我国古代小说的发展及其规律
我国古代小说的发展及其规律
【学习目标】
1．了解我国古代小说的发展历程和发展规律。
2．学习分析与综合的方法，在阅读中做到融会贯通。
【学习障碍】
1．对全文的把握与理解。全文从时间说，从远古到清末；从范围说，小说发展的规律。
2．对一些含蓄句子的理解。本文引文较多，注重文言句子的把握。
【学习策略】
一、提要钩玄法
提要钩玄，就是对全文从宏观上予以把握。课文内容可以分为两部分。第一部分，说明我国古代小说的发展历程；第二部分，说明我国古代小说在发展过程中的规律。第一部分是从纵的方面论述，第二部分是从横的方面论述，全文纵横交织，互相补充，完整地阐述了我国古代小说的发展及其规律。
第一部分讲发展过程，作者是按几个阶段来写的。1．起源：神话传说。2．发展：魏晋南北朝志怪志人。上述两个阶段中，小说同历史归于一类。3．成熟：唐代传奇。脱离历史而成为独立的文学创作。4．继续发展：宋元话本小说、演义小说。5．顶峰：明清文人独立创作，写平凡的人和事。
作者阐述中国古代小说的发展，抓住了两个关键。第一个是文学与历史的关系。萧统的文学定义说，“事出于沉思，义归乎翰藻”，就是指出文学作品必须有想像虚构，还要讲求文采。神话传说、志人志怪，都是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，所以同历史归于一类。唐代传奇，有想像虚构并讲求文采，因此就离开历史而发展成为文学创作了。第二个关键是文人加工民间传说与文人独立创作的关系。宋元话本小说、演义小说，都是文人采用民间传说而进行再创作的，写的都是非凡的人物，不寻常的英雄；明清小说，发展成为文人的独立创作，写平凡人的日常生活。抓住上述两个关键，中国古代小说的发展进程就容易理清了。
第二部分讲发展规律，作者列举了四条。这四条与第一部分的内容密切相关。例如第一条，“中国的小说是来自民间的，是人民群众思想、愿望以及生活实际的反映。中国小说的每次发展、进步都是由优秀的文人作家向民间学习，参与、加工民间创作而取得的”。这在中国古代小说发展的几个阶段都可以得到证明。又如第二条，“史传文学对中国古典小说的影响”。这从中国古代小说的几个发展阶段中，可以看得更加清楚。
二、列表揽要法
通过列表，能更清楚地理解文意。根据文意，可以列出下表，填写课文内容。
朝 代
发展阶段
体裁特点
规 律
魏晋南北朝以前
起源
神话传说
1．中国的古代小说是来自民间的，古代小说的每
次发展都是由文人作家参与、加工民间创作而取得的。2．史传文学对中国古代小说很有影响。3．古代小说创作立足于现实。4．由于受封建文化的压迫摧残，古代小说的发展极为艰难。
魏晋南北朝
发展
志怪志人
唐
成熟
唐传奇
宋元
继续发展
话本
明清
顶峰
1．演义小说2．文人独立创作，关注平凡人生的现实主义小说
三、深入理解法
课文中有不少语句运用了文言或引文，弄清其意义特别重要。
请理解、解释下列句子的含义。
1．事出于沉思，义归乎翰藻。
意思是：文学作品所描写的对象具有积极意义，其内容的表达、形式的安排，都经过作者深沉的构思、想像，其辞藻、音律、用典等艺术形式都比较讲究。事，指作品描写的对象。沉思，深沉的构思。义，指思想内容。翰藻，指作品的辞采。课文引用萧统的这两句话，是为了说明萧统对文学与历史等学术著作的区别已经有所认识，到唐代，我国的古代小说终于脱离历史而发展成为文学创作。
2．爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书，是为实录。
意思是：爱它而要知道它有缺点，恨它而要晓得它有长处。缺点、长处必须都写下来，这才是真实的记录。课文引用《史通》的这些话，是为了说明我国古代小说对史传文学传统的继承，首先表现在能够辩证地认识人和描写人。
3．明镜照物，妍媸毕露。
意思是：明亮的镜子照物体，物体的美丽和丑陋全都清晰地显露出来。妍，美丽；媸，丑陋。课文引用这两句话，是为了说明《水浒传》写人艺术的高明。
