中国传统文化114江湖
中国传统文化积累
中国传统文化积累一.数字（2）先秦时期的两大显学是：儒墨大李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧西汉两司马：司马迁。
司马相如乐府双璧：木兰词孔雀东南飞史学双璧：史记资治通鉴二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若（3）佛教三宝：佛（大知大觉的）法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）佛教三昧：佛教三藏：经（总说根本教义），律（述说戒律），论（阐发教义）儒家经典三礼：周礼仪礼礼记三教：儒教、道教、佛教三仙山：蓬莱方丈瀛洲三清：元始天尊（清微天玉清境）、灵宝天尊（禹余天上清境）、道德天尊（大赤天太清境）春秋三传：左传公羊传谷梁传郑板桥（郑燮）的三绝指：绘画诗作书法南朝三谢：谢灵运谢惠连谢眺三瘦词人指：李清照（莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
）（知否，知否？应是肥红瘦。
）（新来瘦，非千病酒，不是悲秋。
）左思的三都赋指：蜀都赋（成都）吴都赋（南京）魏都赋（邺）公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道乐府三绝：秦妇吟木兰词孔雀东南飞三曹：曹操曹丕曹植三苏：苏洵苏轼苏辙三言：喻世明言警世通言醒世恒言（冯梦龙）三吏：新安吏石壕吏潼关吏三别：新婚别垂老别无家别三书指：魏书蜀书吴书后人将其合为一本称三国志。
江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁岁寒三友：松竹梅科考三元：解元，会元，状元各自的第一名（乡试，会试，殿试）殿试三鼎甲：状元榜眼探花中国三大国粹：京剧中医中国画三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子三纲：父为子纲群为臣纲夫为妻纲三牲：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）三吴：吴郡吴兴会稽（丹阳）三秦：雍王（西）塞王（东）瞿王（陕西北）三楚：港陵－南楚吴－东楚彭城－西楚三伏：初伏，中伏，末伏统称。
夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。
初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
三山：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山三皇：伏羲、女娲、神农三王：夏禹商汤周公三姑：尼姑、道姑、卦姑三不朽：立德立功立言三辅：左冯翊右扶风京兆尹三代：夏商周三公：周时，司马司徒司空西汉，丞相太尉御史大夫清明，太师太傅太保三史：史记汉书后汉书三班：班彪班固班昭三百千：三字经百家姓千字文（4）四御：昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗四大名桥：广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥四大名园：颐和园（北京）、避暑山庄（河北承德）、拙政园（江苏苏州）、留园（江苏苏州）四大名刹：灵岩寺（山东长清）、国清寺（浙江天台）玉泉寺（湖北江陵）、栖霞寺（江苏南京）四大名楼：岳阳楼（湖南岳阳）、黄鹤楼（湖北武汉）、滕王阁（江西南昌）、大观楼（云南昆明）四大名亭：醉翁亭（安徽滁县）、陶然亭（北京先农坛）、爱晚亭（湖南长沙）、湖心亭（杭州西湖）四大古镇：景德镇（江西）、佛山镇（广东）、汉口镇（湖北）、朱仙镇（河南）四大碑林：西安碑林（陕西西安）、孔庙碑林（山东曲阜）、地震碑林（四川西昌）、南门碑林（台湾高雄）四大名塔：嵩岳寺塔（河南登封嵩岳寺）、飞虹塔（山西洪洞广胜寺）、释迦塔（山西应县佛宫寺）、千寻塔（云南大理崇圣寺）四大石窟：莫高窟（甘肃敦煌）、云岗石窟（山西大同）、龙门石窟（河南洛阳）、麦积山石窟（甘肃天水）四大书院：白鹿洞书院（江西庐山）、岳麓书院（湖南长沙）、嵩阳书院（河南嵩山）、应天书院（河南商丘）四大佛教名山：浙江普陀山（观音菩萨）、山西五台山（文殊菩萨）、四川峨眉山（普贤菩萨）、安徽九华山（地藏王菩萨）四大道教名山：湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山四大名绣：苏绣（苏州）、湘绣（湖南）、蜀绣（四川）、广绣（广东）北宋四大家：黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石四大名扇：檀香扇（江苏）、火画扇（广东）、竹丝扇（四川）、绫绢扇（浙江）四大名花：牡丹（河南洛阳）、水仙（福建漳州）、菊花（浙江杭州）、山茶（云南昆明）四大名瓷窑：河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑四大名旦：梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生四大民间传说：牛郎织女、孟姜女、梁山伯与祝英台、白蛇与许仙四大文化遗产：明清档案、殷墟甲骨、居延汉简、敦煌经卷元代四大戏剧：关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》晚清四大谴责小说：李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》四德：妇德（品德）妇言（辞令）妇容（仪态）妇功（女工）四大类书：太