶然(见图4),更是出自他对希腊古典精神的追求。
类似的语言还出现在罗凡尼米公共图书馆等设计中,反映阿尔托对古代传统的思考和将古典精神与秩序在现代建筑中进行转译的考虑。
而在西扎的建筑中,这种古典的秩序似乎更是通过更加纯粹更加雕塑般的建筑形体来表现的,在这里秩序似乎脱离了古典语言的束缚,转化成了一种更现代的表现方式,而其所蕴含的精神却得到了提纯与深化,展现了一种更能打动人的纪念性。
建筑,依托于它所生长的土地,表达了建筑师独特的秩序语言与精神诉求。
5 结语
通过阅读阿尔托与西扎,我们能体会到其所代表的一类建筑师为实现民族地域性和现代性相结合所作出的孜孜不倦的努力,他们是在现代化建筑千篇一律的“方盒子”以及其玻璃与钢组成的冷漠的外表中开辟出一条民族地域主义之路来。
创造出真正根植于自己国家的历史传统,具有民族特质的建筑。
反思现代化改造进程最为迅猛的中国,我们可以看到外国建筑师思想的不断植入,从国家大剧院、CCTV到最新的上海中心,中国被当成了外国建筑师的试验田,各种文化思想在这里杂交,形成了一种千奇百怪的荒谬之态。
而本土的建筑师,大多数也未能考虑到中国独特传统的保护,只是浮躁的追求所谓现代化、国际化的当代城市展现出的面貌。
这种文化断层做法是极为愚蠢的,“场所”或者是地域性,应该是现代建筑师所应给予深入考
虑的,如何使得现代主义很好的与民族传统联系起来,阿尔托和西扎为代表的地域性现代建
筑师为我们作出了很好的范例,但是由于每个民族的历史传统与精神内涵不同,将民族性地
域性现代化的道路仍然是不可预知的,也许需要通过几代甚至更多建筑师的努力才能完成。
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