江西乐平《武威石氏宗谱》世系
《武威蚺城石氏族谱》南京石学鸿摘录全文
《武威蚺城石氏族谱》南京石学鸿摘录全文《武威蚺城石氏族谱》南京石学鸿摘录全文一、南京日报胡剑明短文及中共秦淮区委落实政策于1986年3月27日签字复印件石碏家谱在南京面世(《南京日报》胡剑明短文,略)石学鸿先生家谱由占(战)国至清朝四册,确系在李府巷街道办事处。
请代[带]单位介绍信及户口本前去找姓曹的和吴的二位同志领取。
(上注:秦淮区李府巷街道办事处吴继珍同志保存下来。
中共秦淮区委落实政策。
)二、石学鸿先生赠给广西石荫瑭的《武威石氏蚺城宗谱》手册全文谱说谱帙注定部数,载明某人领某字号谱一部,以便互相稽查,各寔什袭,珍藏,勿致损坏。
每逢子午卯酉清明祀祖之日,祭毕送呈祠内查验核对,经理盖印戳记仍各领回。
其宦游在外者必先期寄来,一体送验。
倘有私毁私卖者,削名不录。
惟先公宗谱十二部,每部四本,计十四卷。
用“自、今、以、始、蕃、衍、盈、升、克、昌、厥、后”十二字编定字号。
目外存善纵堂公匣一部,不列号,以为验谱底本。
今将各房领谱字号列左:自字号谱给修吉堂领;今字号谱给存仁堂领;以字号谱给旭众领;始字号谱给光忠公众领;蕃字号谱给光杰公众领;衍字号谱给廷煃领;盈字号谱给承仁领;升字号谱给家鏊领;克字号谱给承宣领;昌字号谱给家声领;厥字号谱给瑞瑾领;后字号谱武威石氏蚺城宗谱十四卷,公元一八八六年光绪丙戍善纵堂重修。
四本装一函,编号厥字,木活字版,宣纸印刷。
每面纸高四十公分,宽二十三公分;版框高三十公分,宽十九公分;每行二十三字,每面九行,共七百面。
第一本:内封面、新序、目录、序、传、录、原姓、世系;第二本:长房、二房、三房;第三本:四房、祠墓图;第四本:记传、附录。
每本封面题签为“武威石氏蚺城宗谱”,钤有“忠纯后裔孝谨旧家”厥印文。
武威石氏蚺城宗谱一部,四本,十四卷,厥字号,装一函。
是先曾祖瑞瑾公请领,先祖父云轩公于一八九七年甲午、一八九七年丁酉、一九○○年庚子、一九○三年癸卯、一九○六年丙午送验,有查验核对戳记。
石氏家谱序译文
石氏家谱原序我石大士不肖,有幸得到各位文人志士的好处,不敢相望。
先祖,是我们应该知道的。
先父崇玉公遗训说道:我家族谱并十世祖。
如磐公曾经自编的家谱,由明朝以来,二百余年间代代相传,到清咸丰乙卯年苗民反清起义期间全部遗失,幸亏存有抄录草本,你们应当好好保存,不能忘记。
我沉默了许久,仰而叹道:家不可无谱,谱不可不修。
祖宗繁衍了我族后人,而我后人却不认识祖宗。
祖宗的事业,就好比后人看今天的我们模糊不清,不就像现在我们看前辈一样渺茫吗?我石氏先祖世曾经在山东青州府寿光县居住,那是前明朝洪武四年为一世祖。
玉公以战功授封为昭信校尉,洪武十一年,调到盖州升任承信校尉(六品官,)直到过世,这是二世祖。
荣公于洪武十九年十二月调到宝庆卫(今湖南邵阳)任百户长官跟随颖国公(傅有德,明朝开国功臣)征黔有功,这是三世祖。
真公升官为神武卫指挥佥事(御前侍卫指挥官,三品官),这是四世祖。
宣公世袭清平卫(今凯里市炉山镇)实授指挥使,后升为署都指挥佥事、提督贵州等十二卫(相当于省军区司令员)。
从此世袭罔替,就成了贵州清平人,直到之后七世祖。
邦宪公积累战功而升为都督(当时正一品官,相当于现在的国防部部长或者总参谋级别);子孙居址分散迁移,祖坟仍在故乡,相传子孙分成四支,一支远迁黄平,二支失考,这是我十二世祖。
育秀公见炉山瓦窑风俗淳厚,于是定居下来,到现在已经六代了。
后来族中虽然有文人可并不怎么出名,在当时能够做的只有大声感叹族谱的幸存。
祖宗默默的保佑我与兄弟良卿,祖宗以战功开始,恩德滋养和惠及了我们及族中的叔侄,族中或考取生员,或取得癝生资格而享受国家补贴,也有不少人。
不能说不是大幸。
