古人教育孩子的书籍
诫子书读后感(精选10篇)
诫子书读后感《诫子书》是中国古代文化传统中的一部经典读物，由东晋文学家和政治家陶渊明所著。
这本书可以说是陶渊明的一道遗训，他在书中以亲切的语气对自己的儿子陶潜传授了为人处事的道理和人生哲理。
通过这本书，读者可以了解到古人对于教育子女的理念和观念。
作为一名读者，在阅读《诫子书》的过程中，我不禁被书中的言辞感动。
陶渊明以一种深情的态度对自己的儿子陶潜进行谆谆告诫，这种父子之间的关系和情感让我感到温暖。
书中讲述了许多为人处事的原则和道理，这些道理历久弥新，对于我个人的成长和生活都具有非常重要的指导意义。
阅读完这本书后，我深深地体会到了为人处事的重要性。
作为一名普通人，无论是在家庭、学校还是社会，都需要遵循一定的道德准则和行为规范，善待他人、真诚对待每一个人。
诫子书中提到的“直言无讳、实事求是”的原则，让我意识到在交流和沟通中应该坦诚对待问题，勇于表达自己的观点和建议，不怕冲突和争论。
只有诚实和直率地对待他人，才能建立起良好的人际关系，让自己的声音被倾听和尊重。
此外，《诫子书》还给了我创新思考和观点的启示。
陶渊明在书中不断强调要追求智慧和修身养性，因为只有内心强大和自身修养提升的人才能够在竞争激烈的社会中脱颖而出。
在当今社会，我们要面对各种挑战和机遇，拥有创新思维和高尚品质变得尤为重要。
《诫子书》告诉我，要想在这个世界中有所作为，就必须不断努力学习、提升自己，去发现和创造新的可能性。
综上所述，阅读《诫子书》是一次难得的人生启迪。
通过这本书，我不仅能够了解到古人对于教育子女的智慧和方法，还能够从中领悟到为人处事的原则和哲理。
这本书让我深刻地认识到只有通过不断地自我完善和改进，才能成为一个品质优秀、有思想的人。
它为我提供了更加清晰的指导，让我在人生的道路上能够更加地明确自己的方向和目标。
通过阅读《诫子书》，我也深感古人的智慧和世世代代的家庭教育传统，这不仅是中华民族优秀文化的重要组成部分，也是我们应该继承和传承的宝贵财富。
《三字经 百家姓 千字文 弟子规》读书笔记与心得
《三字经百家姓千字文弟子规》读书笔记与心得感悟本书是古代蒙古语教案的集锦，是最明显的类型，可以理解为基本的教案素养，是古人在教育中对孩子的智慧。
《三字经》起源于我国南宋，后世又不断进行增补，往往被推为蒙学之首。
即便在我们今日，再不需要熟悉学习古文发展的人，也都知道自己一句“人之初，性本善”。
《三字经》开篇先强调了好的启蒙思想教育对儿童健康成长的重要性，然后企业开始通过介绍以及一些生活常识，如三纲、四时、五行、六畜、七情等，然后教师再讲一个读书需循序渐进，读完《小学》等蒙学书，再读四书，四书读熟了之后再读六经，然后读诸子，最后读史书。
由此人们转而讲中国社会历朝的历史文化沿革情况介绍了一遍，最后以奋发努力勤学、显亲扬名的著名管理事例作结。
《三字经》可以这样说是一种实用性与可读性最强的一篇蒙学著作。
《百家姓》据说起源于中国五代十国时期，将大约五百个姓按照一定韵律作了一个四字一句的编排，句子之间没有进行实际研究意义，此书古时人们只是企业作为学生识字辨姓用的，比较没意思。
好在通过这个系统版本的书籍编撰者给每个姓注释了起源来历，所以有了点看头。
这篇文章，千言万语，是个传奇。
据说梁武帝为了推广书法，收集了王羲之的水墨，收集了一千个不同的汉字供周行思部长撰写一篇文章。
按理说，这对m.simayi. net 来说基本上是一项艰巨的任务，但是周兴思却在一个晚上编辑好了，现在成了“千言万语”.虽然千言万语的全文结构非常零散，没有形成统一的中心思想，但在这种强制性的词语排列情况下，每七八句就有可能形成有意义的段落，在文学才华上已经可以惊人了。
最后是《弟子规》，这篇是清朝才出现的，主要是伦理道德教育，规定了居家在外所应遵循的礼仪规范和言行准则，虽然有些内容有些过时迂腐，但大多数内容放在现今也是很有意义的，比如“衣贵洁，不贵华”“话说多，不如少”，还有比如“勿摇髀”（不要抖腿），这些都是值得传承的。
这些梦雪课作为中国几千年儿童的必读书，当然有它的价值，不应该简单地被视为过时的东西，今天的人们即使不背诵，也要阅读、理解。
古人教育孩子书籍
古人教育孩子书籍作为家长，大家都会遇到一个同样的问题，就是孩子的教育。
孩子在成长过程中总会遇到这样那样的问题，父母面对如是种种，往往困于其中而不得其解。
此时，不妨学学古人的教子之道。
下面店铺收集了一些关于古人教育孩子书籍，希望对你有帮助古人教育孩子书籍《诫伯禽书》作者：周公旦(约公元前1100年)，姓姬名旦，称为周公。
相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
“一饭三吐哺”周成王亲政后，营造新都洛邑，大封诸侯。
他将鲁地封给周公之子伯禽。
周公告诫儿子说:“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。
我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。
可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，唯恐因怠慢而失去人才。