4．虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，时纪人间变异，亦微有鉴戒寓焉。
意思是：虽然我的书名为志怪，也不专写鬼神，却时时写人间的变异，也略微蕴含着鉴戒。课文引用吴承恩的话，是为了说明《西游记》是立足于现实的。
【研究性学习】
一、阅读下列短文，并完成表格内容，来进一步理解中国古代小说的发展历程。
我国古代小说的发展，大致经历了如下几个阶段：
上古到先秦两汉，这是我国古代小说的酝酿和萌生时期。先秦的寓言故事，也促成了小说的孕育和形成。
魏晋南北朝时期，出现了“志怪”“志人”小说，我国的小说初具规模。这一时期的小说情节结构比较简单、粗略，多截取人物的只言片语，被称为笔记小说。
唐代，这时期写小说成为文人有意识的创作活动，他们创作的文言短篇小说，被称为唐代传奇。唐代传奇的出现，标志着我国古典小说的成熟。唐代传奇大都形象鲜明，情节曲折，结构完整，文辞华美，在艺术上有较高的成就。宋代出现了白话
小说——“话本”，即民间说话人所用的故事的底本。至此，才以“小说”作为故事性文体的专称。话本的出现是“小说史上一大变迁”，它对中国古代小说的发展产生了极为深远的影响。话本比以前的小说有许多新的发展，故事性强，情节动人，结构精巧，着重人物行动和对话的描写，并开始运用具有典型意义的细节刻画人物性格，环境描写真实生动，语言通俗、朴素、幽默。明代出现了“拟话本”，即明代文人模仿话本的体制、形式进行创作的小说。课文《灌园叟晚逢仙女》就是拟话本。拟话本的题材更加广泛，情节更加曲折，描写更加细腻。
明清时代，我国古代小说发展到了高峰，产生了一大批伟大不朽的名著，如《三国演义》《水浒传》《西游记》《聊斋志异》《儒林外史》《红楼梦》等。
完成表格：
中国古代小说的发展历程
年 代
体 裁
代表作品
作者身份及写作方法
在小说史上的地位
上古先秦两汉
神话传说
无名氏
口头创作
古代小说酝酿、萌生、起源
魏晋南北朝
志人志怪（笔记）
《穆天子传》
《山海经》
稗官从民间收集作为史实记载
初具规模
唐朝
传奇
《长恨歌传》
《李娃传》
文人依照传说创作而成
成熟
宋朝
话本
民间说话 人讲故事
发展
年 代
体 裁
代表作品
作者身份及写作方法
在小说史上的地位
明朝
清朝
拟话本
“三言”
“二拍”
文人模仿话本进行创作
进一步发展
长
篇
章
回
小
说
演义小说
《三国演义》
《水浒传》
《西游记》
文人采用民间传说进行再创作
高潮
世情小说
《金瓶梅》
文人独立创作
开辟了写平凡人的生活的道路
《儒林外史》
《红楼梦》
辉煌顶点
二、问题探讨
1．史传文学写人的艺术经验概括成两个字就是“实录”，它同志人志怪小说的写作方法有没有区别？
提示：史传文学的“实录”和志怪志人小说的“记实”不是一类概念。志怪、怪人的“志”有两层意思：从内容上看，志怪志人都是作为史实记载下来的；从方法上看，是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，是记录而不是创作。史传文学的“实录”不是据实记录的意思，它指的是对人物的看法和写法，是“爱而知其丑，憎而知其善”的辩证态度和“善恶必书”的写实方法，是不同于民间文学“坏人无好处，好人无坏处”写人方法的现实主义写人方法。
2．史传文学对古典小说的影响是什么？古典小说同史传文学的区别是什么？
提示：古典文学对史传文学传统的继承，
主要表现在对人的看法和写法上，这就是“爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书”，而不是对好人绝对肯定，对坏人绝对否定。但文学与历史是有区别的。史传文学不容许虚构，小说应该有想像和虚构。古典小说吸取史传文学的写人经验并没有抛弃想像和虚构。《水浒传》“明镜照物，妍媸毕露”的笔法与史传文学是有质的区别的。前者是艺术的真实，后者是历史的真实。
3．为什么史传文学不是源，而是流？
