内经思考题
《黄帝内经》思考题、习题
61、痹病的病因、病机如何？病因：1、风寒湿邪所伤，是致痹的主要原因。
《素问.痹论》曰“风寒湿三气杂至，合而为痹也”，同时阐明：痹病属外感病范畴；外邪致病的相兼性，致痹之邪是诸邪杂合的“复合致病因子”；2、同时，参照本篇“五脏痹”、“六腑痹”，以及《素问.评热病论》“邪之所凑，其气必虚”，正气不足是痹症发病内因。
病机：1、五体内合五脏，外应于四时，在不同季节感受风寒湿致痹之邪，就会在不同部位发生相关的痹病。
如张志聪所言“皮肉脉筋骨，五脏之外合也。
五脏之气，合于四时五行，故各以其时而受病，同气相感也”。
2、五脏痹：（1）体痹病久不愈之因；（2）各脏在所应季节重新感受风寒湿邪；（3）五脏阴精先伤，是痹传五脏的内在病理基础；（4）营卫失和。
3、六腑痹：（1）饮食不洁/节，是引发六腑痹的内在基础；（2）营卫失调亦是六腑痹形成的内在原因之一。
62、行痹、痛痹、着痹的辨证要点。
行痹：以肢节疼痛，游走无定处为特点；痛痹：以疼痛剧烈为特点；着痹：以痛处重滞固定，或顽麻不仁为特点。
63、痹病发生与营卫之气的关系如何？有何临床意义？1、关系：营卫之气是生命活动的重要物质，“和调与五脏”，“熏于肓膜，散于胸腹”，是五脏六腑活动的重要物质基础，营卫失和必使五脏六腑功能障碍，成为风寒湿内传脏腑的条件之一。
2、意义：治疗痹症当注重调和、顾护营卫，桂枝汤系列。
64、如何正确理解“治痿独取阳明”？突出强调脾胃在痿病治疗中的重要性。
机理有三：1、“阳明者，五脏六腑之海”，乃人生气血津液化生之源；2、阳明“主润宗筋，宗筋主束骨而利机关”。
《素问.五脏生成》篇曰“诸筋者，皆属于节”，阳明盛，气血充，诸筋得以濡养，则关节滑利，运动自如；3、阴经阳经总会于宗筋，合于阳明。
65、《素问.痿论》提出痿症的治疗原则有哪些？1、“治痿独取阳明”；2、辨证论治：“各补其荥，而通其俞，调其虚实，和其顺逆”，当辨虚实；3、因时制宜：“筋脉骨肉，各以其时受月，则病已矣”。
最新最全走进黄帝内经课后习题答案
《黄帝内经》概论（一）1【单选题】《黄帝内经》这部书的书名最早载录在现存文献的（D）著作。
∙A、《史记》∙B、《七略》∙C、《脉经》∙D、《汉书·艺文志》2【单选题】《黄帝内经》的作者不是黄帝，下面不能证明这一点的是（C）。
∙A、书中的官名∙B、书中的修辞用法∙C、班固的考据∙D、书中使用的历法3【单选题】标志中医理论体系确立和成熟的四部经典著作不包括（D）。
∙A、《黄帝内经》∙B、《伤寒杂病论》∙C、《神农本草经》∙D、《金匮要略》4【判断题】《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》上下两部分组成，且两部分均分别有81篇。
√《黄帝内经》概论二1【单选题】刘向和刘歆编纂整理的七部医学著作共有（C）卷。
∙A、224∙B、220∙C、216∙D、1962【单选题】刘向父子编纂的《七略》中，医学书籍除了三部内外经外，还包括（C）。
∙A、《伤寒杂病论》∙B、《神农本草经》∙C、《旁篇》∙D、《温病》3【判断题】《七略》是由西汉时期刘向编纂整理的七大类图书的目录和提要。
（×）4【判断题】司马迁在编著《史记》整理古籍文献时曾经看到过《黄帝内经》。
（×）《黄帝内经》概论（三）1【单选题】张仲景写《伤寒杂病论》参考的著作不包括（C）。
∙A、《素问》∙B、《八十一难经》∙C、《黄帝内经》∙D、《九卷》2【单选题】《扁鹊内经》《扁鹊外经》代表了哪里的文化？（C）∙A、北部地区∙B、西部地区∙C、沿海地区∙D、农业民族地区3【判断题】《针灸甲乙经》是我国最早的针灸学著作。
（√）4【判断题】《黄帝内经》编纂完成后在民间得到了广泛流传。
（×）《黄帝内经》概论（四）1【单选题】日本汉学家山田庆儿写的《中国医学思想风土·黄帝内经》认为（D）是古代解剖学派的代表。
∙ A黄帝学派∙ B少师学派∙ C少俞学派∙ D伯高学派2【单选题】天人合一、阴阳五行体现了《黄帝内经》的（A）。
∙ A哲学观∙ B养生观∙ C诊法∙ D脏腑经络学说3【判断题】《黄帝内经》是一本论文集，不同篇章的观点有矛盾之处。
中医学第三版课后思考题答案
中医学第三版课后思考题答案第一单元1、中医四大经典及其历史地位？答：《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》2、金元四大家及其创立的学派？答：刘完素：他倡“火热论”，认为“六气皆从火化”，“五志过皆能生火”，用药以寒凉为主，后世称为“寒凉派”。
张子和认为疾病的形成皆由邪气所致，主张“邪去则正安”，提出了汗、吐、下攻邪三法，后世称为“攻下派”李东恒在《内经》“人以胃气为本”的理论指导下，提出“内伤脾胃，百病由生”的理论，主张升发脾之阳气，故后世称为“补土派”。
朱丹溪倡“想火论”认为相火最易妄动而耗阴，提出了“阳常有余，阴常不足”的论点，主张滋阴降火，后世称为“养阴派”。
3、中医学的基本特点？答：整体观念和辨证论治。
4、中医学整体观念的内容有哪些？特点如何？答：人与环境的整体观和人与社会环境的整体观两大方面。
自然界的四时气候变化对人体生理影响较为明显。
（春生、夏长、秋收、冬藏）；人不仅具有自然属性，而且具有社会属性。
人是社会的组成部分，人能影响社会，社会的变动对人体也发生影响。
社会的治与乱，以及人社会地位的变动，对人体的影响尤为明显。
5、怎样理解中医学的辨证论治？答：辩证是以病人为主体，其体质个性和生活习惯及地域环境等都与疾病有密切联系。
辩证不但要辨识病因、病位、病机和病性，还要辨识患者的个体差异、生活环境及发病季节等。
论治是根据辩证的结果确定相应的治疗方法。
论治必须遵循一定的原则。
就药物治疗而言，在辨证与辨病的基础上确定治发，掌握“治病求本”的原则，进行遣用药，方据法成，法以证立。
在论治时，除针对病证进行正治外，更应注意其标本缓急。
6、名解：整体观念辩证同病异治异病同治答：同病异治：由于一种病在不同阶段的可出现不同的证，在不同的阶段，针对不同证进行治疗，即所谓“同病异治”。
异病同治：不同的病在其发展过程中可出现相同的证，则可采用相同的治疗，此即所谓“异病同治”。
第二单元1、如何理解阴阳的概念和特性？事物阴阳属性如何划分？答：阴阳，是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括。
内经部分答案
从师姐那儿找来的，我大概整理了一下，缺几题，分别是：贺老师的5、8、9、10；翟老师的第一道以及钱老师的4、5、6、71、《内经》气一元论思想的的主要内容是什么？(1)气是构成宇宙万物的本原a.宇宙中的一切事物都是由气构成的,气是自然万物形成的最原始、最基本的物质。
《素问•气交变大论》曰：“善言气者，必彰于物”。
《素问•天元纪大论》曰：“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，摁统坤元。
”b.宇宙万物的发生、发展、转化、消亡等变化都是气运动变化的结果。
”《素问•五常政大论》曰：“气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其致一也。
”c.气也是生命的本原，是构成生命的基本物质。
《素问•宝命全形论》曰：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。
”又曰：“人以天地之气生，四时之法成。
”(2)运动是气的根本属性气的阴阳对立统一运动，表现为天地上下、升降、出入、动静、聚散、清浊的相互交感，这是气运动的具体表现形式。
《内经》以“升降出入”四字概之，《素问六微旨大论》曰：“气之升降，天地之更用也。
……升已而降，降者谓天，降已而升，升者谓地，天气下降，气流于地，地气上升，气腾于天。
高下相召，升降相因，而变作矣”，又曰：“出入废，则神机化灭；升降息，则气立孤危。
故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。
是以升降出入，无器不有”。
(3)气是天地万物相互联系的中介气作为宇宙万物之间的中介性物质，维系了它们之间的相互联系，使它们之间能够相互感应，从而将宇宙万物联系成一个有机整体。
《灵枢•岁露》曰：“人与天地相参也，与日月相应也。