我听说，德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀;土地广大却克勤克俭，就没有危险;禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵;人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败;聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士;博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。
这六点都是谦虚谨慎的美德。
即使贵为天子，之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。
不知谦逊从而招致身死国丧，桀纣就是这样的例子。
你怎能不慎重呢?”伯禽没有辜负父亲的期望，没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。
古人教育孩子书籍《命子迁》作者：司马谈(?—前110)，西汉夏阳(今陕西韩城)人，子司马迁。
汉武帝时任太史令。
“此孝之大者”司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。
这个职位是武帝新设的官职，可以说是武帝为司马谈“量身定制”的。
因此，司马谈对武帝感恩戴德又尽职尽责。
由于责任心极强，司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马谈的《命子迁》。
司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书，并认为这是“大孝”，“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
古代对6岁的要求
古代社会对6岁儿童并没有特殊要求，但在教育方面，古人非常重视对儿童的启蒙教育，识字教育是其中的重要内容。
古代父母通常会通过读启蒙书籍，如《三字经》《千字文》《论语》等，让孩子通过听和背诵来学习常用的汉字，再加上一些童谣和简单的诗词，孩子就能轻松地认识3000个字，达到自主阅读的水平。
这种教育方式不仅可以让孩子更早地掌握知识，也有助于培养他们的记忆力和语言能力。
古代的教育思想和方法对现代教育有一定的启示和借鉴作用，但也需要根据现代社会的实际情况进行适当的调整和创新。
少儿国学宝典《三字经》全文解释
【导语】《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之⼀,下⾯就和⼀起来欣赏下《三字经》的全⽂解释，欢迎阅读！ 1、⼈之初，性本善。
性相近，习相远。
【解释】⼈⽣下来的时候都是好的，每个⼈都是⼀张⽩纸，不知害⼈，既为善。
只是由于成长过程中，后天的学习环境不⼀样，性情也就有了好与坏的差别。
2、苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【解释】如果从⼩不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使⼈不变坏，最重要的⽅法就是要专⼼⼀致地去教育孩⼦。
3、昔孟母，择邻处。
⼦不学，断机杼。
【解释】战国时，孟⼦的母亲曾三次搬家，是为了使孟⼦有个好的学习环境。
⼀次孟⼦逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟⼦。
4、窦燕⼭，有义⽅。
教五⼦，名俱扬。
【解释】五代时，燕⼭⼈窦禹钧教育⼉⼦很有⽅法，他教育的五个⼉⼦都很有成就，同时科举成名。
5、养不教，⽗之过。
教不严，师之惰。
【解释】仅仅是供养⼉⼥吃穿，⽽不好好教育，是⽗母的过错。
只是教育，但不严格要求就是做⽼师的懒惰了。
6、⼦不学，⾮所宜。
幼不学，⽼何为。
【解释】⼩孩⼦不肯好好学习，是很不应该的。
⼀个⼈倘若⼩时候不好好学习，到⽼的时候既不懂做⼈的道理，⼜⽆知识，能有什么⽤呢? 7、⽟不琢，不成器。
⼈不学，不知义。
【解释】⽟不打磨雕刻，不会成为精美的器物;⼈若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8、为⼈⼦，⽅少时。
亲师友，习礼仪。
【解释】做⼉⼥的，从⼩时候就要亲近⽼师和朋友，以便从他们那⾥学习到许多为⼈处事的礼节和知识。
9、⾹九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
【解释】东汉⼈黄⾹，九岁时就知道孝敬⽗亲，替⽗亲暖被窝。
这是每个孝顺⽗母的⼈都应该实⾏和效仿的。
10、融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。
【解释】汉代⼈孔融四岁时，就知道把⼤的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个⼈从⼩就应该知道的。
“弟”通“悌”，尊敬友爱。
11、⾸孝悌，次见闻。
古人教育子女的文章
古人教育子女的文章《聊聊古人教育子女那点事儿》嘿，咱今儿就聊聊古人教育子女的文章这档子事儿。
你说古人可真有意思，他们没咱现在这么多育儿书、育儿讲座啥的，但教育起子女来那也是一套一套的。
像著名的《诫子书》，诸葛亮那可是苦口婆心地跟自己娃讲大道理啊！什么“静以修身，俭以养德”，要是咱普通人说这话，孩子没准儿就觉着你啰嗦，但诸葛亮说出来，那就是字字珠玑。
人家那气场，那智慧，让人不得不服。
