古人教育孩子的书籍

古人教育孩子的书籍

古人教育孩子的书籍01.《笠翁对韵》：易于记诵

明末清初李渔编写。

“笠翁”是李渔的号，书的编排方式和《声律启蒙》相同。

《声律启蒙》《笠翁对韵》都是是教儿童如何写诗、作对子的。

02.《幼学琼林》：读书阶梯

明末程登吉编写，后人又进行了增补。

全书用骈体文写成，非常便于诵读、记忆，内容主要是介绍成语典故，非常广博，所以有这样一句话：“读了《增广》会说话，读了《幼学》会读书。”

书中有许多格言警句，至今仍然传诵不绝。

03.《增广贤文》：世态人情

编写于明代，清·周希陶又进行了重新编订。

《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不包，而又语句通顺易懂，但是核心还是讲人生哲学、处世之道。

04.《龙文鞭影》：典故大全

明·萧良编写，杨臣诤增补修订。

全书都用四言，成一短句，上下两句对偶，各讲一个典故;逐联押韵，全书按韵编排。

内容主要来自“二十四史”中的人物典故，辑录了历史上许

多著名人物的轶闻趣事。

全书共收辑了包括孟母断机、毛遂自荐、荆轲刺秦、鹬蚌相争、董永卖身、红叶题诗等两千多个典故，文字简练扼要，而能阐明故事梗概，可称之为一本典故大全。

05.《名物蒙求》：常识教育

宋·方逢辰编写。

《名物蒙求》是用来给儿童初学识字及掌握一般常识的读物，用四字的句式编写出一些基本的自然知识与当时的日常社会知识。

在自然方面讲述了天地、四时、风云、动植物、器具、田园、房舍等，可以使儿童认识事物和理解一些自然现象，有其一定的科学教育意义。

关于古人教育孩子的名言●《示宪儿》幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝弟;学谦恭，循礼义;节饮食，戒游戏;毋说谎，毋贪利……

●《治家格言》子孙虽愚，经书不可不读。

●《吴氏家训》士為民首，读书最高。

●《顏氏家训》积财千万，不如薄伎在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。

●《於氏家训》我愿子弟小心敬畏，虽进学，与平人无异，埋头读书。

●《童蒙须知》餘尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?

●《聪训斋语》读书作文须凝神静气，目光迥然……多读文而不熟，如将不练之兵，临时全不得用，徒疲精劳神，与操空拳者无异。

●《家训·諭儿》凡书，目过口过，总不如手过。盖手动则心必随之。虽览诵二十遍，不如钞撮一次之功多也。

●《家范·学规》凡与此学者，以讲求经旨、明理躬行為本。

●《孝友堂家训》古人读书，取科第犹第二事，全為明道理、做好人。

●《安得长者言》闭门即是深山，读书随处净土。

●《范文正公家训百字铭》勤读圣贤书，尊师如重亲。

古人教育孩子读书的方法教育儿女读书，是当今父母的头等大事，也是最为头痛的难事。有的父母方法多，很灵活，又能激起儿女读书的浓厚兴趣;有的则不然，对儿女训斥了一次又一次，就是儿女的抵触情绪特别大，效果不好。我们能不能从古人教育儿女读书的家训中，得到有益于当今的启示呢。

孔子被称为至圣，是万世师表，也是教育子女的榜样。孔子的学生陈亢，怀疑孔子对自己的儿子伯鱼有特殊的教育。一天他问伯鱼：“夫子对你有什么特殊的教育吗?”伯鱼回答说：“没有啊。只是有一天我从前庭走过，父亲问我，‘学《诗》没有?’我回答说，‘没有啦。’父亲说，‘不学诗，无以言。’我就学了诗。还有一次，父亲又问，‘学了礼吗?’我回答说，‘没有啦。’父亲又说，‘不学礼，无以立。’我就学了礼。”孔子教育学生，就是以《诗》、《书》、《礼》、《乐》为教材。孔子说：“兴于《诗》，立于《礼》，

成于《乐》。”与伯鱼的说法一致。可见孔子对自己的儿子并没有特殊教育。但紧紧抓住《诗》与《礼》的学习，可谓方向对头，突出了重点。

从今天的观点来看，孔子抓对了!《诗》，就是《诗经》，除它的文学意义外，还可以用来认识自然，认识社会、认识历史，孔子讲《诗经》，是把它政治化了的，就包含了思想教育。完全可以把《诗经》作为综合科目来教授。后来用于初级教育的有《千家诗》，是唐宋诗歌精品的选集。它们在思想道德教育中的作用是显而易见的。值得特别指出的是，诗歌是情感非常浓烈的文学作品，对小孩的情感沐浴有明显的效果，对小孩健康人格的形成有着巨大的影响。我们现在的教育就是缺乏情感上的教育。诗歌的语言是特别精炼的，跳跃性非常强，理解诗歌时，必须要运用丰富的想象才能理解其美妙的意境，欣赏诗歌时要运用丰富的形象思维活动，这对培养小孩的思维训练，特别是培养形象思维有独到的作用。

孔子的《礼》，一般是指《周礼》，它是国家的规章制度与官员体制的教材。“学而优则仕”，书读得好，就能当官。学《礼》，不仅仅是懂得礼，还要以礼来约束自己的行为，按照礼的要求来行事，既是道德修养的需要，也是当官者的专业教材，还是当普通老百姓应该遵循的法律与公德，必学不可啊!如果今天有一部集法律、社会公德与规章制度于一体的综合教材，那该多好啊，既是进行公民教育的需要，又是为官者的基础教材!为官者，首先应该是优秀的公民，公民是选拔官员的基本群体，二者就能有机地结合起来了。

后世把孔子的这种教育方法称为“诗礼传家”。我们当父母的，在引导小孩读书时，首先就应该像孔子一样，要选择正确的方向，突出学习的重点，尽量减少子女读书的弯路。如果像现在一样，学校教什么，家长就抓什么，结果是胡子眉毛一把抓，乱糟糟的，做子女的要花费许多冤枉精力。

宋朝的“三苏”留下了许多读书的故事。有副对联说：“一门父子三词客，千古文章四大家。”苏洵有两个儿子，叫苏轼、苏辙，唐宋有八大散文家，苏洵父子三人就占了八分之三!据说他还有一个女婿，叫秦观，也是宋朝最为有名的词人，一家同时有四大文学家，是古今文学史上的佳话。