”《素问•至真要大论》曰：“天地之大纪，人神之通应也。
”2、《内经》气一元论对《内经》理论有哪些方面影响？（1）天地万物本源于元气《素问•天元纪大论》曰：“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，摁统坤元”。
《素问•宝命全形论》曰：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人”。
内经期末考试题和答案
内经期末考试题和答案一、单项选择题（每题2分，共20分）1. 《黄帝内经》的成书时间是（）。
A. 春秋战国时期B. 秦汉时期C. 隋唐时期D. 宋元时期答案：A2. 《黄帝内经》中“内经”的含义是（）。
A. 内部经典B. 内治经典C. 内服经典D. 内修经典答案：A3. 《黄帝内经》中“阴阳”的概念最早见于（）。
A. 《素问》B. 《灵枢》C. 《难经》D. 《伤寒杂病论》答案：A4. 《黄帝内经》中“五行”的概念最早见于（）。
A. 《素问》B. 《灵枢》C. 《难经》D. 《伤寒杂病论》答案：A5. 《黄帝内经》中“脏腑”的概念最早见于（）。
A. 《素问》B. 《灵枢》C. 《难经》D. 《伤寒杂病论》答案：A6. 《黄帝内经》中“经络”的概念最早见于（）。
A. 《素问》B. 《灵枢》C. 《难经》D. 《伤寒杂病论》答案：B7. 《黄帝内经》中“病因”的概念最早见于（）。
A. 《素问》B. 《灵枢》C. 《难经》D. 《伤寒杂病论》答案：A8. 《黄帝内经》中“病机”的概念最早见于（）。
A. 《素问》B. 《灵枢》C. 《难经》D. 《伤寒杂病论》答案：A9. 《黄帝内经》中“治未病”的概念最早见于（）。
A. 《素问》B. 《灵枢》C. 《难经》D. 《伤寒杂病论》答案：A10. 《黄帝内经》中“养生”的概念最早见于（）。
A. 《素问》B. 《灵枢》C. 《难经》D. 《伤寒杂病论》答案：A二、多项选择题（每题3分，共15分）11. 《黄帝内经》的主要内容包括（）。
A. 阴阳五行B. 脏腑经络C. 病因病机D. 诊法治则E. 养生保健答案：ABCDE12. 《黄帝内经》中阴阳学说的主要内容包括（）。
A. 阴阳对立B. 阴阳互根C. 阴阳消长D. 阴阳转化E. 阴阳平衡答案：ABCDE13. 《黄帝内经》中五行学说的主要内容包括（）。
A. 五行相生B. 五行相克C. 五行相乘D. 五行相侮E. 五行制化答案：ABCDE14. 《黄帝内经》中脏腑学说的主要内容包括（）。
中医基本理论思考题
复习思考题1、“实”的病机最根本的是2、瘀血最常见的脉象是3、某些急性热病，在持续高热的情况下，突然出现体温下降、四肢厥冷，脉微欲绝等症状，用阴阳学说解释是4、病人潮热盗汗，五心烦热，午后颧红，舌红少津，脉细数，此属5、气的运动，称为6、五行中木的特性，古人形容概括为7、五行中水的特性，古人形容概括为8、五行中火的特性，古人形容概括为五行中土的特性，古人形容概括为五行中金的特性，古人形容概括为9、与语言、声音、呼吸的强弱有关的是10、发热、口渴、便秘、尿黄，舌红或绛，苔黄，脉数是11、称为“后天之本”“气血生化之源”的是12、促进机体生长发育和生殖的是13、肺与那一腑相表里14、血液的生理功能有15、治疗血瘀病症时，常配伍行气药，其机理是16、人体最根本、最重要的气是17、病势缠绵、反复发作的病邪是18、主通降，以降为和的是19、化生和贮藏精微物质用于概括的生理功能20、肾藏精以滋肝血，用五行解释是21、瘀血致病的特征是22、是发病的内在因素23、邪正盛衰决定着24、胃下垂多属25、呕吐黄绿色苦水属26、肺开窍于脾开窍于肝开窍于心开窍于肾开窍于27、其华在爪28、主运化的脏腑是29、易于感冒是气的功能下降30、由父母遗传的生命物质，称之为31、其性炎上，蟠灼的病邪是32、具有发病迅速，传变也较快的病邪是33、阴虚则热，属于34、“主疏泄”的脏腑是35、出现畏寒肢冷，四肢欠温是气的功能减弱36、由脾胃化生的氺谷之精为37、热性病变出现热像，用寒凉药物来治疗，此概括为38、虚损病变出现不荣征象，用补益药来治疗，此概括为39、三部脉举之无力，按之空虚属40、浮脉主病为41、“泻而不藏”用于概括的生理功能42、受盛和传化氺谷，用于概括的生理功能43、肾藏精以滋养肝血，用五行学说解释是44、子宫下垂多属于45、煤气中毒的口唇色为46、称为“先天之本”的是47、与人体生殖功能密切相关的物质是48、心与相表里肺与相表里脾与相表里肝与相表里肾与相表里49、睡时汗出，醒时汗止属50、正常人体的阴阳关系，常概括为51、舌苔黄腻多主52、日间汗出，活动尤甚属53、三因制宜是指：54、五脏是指55、气的分类56、气机失调引起的病理变化有57、中医药的基本特点是58、六淫是指59、八纲是指60、所谓的治未病是指和两个方面61、病因的分类有62、寸口脉分为三部63、六腑是指64、病因是指的原因三、简答题1、苔色的变化有那些？各主何病？2、简述热邪、寒邪的性质和致病特点3、简述辨证论治的内涵4、简述肺、肾的主要生理功能四、论述题1、如何理解气与血之间的关系？2、如何理解脾的主要功能？。
内经思考题
内经思考题张庆祥老师1.《内经》的学术地位？其与中国传统文化的关系如何？2.《内经》与《中基》有何异同？3.《内经》的学术思想？其与现代科技的关系如何？4.《内经》对疾病是如何认识的？1.《内经》是一本怎样的书？其历史地位如何？2.《内经》理论体系是如何形成的？其构建方法如何？3.《内经》理论体系的学术特点如何？藏象学说思考题1. 何谓藏象？其在内经中的本义如何？其与脏器有何异同？2. 藏象学说是如何形成的？为什么中医学未按照解剖道路发展？ 3. 藏象的实质是功能概念还是结构概念？ 4. 藏象理论的理论与临床意义如何？1.《内经》与《中基》有何异同，又有何联系？2.为什么在科技高度发达的今天还要学习两千多年前形成的中医经典？尤其是《黄帝内经》 3.《内经》时代已经具有丰富的解剖学知识，为什么它却未沿着解剖学道路发展？4．何谓藏象？何谓藏象学说？《素问灵兰秘典论》与《素问六节藏象论》对藏象的认识有何异同？5.《内经》藏象学说的特点有哪些？试述之6.《内经》对心与脑是如何认识的？怎样理解“心主神明”与“脑主神明”？7.结合原文说明脾胃各自的生理功能及相互联系。
8.结合原文说明如何理解脾不主时，有何理论及临床意义？ 9.《内经》对脏腑之间的关系是如何论述的？怎样理解“肝升于左，肺降于右”？有何意义10.《内经》对气是怎样认识的？结合原文说明营气卫气的生成运行功能及临床意义？粗体的4,6,8题为老师提示重点掌握的鲁明源老师1. 举例《内经》与营卫失常有关的疾病2. 治疗是否需要“谨候其时”3. 《灵枢顺气一日分为四时》“夫百病者，多以旦慧，昼安，夕加，夜甚”，百病为何病？ 4. 何谓脱营失精？5. “火郁发之”张安玲老师1.《内经》病因内容有哪些，如何分类的？研究病因的特点和方法有哪些？2.近年来中医病因研究有什么特点？3.《内经》病机理论主要包括哪些内容？举例说明《内经》病机研究的方法和特点。
4.《内经》中所涉及病证（内科）有哪些？辨证有何特点？1. 近5年（2021-2021）中医病因研究概况及其特点？2. 中医辨证求同方法在当今医学发展中有何价值？1. 内经对五脏病候有哪些论述？体现了什么病机特点2. 试以病机十九条为例，阐述同病异治、异病同治的机理3. 病机十九条提示了辨病机可以从哪些方面辨证魏凤琴老师重点看诊病原理、望诊、脉诊如何认识西医辨病中医辨证？病的认识：中医病与西医病。
内经考试试题与答案
B、发
C、气口
D、目
E、七窍
13、将运气七篇补入《素问》的医家是：
A、杨上善
B、孙思邈
C、巢元方
D、王冰
E、林亿
14、《素问·阴阳应象大论》飧泄是指：
A、大便稀溏
B、泄泻无度
C、大便完谷不化
D、下利脓血
E、痢疾
15、以下何项不属于奇恒之腑？
A、女子胞
B、骨
C、脉
D、脑
E、三焦
16、《素问·上古天真论》中"恬惔虚无"的含义是指:
A、肺气
B、水谷精气
C、卫气
D、汗液
E、呼吸之气
20、《素问·阴阳应象大论》中"治病必求于本"的"本病性
D、病位
E、阴阳
1、《黄帝内经》的作者是
A、黄帝
B、岐伯
C、王冰
D、华佗
E、以上都不是
2、在哪本书中提出《内经》包括《素问》、《灵枢》两部分?