咱要是也能像诸葛亮那么有文化底蕴，说不定咱说话孩子也能老老实实听进去。
还有那《傅雷家书》，傅雷对孩子的教育那叫一个细致入微啊！从艺术到生活，啥都教。
感觉傅雷就像是孩子的人生导师，啥不懂问他就对了。
不过话说回来，咱普通人可能没傅雷那么高深的艺术造诣，也没他那么会讲道理，但咱有咱的办法呀！咱可以给孩子讲咱小时候的趣事，讲咱踩过的坑，让孩子少走点弯路，这也算是一种接地气的教育吧。
古人教育子女还有一点很有意思，就是特别注重品德培养。
什么孝顺啊、诚实啊、勤劳啊，这些在现在看来也都是超级重要的品质。
咱们现在很多家长光盯着孩子的成绩，其他方面就不太在意了。
其实啊，孩子的品德好了，就算成绩差点也没关系，以后到社会上照样能混得开。
有时候我就想，要是我穿越回古代，成了个家长，我会怎么教育孩子呢？我估计我也得学着古人的样儿，跟孩子好好说道说道，让他知道啥是对错，啥是好坏。
当然，我也得与时俱进，不能照搬古人那一套。
比如现在网络发达了，我得教孩子怎么正确使用网络，别沉迷游戏啥的。
总之啊，古人教育子女的文章给咱提供了很多宝贵的经验。
咱们可以吸取精华，去其糟粕，再结合现代的教育理念，找到最适合咱自己孩子的教育方法。
教育孩子可不是件容易的事儿，但只要咱们用心，肯定能把孩子教育好，让他们成为有道德、有才华、有责任感的人。
就像古人一样，给孩子留下宝贵的精神财富，让他们受益终身。
咱也争取当一个让孩子骄傲的好家长，一起加油呗！。
古代名人教育孩子的事例司马迁作文
古代名人教育孩子的事例司马迁作文全文共6篇示例，供读者参考篇1大家好,我是小明。
今天老师让我们做一篇作文,题目是"古代名人教育孩子的事例"。
我选择了写司马迁。
司马迁是一个非常有名的古代史学家,写了《史记》这本非常厚的书。
他出生在一个很有学问的家庭,爸爸妈妈从小就非常重视他的教育。
小时候,爸爸妈妈给司马迁请了很多家教老师。
家里的老师们个个都是非常有学问的先生。
他们教司马迁读书写字、背诵古文、学习历史地理等各种各样的知识。
司马迁从小就被灌输了很多知识。
不过,司马迁的爸爸妈妈不仅教导他知识,更重要的是教导他做人的道理。
他们经常告诉司马迁要做一个正直、诚实、有道德的好孩子。
要尊重长辈,友爱同伴。
要勤奋好学,刻苦读书。
要热爱祖国,报效国家。
司马迁的父母教导有方,司马迁从小就很听话,学习非常刻苦。
长大后成了非常有学问、有才华的一个人。
他辞去了当官的工作,专心著书立说,写了非常厚的《史记》一书,被后人誉为"太史公"。
看看司马迁的成就,我觉得他的父母当年教育他的方法是非常对的。
他们重视知识教育,更重视品德教育。
不但教导孩子学习知识,更教导孩子做一个好人,有正确的人生观和价值观。
这些都是非常宝贵的教育理念。
如果我将来也有了孩子,我一定也要像司马迁的父母那样,给孩子请很多有学问的老师,教导他们知识;同时我也要像他父母那样,从小就教育孩子做一个诚实善良、品德高尚的人。
因为德才兼备才是最重要的。
我写完了这篇关于司马迁的作文。
虽然只是小学生水平,但我学到了很多东西。
古人教育孩子的智慧,值得我们今天的人学习和思考。
希望老师能给我一个好评价!篇2同学们好,我今天要给大家讲一个古代名人司马迁教育孩子的故事。
司马迁是古代一位非常著名的历史学家,他写了一部长篇巨著《史记》,记录了从上古时代一直到西汉时期的历史。
不过在写这部伟大作品之前,司马迁也是一个普普通通的孩子,就像你们一样上学读书。
你们知道吗?司马迁从小就是个很聪明好学的孩子。
古人教育孩子的名篇
古人教育孩子的名篇咱中国人自古以来就特别重视孩子的教育，留下了好多经典的名篇呢！这就好比是给咱当父母的送上了一把把开启孩子智慧之门的钥匙呀！你瞧那《弟子规》，里面讲的都是些实实在在的道理。
“父母呼，应勿缓”，这多简单易懂呀！就是告诉咱孩子，爹娘叫你的时候，得赶紧答应，别磨蹭。
这就像是吃饭得用筷子一样自然，要是叫半天都没反应，那像啥话呀！还有“晨必盥，兼漱口”，让孩子养成良好的卫生习惯，清清爽爽地开始一天，多好呀！这可不是小事，好习惯得从小培养呢。
再说说《三字经》，那更是朗朗上口。
“人之初，性本善”，这是告诉咱孩子，人啊，一开始都是善良的，要保持这份善良的心。
就好像一颗小树苗，一开始都是笔直的，得好好呵护，才能长成参天大树。
“苟不教，性乃迁”，要是不好好教育，那可就变了呀，这可不是闹着玩的。
还有《千字文》，那文采，那内涵，真的是绝了！“天地玄黄，宇宙洪荒”，哇，一开篇就这么大气磅礴。
让孩子了解天地万物的起源和发展，这是多么了不起的知识呀！就好像给孩子打开了一扇通往广阔世界的大门，让他们能看到更远的地方。
教育孩子可不能马虎呀！这就像盖房子，基础得打牢。
咱得按照这些名篇里说的，一点一点地教孩子，让他们知道什么是对，什么是错，什么该做，什么不该做。
可不能由着孩子的性子来，那可不行。
咱当父母的，得给孩子做好榜样。
你想想，要是咱自己都做不到，怎么要求孩子做到呢？这就好比咱自己都不爱读书，却叫孩子好好读书，那孩子能听吗？所以呀，咱自己得先做到，才能让孩子信服。
教育孩子也得有耐心，不能着急。
这就像牵着一只小蜗牛散步，得慢慢地陪着他们走，不能催，不能赶。
孩子的成长是需要时间的，咱得给他们足够的时间和空间。
这些古人留下来的名篇，那都是智慧的结晶呀！咱得好好利用起来，让咱的孩子也能从中受益。
这可不是一朝一夕的事儿，得长期坚持。
就像种一棵树，得天天浇水、施肥，才能长成大树。