平御览册府元龟文苑英华全语文战国四君子：齐国的孟尝君赵国的平原君楚国的春申君魏国的信陵君初唐四杰：王勃杨炯卢照邻骆宾王北宋文坛四大家：王安石欧阳修苏轼黄庭坚元曲四大家：关汉卿马致远白朴郑光祖明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文宾北宋四大书法家：苏轼黄庭坚米芾蔡襄楷书四大家：唐－颜真卿柳公权欧阳洵元－赵孟頫书法四体：真（楷）草隶篆文房四宝：湖笔微墨宣纸端砚四大藏书阁：北京的文渊阁沈阳文溯阁承德文津阁杭州文澜阁四艺（文人雅趣）：琴棋书画四君子：梅兰竹菊书四库：经史子集兄弟四排行：伯（孟）仲叔季中医四诊：望闻问切戏曲四行当：生旦净丑四大石窟：云冈石窟龙门石窟麦积山石窟敦煌莫高窟黄山四绝：奇松怪石云海温泉泰山四大奇观：旭日东升晚霞反照黄河金带云海玉盘中国四大名楼；岳阳楼黄鹤楼腾王阁太白楼古代四美：良晨美景赏心乐事苏门四学士：黄庭坚秦观曾补之张来四史：史记汉书君汉书三国志祥瑞四灵：龙凤麒麟龟宋中兴四诗人：陆游杨万里范大成尤袤科考及录取者称谓：院试－秀才乡试－举人会试－贡生殿士－进士元末明初吴中四杰：高启杨基张羽徐贲元杂剧的四大爱情剧：《荆钗记》《白兔记》《拜月亭》《杀狗记》四大皆空是指：（佛语）地水火风组成的宇宙四种元素四纲：礼义廉耻。
反思中国传统文化的角度评价水浒传
反思中国传统文化的角度评价水浒传《水浒传》叙述了以宋江为首的一百零八条好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的可歌可泣英雄传奇故事。
小说在中国历史上的出现已经两个世纪之多了，经历了宋、元、明几个朝代，它不仅具有文学意义，还是一种文化现象、文化精神。
小说表现了忠与义、天人合一、天人感应、替天行道、吉凶相救和患难相扶的中国所特有的文化精神。
现作如下分析和阐述。
一.忠与义《水浒传》所反映的“忠义”思想作为一种文化，作为一种精神，为了正义和真理可以奋不顾身的牺牲精神，多少年来，一直为后人所称颂。
“忠义”思想作为一种人格价值观念，它深深地植根于中国整个灿烂文化的沃土，更以它深层的文化内涵不断影响着每一时代、每一民众的行为取向。
1.忠的文化精神忠，即是对祖国、人民、亲人、朋友尽心竭力。
忠诚是一种可贵的品质。
忠于国家、忠于人民的人历来受人尊重。
它作为中国古代儒家理论观念中的重要范畴，自宋、元以来在社会上特别流行。
在《水浒传》作品中有许多情节无不饱含着忠君的思想。
如宋江的忠，表里如一，一以贯之。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠。
宋江对大宋王朝的忠心却是无可置疑的，他的忠君思想在他争取招安、接受招安、帮助朝廷围剿方腊等方面表现得淋漓尽致。
（120回）宋江临死前还怕李逵造反，坏了他一世清名忠义之事，特地叫人把李逵请来同归于尽。
宋江对李逵的一番话很能说明他当时的心态：“我为人一世，只主张‘忠义二字，不肯半点欺心，今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷，我死之后，恐怕你造反，坏了我梁山泊替天行道忠义之名，因此请将你来相见一面……”这里可以看出宋江至死仍然对朝廷、皇帝忠心耿耿，临终强调最主要的观念还是一个“忠”字，所谓“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷”，这正是封建正统思想核心——忠君观念在宋江头脑中根深蒂固的表现。
为了表明自己的忠心，宋江在与官兵作战时，总是怕伤害官兵军官，在紧要处鸣金收兵。
中国传统文化国学文化PPT课件
国 学 变 迁
“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学 的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确 的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。
儒儒国 家家学 学的宗 派伦旨 创理 始思 人想
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子以及弟子言 行，几种体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及 教育原则等。它于《大学》、《中庸》、《孟子》合称为 《四书》。通行本《论语》共二十篇。
以生命思何 ，
儒家思想
非非非非 礼礼礼礼 勿勿勿勿 动言听视 。、、、
儒家思想
是不知 知知之 也为为 。不知
知之 ，，
儒家思想
亦硁言
可硁必
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集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目 如：《楚辞》、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、 《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人 不知而不愠，不亦君子乎？”
当 代 价 值
• 重振国学，对于唤起文化自觉，恢复文化自信，实现文化认 同，增强民族凝聚力，具有重要的意义；
• 可提高国人的道德水准，提高个人的文化素养，提高国民的 精神生活水平，对建设和谐社会具有重要的意义；
国学一般是指----以儒学为主体的中华传统文化与学术。 国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、 戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴， 但也可以说是国学的外延了。 国学原指国家学府，如太学、 国子监。