A、《史记·扁鹊传》
B、《针灸甲乙经》
A、病因
B、病机
C、病性
D、病位
E、阴阳
C、泛指先后天之精
D、具有生殖作用的物质
E、肾精中具有促进生殖机能作用的物质
7、《素问·上古天真论》指出，养生的重要原则,除下列哪一项以外均是:
A、法于阴阳
B、和于术数
C、起居有节
D、延年益寿
E、食饮有节
8、《素问·上古天真论》主要论述了什么内容？
A、藏象
B、经络
C、阴阳
D、气血
E、养生
9、《黄帝内经》汇总成编的大约时代是：
A、春秋战国
B、战国秦汉
C、秦汉时期
内经思考题考试专用
名词解释1.煎厥：阳气亢盛,煎熬阴精,阴虚阳亢、逢夏季之盛阳,亢阳无制所致阳气上逆晕厥的病症;2.薄厥：因大怒而气血上冲,脏腑经脉之气阻绝不通所导致的昏厥病症;薄：通“暴”,突然;3.汗出偏沮：意为应汗出而半身无汗;沮：阻止;4.间者并行：病症轻浅者,标本兼治;间：病轻;5.罢极之本：肝主筋,筋主运动,筋脉运动强健有力,赖于肝血和肝气的濡养,故称之;罢,音义同疲;6.封藏之本：比喻肾主藏精,宜闭藏而不妄泄的功能;7.魄门：指肛门,肛门排出糟粕,故名曰魄门;魄通粕;8.去菀陈莝：除去郁久的恶血;陈莝,即莝陈;此句去、莝同义,即除去;菀通郁;此句菀、陈同义,指恶血; 9.开鬼门：鬼门,即汗孔;指发汗的治疗方法;10.洁净府：净府,即膀胱;指利小便的治疗方法;11.侠脊之脉：指脊柱两旁深部的经脉;12.着痹：是以痛处重滞固定,或顽麻不仁为特点的痹证,亦称湿痹;13.痿躄：指四肢痿废不用;躄,两腿行动不便;14.掉眩：肢体搐动震摇,头止旋晕;掉,摇也,此指肢体动摇,如肌肉痉挛、震颤之类症状;15肠覃：病名,生于肠部,形如地菌; 16经溲不利：指二便不利;经,大便;溲,小便;17.尻以代踵：尻：尾底部;踵,足后跟;谓足不能站立和行走,以尻尾骶部代之;18.宗筋：狭义指男子的前阴;广义指众筋,泛指全身之筋膜;19.甚者独行：病症急重者,标本单独施治,或治本,或治标,以求治之精专,增强疗效;20.转反戾：指筋脉拘挛所致的多症状;转,转侧；反,角弓反张；戾,身体屈曲;21.塞因塞用,通因通用：运用补益固涩的方药治疗正虚所致的胀满不畅病症,运用通利泻下的方药治疗结实下利病证;22.阳道实,阴道虚：指属于阳的六腑,多病外感而为实证；属于阴的五脏,多病内伤而为虚证;23.行痹：是以肢节疼痛游走无定处为特点的痹证,亦称风痹;24.痛痹：是以疼痛剧烈为特点的痹证,亦称寒痹25.肺热叶焦：形容肺叶受热、灼伤津液的病理状态; 26.暓瘛：暓,昏糊也;瘛,抽搐也;27.石瘕：病名,系寒邪内侵,瘀血内留,生于子宫,坚硬如石,状如怀子的病证;28.合阴：夜半子时阴气最盛,营卫二气俱行于阴而大会;29.济泌别汁：指大肠接受胃、小肠排下的水谷过滤分别清浊.济泌,过滤别汁,分别清浊;1、法于阴阳：遵循自然界的阴阳变化规律;法,效法、遵循;2、和于术数：适当运用调摄精神,锻炼身体的一些养生方法,如导引、吐纳、按跷、七损八益等;和,调和,适当运用之意;术数,指修身养性之法;3、虚邪贼风：四时不正之气;泛指一切不正常的气候变化和有害于人体的外界致病因素;4.恬淡虚无：思想闲静,没有杂念;恬淡,安静淡泊;虚无,心无杂念和忘想;5、治未病：含三方面意义;一是未病先防；二是已病防变；三是早诊早治;6、神明之府：阴阳是产生自然界万物运动变化内在动力的场所;7.地道不通：月经停止来潮;8.天癸：是肾气充盛所产生的促进生殖功能发育、成熟、旺盛的精微物质,天：先天;癸：癸水;9.天癸至：肾精中具有促进生殖机能作用的物质充盛而发挥作用;天癸,是以肾精为物质基础,在肾气的作用下成熟的具有生殖机能的物质;至,充盛、发挥作用;7、飧泄：大便泻下不消化的食物,又叫完谷不化;8、壮火：指药食气味纯阳者,后世引申为病理之火,即过亢的阳气;指药物饮食气味纯阳的作用;9、少火：指药食气味温和者,后世引申为生理之火,即平和的阳气;指药物饮食气味温和的作用;1.火：水泉：此喻小便;10、藏象：藏,指藏于体内的脏腑；象,指脏腑机能反映于外的征象及脏腑的实质形象;11、上焦如雾：形容上焦心肺宣发布散水谷精气的功能,如同雾露弥漫灌溉全身;12、中焦如沤：形容中焦腐熟水谷,吸收精微的功能,如同沤渍食物,使之变化;13、下焦如渎：形容下焦肾和膀胱如同沟渠排泄水液的功能;14、三部之气：即指伤于上部的风雨、伤于下部的清湿、伤于五脏的喜怒等邪气;15、伏冲之脉：即冲脉,此指冲脉之循行靠近脊柱里面者;16、煎厥：病名;是指烦劳伤阴,阴虚阳亢,逢夏季阳盛,以致煎熬阴精而昏厥的病证;17、薄厥：病名;指因大怒而气血上冲,脏腑经络之气阻绝不通所导致的昏厥的病证;18、洞泄：指水谷不化,下利无度的重度泄泻;19、无失气宜：指审察病机要从六气主时出发,不要违背六气主时的规律;气宜,六气各有主时之宜,即六气主时的规律;20、暴注下迫：指急剧的腹泻,伴有里急后重;暴注,急剧的腹泻;下迫,欲便不能便,肛中窘迫疼痛,即里急后重;21、真藏脉：是脉无胃气而真藏之气独见的脉象,如但弦无胃等之类;22、伤寒：病名,有广义与狭义之别,广义伤寒泛指感受四时邪气引起的外感病；狭义伤寒指感受寒邪引起的外感病;此处伤寒为广义伤寒,是外感病的总称;23、两感：表里两经同时受邪发病;如太阳与少阴两感,阳明与太阴两感,少阳与厥阴两感;24、去菀陈莝：除去体内郁积陈久的水邪;菀,通郁;去、莝同义,即除去;25、缪刺：病在左刺其右、病在右刺其左的刺络法;26、开鬼门,洁净府：即发汗、利小便的治疗方法;鬼门,即汗孔;净府,指膀胱;27、微者逆之：病势轻浅,病情单纯,疾病表象与病机一致,逆其病象而治;28、甚者从之：病势急,病情深重、复杂,疾病表象与病机不完全一致,用药当顺从与病机不一致的表象而治;29、热因热用：即以热药治疗真寒假热证;如用通脉四逆汤治脉微欲绝,其人面色赤之假热证;30、寒因寒用：用寒药治疗真热假寒证;用白虎汤治脉滑而厥之里热证;一、填空题每空 1 分共 1 0 分1 、素问•上古天真论曰：上古之人,其知道者,法于阴阳, ,食饮有节, ,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其,度百岁乃去;2 素问•热论篇第三十一凡病伤寒而成温者,先夏至日者为,后夏至日者为暑当与汗皆出,勿止;3 、灵枢•营卫生会曰：营卫者, ；血者,神气也;故血之与气,异名同类焉;故夺血者,夺汗者无血;故人生有两死,而无两生;4 、素问•厥论篇第四十五阳气衰于下,则为；阴气衰于下,则为二、单选题每题 1 分共20 分1、现存文献中最早记载黄帝内经的是A、班固的汉书•艺文志B、刘歆的七略C、司马迁的史记D、后汉书E、吕氏春秋2、黄帝内经素问注证发微的作者是A、马莳B、李中梓C、吴昆D、滑寿E、高士宗3、素问•上古天真论曰：“肾者主水,受五脏六腑之而精藏之;”此处“主水”是指A、主水液代谢B、主藏精的功能C、主骨D、主天癸E、生殖之精4、据素问•生气通天论所述,人体阴阳平衡的关键是A、阳气固密于外B、阴精充足C、精神清净D、阳气固守于内E、传精神、服天气5、素问•阴阳应象大论中“浊阴出下窍”,“浊阴”是指A、二便等污秽之物B、使上窍发挥各种功能的精微物质C、饮食化生的精气D、津液E、营血6、素问•阴阳离合论曰：“阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万;”这句经文说明了A、阴阳的统一性B、阴阳的对立性C、阴阳的运动性D、阴阳的可分性E、阴阳的物质性7、素问•灵兰秘典论中“气化则能出矣”的“气化”主要由何脏腑施行A、三焦B、脾C、肝D、肾E、命门8、据素问•五藏别论六腑的功能是A、藏精气而不泻也B、泻而不藏C、传化物而不藏D、满而不能实E、以上均不是9、素问•太阴阳明论认为脾与季节的关系是A、脾主长夏B、脾主四时C、脾不主时D、脾主四时末十八日E、以上均不是10、灵枢•营卫生会篇认为,老年人表现为A、昼不精,夜不瞑B、不昼瞑C、夜瞑D、昼精E、夜昼不瞑11、灵枢•百病始生篇认为“两虚相得”的“两虚”是指A、自然界气候正常和人体正气充实B、虚邪之风和人体正气虚弱C、气候异常和人体正气充实Ｄ、气候正常和人体正气虚弱Ｅ、上巨虚穴和下巨虚穴12、据素问•生气通天论,“清静则肉腠闭拒”的“清静”是指A、四时气候清静正常B、人体阳气清静正常C、人体阴阳平衡协调D、人体精神清静不乱E、天气清静正常13、素问•至真要大论中“皆属于下”的原文是A、诸逆冲上B、诸胀腹大C、诸躁狂越D、诸厥固泄E、诸痛痒疮14、据素问•热论,热病产生遗热是由于A、热甚而强食B、热甚而再感C、热甚而忧思D、热甚而热食E、复感热邪15、素问•痹论“心痹”的症状是A、四肢解堕,发咳呕汁B、脉不通,烦则心下鼓C、烦满喘而呕D、夜卧则惊,多饮数小便E、中气喘争,时发飧泄16、腰脊不举见于素问•痿论中痿证的A、骨痿B、痿躄C、脉痿D、筋痿E、肉痿17、素问•脉要精微论认为“水泉不止”是由于A、肾不化气B、肝失疏泄C、肺失宣降D、膀胱不藏E、气化失常18、素问•至真要大论对“诸热之而寒者”宜采用的治法为A、取之热B、取之寒C、取之阳D、取之阴E、取之营19、灵枢•营卫生会中“太阴主内,太阳主外”之“内外”是指A、营气与卫气B、体内与体表C、白天与晚上D、气与血E、阴经与阳经20、据素问•举痛论,疼痛日久而成积者,是由于寒气客于A、小肠膜原之间B、侠脊之脉C、背俞之脉D、肠胃之间,膜原之下E、小肠三、多选题每题 