咱教育孩子也是一样，得持续不断地努力，才能培养出优秀的孩子。
古人教育孩子的理念
古人教育孩子的理念古圣先贤们对子女的仁慈关爱和严格要求，使其在任何时候能够择善而从，走正人生之路而无怨无悔。
古人家教的智慧，为后世留下了很多宝贵的经验。
下面店铺收集了一些关于古人教育孩子的理念，希望对你有帮助古人教育孩子的理念(一)孔子教子学《诗》、《礼》孔子是我国春秋时的思想家、教育家，相传他有三千学生。
《论语.季氏》中记载了这样一个故事：他的一个学生陈亢有一天问孔子的儿子孔鲤：“你在老师那里听到有与别人不同的教诲吗?”孔鲤说：“没有啊。
有一次我父亲曾独自站在庭院中，我快步走过，父亲问我：‘学《诗》没有?’我说：‘没有。
’父亲说：‘不学《诗》，无以言。
’我马上就去学《诗》。
又有一次，遇到父亲一个人在那里，我快步走过，父亲问我：‘有没有学《礼》?’我说：‘没有。
’父亲说：‘不学《礼》，无以立。
’我马上又去学《礼》。
我只听到这两件事。
”陈亢下来高兴地说：“我问一个问题，却得到三个收获，知道了学《诗》的道理和学《礼记》的道理，还知道了君子对待自己的儿子与别人的孩子是一样的。
”的确，诗和礼，都是孔子教育学生的重要内容。
孔子说：“诗言志，歌咏言”，认为利用文艺形式对学生进行具体形象的教育，比说教往往有效的多。
相传《诗经》三百零五篇，就是他亲自删定的，内容多和修身、知命、追随道义有关。
孔子认为人的道德修养就应从这里开始，可以提高人的观察力，另外，通过读诗也能够学到许多历史、自然、社会知识。
孔子说：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》”。
他所说的礼，就是社会的道德礼仪行为规范，从学礼开始，教育学生树立自己的德行，从实践中逐渐培养出学生的自觉的道德主体意识，进而成为日后通达天道、经世济民的基础。
孔子教育儿子学“诗”学“礼”，和对其他学生的要求是一样的，并没有因为孔鲤是自己的儿子就放松对他的要求，这一点可以看出孔子对学生的一视同仁和对儿子寄予着很高的希望。
后代的读书人，把孔子教子的方法称做“诗礼传家”。
(二)颜之推与《颜氏家训》颜之推是南北朝时的思想家、教育家，出身士族，深受儒家名教礼法影响，又敬信神佛，笃信因果。
三字经全文详细解释
《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。
《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，在传统教育中，小孩子都是通过背诵《三字经》来识字知理的。
它能够被历代人奉为经典而不断流传，一定具有其独特的思想价值和文化魅力。
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木，此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。
稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
十本中国古代儿童启蒙教育书，给孩子准备的书单！
明天是六⼀⼉童节，⼩编今天给家长们⼗本中国古代⼉童启蒙教育书籍，帮孩⼦们回到中华传统⽂化的原点，能够把很多⼤道理搞清楚。
今⼈多读，不说修⾝治国平天下之事，单论为⼈与当今社会之风⽓，也必有益。
请家长们⼀定看到最后哦，有惊喜~ 《幼学琼林》 混沌初开，乾坤始奠。
⽓之轻清上浮者为天，⽓之重浊下凝者为地。
⽇⽉五星，谓之七政；天地与⼈，谓之三才。
⽇为众阳之宗，⽉乃太阴之象。
虹名螮，乃天地之*⽓；⽉⾥蟾蜍，是⽉魄之精光...... 《弟⼦规 · 增⼴贤⽂ · 声律启蒙》 为⼈⼦弟在家、出外、待⼈接物、求学应有的礼仪与规范，为⼈处世的各类谚语，很有哲理性，释道儒各⽅⾯的思想均有体现。
训练⼉童掌握对偶技巧、声韵格律的启蒙读物。
《幼学琼林 · 千家诗 · ⼈间词话 · 诗品》 混沌初开，乾坤始奠。
⽓之轻清，⽽上浮者为天；⽓之重浊；⽽下凝者为地。
（混沌）⾚作浑沌、浑敦、混沌，元⽓未分的样⼦，《太始经》上说，当天地尚未分别时，称为洪源，迷迷糊糊混合成⼀处，好像尚未成形的鸡蛋⼀样，黄⽩不分。
（乾坤）易经卦名，乾为天，坤为地。
（奠）是“定”字的意思。
（凝）是冻结的意思。
《百家姓 · 千家名》 讲述的是我们每个⼈都有姓名，⽽且⽆论是在社会交往中还是在⽣活中的其他⽅⾯，都要使⽤⾃⼰的名字。
如填履历表时，要⾸先写上⾃⼰的名字，在名⽚上要印上⾃⼰的名字，在与陌⽣⼈交往时要“⾃报家门”，在与朋友打电话时也要说出⾃⼰的名字。
由此可见，名字对我们⼈类来说是多么重要…… 《三字经》 中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之⼀。
《三字经》取材典范，包括中国传统⽂化的⽂学、历史、哲学、天⽂地理、⼈伦义理、忠孝节义等等，可以帮助孩⼦了解常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做⼈做事道理。
《弟⼦规》《孝经》解读 中华⽂明，上下五千年，博⼤⽽精深，传统⽂化犹如蕴涵丰富的宝藏深植于这块⽂明的厚⼟。
古代人教育孩子读的书籍
古代人教育孩子读的书籍古代人教育孩子读的书籍西汉刘向刘向《诫子歆书》告歆无忽：若未有异德，蒙恩甚厚，将何以报。
董生有云：“吊者在门，贺者在闾”，言有忧则恐惧敬事，敬事则必有善功而福至也。