中国的传统文化有哪些
中国的传统文化有哪些中国的传统文化有哪些一种精神――茶道精神君山银针、西湖龙井、安吉白茶、云南普洱茶这些享誉海内外的"东方树叶"以其色、香、味俱全的特质赢得了众多外国人的心。
绿茶的清淡、红茶的幼滑、普洱的愈存愈香品完之后回味无穷，清香留在唇齿间。
这都是中国茶叶所独具的魅力。
除了舌尖的诱惑之外，饮茶所浓缩的中国人的处世态度和精神追求也具有不可忽视的魅力，这就是茶道精神，值得中国向全世界推荐。
中国茶道是以修行得道为宗旨的饮茶艺术，其目的是借助饮茶艺术来修炼身心、体悟大道、提升人生境界。
中国茶道是"饮茶之道"、"饮茶修道"、"饮茶即道"的有机结合。
"饮茶即道，是修道的结果，是悟道后的智慧，是人生的最高境界，是中国茶道的终极追求。
顺其自然，无心而为，要饮则饮，从心所欲。
不拘泥于饮茶的程序、礼法、规则，贵在朴素、简单，于自然的饮茶之中默契天真，妙合大道。
中国茶道集宗教、哲学、美学、道德、艺术于一体，是艺术、修行、达道的结合。
中国茶道既是饮茶的艺术，也是生活的艺术，更是人生的艺术。
一两好茶、一壶沸水、一套古韵犹存又契合茶叶特性的茶具，一个洒落阳光的午后，煮一壶好茶，看茶叶在沸水间上下翻腾，最后静静沉落，凝练成最适宜的颜色，清香溢满心间。
就像是看人生起伏，繁华过后见真淳。
掬一杯好茶，满足味蕾，更体会中国人的智慧。
如此之魅力，如此之精神，怎能不向全世界展示？一种音乐――中国传统民族音乐中国传统民族音乐是用中国传统乐器以独奏、合奏形式演奏出来的。
十大古曲、各种传统乐器、各具特色的民族歌曲、民族舞蹈等等，中国传统民族音乐有着庞大的体系和深刻的文化内涵。
中国民族音乐有着悠久的发展历史，在岁月积淀和总结中形成了专属于自己民族的音乐特色。
从西周开始民间就流行吹笙、吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴等器乐演奏形式，那时涌现了师涓、师旷等琴家和著名琴曲《高山》和《流水》等。
侠文化在中国古代小说中的嬗变
侠文化在中国古代小说中的嬗变一、概述侠文化是中国传统文化中的重要组成部分，其在中国古代小说中的嬗变是文学发展史上的重要现象。
侠文化以侠客精神为核心，融合了道德、武艺、义气、忠诚等多种元素，成为古代小说中不可或缺的主题之一。
从古代的《史记》到现代的新武侠小说，侠文化在中国文学中历经千年而不衰，其内涵和表现形式也在不断地演变和发展。
在古代小说中，侠文化常常与历史文化、社会现实相结合，反映了当时社会的价值观念、道德风尚和人文精神。
古代小说的创作者们通过对侠客形象的塑造，传递了对英勇、正义、忠诚等美好品质的赞美和追求。
本文将从古代小说的角度出发，探讨侠文化在中国古代小说中的嬗变，分析其内涵、特点和发展历程，并探究其背后的社会文化因素和历史背景。
1. 侠文化的定义与特点侠文化是中国传统文化中一颗璀璨的明珠，具有深厚的历史底蕴和独特的民族特色。
侠文化所展现的是一种以武义、信义、道义为核心的精神世界，是一种融合了江湖气息、英雄情怀、道义精神以及民族文化心理的特殊文化现象。
侠文化的定义在于其融合了武侠、道义、英雄等元素，所表现的是一种特立独行的精神风貌和道德伦理。
其特点是崇尚正义、忠诚和勇气，强调个人荣誉和责任感。
侠文化中的人物往往以忠诚、正义、勇敢、仁义等品质为行为准则，他们行侠仗义，为弱小者伸张正义，成为民众心中的英雄。
在中国古代小说中，侠文化得到了广泛的体现和传承。
从唐代的传奇到明清的武侠小说，侠文化一直贯穿成为中国古代小说中的重要主题之一。
这些小说中的侠客形象，无论是剑走偏锋的江湖豪杰，还是风姿绰约的侠女，都展现出了侠文化的独特魅力和深厚内涵。
侠文化是中国古代小说中不可或缺的重要组成部分，它体现了一种独特的文化精神和道德理念，对后世文化和文学产生了深远的影响。
我们将探讨侠文化在中国古代小说中的嬗变过程。
2. 中国古代小说中的侠文化概述侠文化在中国古代小说中占据着举足轻重的地位，它不仅是小说情节的重要组成部分，更是中国古代社会价值观、伦理观和审美观的重要体现。
江湖文化在中国历史中的地位
江湖文化在中国历史中的地位江湖文化是中国传统文化中的一个重要组成部分，它承载着中国人民的智慧和情感，对于中国历史的发展和演变起到了重要的作用。
江湖文化是指在中国古代社会中，以武侠、江湖为背景的文化现象，它包含了武术、侠义精神、江湖义气等多个方面。
本文将从历史的角度探讨江湖文化在中国历史中的地位。
首先，江湖文化在中国历史中扮演了重要的社会角色。
在古代社会中，江湖是一个独特的社会群体，他们不受朝廷的控制，有着自己的规则和价值观。
江湖文化通过武术、侠义精神等方式，强调个人的英勇和正义，对于社会的稳定和秩序起到了一定的作用。
江湖文化中的侠客形象，代表了正义和勇敢的力量，他们以保护弱者、惩恶扬善为己任，成为了社会中的正面榜样。
江湖文化的价值观对于社会的道德建设和社会秩序的维护起到了积极的作用。
其次，江湖文化在中国历史中对于文学艺术的发展起到了重要的推动作用。
江湖文化中的武侠小说、戏曲等艺术形式，成为了中国文学艺术的重要组成部分。
武侠小说以江湖为背景，通过描述侠客的冒险故事和英雄事迹，展现了中国人民的勇敢和正义。
这些作品不仅具有很高的艺术价值，而且对于塑造中国人民的精神风貌和价值观念起到了重要的影响。
江湖文化中的戏曲表演，通过武打、唱腔等形式，将江湖文化的精髓传递给观众，成为了中国传统文化的重要组成部分。
此外，江湖文化在中国历史中也对于社会的发展和变革起到了一定的推动作用。
江湖文化中的侠义精神和正义观念，对于社会的改革和革命起到了积极的作用。