1 分共10 分1、对内经进行分类研究的著作有①类经②黄帝内经太素③素问直解④内经知要⑤素问绍识2、素问•上古天真论认为,在生长发育过程中,女子七七可有①阳明脉衰②任脉虚③天癸竭④太冲脉衰少⑤肾气衰3、素问•阴阳应象大论提出阴阳偏胜的临床表现中,阴胜则出现①汗出②数慄而寒③齿干④腠理闭⑤身常清4、素问•经脉别论指出,食气入胃后的输布过程中正确的有①输精于皮毛②散精于肝③行气于府④浊气归心⑤留于四脏5、灵枢•本神指出智者之养生必做到①和喜怒②顺四时③节阴阳④安居处⑤调刚柔6、灵枢•决气篇指出,液的生成和作用是①谷入气满②淖泽注于骨③骨属屈伸④泄泽补益脑髓、皮肤润泽⑤若雾露之溉7、据素问•举痛论,下列哪些是正确的①怒则气上②恐则气乱③思则气结④惊则气下⑤悲则气消8、据素问•至真要大论,“皆属于火”的病机是①诸厥固泄②诸禁鼓慄,如丧神守③诸躁狂越④诸逆冲上⑤诸病胕肿,疼酸惊骇9、据素问•咳论,脾咳的兼症为①咳则遗尿②咳则失气③右胁下痛,阴阴引肩背④呕吐⑤甚则不可以动,动则咳剧10、据素问•至真要大论内容,下列哪项属于反治法①真寒假热,治以四逆汤②真热假寒,治以白虎汤③气虚便秘,治以补中益气汤④热结旁流,治以大承气汤⑤阴虚火旺,治以六味地黄丸四、名词解释每题 1 分共10 分1、齿更2、封藏之本3、宝命全形4、肠澼5、容平6、中气喘争7、俞气化薄8、肠覃9 去菀陈莝10、无失气宜五、默写原文：1 、凡阴阳之要,…………阴阳离决,精气乃绝;素问•生气通天论篇第三2 、必因虚邪之风………… 上下中外,分为三员;灵枢•百病始生第六十六3 、善诊者,察色按脉, ………… 以治无过,以诊则不失矣;素问•阴阳应象大论篇第五六、简答题每题 4 分,共20 分1、据素问•生气通天论,人体阳气失常,感受暑邪,会引起哪些病证2、如何理解素问•痹论中“阴气者,静则神藏,躁则消亡” •3 、如何理解灵枢•百病始生篇中的“风雨寒热不得虚,邪不能独伤人”4、如何理解素问•生气通天论中的“故风者,百病之始也”5、如何理解灵枢•百病始生中的“三部之气,所伤异类”七、论述题每题10 分,共20 分1、结合素问•咳论试述五藏咳和六腑咳的临床表现有哪些它们的传变规律如何2、素问•阴阳应象大论提出“治病必求于本”,试论其道理及意义;二、参考答案一、填空题每空1分,共10分;每空答对得1分,答对一半得分,答错或不答不得分1、和于术数起居有常天年2、病温,病暑3、精气也无汗4、寒厥,热厥二、单选题每题1分,共20分;每题答对得1分,答错或不答不得分;1、A2、A3、B4、A5、A6、D7、C8、C9、C 10、A11、B 12、B 13、D 14、A 15、B 16、A 17、D 18、C 19、A 20、A三、多选题每题1分,共10分;每题答对得1分,答错或不答不得分;1、①②④2、②③④3、②⑤4、①②③④⑤5、①②③④⑤6、①②③④7、①③⑤8、②③④⑤9、③⑤10、①②③④四、名词解释每题1分,共10分;1、答：人到七八岁,乳牙脱落,被恒齿代替,谓之齿更;更,更换; 1分2、答：指肾主藏精,宜闭藏而不妄泄的功能;1分3 、答：保养生命之意,又称摄生、养生; 宝命,珍惜生命的意思；全形,保全形体; 分4、答：指虚寒不禁的泄泻;1分;5、答：形容秋季万物成熟,形态平定不再生长的自然形象;1分6、答：指腹中有气攻冲,肠中雷鸣;分由于肠痹,大小肠受盛、传导化物的功能失常所致;分7、答：意为邪气从腧穴传入而内迫五脏; 俞,通腧,腧穴;化,传化,有传入之意;薄,通迫,逼迫; 分8、答：病名;生于肠外,形如菌状的肿物;1分9 、答：除去体内郁积陈久的水邪;菀,通郁;去、莝同义,即除去; 1 分10 、答：指审察病机要从六气主时出发,不要违背六气主时的规律; 气宜,六气各有主时之宜,即六气主时的规律; 分五、默写原文共10 分1 、答：3 分凡阴阳之要,阳密乃固,两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度; 1 分故阳强不能密,阴气乃绝； 1 分阴平阳秘,精神乃治；阴阳离决,精气乃绝; 1 分2 、答：3 分此必因虚邪之风,与其身形,两虚相得,乃客其形, 1 分两实相逢,众人肉坚,其中于虚邪也,因于天时,与其身形,参以虚实,大病乃成; 1 分气有定舍,因处为名,上下中外,分为三员; 1 分3 、答：4 分善诊者,察色按脉, 先别阴阳；1 分审清浊,而知部分；视喘息,听音声,而知所苦；1 分观权衡规矩,而知病所主； 1 分按尺寸,观浮沉滑涩,而知病所生; 以治无过,以诊则不失矣; 1 分六、简答题每题4分,共20分;1 、答：素问•生气通天论云：“因于暑,汗,烦则喘喝,静则多言,体若燔炭,汗出而散;”指出外感暑邪可导致阳暑与阴暑不同的病证; 1 分1 阳暑：由于夏日外感暑邪在烈日下远行、劳作等引起,暑为阳邪,其性升散,故致腠理开泄而汗出；暑热内蕴不解,上迫心肺,扰心神则烦躁不安,迫肺致肺气上逆则喘促而喝喝有声；若大量汗出伤津耗气,邪热伤阴以致神明失养则出现精神内乱、嗜卧、谵语等; 分2 阴暑：由于夏月贪凉饮冷,避暑于阴寒之地而引起,即夏月感受寒邪,寒邪侵犯体内,卫阳起而抗争,正邪交争则发热;热邪虽甚,但汗出而散,即用发汗法治疗,邪气则除; 分2、答：阴气,五脏之气;此句意为五脏的阴气,安静则精神内藏,躁扰妄动则精神耗散; 1分五脏内藏精血津液,若形不妄动,情志宁静,阳气固密,神藏其中,则形神正常,邪不可干;1分若形体躁扰不宁,情志波动不安,则精气耗损,神气消亡,邪气侵犯,容易导致五脏痹;1分此句原文强调了五脏精气宁静内守的重要性,指出了五脏痹发生的内在因素; 1分3、答：原文“风雨寒热不得虚,邪不能独伤人”的意思是风雨寒热等外邪,不遇到机体正气虚弱,是不能单独侵犯人体使人生病的;2分本句指出了人体正气强弱是发病与否的关键,突出了正气在发病中的主导作用;1分这是内经发病学的一贯思想;人体正气充足,抗病能力就强,虽有致病因素存在也未必发病;1分4、答：本句意为风是百病的开端,能引起多种疾病;1分因为“风者善行而数变”,寒暑湿等邪气,莫不缘风气而入,故风邪往往是六淫的先导,外邪侵犯人体常随风邪而入,从而引起各种病证; 2 分后世“风为百病之首”的说法即导源于此; 1分5 、答：三部之气,指伤于上部的风雨、伤于下部的清湿和伤于五脏的喜怒; 1 分因其所伤害的部位有表之上下和内的不同,故称“所伤异类”; 1 分本句指出了三部之气伤人的发病规律; 1 分因邪气的性质不同,所以侵袭人体的途径、所伤的部位及导致的病变也不同; 1 分七、论述题每题10分,共20分;1、答：根据素问•咳论所述,五脏咳的临床表现为：肺咳：咳而喘息有音,甚则唾血;心咳：咳则心痛,喉中介介如梗状,甚则咽肿喉痹;肝咳：咳则两胁下痛,甚则不可以转,转则两胠下满;脾咳：咳则右胁下痛,阴阴引肩背,甚则不可以动,动则咳剧;肾咳：咳则腰背相引而痛,甚则咳涎; 3 分六腑咳临床表现为：胃咳：咳而呕,呕甚则长虫出;胆咳：咳呕胆汁;大肠咳：咳而遗失;小肠咳：咳而失气;膀胱咳：咳而遗溺;三焦咳：咳而腹满,不欲食饮; 2 分其症状特点有二：一是与该脏受邪后功能活动障碍有关,这是对脏腑咳证认识的主要方法；二是与该脏经脉气血运行障碍有关,因经脉与脏腑相连,脏腑受邪,则经气不利,故出现经脉循行部位上的症状; 3 分其传变规律为“五藏之久咳,乃移于六腑”,即表里相传;如“脾咳不已,则胃受之”,“肝咳不已,则胆受之”; 2分2、答：素问•阴阳应象大论中明确提出了“治病必求于本”这一临床诊治原则;本,指阴阳而言,“治病必求于本”意为诊治疾病必须要推求阴阳的盛衰;2分其道理是：1 