又曰：“贺者在门，吊者在闾”，言受福则骄奢，骄奢则祸至，故吊随而来。
齐顷公之始，藉霸者之余威，轻侮诸侯，亏跋蹇之容，故被鞍之祸，遁服而亡。
所谓贺者在门，吊者在闾也，兵败师破，入皆吊之，恐惧自新，百姓爱之，诸侯皆归其所夺邑，所谓“吊者在门，贺者在闾”也。
今若年少，得黄门侍郎，要显处也。
新拜皆谢，贵人叩头，谨战战栗栗，乃可必免。
家书译文告诫刘歆，不要忽视我下面的这番话：你没什么特殊德行，却蒙恩甚厚得到朝廷重用，拿什么来报答呢?董仲舒说过：“(你因祸)前来吊慰的人走到家门前时，来道贺喜事的人其实已经到了里巷口。
”这是说，人遇到忧患就会怀着敬畏之心谨慎地努力行事，小心谨慎努力行事就一定会收获好的功德，福祉于是随之而来。
他又说：“道贺的人到了家门时，吊慰的人其实已经到了里巷口。
”说的是人享福就易生骄奢，骄奢就会招来祸患，所以吊慰的人会随后到来。
齐顷公(春秋时期齐国国君)刚主政时，凭借他爷爷齐桓公的余威，对诸侯轻慢侮辱，看不起晋国使臣郤克，所以遭到战事惨败的祸害，临时改换装束才得以逃命。
这就是“道贺的人到了家门时，吊慰的人其实已经到了里巷口”的道理。
齐顷公被打败后，人们都来吊慰，他此后恐惧自新，得到百姓爱戴，诸侯也都把以前侵夺齐国的城邑归还给他，这就是“来吊慰的人走到家门前时，道贺喜事的人其实已经到了里巷口”的道理。
现在你小小年纪，得到黄门侍郎的官职，这是个显要的位置，新授官职别人都来道贺，很多有身份的人也给你叩头。
你应该小心谨慎，如履薄冰，才能免于灾祸。
家书背景刘向(约公元前77—公元前6)，西汉著名的经学家、目录学家和文学家，曾奉命校阅皇家藏书，撰成《别录》，为我国最早的目录学著作。
刘向最大的文学功绩是将屈原、宋玉的作品以及汉代东方朔、庄忌、王褒等人承袭模仿屈原、宋玉的作品汇编成集，并定名为《楚辞》。
《三字经》的原文及注释解析
《三字经》的原文及注释解析 《三字经》原文 人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木，此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。
稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
古人教育孩子的书籍有哪些
古人教育孩子的书籍有哪些教育孩子，是当今父母的头等大事，也是最为头痛的难事。
我们能不能从古人书籍中，得到有益于当今的启示呢。
以下是店铺分享给大家的古人教育孩子的书籍的资料，希望可以帮到你!古人教育孩子的书籍01.《笠翁对韵》：易于记诵明末清初李渔编写。
“笠翁”是李渔的号，书的编排方式和《声律启蒙》相同。
《声律启蒙》《笠翁对韵》都是是教儿童如何写诗、作对子的。
02.《幼学琼林》：读书阶梯明末程登吉编写，后人又进行了增补。
全书用骈体文写成，非常便于诵读、记忆，内容主要是介绍成语典故，非常广博，所以有这样一句话：“读了《增广》会说话，读了《幼学》会读书。
”书中有许多格言警句，至今仍然传诵不绝。
03.《增广贤文》：世态人情编写于明代，清·周希陶又进行了重新编订。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不包，而又语句通顺易懂，但是核心还是讲人生哲学、处世之道。
04.《龙文鞭影》：典故大全明·萧良编写，杨臣诤增补修订。
全书都用四言，成一短句，上下两句对偶，各讲一个典故;逐联押韵，全书按韵编排。
内容主要来自“二十四史”中的人物典故，辑录了历史上许多著名人物的轶闻趣事。
全书共收辑了包括孟母断机、毛遂自荐、荆轲刺秦、鹬蚌相争、董永卖身、红叶题诗等两千多个典故，文字简练扼要，而能阐明故事梗概，可称之为一本典故大全。
05.《名物蒙求》：常识教育宋·方逢辰编写。
《名物蒙求》是用来给儿童初学识字及掌握一般常识的读物，用四字的句式编写出一些基本的自然知识与当时的日常社会知识。
在自然方面讲述了天地、四时、风云、动植物、器具、田园、房舍等，可以使儿童认识事物和理解一些自然现象，有其一定的科学教育意义。
关于古人教育孩子的名言● 《示宪儿》幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝弟;学谦恭，循礼义;节饮食，戒游戏;毋说谎，毋贪利……● 《治家格言》子孙虽愚，经书不可不读。
当好班主任看的书籍十本
当好班主任看的书籍十本推荐当好班主任看的书籍十本1、《论语》古人曾有“半部《论语》治天下”之说。
《论语》对教育，对教师，对班级管理都有着它不菲的价值。
从“逝者如斯夫，不舍昼夜”、“兴于诗，立于礼，成于乐”中我们可以读出为人之道：时不我待，我当无愧于此生；从“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”、“学而不思则罔，思而不学则殆”中我们可以读出为学之道：我们需要好学、善学；从“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”中我们可以读出为师之道：爱上学习和喜欢教育是我们教师的天职；教育的身教胜于言传，学生们会悄悄地尾随在我们的身后，学着我们的样子。
2、《班主任工作漫谈》魏书生老师将来一定会被写入“教育学”的，他的班级自动化管理，“人人有事做，事事有人做”、“班级是我们大家所熟知的”，“学生是班级管理的主人，班级要实行民主与科学的管理”的思想，是当代班级管理上的一大解放；“一走进教室我的精神头就来了”“我属于愿意当班主任的那类教师。