在中国历史上，有很多侠客和义士，他们以保护民众的利益和社会的正义为己任，为社会的进步和发展做出了重要的贡献。
江湖文化中的侠客形象，成为了中国人民奋斗和拼搏的榜样，激励着人们为社会的进步和发展而努力奋斗。
综上所述，江湖文化在中国历史中的地位是不可忽视的。
它承载了中国人民的智慧和情感，对于中国历史的发展和演变起到了重要的作用。
江湖文化通过强调个人的英勇和正义，对于社会的稳定和秩序起到了一定的作用；通过武侠小说、戏曲等艺术形式，对于文学艺术的发展起到了推动作用；通过侠义精神和正义观念，对于社会的发展和变革起到了积极的推动作用。
江湖顺口溜
江湖顺口溜江湖顺口溜是中国古代传统文化中的一种表现形式。
它起源于古代社会的底层阶级与无产阶级之间的社会交往。
这种交往主要以口头表达和互动为主。
江湖顺口溜是一种语言艺术形式，通常以韵文形式表现出来。
它极富韵律感，具有表现力，巧妙地融合了评判、讽刺、表白等元素。
江湖顺口溜的创作和传播不仅体现了中国民间文化的浓郁特色，也表现了普通老百姓的智慧和反抗精神。
江湖顺口溜的主要表现形式有两种。
一种是以地方民间文化为基础，创造独具特色的顺口溜。
例如，广东的“韩寒读书”和江西的“霓虹灯不亮”等，这种顺口溜的内容基本上都与某一地区的风土人情、地方文化相关。
另一种是以历史人物、故事、事件等为题材，创造有故事性、有情趣、有品位的顺口溜。
例如，以诸葛亮、刘备、张飞、关羽等为题材的“三国顺口溜”，以李白、杜甫、白居易等为题材的“诗人顺口溜”等。
江湖顺口溜讲究妙语连珠，言简意赅。
它以情趣、打趣和幽默为主要表现手法，甚至有着诙谐的幽默感。
例如，宋代著名的“唐伯虎点秋香”中有这样一句：“秋香点睛，唐伯虎点秋香”，形象地表达了唐伯虎设计让秋香在艺术创作中大显身手，让观众流连忘返。
江湖顺口溜还具有一定的情感色彩。
它往往表达的是普通老百姓对生活的感悟和见解，也表达了自身的人生态度和价值追求。
例如，广为传唱的“黄鹤楼送孟浩然之广陵”中的“楼高不见章台路，愁云惨淡万里愁”一句表达了诗人的离情别绪，有着强烈的抒情色彩。
江湖顺口溜与传统文化息息相关。
它传承了中国古代文化中强烈反抗、幽默打趣、情感共鸣等特点。
它不仅是民间传统文化的珍贵遗产，也是中国文化艺术中的一种非常重要的形式，是中国文化传统的重要组成部分之一。
江湖顺口溜在当代也依然具有重要的作用。
它是民间文学的重要形式之一，与古代诗词、歌谣、传说等共同构成了传统民间文学的多元体系。
同时，随着现代社会的发展和文化多元化的开启，江湖顺口溜也吸收了现代元素和时代特点，体现了一种新的民俗文化。
江湖顺口溜在一个区域、一个社群中都有着广泛的传播。
了解《水浒传》中的江湖文化
了解《水浒传》中的江湖文化《水浒传》是一部具有深远影响的中国古代小说，被誉为古代江湖文化的百科全书。
通过描绘宋朝末年的英雄豪杰，展现了江湖文化的诸多方面。
本文将通过分析《水浒传》中的江湖文化，探讨其背后的内涵与特点。
一、江湖文化的定义与背景江湖文化是指中国古代武侠小说中描述的特有社会文化现象，主要围绕着武林门派、江湖义气以及黑帮帮派等展开。
这种文化贯穿于古代小说和戏剧中，被认为是中国传统文化的重要组成部分。
二、江湖文化在《水浒传》中的表现《水浒传》中的江湖文化体现得淋漓尽致。
作品中以108位英雄豪杰为主要人物，以他们的身世、行迹、交锋等为主线，展现了江湖文化的诸多特点。
1. 武林门派与江湖势力《水浒传》中描绘了不同的武林门派和江湖势力。
例如，梁山泊是一个聚集了百余位英雄好汉的山寨，他们各自有着不同的身世和武艺，因为共同的目标而聚集在一起。
这种门派的组成形式反映了江湖文化中的团结协作和互助精神。
2. 江湖义气与江湖仗义江湖义气是江湖文化中的核心价值观念之一，也是《水浒传》的重要主题之一。
作品中的英雄豪杰，无论他们来自何方，都以仗义疏财、携手抵抗压迫为信条。
他们以铁血纲领、义胆忠诚的行为彰显了江湖仗义的精神。
3. 私仇与公义的冲突《水浒传》中的英雄们往往身负私仇，但他们始终保持着对国家大义的忠诚。
在面对私仇与公义的冲突时，他们往往选择为了公义而放下个人恩怨，表现出江湖文化对公道正义的推崇。
4. 江湖技艺与江湖规矩江湖文化与武功技艺密不可分。
《水浒传》中的英雄们无论是擅长刀剑、棍棒还是鞭鞘，他们都凭借精湛的武艺在江湖中立下赫赫战功。
与此同时，江湖中也遵循着一定的规矩和礼仪，这些规矩代表着江湖文化中的秩序与尊严。
三、江湖文化的现实意义《水浒传》表现出的江湖文化不仅仅是一部虚构的小说，它背后蕴含的思想和价值观对于现实社会依然具有重要意义。
1. 社会义务与责任江湖文化强调个人对于社会的责任和义务。
《水浒传》中的英雄们以身作则，将个人的命运与社会的命运紧密相连，展现了为社会为人民付出的精神。
水浒传中的江湖文化与江湖义气
水浒传中的江湖文化与江湖义气水浒传，是中国古代四大名著之一，被誉为为了中华传统文化的瑰宝。
在这部作品中，江湖文化与江湖义气是其中最重要的元素之一。
本文将从多个角度来探讨水浒传中的江湖文化与江湖义气的含义与作用。
一、江湖文化的内涵水浒传的故事发生在北宋末年，社会动荡，民不聊生。
在这样的背景下，出现了众多被压迫者与社会底层人士。
他们不堪忍受压迫与不公，开始脱离正道，在大宋境内形成了一个独立于朝廷统治之外的江湖。
江湖文化是指在这个独立的江湖社群中形成的一系列价值观念、行为准则等。
水浒传中，人们讲究江湖道义、讲信用、自强不息等。
在江湖文化中，强调的是个人的正义、荣誉感以及责任感。
这种文化与当时社会的黑暗形成了鲜明的对比，正是由于江湖文化的存在，才让曹盾、林冲等人能够在困境中取得胜利，维护自己的尊严与正义。
二、江湖义气的显现江湖义气是水浒传中一种非常重要且广为人知的文化现象。
在故事中，每一位正义之士都以维护团结友爱的江湖义气为荣。
无论是晁盖还是宋江，他们都是以义字为中心行事，对待兄弟如同自己的亲人。