从生理上看,人有脏腑经络气血,又分表里上下内外,这些皆统属于阴阳范畴而有阴阳之分;分2 从病因上看,外感六淫、内伤七情,也有阴阳之别,即使是六淫,由于四时之不同,也有阴阳之异;分3 在诊断上,中医的四诊八纲首先辨别阴阳;1分4 从病机上看,人体疾病的形成不外乎阴阳的偏盛偏衰;1分5 从治疗上看,药物的升降气味、用针的补泻、左右等,皆不出阴阳之理;1分由此可见,阴阳可以概括疾病的两种性质,疾病发生的实质就是人体内阴阳失去了相对平衡的结果,因此在治疗上也必须从阴阳入手,针对阴阳的盛衰不同而进行治疗; 1分“治病必求于本”说明了疾病发生的本质,指出了调治阴阳是治病的根本大法,此句是中医临床诊治的基本原则,具有深刻的指导意义; 1分一、填空题每空 1 分共 1 0 分1 、素问• 热论曰：巨阳者,诸阳之属也,其脉连于,故为诸阳主气也;人之伤于寒也,则为,热虽甚不死;其于寒而病者,必不免于死;2 、素问•阴阳应象大论曰：故重阴必阳,重阳必阴;故曰：冬伤于寒,春必温病；春伤于风,夏生；夏伤于暑,秋必；秋伤于湿,冬生;3 、素问•生气通天论曰：阳气者,若天与日, ,故天运当以日光明;是故阳因而上, 者也;4 、素问•灵兰秘典论曰：心者, ,神明出焉;肺者,相傅之官, ;二、单选题每题 1 分共20 分1、黄帝内经是我国现存最早的一部A、目录学书籍B、医学词典C、百科大全D、医学经典E、经方典籍2、由唐•王冰注,经宋•林亿等新校正的素问注本名为A、素问训解B、黄帝内经素问C、重广补注黄帝内经•素问D、黄帝内经太素E、类经3、素问•上古天真论所述,人体生长发育过程中起决定性作用的是A、五脏之气的充盛B、天癸的形成C、水谷的摄入D、肾气的充盛E、三焦的气化4、据素问•阴阳应象大论所述,“冬伤于寒”,到春引起的病变是A、温病B、飧泄C、痎疟D、咳嗽E、濡泄5、素问•阴阳应象大论中“清阳发腠理”,“清阳”是指A、糟粕B、使上窍发挥各种功能的精微物质C、饮食化生的精气D、津液E、卫气6、素问•阴阳离合论曰：“阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大,不可胜数,然其要一也;”这段经文中“一”是指A、一致B、离合C、一阴一阳D、一元E、气7、素问•灵兰秘典论指出“小肠者,受盛之官,化物出焉;”的“化物”应该解释为A、对水谷消化吸收B、分清泌浊C、化生水谷精气D、化生营气E、以上均不是8、据素问•五藏别论五藏的功能是A、藏精气而不泻也B、泻而不藏C、传化物而不藏D、实而不能满E、以上均不是9、素问•太阴阳明论认为脾“为胃行其津液”,其中“津液”是A、水液B、尿液C、水湿D、水谷精、汗液10、灵枢•营卫生会篇认为少壮之人表现为A、不夜瞑B、昼不精,夜不瞑C、昼瞑D、夜瞑E、夜昼不瞑11、灵枢•百病始生篇认为“两实相逢”的“两实”是指A、正常的气候变化和人体正气充实B、虚邪之风和人体正气虚弱C、气候异常和人体正气充实Ｄ、气候正常和人体正气虚弱Ｅ、上巨虚穴和下巨虚穴12、据素问•生气通天论的论述,五脏阴精亏损的主要原因是A、五味失调B、感受六淫C、情志所伤残D、阳热耗伤E、劳倦所伤13、素问•至真要大论中“皆属于上”的原文是A、诸痿喘呕B、诸胀腹大C、诸躁狂越D、诸厥固泄E、诸痛痒疮14、据素问•热论,热病恢复期当禁A、房事B、劳作C、肉食D、七情E、风湿15、素问•痹论“肾痹”的症状是A、善胀,尻以代踵,脊以代头B、烦满喘而呕C、四肢解堕,发咳呕汁D、中气喘争,时发飧泄E、夜卧则惊,多饮数小便,上为引如怀16、肌肉不仁见于素问•痿论中痿证的A、骨痿B、肉痿C、脉痿D、肌痿E、痿躄17、素问•脉要精微论认为“夫精明五色者”,为A 、气之华B、血之华C、精之华D、神之华E、色之华18素问•至真要大论对“诸寒之而热者”宜采用的治法为A、取之热B、取之寒C、取之阳D、取之阴E、取之营19、灵枢•营卫生会中“血者,神气也”的含义A、神气是血产生的物质基础B、血是中焦化生的精汁奉心神化赤而成C、血就是神气D、血受神气支配E、血是心神所化20、据素问•举痛论,疼痛而喘动应手者,是由于寒气客于A、背俞之脉B、五脏C、冲脉D、厥阴之脉E、阴股三、多选题每题 1 分共10 分1、全面注释内经的医家是①王冰②马莳③李中梓④张介宾⑤张志聪2、素问•上古天真论认为,在生长发育过程中,女子七七可有①阳明脉衰②任脉虚③天癸竭④太冲脉衰少⑤肾气衰3、素问•阴阳应象大论提出阴阳偏胜的临床表现中,阳胜则出现①身热②寒厥③齿干④腠理闭⑤喘粗为之俯仰4、素问•经脉别论指出,饮入于胃后的输布过程中正确的有①脾气散精,上归于肺②毛脉合精③水精四布,五经并行④通调水道,下输膀胱⑤游溢精气,上输于脾5、灵枢•本神所述,在五脏虚实病中,引起五脏不安的脏是①肝②心③脾④肺⑤肾6、灵枢•决气篇指出,液脱的主要表现是①骨属屈伸不利②色夭,脑髓消③目不明④其脉空虚⑤胫痠,耳数鸣7、据素问•举痛论,悲则气消的机理是①心系急②肺布叶举③上焦不通④荣卫不散⑤外内皆越8、据素问•至真要大论,“皆属于热”的病机是①诸胀腹大②诸病有声,鼓之如鼓③诸转反戾,水液混浊④诸逆冲上⑤诸呕吐酸,暴注下迫9、据素问•咳论,肾咳的兼症为①咳而遗尿②咳而失气③咳则腰背相引而痛④甚则咳涎⑤动则咳剧10、据素问•至真要大论内容,下列哪项属于正治法①坚者削之②客者除之③微者逆之④甚者从之⑤结者散之四、名词解释每题 1 分共10 分1、虚邪贼风2、德全不危3、按尺寸4、首如裹5、受如持虚6、天癸至7、枢折挈8、石瘕9 、发陈10 、闷瞀五、默写原文共10 分1 、天之在我者德也,地之在我者气也, ………… 如是则僻邪不至,长生久视;灵枢•本神2 、黄帝问于岐伯曰：夫百病之始生也,皆生于风雨寒暑,清湿喜怒; …………至于其淫泆,不可胜数;灵枢•百病始生3 、故积阳为天,积阴为地; ………… 此阴阳反作,病之逆从也;素问•阴阳应象大论六、简答题每题 4 分,共20 分1 、何谓“标本”素问•标本病传论中“标本”的含义是什么2、结合素问•至真要大论,谈谈正治法;3、你对素问•痿论中“五脏因肺热叶焦,发为痿躄”是怎样理解的•4、如何理解素问•脉要精微论中“得强则生,失强则死”5、灵枢•百病始生中“病生于阴”的机理和病因特点是什么七、论述题每题10 分,共20 分1、结合素问•灵兰秘典论试述十二脏腑的主要生理功能及其相互间的关系２、结合素问•上古天真论,分析人体生长衰老的生理过程,说明肾中精气的作用参考答案一、填空题每空1分,共10分1、风府病热两感2、飧泄痎疟咳嗽3、失其所则折寿而不彰卫外4、君主之官治节出焉二、单选题每题1分,共20分1、D2、C3、D4、A5、E6、C7、B8、A9、D 10、D11、A 12、A 13、A 14、C 15、A 16、B 17、A 18、D 19、B 20、C三、多选题每题1分,共10分1、④⑤2、②③④⑤3、①③④⑤4、①③④⑤5、③⑤6、①②⑤7、①②③④8、①②③⑤9、③④10、①②⑤四、名词解释每题1分,共10分;1、答：四时不正之气;分泛指一切不正常的气候变化和有害于人体的外界致病因素;分2、答：懂得修身养性之道,并身体力行之,即可免受内外邪气的危害;1分3、答：切寸口脉之浮沉,按尺肤部皮肤之滑涩;尺,尺肤部；寸,寸口脉;1分4、答：形容头部沉重不爽,如有物蒙裹之感;分是湿困清阳的表现;分。
《黄帝内经素问注》序作业
《黄帝内经素问注》作业一、填空题：1、《黄帝内经素问注》的作者是。
2、“冰弱龄慕道，夙好养生。
幸遇眞经，式为龟镜”中的“龟镜”比喻；“庶厥昭彰圣旨，敷畅玄言，有如列宿高悬，奎张不乱，深泉净滢，鳞介咸分”，其中“敷畅”意为；“鳞介”指代。
3、“将升岱岳，非径奚为？欲诣扶桑，无舟莫适”中“适”意为。
4、“恐散于末学，绝彼师资，因而撰注，用传不朽”中“师资”指的是。
二、单项选择1、下列划线词语不属于同义(含近义)词连用的是( )A．而世本纰缪，篇目重叠，前后不伦，文义悬隔。
B．指事不明者，量其意趣，加字以昭其义。
C．庶厥昭彰圣旨，敷畅玄言。
D．施行不易，披会亦难。
2、以下划线词语解释为“的确”是( )A．诚可谓至道之宗，奉生之始矣。
B．然刻意研精，探微索隐，或识契眞要，则目牛无全。
C．或一篇重出，而别立二名。
D．凡所加字，皆朱书其文。
3．以下划线词语不表示“常常”义的是( )A．故动则有成，犹鬼神幽赞。
B．故凡遇驳正之处，每多不讳。
C．至于遁天倍情，悬解先觉，吾常闻之。