我总觉得，做教师而不当班主任，那真是失去了增长能力的机会，吃了大亏”让他从教、做班主任都充满了激情。
《班主任工作漫谈》书中介绍了许多切实有效的管理班级方法，是对多种教育思想的融合后的实战典范。
3、《做最好的班主任》当我们羡慕别人成就的时候，最好也关注一下他“来时的路”。
李镇西老师的“五个一工程”（每天上好一堂课，每天至少找一个学生谈心或书面交流，每天思考一个教育问题，每天写一篇较有深度的教育随笔，每天读书不少于一万字）是在对“最好的`”追求和注释，他坚持了，所以他变得与众不同了。
我们如果经常给自己多一些催促和积极心理暗示，多一分执迷和坚持，那么，也许我们就成了下一个李镇西。
他的“我们要懂得儿童”是对教育的脚踏实地，他的“创造出值得自己崇拜的学生”是一种对教育星空哲人般的仰望，有了这种姿态与情怀的人，一定能在教育的路上走得很远，走得坚定有力！4、《做一个专业的班主任》“这种低科技含量的“类体力劳动”使教师几乎只有疲劳感，很少有成就感，更很少有自我超越感他们不是在发展自我，而是在磨损自我。
以下古代儿童启蒙书籍
以下古代儿童启蒙书籍《三字经》、《百家姓》、《千字文》，这些书名听起来就像是古老时光里飘来的悠悠古韵，它们承载着祖辈们的智慧与期望，陪伴了一代又一代孩童的成长，成为了中华传统文化中不可或缺的启蒙瑰宝。
先说说《三字经》吧，这可真是个“短小精悍”的家伙，每句话就三个字，读起来朗朗上口，就像咱们平时哼的小曲儿一样。
可别小瞧了这三个字一句，它们里面藏着的历史故事、人生哲理，那可多了去了。
比如说，“人之初，性本善”，简简单单六个字，就把人性本善的道理给讲明白了，就像咱们老一辈人常说的，“孩子都是一张白纸，怎么教怎么成”。
还有那句“性相近，习相远”，不就是说嘛，每个人生下来都差不多，但后天的教育和生活环境，能让人走上不同的路。
每次读到这些，我都觉得心里暖暖的，好像能跟古人对话一样，感受到那份对教育的重视，对人性美好的追求。
再来说说《百家姓》，这本书啊，简直就是咱们中国姓氏的大全，姓张的、姓李的、姓王的，只要是咱们中华大地上有的姓，这里面都能找到。
小时候，爷爷就常拿着这本书教我认字，他指着上面的字，一个一个地念给我听，那时候的我，虽然不懂得太多，但看着那些字，就像看到了一个个鲜活的人，一个个有趣的故事。
爷爷还告诉我，每个姓氏背后，都有着属于自己的故事和荣耀，比如“赵钱孙李”，听起来就像是一个个家族的口号，让人心生敬畏。
现在想来，这本书不仅仅是一本识字教材，更像是一本连接过去与未来的桥梁，让我们在认字的同时，也能感受到那份对家族的归属感和自豪感。
最后聊聊《千字文》，这本书啊，那可真是“内容丰富，包罗万象”。
一千个字，就像一千颗璀璨的星星，照亮了我们的知识之路。
从天文地理到人文历史，从自然现象到社会现象，它都一一为我们呈现。
我记得小时候，最喜欢读的就是那些描写自然景色的句子，比如“云腾致雨，露结为霜”，读起来就像是在看一幅幅美丽的画卷，让人心旷神怡。
还有那些讲人生哲理的句子，比如“德建名立，形端表正”，告诉我们品德的重要性，就像咱们现在常说的，“人品决定一切”。
古人教育孩子的方法
古人教育孩子的方法：家训
《颜氏家训》、《朱氏家训》等中国传统家训，是治家者人生经验和教训的传授，它的意义是寓大爱、真诚和殷切的希望于对孩子的严格要求中，它的方法主要是言传身教、授人以渔。颜之推的《颜氏家训》，把协调好人际关系放在最前面，教育自己的孩子要学会做人，有自食其力的本领就是成功。清朝陆陇家训是：“非欲汝读书取富贵，实欲汝读书明白圣贤道理，免为流俗之人。”
古人教育孩子的方法：格言
格 言，是聪明人的智慧，老年人的经验。一般言简意赅，内容积极向上，同时耐人寻味。我们的老祖宗在生活中积累了大量的格言，并且他们也十分善于运用这些格言去育儿。《论语》、《三字经》等古代作品中，就有许多名句广为流传的格言，如“三人行，必有我师焉”;“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”;“少壮不努力，老大徒伤悲”等。
郑板桥的儿子嚎啕大哭，痛悔平日没有一技之长，并深切感受到小事不易学。亲手为父亲更寿衣时，发现父亲枕头下留有字条：“不靠天，不靠地，不靠祖宗靠自己。”顿时震撼，终生铭记。才明白，老父临终难以瞑目，莫过于希望自己自强自立。
关于遗言教子的故事还有很多，如曾国藩的四条教子遗言使后辈记之行之，并传诵于子子孙孙，使曾家人才辈出。还有杨继盛弹劾严嵩被处死，遗书教子要做好人等。古人以遗言遗书这种方式来教子，在弥留之际都不忘教诲后代。让后代在悲痛中深省自己。并且这种方式更可以源远流长，供后代子孙学习和自省。
建议：给孩子讲故事 要精挑细选有所取舍
因为国外大量文学作品的涌入，现在的爸爸妈妈，可以给孩子讲的故事比我们的老祖宗要多得多。如《安徒生童话》《格林童话》《伊索寓言》等等。爸爸妈妈在给孩子讲故事时，要注意挑选和删减。比如有的故事内容过于繁杂，可以选其中一部分孩子能接受的，讲给他们听。如《西游记》，有的故事可以部分删除或改浅。如《金色的海螺》原是一则美丽的爱情神话故事，讲的是海里的女仙，为了报答捕鱼少年的救命之恩，变成海螺，来到少年家，克服重重困难，和少年结合，过上了美满的生活。像这样的故事讲给孩子听时，只要突出他们为追求美好的生活而不懈地斗争就可以了，至于爱情描写，也可以把它改成一种纯洁的友谊.