江湖义气体现在人们彼此忠诚、同仇敌忾的行为中。
他们互相帮助，在困境中携手并进，保护自己的家园和忠告。
在曹盾被虐待、逼迫的时候，晁盖毫不犹豫地站出来为他报仇雪恨。
这种义气无私无畏，成为水浒传中最耀眼的亮点。
三、江湖文化与江湖义气的意义江湖文化与江湖义气在水浒传中具有非常重要的意义。
首先，它们强调了人与人之间的关系，注重团结友爱与互助。
在一个个独立的江湖社群中，团结互助是确保生存与胜利的关键。
人们只有互相合作，才能够取得胜利。
其次，江湖文化与江湖义气传达了人性的美好与正义。
水浒传中有许多人物性格各异，但无论是好是坏，他们都坚守自己内心的正义。
他们对待生活充满勇气与热情，以正义的行动改变世界。
这种阳刚之气与高尚情操给予人们力量与鼓舞。
最后，江湖文化与江湖义气也代表了人们对社会不公平与不正义状态的不满。
水浒传中的江湖人物，他们中的绝大多数都是社会底层人士，他们在朝廷统治下饱受压迫。
水浒传反映江湖文化的影响与传承
水浒传反映江湖文化的影响与传承水浒传，是中国古代文学四大名著之一，被誉为“豪杰之书”，其描绘了南宋时期北方社会的黑暗与阶层矛盾。
水浒传不仅仅是一个英雄传奇故事，更是反映了江湖文化在中国历史中的积极影响以及对后代文化的传承。
一、水浒传中的江湖文化影响在水浒传这部作品中，江湖文化浸透于方方面面，对人物塑造、情节发展等方面产生了深远的影响。
首先，水浒传为江湖文化树立了典型的代表人物形象。
水浒传中的108位好汉各具特色，勇猛豪迈、义薄云天，他们代表了底层百姓中真正的正义英雄形象，激励了当时社会普通百姓追求正义与公平的动力。
其次，水浒传中的江湖文化也体现在作品的语言与文风上。
作品中采用了北京话和地方方言，凸显了百姓生活的真实感。
同时，作者施耐庵用生动活泼的笔触描绘了水浒英雄们的豪爽干练，以及他们面对社会不公时的义愤填膺，这些特点使得作品更加贴近民众，更加易于传播与接受。
最后，水浒传中的江湖文化对故事情节的发展起到了重要作用。
在书中，人物的命运常常受到了江湖规则的影响。
江湖规则的无情使得正义英雄们不得不退隐江湖，或者接受陷害。
这种情节发展，更加真实地描述了南宋时期北方社会黑暗的一面，从而引起了广大读者对社会不公的反思。
二、水浒传对江湖文化的传承水浒传作为一部非常经典的文学作品，对江湖文化的传承起到了重要的作用。
首先，水浒传的成功促进了后来类似作品的创作。
大量的影视作品和文学作品以水浒传为蓝本进行创作，描述江湖文化的精彩故事。
这些作品继续传承并发扬了江湖文化的精神，让江湖文化更加深入人心。
其次，水浒传对后世文学创作有着深远的影响。
许多作家在创作中受到了水浒传的启发，借鉴了其中的创作手法与人物形象塑造，使得江湖文化的内涵在不同时期得到了丰富和拓展。
最后，水浒传作为中国古代文学的瑰宝，始终被保留和传承着。
通过不断的翻译和出版，水浒传被介绍给世界各地的读者，让更多人了解中国传统文化中的江湖文化，从而实现了江湖文化的传承。
以水浒传了解中国古代江湖义气文化
以水浒传了解中国古代江湖义气文化水浒传，是中国四大名著之一，是中国文学史上的经典之作。
作为一部描写古代江湖义士的小说，水浒传深入展现了中国古代江湖义气文化的内涵和价值观。
本文将通过对水浒传的分析，探讨中国古代江湖义气文化的重要性和影响。
一、江湖义气的含义与起源江湖义气是指江湖中的义士之间所形成的情谊和无私奉献的精神。
江湖这个词在古代中国多指社会底层的人群，而在水浒传中，江湖则代表了一种特殊的社会形态，即江湖义士的聚集地。
江湖义气的起源源远流长，可以追溯到中国古代的武士精神。
在古代封建社会，武士阶级有着特殊的地位和职责，他们被要求保护国家和百姓。
在江湖中，江湖义士们则是受毁灭性压迫的人们，他们为了保护自己的生命和尊严，以及维护正义而组织起来。
正是这种情感使得他们能够面对困难和危险，一心一意的追求公平正义。
二、水浒传中的江湖义气展现水浒传以108位江湖义士为主要角色，通过他们的英勇事迹和牺牲精神展现了中国古代江湖义气文化的重要性。
这些英雄们来自不同阶层，有武将、农民、盗贼等各种身份。
他们原本生活在各行各业，但在困境面前，他们选择联合起来，共同抗击压迫和剥削。
在水浒传的故事中，义士们的忠诚和勇气得到了充分表达。
他们以义气为骨气，在逆境中相互信任、相互帮助，共同抗击社会黑暗势力。
例如，曹正在被恶霸迫害之时，得到了好心人的帮助，并患难与之同甘共苦。
这种相互扶持的情感在水浒传中屡见不鲜。
三、江湖义气文化对后世的影响江湖义气文化在中国古代社会产生了深远的影响，成为了中国文化和价值观中不可或缺的一部分。
这种江湖义气的精神一直为后来的代代传承者所推崇，成为了中国传统文化中的重要组成部分。
江湖义气文化反映了中国古代人们追求公平正义和友爱互助的价值观。
它鼓励个人在面对困难和逆境时不懈奋斗，勇敢维护自己的权益。
同时，它也强调了团结合作和互相帮助的重要性，传达了一种人人平等、和谐共处的理念。
江湖义气文化的影响不仅止于中国本土，还延伸到了世界各地。
江湖十一 笔法
江湖十一笔法在中国传统文学中，“江湖十一笔法”是一个传奇故事，传说古代有一位名叫陈陆的文人，他精通书法及绘画，却得不到老师的赏识，后有一天，陆先生在船上读到一本书，里面收录了“江湖十一笔法”，令他得到极大的启发，立刻藏到书里回来，于是他独自研读，练习笔法，至北魏孝宗时，他得到了陛下的赏识，在宫中绘画及书写，最终形成了一套特有的“江湖十一笔”，成为今天有名的笔法。
这一“江湖十一笔”由陆先生交友练习而成，其笔划讲究“五行”“四元素”，以及八卦”“六经”等传统文化的结合。
“五行”是指金、木、水、火、土五个元素，每一种笔划都是由这五种元素的运动组成的；“四元素”是指夏、商、西周、春秋四个时代的文字，其中又各有六种笔划；“八卦”是中国古老的易经，其中也含有丰富的笔画结构；至于“六经”，暂且不表。