D．欲宏览而无由，尝引以为撼。
4、“然刻意研精，探微索隐，或识契眞要，则目牛无全”中“目牛无全”比喻（）A．技术娴熟B．自不量力C．无济于事D．聪明敏捷5、以下“惟”属于语气词的是( )A．孜孜汲汲，惟名利是务。
B．然惟于此而愈不敢自信矣。
C．学者惟明，至道流行，徽音累属，千载之后，方知大圣之慈惠无穷。
D．今之奉行，惟八卷尔。
6、“蒇谋虽属乎生知，标格亦资于诂训，未尝有行不由径、出不由户者也”中的“标格”指的是（）A．完善的理论B．完备而周密的见解C．经文的精髓要旨D．对经文正确理解的标准三、多项选择：1、下列划线部分词语属于名词作状语的是（）A．咸日新其用，大济蒸人。
B．一以参详，羣疑冰释。
C．凡所加字，皆朱书其文，使今古必分，字不杂揉。
D．故第七一卷，师氏藏之；今之奉行，惟八卷尔。
E．华叶递荣，声实相副。
2、下列词语解释正确的是（）A．“惧非其人，而时有所隐”中“其人”指的是“合适的人”。
内经思考题
《内经》复习思考题第一章1、试述精气的基本特性和运动规律。
气立是指生命体所依赖的外界气化活动。
神机指生命体内部的生机和活力。
气立和神机都是以人体的精气的升降出入为基础，升降出入一旦紊乱，停止神机、气立都不能存在，也就没有事物生长壮衰已、生长化收藏的过程。
所以任何生物都离不开气的升降出入。
2、天地之气与人生命活动的关系是什么？有何意义？天地之气决定人生命的存在，所谓“天地合气，命之曰人”，“人以天地之气生，四时之法成”说明天地之气时时刻刻影响着人的生命活动过程。
人的生命活动随天地之气而变化，如人在一日或四时中气机变化与天地自然阴阳的变化规律相应。
这对于认识人体生命活动规律以及疾病的诊断治疗有重要指导作用。
3、何为神机、气立？其与气的关系是什么？气立是指生命体所依赖的外界气化活动。
神机指生命体内部的生机和活力。
气立和神机都是以人体的精气的运动为基础，是生命力的体现。
第二章1.五脏阴阳属性的划分的标准是什么？一是五脏所在的位置，膈上胸腔属阳，膈下腹腔属阴，故心肺为阳，肝脾肾为阴。
二是五脏的五行属性及与四时相通关系。
心为阳中之太阳，肺为阳中之少阴，肾为阴中之太阴，肝为阴中之少阳，脾属至阴。
2.为什么说心为“生之本”？①心主神明，应变万事，神能御形②心能生血，血“以奉生身，莫贵于此”3.如何理解“肾者，主蛰，封藏之本”的含义？蛰：⑴伏藏：肾为阴中之至阴，以静藏为其本性。
⑵蕴涵强大生机：肾气是人体生命活动的原动力，凡繁衍生殖、生长发育，莫不依赖肾阳的作用。
封藏之本：肾者主水，应冬气主闭藏，受五脏六腑之精而藏之，是人体封闭潜藏功能的根本，以维护人体精气固守而不妄泄。
其实肾之封藏作用不仅体现在精气上，凡人体精气神浮散不能内藏之病，皆可从肾治疗。
4.如何理解“肝者，罢极之本”的含义？肝者，罢极之本:诸医家解释不同:①丹波元简认为“罢”乃四之误。
②李今庸《读古医书随笔》：‘罢’当为‘能’字而读为‘耐’，‘极’当为‘疲困’。
《内经B》答案
《内经B》答案《内经B》辅导资料一、选择题A型题1．《《素问·阴阳应象大论》中“腹满，死”的机理是：A．阴阳竭绝B．邪气壅盛C．阴阳相离D．脾气内绝E．正气亡失2．《素问·阴阳应象大论》阳胜病“能冬不能夏”的原因是：A．又感受热邪 B．虚火升逆 C．阴精衰竭D．不适应冬夏阴阳消长的变化 E．以上均不是3．《素问·阴阳应象大论》“少火”“壮火”的本义是指：A．生理病理之火B．药物气味C．热邪的微甚D．阳气的盛衰E．以上均不是4．根据《灵枢·营卫生会》，人体营卫之气大会时间是：A．日中 B．平旦 C．日入 D．夜半 E．日西5．《素问·六节藏象论》提出人体以五脏为本，其中肝为：A．阴精之本 B．阳气之本 C．先天之本D．封藏之本 E．罢极之本6．《素问·痿论》痿证的治疗原则，除下列哪一项外均是：A．独取阳明 B．补其荥 C．通其输D．补益五脏 E．因时制宜7．《素问·六节藏象论》提出的脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱皆与哪一季节相通？A．春 B．夏 C．长夏 D．秋 E．冬8．《素问·评热病论》中“阴阳交”汗出热不衰所见“三死”之候是指：A．脉躁，狂言，气喘 B．烦躁，失志，不能食C．不能食，脉躁疾，狂言失志 D．脉躁，不能食，气喘E．烦躁，不能食，气喘9．根据《素问·五脏别论》，骨属于：A．五脏 B．六腑 C．传化之府 D．奇恒之府 E．五体10．《素问·至真要大论》下列何项属正治法：A．热者寒之 B．结者散之 C．燥者濡之D．损者温之 E．以上都是11．根据《素问·五脏别论》，脉属于：A．五脏 B．六腑 C．传化之府 D．奇恒之府 E．五体12．据《素问·上古天真论》所述，在人体生长发育过程中起决定作用的是A、水谷摄入B、肾气盛衰C、五脏精气盛衰D、天癸的至与竭E、三焦气化13．《灵枢·天年》指出，五十岁始衰的脏气是：A．肝气 B．心气 C．脾气 D．肺气 E．肾气14．《素问·上古天真论》“恬惔虚无”是指：A、去世离俗B、饮食薄滋味C、安闲清静，排除杂念D、节制房事E、以上都不是15．据《素问·太阴阳明论》，下列除哪项外均是脾病四肢不用的机理：A．四肢不得禀水谷气 B．湿遏土壅 C．气日以衰D．脉道不利 E．筋骨肌肉，无气以生16．《素问·生气通天论》指出“痈肿”产生之机理是：A、汗出见风B、汗出见湿C、劳汗当风，寒薄17．《素问·经脉别论》所述“毛脉合精”是指：A．细小络脉相合 B．毛脉均受谷气 C．毛脉相会合D．气血相合 E．以上都不是18．《素问·阴阳应象大论》中“治病必求于本”的“本”是指：A．病因 B．病机 C．正气 D．病性 E．阴阳19．据《灵枢·营卫生会》，少壮之人不昼瞑的原因除下列哪项外均是：A．营卫之行不失其常 B．气血盛 C．肌肉滑D．肾气充足，水能济火E．气道通20．《素问·灵兰秘典论》说：“大肠者，传道之官，变化出焉”，其中“变化”是指：A．水谷变化为精气 B．糟粕变化成形 C．大肠为小肠中的水谷而变化D．食化而变粪 E．以上都不是21．《素问·上古天真论》中“天癸”一词的含义是：A．精气 B．肾精中具有促进生殖机能作用的一种物质C．女性具有的一种促进生殖机能的物质 D．先天精气E．一种生殖机能物质22．《素问·上古天真论》“肾者主水，受五藏六府之精而藏之”的“主水”是指：A．主水液代谢 B．主藏精的功能 C．主骨D．主天癸 E．生殖之精23．《素问·生气通天论》“清静则肉腠闭拒”之“清静”是指：A．四时气候清静正常 B．人体阳气清静正常 C．人体阴阳平衡协调D．人体精神清静不乱 E．以上均不是24．《素问·阴阳应象大论》“清阳出上窍，浊阴出下窍”的“清阳”是指：A．阳气 B．水谷精微之气 C．卫阳之气D．浓厚的营养物质 E．以上均非25．《素问·阴阳应象大论》中“腹满，死”的机理是A．阴阳竭绝 B．邪气壅盛 C．阴阳相离D．脾气内绝 E．正气亡失26．根据《素问·阴阳应象大论》内容，“气味辛甘”的性能是A．涌泄为阴 B．泄肺为阳 C．补虚为阳D．发散为阳 E．泄实为阳27．《素问·阴阳应象大论》“清阳发腠理，浊阴走五脏”的“浊阴”是指A．粪便和尿液 B．水道中的阴液 C．精血津液D．浓厚的营养物质 E．痰饮等病理产物28．根据《素问·五脏别论》，骨属于：A．五脏 B．六腑 C．传化之府 D．奇恒之府 E．五体29．下列除哪项外均属于《素问·阴阳应象大论》“从阴引阳，从阳引阴”针刺治法的应用：A．取背部腧穴，治五脏之病 B．取右部穴位，治右侧之病C．取阳经穴位，治阴经之病 D．取上部穴位，治下部之病E．取右部穴位，治左侧之病30．《素问·太阴阳明论》指出，伤于风者，受邪的部位是：A．上先受之 B．外先受之 C．阳先受之D．下先受之 E．肝先受之31．《素问·六节藏象论》提出的脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱皆与哪一季节相通？A．春 B．夏 C．长夏 D．秋 E．冬32．据《灵枢·营卫生会》，营卫交会的时间是：33．根据《素问·五脏别论》，胆应属于：A．五脏 B．六腑 C．传化之府D．奇恒之府 E．以上均非34．《灵枢·本神》云：“愁忧者”则：A．竭绝而失生 B．迷惑而不治 C．气闭塞而不行D．神惮散而不藏 E．神荡惮而不收35．据《灵枢·天年》，除下述哪项之外均系长寿之征：A．三部三里起 B．骨高肉满 C．使道隧以长D．明堂方正 E．基墙高以方36．《灵枢·百病始生》中“阳络伤”的病证是：A．衄血 B．