《三字经》读后感(精选15篇)
《三字经》读后感(精选15篇)《三字经》读后感1《三字经》是一部家喻户晓的启蒙读物，它教育了我们从小就要有良好的思想品德，告诉我们要孝顺父母、尊敬师长、勤奋好学，今天，我也认真地回顾了这本书。
这本书出自南宋宋元的王应麟，它概括了中国上下五千年的历史及中国传统文化。
主要用三字词简练、生动的写出了一些为人处事和历史故事，教育我们、培养我们。
如：“孔融让梨，孟母三迁……”这些故事使我学到了不少东西，领悟了不少道理。
“苟不教，性乃迁，教之道，贵以专”当我读到这里时，感到十分羞愧，对于已经上六年级的我竟还不能专心致志地学习，正所谓“一心不可二用”。
现在仔细回想，对于平常的学习生活，我是否做到在课余时间也花心思学习了，我是否做到对学习专心到志，一丝不苟了呢？想到这里我深表惭愧，决心在今后的学习生活中做到在课余时间也专心致志地学习。
当然，作为一名六年级的学习，我们也不能只注重学习成绩，更重要的在于孝敬父母，正所谓“百善孝为先”。
在书中有一句话更是深深打动了我：“香九龄，能温席，孝子亲，所当执”。
我记得在小时候，父母经常讲这个故事我听，说得是黄香在几岁的时候，母亲离世，他和父亲相依为命，他待父亲十分孝顺。
酷夏时，他为父亲扇凉枕席；寒冬时，他为父亲温暖被褥。
回想起这篇故事时，我不禁泪如泉涌，对于长年在外地打工的父母，我不仅没为他们端过一次水，盛过一碗饭，洗过一次脚，相反，我还总是埋怨他们不回来照顾我，现在正是我们回报父母，报效祖国之时，我们一定要好好学习，长大后做祖国的栋梁之才，报效祖国，回报父母！这本书不仅讲述了许多生动的故事，更是告诉了我许多道理，它让我明白了：尊老爱幼，孝敬父母，勤奋好学，诚实守信，能够读到如此好的名著，何乐而不为？《三字经》读后感2在我上学一年级的时候，老师让我们每天早晨诵读《三字经》。
其中的语句，我从开始的不懂，到逐渐明白它的含义。
在这众多的语句中，最令我感动的是：“人不学，不知义”这句话。
颜氏家训读后感(范例15篇)
颜氏家训读后感(范例15篇)颜氏家训读后感1《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术名著。
作者在这部著作中所论述的教育思想是我国古代家庭教育思想史的一个重要里程碑，对后世产生了极为深远的影响。
直至今日作者的有些教育思想仍值得我们借鉴学习。
一、《颜氏家训》的主要教育思想这本书总共二十篇，其有关教育思想的论述主要集中在《教子》，《治家》，《慕贤》，《勉学》，《音辞》，《杂艺》等篇章。
《教子》，主要阐述对士大夫子弟的教育问题。
认为儿童的早期教育如胎教、幼教十分重要。
必须处理好教育和爱护的关系，父母对孩子的过分溺爱是有害的。
教育孩子一定要有正确的立场，首先要重视品德教育。
“齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。
’吾时俛而不答。
异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。
”如果像北齐的'这位士大夫以教儿学鲜卑语、弹琵琶来取悦公卿，换取富贵，那就悖离了教育的根本目的。
胎教、幼教这些在我们现代社会逐渐被重视的教育模式早在一千四百多年前颜之推就曾提出过，如何处理教育与爱护的关系更是现在许多父母所无法处理好的。
《治家》，主要探讨和总结了治家的一些基本理论和方法。
“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于後者也。
是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。
”认为治家必须自上而下，即要求子女做到的事，父母必须首先做到。
父母首先应该给子女起表率作用，治家要勤俭，宽严要适度，要有仁厚之风。
幼儿最善于模仿，父母几乎是他们的全部世界，也是他们最好的模仿对象，他们会把父母的一言一行都记在脑子里加以模仿，父母的性格，为人，处世之道都会给孩子很深刻的影响，而且不容易改变。
《慕贤》，即仰慕贤才。
年少初学应多接触有德行的君子，这样可潜移默化地陶冶自己的性情。
对于有德有才之人，一定要与之交往，多加礼敬和学习。
《诗经》教案的启示：用文化熏陶孩子成人
《诗经》教案的启示：用文化熏陶孩子成人在现代社会中，孩子的成长离不开家庭、学校、社会、文化等各方面的熏陶。
其中，文化的熏陶对于孩子的成长起着至关重要的作用。
《诗经》作为中国古代文化的代表之一，对于熏陶孩子成为优秀人才、形成高素质的人才队伍有着深远的启示意义。
一、《诗经》的文化底蕴《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，其中的篇章蕴含着深厚的文化底蕴，是中国古代文化的瑰宝之一。
从诗歌的形式到内容，都反映出了古代中国的思想文化、社会生活等方面的特点，使其成为研究中国古代文化、社会历史的重要文献。
《诗经》是一部诗歌总集，其中的篇章反映了古代中国诗歌的魅力。
古代中国诗歌的特点是对自然景观、社会风俗等事物的生动描绘，以及对人情、人性等方面的抒发。
《诗经》中，诗歌的内容包括古代社会生活、人情万象、天地万物等方面的精华之作，如《关雎》、《周南》、《国风》等篇章，均是历代学者研究探讨的热点，成为古代中国文化的重要组成部分。
《诗经》还体现了古代中国文化的核心思想和价值观。
通过对篇章的深入剖析，可以发现《诗经》反映的是古代中国人的思想观念和道德准则。
其中，最为突出的是《诗经》所反映的人伦关系，这种人伦关系主要包括君臣之间、父母之间、夫妇之间、兄弟之间等。
这些关系都体现了中国古代的家庭观念和社会伦理思想，也是中国传统文化的重要组成部分。
对于孩子的成长，《诗经》中的一些教育思想和价值观念也具有深远的影响。
例如，《大雅》中的“越之南山”“南山莫作，大夫所命”，强调的是差之毫厘、谬之千里的道理；“青青子衿，悠悠我心”等篇章强调的是孝亲敬老等道德观念，这些对于孩子的成长都有着积极的影响。
二、《诗经》的教育启示古人说过：“教育孩子不如熏陶孩子”。
《诗经》中蕴含着丰富的文化底蕴，这些文化所蕴含的思想和价值观念，对于孩子的熏陶和成长有着重要的启示作用。
《诗经》应该成为孩子的阅读必修书籍。
孩子们在阅读《诗经》的过程中，能够感受到那些贯穿于篇章中的关爱，那份润物细无声的温情，进而不断地扩大视野，提高领悟能力。
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古人教育孩子的书籍
古人教育孩子的书籍01.《笠翁对韵》：易于记诵
明末清初李渔编写。
“笠翁”是李渔的号，书的编排方式和《声律启蒙》相同。
《声律启蒙》《笠翁对韵》都是是教儿童如何写诗、作对子的。
02.《幼学琼林》：读书阶梯
明末程登吉编写，后人又进行了增补。
全书用骈体文写成，非常便于诵读、记忆，内容主要是介绍成语典故，非常广博，所以有这样一句话：“读了《增广》会说话，读了《幼学》会读书。
”
书中有许多格言警句，至今仍然传诵不绝。
03.《增广贤文》：世态人情
编写于明代，清·周希陶又进行了重新编订。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不包，而又语句通顺易懂，但是核心还是讲人生哲学、处世之道。
04.《龙文鞭影》：典故大全
明·萧良编写，杨臣诤增补修订。
全书都用四言，成一短句，上下两句对偶，各讲一个典故;逐联押韵，全书按韵编排。
内容主要来自“二十四史”中的人物典故，辑录了历史上许
多著名人物的轶闻趣事。
全书共收辑了包括孟母断机、毛遂自荐、荆轲刺秦、鹬蚌相争、董永卖身、红叶题诗等两千多个典故，文字简练扼要，而能阐明故事梗概，可称之为一本典故大全。
05.《名物蒙求》：常识教育
宋·方逢辰编写。
《名物蒙求》是用来给儿童初学识字及掌握一般常识的读物，用四字的句式编写出一些基本的自然知识与当时的日常社会知识。
在自然方面讲述了天地、四时、风云、动植物、器具、田园、房舍等，可以使儿童认识事物和理解一些自然现象，有其一定的科学教育意义。
关于古人教育孩子的名言●《示宪儿》幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝弟;学谦恭，循礼义;节饮食，戒游戏;毋说谎，毋贪利……
●《治家格言》子孙虽愚，经书不可不读。
●《吴氏家训》士為民首，读书最高。
●《顏氏家训》积财千万，不如薄伎在身。
伎之易习而可贵者，无过读书也。
●《於氏家训》我愿子弟小心敬畏，虽进学，与平人无异，埋头读书。
●《童蒙须知》餘尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?
