刘亮程散文(上)

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刘亮程散文(上)
篇一:刘亮程散文美学意义
浅析刘亮程散文的美学意义
刘亮程的村庄没有文人气的田园宁静,而是充盈着一些藏起来的孤独恐惧。

在他的作品中,不仅仅是在向人们阐述着城乡文化的冲突,更是对技术革命对心灵的侵犯的一种拷问。

“村庄”成为作者的一道心灵屏障,守护着生命的本源,并且贴近生命本源的地言,寻找着个体生命的诗性落实。

一、研究背景
前苏联著名作家乌斯托夫斯基曾经指出:“真正的散文是充满着诗意的,就像苹果饱含果汁一样。

”因此,散文要带给人们一种“心有戚戚焉”的感觉。

作家在创作散文时,通过优美的文笔和富有哲理情感的语言与自己的心当对话,并且引起读者的共鸣。

在现代社会文化氛围下,人们已经厌倦了散文的深沉和夸耀以及散文的假崇高与伪抒情。

在散文
的田园世界里,虽然是密密麻麻,但是并不是杂芜荒秽的,是一种演绎世俗种种的真实美学。

如农民作家刘亮程所创作的散文,带给人们一种心灵上的震撼,让人们切身感受到一种来到沙漠绿洲的安慰与喜悦。

这片语言绿洲保持着理性健康的智慧,脱离了强权语言的支配,还原了自然万物的真实面目,也给当今精神腐败的文坛带来一股清新的气息。

刘亮程散文的出现,耐人寻味,不论是从美学角度讲,还是从创造性角度讲,都使得众多文人学者所精心编撰的文字相形见拙。

刘亮程曾经说过:“我的生活容下一条狗、一头驴、一群土鸡,不定期有我的妻子儿女,.....而我的生命可以肢解成为这许许多多的
篇二:刘亮程
读书与荐书
——一位被誉为中国二十世纪的最后一位散文家
刘亮程这位被誉为中国二十世纪的最后一位散文家。

出生于1962年新疆塔城地区沙湾县的黄沙梁村。

这个由汉族移民自然形成的村落位于准格尔盆地古尔
班通古特沙漠南缘,在一条在蒙语中意为‘巡逻兵’的玛纳斯河河畔;河畔长满了红柳榆树和沙枣树;村落的一面是广阔的沙漠,一面是积雪覆盖的天山。

夏天,可以再玛纳斯河游泳钓鱼,冬天就扛着猎枪,去覆盖着厚厚积雪的荒滩打兔子。

当时是没有煤炭来生炉子的,需要不上学的孩子们外出
捡柴,保证平时的炊火与过冬所需。

夏天可以拔河边郁郁生长的红柳草,冬天则要赶着牛车去被冰冻住的沙漠,砍硬如木炭的梭梭柴。

这里的冬日是绵长的,十月开始便是白雪皑皑,直至来年三月。

春天来的却很痛快,一夜之间,冰雪消融、绿挂枝头……黄沙梁并不是一个没有底蕴的村落,最早形成于清康熙年间;经历了屯田、战乱、解放、拓荒、三年灾害…不断融入这里的人们形成了这样一个远离尘嚣的村落,但这并不意味它完全疏离于时代风潮。

文革、垦荒时代的结束、回城、改革开放;这里不缺少历史上任何一次狂热的激情。

在刘亮程的小时候黄沙梁文化生活是贫乏的,最主要的娱乐是刘亮程父亲的说书,讲述这一个个陌生的故事,告诉人们一个个不一样的道理。

就是这样一个村落,养育了身(:刘亮程散文(上))边小事皆可入文,村中动静皆可成诗的刘亮程。

偶然的一次翻读到刘亮程诗歌《天从我们村开始亮》
一/老父亲说人站一站也要老哩/动一动也要老哩/老是挡
不住的/跑到天边也躲不过去/老父亲说在我们村里/随便种一块地/就够你种一辈子/随便一个女人/就够你爱一辈子/随便一堆土/就埋掉你一辈子/二/天是从我们村里/开始亮地亮到极远处黑回来/就是一天/草也是从我们村里/开始绿的绿到天涯枯回来/就是一年/我们在有数的几十年里/每
人种有数的几十亩地……
从此便一发不可收拾的喜欢上他的文字。

无论与他的诗、他的散文,字里行间都透露的善意,对一切事物的充满善意充满欢喜,用真实的善意抒写了朴素、沉静的文字。

这些文字给我这个城市里长大的,不了解农村生活的人,以为炊烟袅袅、黄牛耕地、贫瘠匮乏便是农村全部生活,带来了全新的认知。

他笔下的村落、牲畜、白杨树、沙漠、旷野、河畔的红柳都是活的。

是令人向往的。

他的语言素淡、明澈,充满欣悦感和表达事物的微妙肌理,展现了汉语所独具的纯真和瑰丽。

他讲亲情、风物、轶事、交游、内心的触动都通过文字深入到人的精神世界、信仰层面,深入到风景和遗迹背后的地理历史背景。

当你疲于现状,意兴阑珊时,你可以翻开他的文字,他的文字会让你得到喜悦与安慰。

篇三:刘亮程在天涯“散文天下”答问录
1、闻中来为刘亮程鸣一声锣先,开个道:)
刘亮程的出现无疑是当代中国文坛的奇迹之一,李锐先生认为作者“获得了与天地万物的深情独处、对自己内心自由高远的开阔舒展”的体验;林贤治先生说刘亮程“才过而立之年,却经历了中国农村几千年的世事沧桑。