提示：这个问题文章没有明确指出来，要自己推断。要根据萧统的文学定义，辨析历史与文学的区别与联系。“源”与“流”不同，“源”指起源，“流”指发展。神话传说是虚构的产物，它才是古代小说的源头。以想像、虚构为特质的古代小说与神话传说是一脉相传的。史传文学是不允许虚构的，但它对古代小说的发展发挥了重要作用。它是流，而不是源。课文开头提到的寓言、诸子散文，也都对古代小说的发展起过作用，但都是流，而不是源。
【同步达纲练习】
一、阅读下文，完成1～3题。
到魏晋南北朝，出现了志怪、志人小说。这是鲁迅在《中国小说史略》中起的名字，我觉得概括得很恰切。神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种史实记载下来的，是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，因此叫做“志”。“志”是记录的意思，而不是创作。所以最初的小说，同历史归于一类。比如《穆天子传》是个神话传说，可史书上却把它归于帝王“起居注”一类；《山海经》也是神话传说，《汉书》中却把它归于“地理志”中。
1．“志”的意思是 。
2．下面列举的几种古籍，各属于哪一类？
①《世说新语》②《搜神记》③《西京杂记》④《搜神后记》⑤《幽明录》⑥《述异记》
A．属于志怪的有 ，B．属于志人的有 。
3．《穆天子传》《山海经》本是神话传说，为什么史书上都把它们归于史传类？
二、阅读下文，完成4～7题。
直到梁代萧统编《文选》，才第一个要把文学和历史区分开来。他在序中提出他的文学定义，即“事出于沉思，义归乎翰藻”。但这时他所指的文学只包括诗、文、赋，并不包括小说。我国的小说脱离历史领域而成为文学创作，还是进入唐代之后的事。唐代的文化出现了很多新的东西，文人的思想也有所发展、开阔；这时传奇小说应运而生，如陈鸿写的《长恨歌传》，白行简写的《李娃传》，都是依照传说创作而成，不再是历史性质的东西了。唐代小说的发展主要表现在富于想像虚构与讲求文采，这就
同过去的作品有所区分。参照萧统的文学定义看，虚构、想像正是“事出于沉思”；“义归乎翰藻”，则正是讲求文采。从此，小说便发展成为文学创作了，但作为史的志怪志人传统也并没有中止。
4．中国古代文学史上，正统文学包括哪些种类？
5．唐代文学出现了什么新的文学品类？
6．小说成为文学创作的标志是什么？
7．《昭明文选》选录了自先秦至梁代七八百年间的130多位作家的各体诗文辞赋等38类，共700余篇。它在文学史上的作用是什么？
三、阅读下列文段，完成8～10题。
这时随之兴起的是话本。话本经过文人加工，就变成许多话本小说和演义小说。如《三国演义》《水浒传》《西游记》等等，大都是文人采用民间创作而进行再创作的。话本是民间“说话”艺术的底本，它是经过说书艺术的千锤百炼才产生、流传的。它以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活泼的人物性格见长；这就与专供人阅读的小说有了明显不同的风格，因为它们是植根于讲给人听的说书艺术的。
8．什么是说话？
9．什么是话本？
10．话本小说和演义小说共有哪些特点？
参考答案
【同步达纲练习】
一、1．记录
2．A．②④⑤⑥ B．①③（《世说新语》为宋武帝刘裕的侄子刘义庆著。《搜神记》为东晋干宝著。《西京杂记》为西晋葛洪著。《搜神后记》为东晋陶潜著。《幽明录》为刘义庆著，该书多记神鬼怪异之事。《述异记》为南朝祖冲之著）
3．因为它们都是靠实地访问、从民间搜集而记录下来的，而不是创作，因而古人将它们与史传归于一类。
二、4．诗、文、赋。
5．传奇小说。
6．“事出于沉思，义归乎翰藻”，即富于想像虚构与讲求文采。
7．第一个把文学和历史区分开来。
三、8．唐宋说唱艺术的一种，话即是故事，通俗地讲，说话即说书。
9．民间说话艺术的底本。
10．①文人采用民间创作而进行的再创作；②以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活泼的人物性格见长；③根植于说书艺术，与专供人阅读的小说有不同的风格。