这十一种笔划，各有特色，每一种笔划都有自身的亮点。
它们非常精妙，每一种都有特定的特点，可以分别用来写字、绘画，以及构思文章等。
例如，“中行”笔划有力度均匀、按照曲线运动，可以用来表达诗词的抒情；“横行”笔划笔画宽而随意，能够表达思想的多样性；而“上行”笔划转折写法，可以创造出叙事的力量与精神。
总之，这十一种江湖笔法，体现了中国传统文化的精华，它们可以用来表达美感，也可以用来传达思想。
至于造成“江湖十一笔法”的形成，考古学家们认为，陆先生可能是从古代文学、书法及绘画中汲取灵感，把这些元素结合在一起，形成一套独特的笔法。
因此，这一笔法不仅反映了古代书法的艺术特色，也体现了中国文化的博大精深。
在当今时代，“江湖十一笔”的精髓被越来越多的作家、画家所接受，书法家和画家也保有这种传统笔法，加以传播，使其得以活跃，更加受到社会大众的重视。
江湖十一笔法，是中国文化精髓的体现，它既可以写字，也可以画画，融合了传统文化以及文化价值体系，时至今日，依然受到很多读者及艺术家的追捧。
而在当今社会，古人的这种技法依然有重要的意义，它是一种技术和思想的结合，也是文化价值体系的实践，能够感染更多的人，促进大家的文化觉悟。
中国传统文化之国学文化
重要书目如：《史记》《汉书》《后汉 书》《三国志》《资治通鉴》《战国策》 《宋元明史纪事本末》等等。
史部—各种体裁历 史著作
分类
书目
子部分为“儒家类”“兵家类”“法 家类”“农家类”“医家类”“天文算法 类”“术数类”“艺术类”“谱录类”“杂 家类”“类书类”“丛书类”“汇编 类”“小说家类”“释家类”“道家 类”“耶教类”“回教类”“西格致类”
国概念
国，可译做“guoxue”音译“Sinology”意译，指中国或汉。 现在一般提到的国，是指以先秦经习典及诸子为根基，涵盖了两汉 经魏晋玄宋明理和同时期的汉赋六朝骈文唐宋诗词元曲与明清小说 并历代史等一套特有而完整的文化术体系。因此，广义上，中国古 代和现代的文化和术，包括中国古代历史思想哲地理政治经济乃至 书画音乐易术数医星相建筑等都是国所涉及的范畴。
开展国教育
国经典，是蕴涵常理常道教导人声常则常行的书 。让 孩子在最宝贵的年龄读最有价值的书。儿童习经典，就如 同师从贤哲，从人声的第一步就站在文化巨人的肩膀上， 从高起点展开人声。国不仅可以丰富孩子的文化知识，奠 定孩子的人文底蕴，而且可以培养孩子良好的道德品质， 提升孩子的儒雅淳静气质，为孩子以后的“薄发”，蓄积 力量
我们对孩子科的引导，是希望孩子在声活中秉承孔子 的仁义精神，会谦和待人谨慎待己勤好问这样的优良品行。 我们从积极正面的方向来培养孩子对国的热爱，并非是机 械地恢复旧，而是希望教会孩子做人的道理，培养他们的 刚健人格，使他们成为内外兼修的中国少年未来精英。
当代价值
壹
贰
叁
重振国，对于唤起文化
自觉，恢复文化自信，实现
重要书目如：《老子》《墨子》《庄子》 《荀子》《韩非子》《管子》《尹文子》 《慎子》《公孙龙子》《淮南子》《抱朴子》 《列子》《孙子》《山海经》《艺文类聚》 《金刚经》《四十二章经》等等。
第一讲 江湖与江湖文化
评门，凡是评书、大鼓、 说拉弹唱等属于评门，江 湖人管说书的这行业，叫 “团柴”的。唱大鼓书的 叫“海轰儿”，又叫使长 家伙的（长弦子）。唱竹 板书的，说评书的，也叫 使短家伙的，是指所用的 竹板、醒木而言的。有的 也把相声归入评门。
团门，江湖艺人管说相声的行当， 江湖行话叫“团春”，又叫“臭春 ”。一个人说相声叫“单春”，就 是我们今天所言单口相声，两个人 说相声叫“双春”即双口相声，用 幔帐围着说相声，叫“暗春”。至 于相声艺术为何单列一门，实在令 人难以理解，所以也有人认为团门 指的是街头卖唱、瞎子、乞丐、歌 妓串巷等行。
研究江湖文化的
理论方法
1、实事求是 2、结构分析法
吴桥杂技大世界与江湖文化城
3、文献搜集法
4、田野调查法 5、参与观察法
本课程主讲内容：
江湖方术部分主要介绍风水术、看相、算命、 测字、奇门遁甲、扶乩、占梦、占星、盅术等 等，江湖方术以骗术为主，利用各种江湖手段 欺骗他人来维持自己的生存。那些利用江湖方 术行骗的人我们称之为江湖术士，他们是与神 仙打交道的人，由于信仰或文化的原因，术士 们的行骗常常能够成功。此外江湖中还有一套 独特的技术，如守一术、行气术、导引术、房 中术、服食术、外丹术和内丹术等等，也属于 江湖方术的范畴。
“江湖”一词常与“山林”、 “洞穴”等词通用，指隐士所居住 的地方。中国古代的隐士往往与政 治有关。由于江湖的广阔浩淼、荒 僻鄙野，它与热闹繁华、名利所在 的城市恰成对立，于是江湖变成了 文人士大夫隐遁之地，成为厌倦了 鸡争鹅斗的士人所向往的静谧休憩 的场所。隐士不管怎么退居山林， 仍然是正常社会的一个组成部分， 隐居只不过是他们生活的一种状态， 一种与入世相对的出世状态。在这 里，江湖作为隐居场所并不具有多 少神秘色彩。我们通常所说的“江 湖”并不是这个意思。
旧社会的三教九流和江湖
旧社会的三教九流和江湖语三教九流和江湖语这一资料，是笔者走访许多老艺人，根据他们口述，汇编而成。
现将内容分别介绍如下，以供参考。
一、三教九流“三教九流”一词的意义曾经是颇为高雅的。
三教的说法起自三国时代，指的是儒、释、道三种教派。
“儒”，是孔子所创，并非宗教，而是汉儒为了提高孔子的地位，把儒家学说渲染得像宗教一样。
因此，就被人看作为宗教了。
“释”，是东汉时传入我国的佛教，是印度释迦牟尼所创立。
因而简称为“释”。
“道”，是东汉时期创立的一种宗教，讲究炼丹修道，寻长生不老之法，故称为道。
三国时，三种教派影响很大，因此，人们就把三家相提并论，称为“三教”。
“九流”的说法，是指春秋战国时代的儒、墨、道、阴阳、名、法、杂、农、纵横等学术派别。