疼痛 C．便血 D．后血 E．以上均不是37．《素问·太阴阳明论》提出脾的主要功能是：A．脾主唇四白 B．脾主湿 C．脾主裹血D．脾为仓廪之本 E．脾主为胃行其津液38．根据《素问·至真要大论》记载，属于心的病证是：A．诸风掉眩 B．诸寒收引 C．诸痛痒疮D．诸湿肿满 E．诸气膹郁39．《素问·经脉别论》指出“食气入胃，浊气归心”，其中“浊气”是指：A．饮食之气 B．食物残渣 C．谷食之气中的浓稠部分D．糟粕 E．以上均非40．《素问·热论》“热病已愈，时有所遗”的原因是：A．热甚而强食之 B．劳作过度 C．又犯房事D．七情刺激 E．复感外邪41．《素问·阴阳应象大论》中“飧泄”的含义是：A．腹泻如水 B．肠鸣泄泻 C．暴泻如注D．下利不爽 E．下利完谷不化42．素问·阴阳应象大论》阳胜病“能冬不能夏”的原因是：A．又感受热邪 B．虚火升逆 C．阴精衰竭D．不适应冬夏阴阳消长的变化 E．以上均不是43．《素问·阴阳应象大论》“清阳出上窍，浊阴出下窍”的“浊阴”是指：A．粪便和尿液 B．水道中的阴液 C．化生的精血津液D．浓厚的营养物质 E．痰饮等病理产物44．根据《灵枢·营卫生会》，人体营卫之气大会时间是：A．日中B．平旦C．日入D．夜半E．日西45．《素问·阴阳应象大论》中“阳为气，阴为味”的“气”是指：A．药食之气 B．人体的正气 C．药物的四气D．天地之精气 E．水谷之精气46．《素问·痿论》痿证的治疗原则，除下列哪一项外均是：A．独取阳明B．补其荥C．通其输D．补益五脏E．因时制宜47．据《素问·六节藏象论》，心的阴阳属性当是：A．阳中之太阳 B．阳中之少阴 C．阴中之太阴D．阳中之少阳 E．阴中之至阴48．《素问·评热病论》中“阴阳交”汗出热不衰所见“三死”之候是指：A．脉躁，狂言，气喘 B．烦躁，失志，不能食C．不能食，脉躁疾，狂言失志 D．脉躁，不能食，气喘49．下列除哪项外均体现了《素问·五脏别论》奇恒之府的特性：A．其气象地 B．地气所生 C．藏精气而不泻D．实而不满 E．藏而不泻50．《素问·至真要大论》下列何项属正治法：A．热者寒之 B．结者散之 C．燥者濡之D．损者温之 E．以上都是51．《灵枢·天年》“使道”是指：A．鼻孔或人中沟 B．魄门 C．脏腑相使之道D．经脉 E．神气行使之道52．据《素问·上古天真论》所述，在人体生长发育过程中起决定作用的是A、水谷摄入B、肾气盛衰C、五脏精气盛衰D、天癸的至与竭E、三焦气化53．《素问·太阴阳明论》指出，伤于风者，受邪的部位是：A．上先受之 B．外先受之 C．阳先受之D．下先受之 E．肝先受之54．《素问·上古天真论》“恬惔虚无”是指：A、去世离俗B、饮食薄滋味C、安闲清静，排除杂念D、节制房事E、以上都不是55．《素问·经脉别论》“毛脉合精，行气于府”之“府”是指：A．六腑 B．神明之府 C．经脉D．膻中 E．以上都不是56．《素问·生气通天论》指出“痈肿”产生之机理是：A、汗出见风B、汗出见湿C、劳汗当风，寒薄D、营气不从，逆于肉理E、开合不得，寒气从之57．据《灵枢·营卫生会》，少壮之人不昼瞑的原因除下列哪项外均是：A．营卫之行不失其常 B．气血盛 C．肌肉滑D．肾气充足，水能济火 E．气道通58．《素问·阴阳应象大论》中“治病必求于本”的“本”是指：A．病因 B．病机 C．正气 D．病性 E．阴阳59．据《素问·生气通天论》，煎厥的主要病机是：A．阴虚阳亢 B．气血上冲 C．风中经络D．痰迷心窍 E．热闭心包60．《素问·灵兰秘典论》说：“大肠者，传道之官，变化出焉”，其中“变化”是指：A．水谷变化为精气 B．糟粕变化成形 C．大肠为小肠中的水谷而变化D．食化而变粪 E．以上都不是61．《素问·上古天真论》中“天癸”一词的含义是：A．精气B．肾精中具有促进生殖机能作用的一种物质C．女性具有的一种促进生殖机能的物质D．先天精气E．一种生殖机能物质62．《素问·阴阳应象大论》“清阳实四肢，浊阴归六腑”的“浊阴”是指：A．粪便和尿液B．水道中的阴液C．化生的精血津液D．浓厚的营养物质E．痰饮等病理产物63．《素问·生气通天论》“清静则肉腠闭拒”之“清静”是指：A．四时气候清静正常B．人体阳气清静正常C．人体阴阳平衡协调D．人体精神清静不乱E．以上均不是64．《素问·阴阳应象大论》中“胀”是指：A．胸腹胀满B．皮肤肿胀C．头部胀痛D．胸闷憋气E．以上都不是65．《素问·六节藏象论》提出人体以五脏为本，其中肝为：A．阴精之本B．阳气之本C．先天之本D．封藏之本E．罢极之本66．《素问·六节藏象论》提出人体以五脏为本，其中脾为：A．阴精之本B．阳气之本C．先天之本D．封藏之本E．仓廪之本67.《素问·六节藏象论》提出的脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱皆与哪一季节相通？A．春B．夏C．长夏D．秋E．冬68．下列除哪项外均体现了《素问·五脏别论》传化之府的特性：A．其气象天B．地气所生C．传化物而不藏D．实而不满E．泻而不藏69．下列除哪项外均属于《素问·阴阳应象大论》“从阴引阳，从阳引阴”针刺治法的应用：A．取背部腧穴，治五脏之病B．取右部穴位，治右侧之病C．取阳经穴位，治阴经之病D．取上部穴位，治下部之病E．取右部穴位，治左侧之病70．根据《素问·五脏别论》，以下除哪项外均属传化之府：A．胃B．大肠C．小肠D．胆E．膀胱71．根据《素问·五脏别论》，脉应属于：A．五脏B．六腑C．传化之府D．奇恒之府E．五体72．《灵枢·天年》概括人生二十岁的心身特点是：A．好趋B．好步C．好走D．好坐E．好卧73．根据《素问·五脏别论》，胆应属于：A．五脏B．六腑C．传化之府D．奇恒之府E．以上均非74．据《素问·太阴阳明论》，脾与四季的关系是：A．脾主长夏B．脾主至阴C．脾不主时D．脾主季夏E．以上都不是75．据《灵枢·天年》，除下述哪项之外均系长寿之征：A．三部三里起B．骨高肉满C．使道隧以长D．明堂方正E．基墙高以方76．《素问·经脉别论》“府精神明”之“府”是指：A．六府B．奇恒之府C．肺脏D．经脉E．以上都不是77．《素问·太阴阳明论》提出脾的主要功能是：A．脾主唇四白B．脾主湿C．脾主裹血D．脾为仓廪之本E．脾主为胃行其津液78．据《灵枢·营卫生会》，营卫交会的时间是A．日中B．平旦C．日入D．夜半E．日西79．《素问·经脉别论》指出“食气入胃，浊气归心”，其中“浊气”是指：A．饮食之气B．食物残渣C．谷食之气中的浓稠部分D．糟粕E．以上均非80．下列治法除哪项外均属于《素问·阴阳应象大论》因势利导的治则：A．阴病治阳，阳病治阴B．其下者，引而竭之C．因其重而减之D．其在皮者，汗而发之81．《素问·阴阳应象大论》中“飧泄”的含义是：A．腹泻如水 B．肠鸣泄泻 C．暴泻如注D．下利不爽 E．下利完谷不化82．根据《素问·阴阳应象大论》内容，“气味辛甘”的性能是：A．涌泄为阴 B．泄肺为阳 C．补虚为阳D．发散为阳 E．泄实为阳83．《素问·阴阳应象大论》“清阳发腠理，浊阴走五脏”的“浊阴”是指：A．粪便和尿液 B．水道中的阴液 C．化生的精血津液D．浓厚的营养物质 E．痰饮等病理产物84．《素问·阴阳应象大论》“清阳出上窍，浊阴出下窍”的“清阳”是指：A．阳气 B．水谷精微之气 C．卫阳之气D．浓厚的营养物质 E．以上均非85．《素问·阴阳应象大论》中“阳为气，阴为味”的“气”是指：A．药食之气 B．人体的正气 C．药物的四气D．天地之精气 E．水谷之精气86．《素问·六节藏象论》提出的脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱皆与哪一季节相通？ A．春 B．夏 C．长夏 D．秋 E．冬87．据《素问·六节藏象论》，心的阴阳属性当是：A．阳中之太阳 B．阳中之少阴 C．阴中之太阴D．阳中之少阳 E．阴中之至阴88．根据《素问·五脏别论》，骨属于：A．五脏 B．六腑 C．传化之府 D．奇恒之府 E．五体89．下列除哪项外均体现了《素问·五脏别论》奇恒之府的特性：A．其气象地 B．地气所生 C．藏精气而不泻D．实而不满 E．藏而不泻90．《素问·太阴阳明论》指出，伤于风者，受邪的部位是：A．上先受之 B．外先受之 C．阳先受之D．下先受之 E．肝先受之91．《灵枢·天年》“使道”是指：A．鼻孔或人中沟 B．魄门 C．脏腑相使之道D．经脉 E．神气行使之道92．据《灵枢·营卫生会》，营卫交会的时间是：A．日中 B．平旦 C．日入 D．夜半 E．