多少庄稼人,牲畜,田野,小麦和树木,在他的眼中化入化出,生死衰荣。

”并说刘亮程“他活得太久了。

”;我觉得都不算过誉。

是的,
我们可以说刘亮程与文明甚至文化的花花果果无关,它只是大地的单纯产物,来自于泥土和根脉。

按说这种出自偏远地域作家之手的远离文坛主流的文字,最可能获得的或许该是野草自我枯荣的命运。

但它面世了,而且不失时机地面世了,这种澄明的风格对于当代中国文坛的启示和意义是深刻而
又是久远的。

为此我们得感谢某些优秀得出版商,当然更得感谢刘亮程的沉静之精神劳作。

刘亮程:谢谢闻中先生的文章。

2、希望去那个“一个人的村庄”看看。

请刘老师谈谈这个村庄的现状,以及这个村庄与你目前写作、生活的关系。

刘亮程:我曾经生活的那个村庄,在古尔班通古特沙漠边缘,至今没有多少变化。

它是一个很自然的村庄,没被有意规划过,保持着人在大地上随意居住的样子。

它几乎是我所有文字中的村庄原形。

现在我们家只有一院旧房子空在那里。

3、刘老师是按顺序回答天涯散文天下网友的问题,还是有选择地回答呢?
刘亮程:题太多,两小时做不完,只有挑容易的答了。

4、刘老师,您写过诗吗?
刘亮程:我写了十年诗。

从上个世纪八十年代初,写到九十年代初。

后来改写散文。

有人问我,从诗歌到散文,思维、语言是怎么转换的。

我说,我没转换,我直接用诗歌语
言写散文,后来又用散文语言写小说。

其实,我只是在写我想写的东西,并不认为我写的那些东西就是散文,别人说它是,我只是没吭声,算是默认了。

大家把我的文字认可为散文的时候,散文就已经不一样了,和以前的散文截然不同了。

5、影响你最大的作家是谁?还有书?不会是梭罗吧!
刘亮程:屈原、庄子、《山海经》。

6、先生,你爱你写的这些吗,真心爱吗,如果你不是一个作家,你还爱吗
刘亮程:因为我爱它们,我才成为一个作家,把我所爱书写出来。

7、1,你后悔来到城市吗?为什么?
2,请问你觉得自己的散文中,农村是被美化了的吗?
刘亮程:1、我后悔没早点来到城市。

城市更适合人的身体生活。

城市是专为人的身体创造的舒乐家园,所以被称为人类第二家园。

而乡村适合人的心灵。

自古以来,人们都乐于把心灵留在乡村,而让身体在城市生活。

2、中国乡村从来就没被真正诗意的呈现过。

那些所谓的乡村作家把农村写的土不堪言。

另一些外来者只是走马观花的看到了乡村风景,乡村最表层的东西就让他们激动不已了。

它内质的诗意依然完好的保存着。

我构建的是乡村精神。

或者说,我只是借用了乡村场景。

这是我熟悉的。

我对具体
的乡村生活没有兴趣。

如果我生活在城市,同样会写出一个人的城市。

对于文学来说,城市和乡村有何不同呢。

只是不同的生活场景而已。

我关注的是人,人的感知、梦想和存在,我从来没把我笔下的人当成农村人和农民。

他们是和大家一样的人。

有着同样的快乐痛苦贫穷富裕和梦想。

和我们过着一样的白天和黑夜,我们上班的时候他们下地了,我们下班时他们收工回来。

如果有不一样的话,他们更贴近自然,比我们有更多的生存危机和苦难。

8、请问刘先生,您对当代散文有没有一个总体上的评价?
刘亮程:我很少看散文。

尤其很少看当代散文。

就个人阅读而言,我喜欢被时间推远的那些东西。

太近的东西看不清。

加之太多了,看不完。

我更喜欢读诗歌。

省劲。

9、老道的语言是怎么修炼成的,多读还是多写,如果是多读,读什么书?
刘亮程:好语言从来就不是炼出来的。

她是自然流淌的,像泉水一样。

心中有泉,才会流水汩汩。

10、刘老师:您好,上面我问的问题不知道您看到了没有?谢谢。

我再想问一个问题。

陈寅恪关于学术研究提出了“预流”的精辟之见。

他说:不预流,就会落伍,就会僵化,就会停滞,就会倒退。

能预流,就能前进,就能生动活泼,就能逸兴遄飞。

这话同样也适用于文学创作。

当初,您的散。

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