后来，人们把宗教及学术中的各种流派，统而称之为“三教九流”。
随着时间的推移，其含义便每况愈下。
今天通常是作为贬义词，泛指那些在江湖上从事各种行业的人。
三教的含义在清朝和民国时期尚无改变，九流在清朝末年流传下来，有所改动。
有上、中、下九流之分。
1、上九流一流佛祖、二流仙、三流帝王、四流官、五流修行、六流善、七僧、八道、九庄田。
2、中九流一流举子、二流医、三流星象、四流棋、五流丹青、六流画、七工、八商、九禽奇。
3、下九流一流哑行、二流茶房、三流斗秤、四流裁缝、五流吹鼓手、六流剃头匠、七流拉马、八流拉驴、九流当娼。
二、江湖用语（一）江湖生意，分为四大类，又称四点。
所谓四点即金、焊、俐、谈。
四点之内，金、焊生意有九金、十八焊之分。
（A）金点（九金）：1、评金：包括奇门遁甲、大六壬、小六壬课。
2、代子金：鬼八卦（即未卜先知）。
3、戗金：包括六爻课、拆字等。
4、紫竹金：包括用草占卜、灸龟占卦、竹棍占卦等。
5、哑金：坐地不语等。
6、嘴子金：黄雀叨卦、八哥占课、各种相术等。
7、页子金：铁算盘、生生数、批八字等。
8、海子金：演禽算卦（以禽作解）。
9、溜金：瞎子算命、抽签、各种顺口溜。
（B）焊点（十八焊）：1、卖草药：是草焊。
中国古代的武侠与江湖文化
中国古代的武侠与江湖文化中国古代武侠与江湖文化是中国传统文化中独特而丰富的一部分。
在古代社会中，武侠与江湖文化充满了英雄豪杰、侠义精神和江湖规则。
本文将从武侠的定义、武侠小说的起源、江湖文化的内涵以及中国武侠与江湖文化的影响等方面进行论述，来探讨中国古代武侠与江湖文化的独特之处。
一、武侠的定义武侠一词最早源于古代文献《左传》中的“侠客”，指的是勇敢而有正义感的人。
随着时间的推移，武侠这一概念逐渐演变，形成了一种特殊的人物形象。
武侠往往具备高强的武术技能，以及发扬侠义精神，为正义事业而奋斗。
他们通常穿着特殊的服饰，如长袍、剑鞘等，而且擅长使用各种武器，如剑、刀、枪、棍等。
二、武侠小说的起源武侠小说作为中国古代文学的一部分，有着悠久的历史。
其起源可以追溯到南北朝时期的《水浒传》和《世说新语》。
然而，真正意义上的武侠小说开始出现在明代，尤其是明代中晚期。
《射雕英雄传》、《神雕侠侣》等作品成为明代武侠小说的代表，奠定了武侠小说的基本框架和风格。
三、江湖文化的内涵江湖文化是武侠文化中不可或缺的一部分，它包含了丰富的内涵和特定的规则。
江湖是一个虚构的社会空间，它与现实社会有着明显的区别。
江湖中有一套独立的价值体系和行为准则，这其中包括侠义精神、义气、江湖规则等。
江湖文化强调人与人之间的信任和友谊，追求正义，反抗邪恶势力。
四、中国武侠与江湖文化的影响中国武侠与江湖文化对中国社会产生了深远的影响。
首先，武侠小说作为中国古代文学的重要组成部分，丰富了中国文学的内容和形式。
其次，中国武侠与江湖文化塑造了一批英雄形象和价值观念，激励了人们追求正义和勇气。
此外，武侠与江湖文化也成为了中国电影、电视剧等艺术形式的重要题材，为中国文化产业的发展做出了巨大贡献。
综上所述，中国古代的武侠与江湖文化是中国传统文化中的重要组成部分。
武侠具备高强的武术技能，以及发扬侠义精神，为正义事业而奋斗。
武侠小说作为武侠文化的重要表达形式，影响了中国文学和文化的发展。
中国传统文化
中国传统文化中国的传统文化博大精深,它是几千年来中华儿女智慧的结晶。
源远流长的华夏传统文明在中国的发展史上有着不可磨灭的光辉和功绩,无论我们处于怎样发达的社会,始终都不能忽视传统文化的作用。
早在远古时代,智慧的人们就开始注重珍爱生命了。
然而,在现实中,在现代这样一个发达的社会里,还是存在着那么多的人蔑视生命,不尊重生命,不懂得生命的意义和价值。
校园的自杀事件,接二连三的发生,除了对这些年轻生命的惋惜,更多的是多他们的鄙视。
他们不懂得珍爱生命,就算他们有太多的烦恼和压力,也不应该选择自杀来解决。
自杀之不过是一种逃避现实的懦夫的表现。
"好死不如赖活着""留得青山在不怕没柴烧"这些古人的话不是没有道理的。
生命的力量是很伟大的,只要有生命存在,就没有完不成的事。
"生命诚可贵"当我们看到日益上升的自杀人数,我们又是怎样一种心境呢？再回到庄子的思想,生命是美的,是大自然的给予和馈赠,生命是宝贵的,是一定要珍爱的。
只要是有损于生命的东西,都要抛弃。
我建议那些想要轻易放弃生命的人去好好读一下庄子的书。
首先,谈一下庄子：1 谈"庄子"庄子（公元前369年-前286年）,庄子是道家学派的创始人之一,他不仅继承了老子的根本思想,成为老子当之不愧的继承人,对老子的思想进行了多方面的拓展。
庄子的思想有着鲜明独特的风格和经久不衰的魅力,其风格和魅力是来自于他所表达的智慧和智慧的表达。
庄子不仅是一个智慧超群的思想家、哲学家,有着卓绝的思辨力,也是一位才华横溢的文学家、美学家 ,充满着浪漫的气质。
庄子的思想,至博、至大、至深、至约,尤其是《逍遥游》一书,瑰伟奇特、文采绚烂,不愧称之为"天下第一奇书""百家之冠"。
庄子就是中国历史上最伟大的"至人""神人""圣人"1.1 至人庄子"庄周梦蝶"--庄子梦见翩翩飞舞的蝴蝶,但醒来之后,庄子搞不清是他梦见了蝴蝶,还是蝴蝶梦见了他。
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• 专门使用骗术
江湖骗子
江湖骗术
江湖骗子必须具备五大能耐 • 把点 物色行骗对象 • 把杵 判断行骗能否成功 • 抛苏 行骗时表演逼真不漏破绽 • 亮托 让受骗者看货色（一般是真货） • 换托 验货后把真货换成假货
防骗唯一法门： 不贪便宜 涉钱即走
三、江湖组织
江湖人为谋生竞争而组织起来 从 兄弟结拜到团伙聚义 进而出现江湖组 织 使江湖社会秩序化
• 妓女 —— “库果” • 男仆 —— “展点” • 女仆 —— “展果” • 和尚 —— “治把”