日西93．据《灵枢·本神》原文，下列除哪句外均是错误的：A．生之来谓之神B．所以任物者谓之神C．两神相搏谓之精D．随神往来者谓之魂 E．并精出入者谓之魂94．《灵枢·本神》云：“愁忧者”则：A．竭绝而失生 B．迷惑而不治 C．气闭塞而不行D．神惮散而不藏 E．神荡惮而不收95．《素问·经脉别论》“毛脉合精，行气于府”之“府”是指：A．六腑 B．神明之府 C．经脉 D．膻中 E．以上都不是96．《灵枢·百病始生》中“阳络伤”的病证是：A．衄血 B．疼痛 C．便血 D．后血 E．以上均不是97．据《灵枢·营卫生会》，少壮之人不昼瞑的原因除下列哪项外均是：A．营卫之行不失其常 B．气血盛 C．肌肉滑98．根据《素问·至真要大论》记载，属于心的病证是：A．诸风掉眩 B．诸寒收引 C．诸痛痒疮D．诸湿肿满 E．诸气膹郁99．《灵枢·顺气一日分为四时》认为百病“多以旦慧、昼安、夕加、夜甚”是由于： A．四时之气使然 B．地势使然 C．脏独主其病之故D．人之体质之故 E．五脏气虚使然100．《素问·热论》“热病已愈，时有所遗”的原因是：A．热甚而强食之 B．劳作过度 C．又犯房事 D．七情刺激 E．复感外邪101．下列哪项属《灵枢·邪客》提出的卫气的循行及分布：A．先行于四末分肉皮肤之间而不休 B．贯心脉 C．注之于脉D．出于喉咙 E．内注五脏六腑，以应刻数102．下列除哪项外，反映了《素问·五脏别论》“魄门亦为五脏使”的关系：A．魄门的启闭，依赖于心神的主宰。
《内经》课后复习思考题
《黄帝内经》课后复习思考题绪论1.对《内经》的创作与汇编成书时代，你是如何认识的？2.《素问》、《灵枢》的通行版本是什么？现存文献中最早记载《内经》书名的著作是什么？3.如何理解《素问》和《灵枢》的书名含义？4.《内经》理论体系的主要内容有哪些?5.《内经》理论体系的学术特点是什么?第一单元1.如何理解“形与神俱”？2.如何理解“肾者主水，受脏六腑之精而藏之，故五脏藏盛，乃能写？”3.《素问·上古天真论》提出的养生法则有哪些？4.“肾气”在人体生长发育和生殖活动中有什么作用？5.根据原文精神，简述四时养生的原则和方法？6. 如何理解“春夏养阳，秋冬养阴”？（综合本文及后世医家观点说明）第二单元1.如何理解“治病必求于本”？2.本篇文章是如何对药食气味进行阴阳分类？“辛甘为阳，酸苦为阴”，阴阳分类的理由何在？3.如何理解“阴胜则阳病，阳胜则阴病”？4. 据《素问·阴阳应象大论》，简述清浊升降理论的意义。
5. 据《素问·阴阳应象大论》，药食气味太过的危害主要有哪些？6. 试析“冬伤于寒，春必温病”之机理。
7. 试析“清气在下则生飱泄，浊气在上则生胀”之机理及临床指导意义？8.《素问·阴阳应象大论》对五行的关系有哪些认识？第三单元1.脏和腑各有哪些不同的生理功能和生理特点?这一理论有何临床指导意义?2.为什么说“魄门亦为五脏使”?这一理论有何临床意义?3.结合《素问·经脉别论》简述饮食入胃后的输布过程。
4.据《素问·太阴阳明论》，简述脾病而四肢不用的机理。
5.如何理解“阳道实，阴道虚”？第四单元1.说明你对“精神魂魄”等概念的理解，并从“意志思虑智”的含义说明思维的过程。
2.简述情志过激的致病特点。
3.说明五脏所相应藏舍的精气神。
4.何气为营，何气为卫？两者的分布与会合怎样？5.简述三焦的功能？6.简述六气的生成和作用。
第六单元1.《灵枢·百病始生》提出的外感病发病机理和传遍规律是什么？2.积证的病因病机是什么？3.《素问·生气通天论》所述阳气的生理功能主要有什么？4.阴精与阳气的相互关系是什么？5.试比较煎厥和薄厥的异同。
内经复习思考题
复习思考题1、《内经》理论体系的基本内容是什么?2、试述《内经》人体整体观的理论价值与临床意义。
3、《内经》理论体系的特征是什么1. 词解：“阳化气，阴成形”、“阳生阴长”、“阳杀阴藏”、飧泄、胀、清阳、浊阴、“壮火之气衰，少火之气壮”、厥气、“从阴引阳、从阳引阴”、权衡规矩、“暴怒伤阴，暴喜伤阳”。
2. 背诵：“阴阳者，天地之道—重热则寒。
”“风胜则动—湿胜则濡泻。
”“故喜怒伤气—冬生咳嗽。
”“天地者，万物之上下也—阴之使也。
”“善诊者—以诊则不失也。
”“故邪风之至—半死半生也。
”3. 理解：（1）阴阳的基本概念是什么？（2）如何运用阴阳观点去解决医疗实践中的问题？（3）怎样理解“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”？为什么治病必须“合人形以法四时五行”？结合本篇内容，试述你对疾病转归的认识？1.为什么“四时阴阳,生病起于过用”?2.说明饮食气入胃后在体内的输布过程，并说明这一理论的临床意义。
3.结合《五脏别论篇》说明“独取寸口”诊脉法的诊病原理。
4.背诵:“食气入胃…五经并行。
”5.解释:(1)淫气于经；(2)气归于权衡；3）毛脉合精；（4）肺朝百脉。
1、说明“六气”的概念。
2、说明“六气”不足的病候及其机理。
3、您如何理解“六气不分贵贱”和“六气源于一气”的观点？1.背诵“心者，君主之官……不得相失也。
”2.如何理解心神在人体生命活动中的重要作用？3.“十二官不得相失”、“主明则下安”的观点说明什么问题。
1为什么“凡刺之法，先必本于神”？2说明你对“精神魂魄”等概念的理解，并从“意志思虑智”的含义说明思维的过程。
3简述情志过激的致病特点。
4说明五脏所相应藏舍的精气神。
5背诵“生之来谓之精，……因虑而处物谓之智。
”6背诵“肝藏血，血舍魂，……实则胀，五脏不安。
”7掌握词解：德流气薄、泾溲不利、本于神、胸盈仰息、破脱肉、长生久视。
1.简述五脏的主要生理功能。
2.五脏与体表五华、五体有何通应关系?这一理论有何临床意义?一、词解：阳道实，阴道虚、阴阳异位、四肢不用、肠澼、飧泄二、背诵：“阳者，天气也……阴受湿气”。
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张庆祥老师
1.《内经》的学术地位？其与中国传统文化的关系如何？
2.《内经》与《中基》有何异同？
3.《内经》的学术思想？其与现代科技的关系如何？
4.《内经》对疾病是如何认识的？
1.《内经》是一本怎样的书？其历史地位如何？
2.《内经》理论体系是如何形成的？其构建方法如何？
3.《内经》理论体系的学术特点如何？
藏象学说思考题
1.何谓藏象？其在内经中的本义如何？其与脏器有何异同？
2.藏象学说是如何形成的？为什么中医学未按照解剖道路发展？
3.藏象的实质是功能概念还是结构概念？
4.藏象理论的理论与临床意义如何？
1.《内经》与《中基》有何异同，又有何联系？
2.为什么在科技高度发达的今天还要学习两千多年前形成的中医经典？尤其是《黄帝内经》
3.《内经》时代已经具有丰富的解剖学知识，为什么它却未沿着解剖学道路发展？4．何谓藏象？何谓藏象学说？《素问灵兰秘典论》与《素问六节藏象论》对藏象的认识有何异同？
5.《内经》藏象学说的特点有哪些？试述之
6.《内经》对心与脑是如何认识的？怎样理解“心主神明”与“脑主神明”？
7.结合原文说明脾胃各自的生理功能及相互联系。
8.结合原文说明如何理解脾不主时，有何理论及临床意义？
9.《内经》对脏腑之间的关系是如何论述的？怎样理解“肝升于左，肺降于右”？有何意义
10.《内经》对气是怎样认识的？结合原文说明营气卫气的生成运行功能及临床意义？
粗体的4,6,8题为老师提示重点掌握的
鲁明源老师
1.举例《内经》与营卫失常有关的疾病
2.治疗是否需要“谨候其时”
3.《灵枢顺气一日分为四时》“夫百病者，多以旦慧，昼安，夕加，夜甚”，百
病为何病？
4.何谓脱营失精？
5.“火郁发之”
张安玲老师
1.《内经》病因内容有哪些，如何分类的？研究病因的特点和方法有哪些？
2.近年来中医病因研究有什么特点？
3.《内经》病机理论主要包括哪些内容？举例说明《内经》病机研究的方法和特点。
4.《内经》中所涉及病证（内科）有哪些？辨证有何特点？
1.近5年（2008-2013）中医病因研究概况及其特点？
2.中医辨证求同方法在当今医学发展中有何价值？
1.内经对五脏病候有哪些论述？体现了什么病机特点
2.试以病机十九条为例，阐述同病异治、异病同治的机理
3.病机十九条提示了辨病机可以从哪些方面辨证
魏凤琴老师
重点看诊病原理、望诊、脉诊
如何认识西医辨病中医辨证？病的认识：中医病与西医病。
临床辨证与辨病现状
中医辨证论治，加上现代药理针对病的药。
中医辨证论治与辨病论治相结合。