●《聪训斋语》读书作文须凝神静气，目光迥然……多读文而不熟，如将不练之兵，临时全不得用，徒疲精劳神，与操空拳者无异。
●《家训·諭儿》凡书，目过口过，总不如手过。
盖手动则心必随之。
虽览诵二十遍，不如钞撮一次之功多也。
●《家范·学规》凡与此学者，以讲求经旨、明理躬行為本。
●《孝友堂家训》古人读书，取科第犹第二事，全為明道理、做好人。
●《安得长者言》闭门即是深山，读书随处净土。
●《范文正公家训百字铭》勤读圣贤书，尊师如重亲。
古人教育孩子读书的方法教育儿女读书，是当今父母的头等大事，也是最为头痛的难事。
有的父母方法多，很灵活，又能激起儿女读书的浓厚兴趣;有的则不然，对儿女训斥了一次又一次，就是儿女的抵触情绪特别大，效果不好。
我们能不能从古人教育儿女读书的家训中，得到有益于当今的启示呢。
孔子被称为至圣，是万世师表，也是教育子女的榜样。
孔子的学生陈亢，怀疑孔子对自己的儿子伯鱼有特殊的教育。
一天他问伯鱼：“夫子对你有什么特殊的教育吗?”伯鱼回答说：“没有啊。
只是有一天我从前庭走过，父亲问我，‘学《诗》没有?’我回答说，‘没有啦。
’父亲说，‘不学诗，无以言。
’我就学了诗。
还有一次，父亲又问，‘学了礼吗?’我回答说，‘没有啦。
’父亲又说，‘不学礼，无以立。
’我就学了礼。
”孔子教育学生，就是以《诗》、《书》、《礼》、《乐》为教材。
孔子说：“兴于《诗》，立于《礼》，
成于《乐》。
”与伯鱼的说法一致。
可见孔子对自己的儿子并没有特殊教育。
但紧紧抓住《诗》与《礼》的学习，可谓方向对头，突出了重点。
从今天的观点来看，孔子抓对了!《诗》，就是《诗经》，除它的文学意义外，还可以用来认识自然，认识社会、认识历史，孔子讲《诗经》，是把它政治化了的，就包含了思想教育。
完全可以把《诗经》作为综合科目来教授。
后来用于初级教育的有《千家诗》，是唐宋诗歌精品的选集。
它们在思想道德教育中的作用是显而易见的。
值得特别指出的是，诗歌是情感非常浓烈的文学作品，对小孩的情感沐浴有明显的效果，对小孩健康人格的形成有着巨大的影响。
我们现在的教育就是缺乏情感上的教育。
诗歌的语言是特别精炼的，跳跃性非常强，理解诗歌时，必须要运用丰富的想象才能理解其美妙的意境，欣赏诗歌时要运用丰富的形象思维活动，这对培养小孩的思维训练，特别是培养形象思维有独到的作用。
孔子的《礼》，一般是指《周礼》，它是国家的规章制度与官员体制的教材。
“学而优则仕”，书读得好，就能当官。
学《礼》，不仅仅是懂得礼，还要以礼来约束自己的行为，按照礼的要求来行事，既是道德修养的需要，也是当官者的专业教材，还是当普通老百姓应该遵循的法律与公德，必学不可啊!如果今天有一部集法律、社会公德与规章制度于一体的综合教材，那该多好啊，既是进行公民教育的需要，又是为官者的基础教材!为官者，首先应该是优秀的公民，公民是选拔官员的基本群体，二者就能有机地结合起来了。
后世把孔子的这种教育方法称为“诗礼传家”。
我们当父母的，在引导小孩读书时，首先就应该像孔子一样，要选择正确的方向，突出学习的重点，尽量减少子女读书的弯路。
如果像现在一样，学校教什么，家长就抓什么，结果是胡子眉毛一把抓，乱糟糟的，做子女的要花费许多冤枉精力。
宋朝的“三苏”留下了许多读书的故事。
有副对联说：“一门父子三词客，千古文章四大家。
”苏洵有两个儿子，叫苏轼、苏辙，唐宋有八大散文家，苏洵父子三人就占了八分之三!据说他还有一个女婿，叫秦观，也是宋朝最为有名的词人，一家同时有四大文学家，是古今文学史上的佳话。