• 下雨 —— “摆金” • 道士 —— “化把”
• 下雪 —— “摆银” • 尼姑 —— “念把”
• 财主 —— “火点”
• 穷人 —— “水码子”
江
生意人午前不得“放快”
湖 隐
• 做梦 —— “团黄粱子”
体（黑暗）得到永生
• 避劫 只有入教追随大明尊才能拯救灵魂 避开劫难
摩尼教由波斯传入 我国又称 “明教” 统治者蔑称 “魔教”
《倚天屠龙记》第二十五章
杨逍案头有一本《明教流传中土记》：
“书中载得明白，明教源出波斯，本名摩尼教，于 唐武后延载元年传入中土。其时波斯人拂多诞持明 教‘三宗经’来朝，中国人始习此教经典 ……至会 昌三年，朝廷下令杀明教徒，明教势力大衰。自此 之后，明教便成为犯禁的秘密教会，历朝均受官府 摧残。明教为图生存，行事不免诡秘，终于摩尼教 这个‘摩’字，被人改为‘魔’字，世人遂称之为 魔教。”
• 从受压制的道教化出 早期的太平道和五斗米道 • 外来宗教流入民间 摩尼教曾发生过重大影响 • 白莲教影响最大 南宗茅子元创 以信佛为主 • 明清出现众多新教 罗教 红阳教 八卦教较有影响
民间宗教的三种类型 白莲教为“万教之宗”
• 从白莲教直接传下来的 收圆教 混元教 • 与白莲教有关或是其支派 闻香教 义和拳 • 自成系统但逐渐白莲教化了 罗教 八卦教
民间宗教
摩尼教的信仰 “二宗三际”说
• 二宗 世界由至善至美的光明王国和集万恶之大成的黑暗王国组成 • 三际 初际（过去） 中际（现在） 后际（未来）
初际 两大王国各守疆域 相安无事 中际 黑暗魔王为首的黑暗王国挑起战争 大明尊为首的光明王国
奋起抵抗 斗争中天地生成人类产生 最后世界归于毁灭
后际 黑暗被永远禁锢 光明永恒不灭 人的灵魂（光明）脱离肉
江湖组织分两大类 民间宗教 江湖帮会
民间宗教
民间宗教的特点
• 信仰源于儒释道三教 又有所抵触 为正统社会所不容 • 时有结社聚众谋乱之事 遭官府压制禁止而流于民间
民间宗教的类别
• 因不满现实而祈求神佛寄托来世 • 借助宗教形式组织群众反抗封建统治 • 以祛病求仙为名进行迷信骗钱活动
民间宗教
民间宗教的源流
下三教
• 须教：流浪文人 • 绰教：驯兽艺人 • 敝教：小偷乞丐
上九流
一流帝王二圣贤 三流隐逸四童仙 五流文士六流武 七工八商九种田
中九流
一流举子二流医 三相四金五流皮 丹青僧道九琴棋
下九流
皂隶 衙役 升秤 女尼 媒婆 杂用 窝家 窃贼 娼家
江湖技艺行当的分类
五花
• 金菊花：卖花女 • 木棉花：走方郎中 • 水仙花：酒楼歌女 • 火棘花：杂耍艺人 • 土牛花：挑夫
江湖技艺行当的分类
•经 •皮 •李 •瓜 •风 •火 •除 •妖
清朝汪康年著《汪穰卿笔记》共分八门
（九经 十八皮 四李 三瓜 七风 八火 五除 六妖）
命相测字风水星象 读经戴巾 也称“巾门” 医门十三科加五药科 以萨满巫医皮鼓为标志 说书唱曲演大戏的文艺人 自称李隆基的后人 打把式卖艺耍杂技的武艺人 也称“挂子行” 打劫设赌走私贩毒 事涉风险 大盗称“风客” 专门私造金银铜纸等假币的 因铸币用火得名 也称“包做人” 即代人寻仇杀人的职业杀手 专以色相设局诈骗 主要由年轻妇女结伙作案
• 男子 —— “孙食”
• 东 —— “倒”
• 媳妇 —— “果食”
• 西 —— “切”Fra bibliotek• 大姑娘 —— “姜斗”
江 • 南 —— “阳”
• 小姑娘 —— “斗花子”
湖 • 北 —— “密”
• 良家妇女 —— “子孙窑儿”
隐 语 举 例
• 天 —— “顶” • 地 —— “躺” • 刮风 —— “摆丢子” • 打雷 —— “鞭轰儿”
“上四门”守法公开 “下四门”违法秘行
江湖术士的秘籍《玄关》
• 一入门先猜来意 未开言先要拿心 • 幼失双亲 难许早年享福 晚来得子 定然半世奔波 • 若是年高 功名必冷 心粗胆大 刑险将来 • 若染私情 夫妻定然不睦 交多朋友 父母岂不嫌憎 • 老妇再嫁 谅必家贫子不孝 少年守寡 要知衣食丰足 • 闹市人家 须防火烛 荒村野店 宜虑强人 • 家从亲手而兴 胸有智略 业为自己所败 性爱风流 • 逞英才 好风月 家资萧索 爱朋友 结兄弟 手内空虚
语 • 桥 —— “悬梁子”
举
• 老虎 —— “海嘴子”
例
• 龙 —— “海条子”
八 • 蛇 —— “土条子” 大 • 兔子 —— “月宫嘴子” 快 • 塔 —— “土堆子”
• 牙齿 —— “柴”
江湖技艺行当的分类
上三教
• 儒教：仁义礼智信 • 佛教：生老病死苦 • 道教：金木水火土
中三教
• 文教：说唱文艺人 • 武教：拳脚武艺人 • 匠教：工匠手艺人
四大门
风马燕雀
连阔如《江湖丛谈》分为四大 门、八小门，但没说明何为四大门
八小门
• 金 术士 命相测字风水星象 • 皮 郎中 行医治病兼卖药 • 彩 武艺人 变戏法耍杂技 • 挂 武艺人 演练拳脚刀枪 • 平 文艺人 说评书 • 团 文艺人 说相声 • 调 文艺人 唱大戏的戏班子 • 柳 文艺人 以唱为主的曲艺
江湖技艺行当的分类
• 乞丐 • 窃贼
文乞丐唱莲花落软乞 武乞丐自残讹诈硬要 遇红白喜事闹场 逢雨雪天由“甲头”供养 按“轮子 朋友 黑 白 高贵”线 分槽吃食 “瓢把子”平时得余财 遇到麻烦负责摆平
• 强盗 属风门 占据山林水泊 吃票绑票 砸窑劫镖 • 镖师 属瓜门 为镖局走镖护镖 明遵国法暗结绿林
强盗和镖师可以通过拜山分利各安其业 极少刀兵相见
——
单 刀 李 存 义 保 定 万 通 镖 局
保镖六戒
• 戒住新开店房 • 戒住易主之店 • 戒住娼妇之店 • 戒武器离身 • 戒镖物离人 • 戒忽视疑点
江湖骗术
江湖人使用骗术比较普遍 按使用程度可分两类
• 技艺与骗术并用
以技艺为主兼用骗术 江湖艺人 以骗术为主兼用技艺 江湖术士 江湖郎中