现在族谱遗失而没有续修,实在是礼仪制度的欠缺。
我石大士听从家父遗训后,就闭门修谱,()祖坟石碑多有遗漏,其中有碑记载的就可以得知,没有碑记载的就无处考证。
就碑所记载的各祖宗名讳,有子孙奉祭的,经过调查就可以知道,如果没有子女,多数就无法辨认了。
十二世以上较远的祖宗就难以考证,就无法知道,就算是十二世祖以后较近的,也因信息闭塞所阻难以悉知,于是感叹自己生得太晚了,追终问根太渺茫了,恨不能叫地下的祖先起来问问。
石氏族谱凡例
凡例一宗谱之修所关甚钜(钜,同“巨”,大)上以记,祖宗之所自出下以别支派之所由分,使后世子孙得以别同异明是非也。
——本原例。
一老谱自咸丰乙卯遗失后,距今七八十年,此次肇修(开始,初始:~修(开始修谱))不惟十二世以上之。
祖妣姓氏无稽即十二世以后各支世系调查很多繁难,即有所记,不无阙略,如各派载在碑阴者,求其系之所属不可得者,不一而足,此后订为三十年一修,迟则四十年。
一制诰详载谱首所以示尊王教忠孝也,世家大族往往有之,吾家先世制诰与谱俱失,故未得载嗣后吾族子孙有能移孝作忠得邀曠典者例得补入。
一谱以玉公为始祖者,从供状所载,亦溯所自出也,不取历朝同姓名位显然者,代远年湮,世系无考,谓为我祖我不敢知,谓非我祖我亦不敢知,故不敢妄攀也。
昔苏氏谱例序曰由五世而上得一世一世之,上失其次而其本出于趙郡苏氏以为苏氏族谱,欧阳公见而欢曰,吾嘗为之矣,是不可使。
独吾二人为之将天下举不可无也,吾之不援明显者,盖仿斯义矣。
(原注)本原例稍为增损。
一谱图先谱表详世次也,瓜藤别支派也。
再次格记行谊与官爵、生卒年月也。
重非重复非复也。
墓所附不详者(省?)繁多便收藏也,谱格尽别起者,用旁注重书,明所承也。
支派失传者,入谱后裔,无考者入谱,荀氏欧阳氏有之,非创为也,凡此者,所以明其为宗谱,不敢从略也。
一妣氏先元配次继室次再继,有子则于本氏下书生子几女几,改適(改嫁)不书。
以其出与庙绝也。
若有子则于父名下书子某嫁母某氏生以别之,明天下不无无母之人也。
妾有子者,亦书,母以子贵也。
一五服各图(参见360doc个人图书馆《九族五服图》)本与谱无涉而必列入者,俾子孙观之,知服之有轻重,即知情之有等差,且以见古圣先贤制礼之精义。
因採取列入焉。
一聚族而居合爱同敬尊祖睦族,诚为庆幸,然日久獘生户多人杂,不有以约之,势必日涣日纷,不知亲爱,甚者少凌长卑踰.(同逾越过,超过)尊,或作奸犯科以致玷辱祖宗者有之,因摘取世家大族宗亲,宗范可法可行者,列入简编。
江西乐平《武威石氏宗谱》世系
5.方茴说:“那时候我们不说爱,爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢,就算喜欢也是偷偷摸摸的。
”6.方茴说:“我觉得之所以说相见不如怀念,是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛,而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
”7.在村头有一截巨大的雷击木,直径十几米,此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光,变得普普通通了。
8.这些孩子都很活泼与好动,即便吃饭时也都不太老实,不少人抱着陶碗从自家出来,凑到了一起。
9.石村周围草木丰茂,猛兽众多,可守着大山,村人的食物相对来说却算不上丰盛,只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。
江西乐平《武威石氏宗谱》世系时间:2011-11-19 20:15:15 作者:佚名来源:天下石姓网查看:459 评论:0鼻祖石碏公生于周平王元年辛未,行本一,居石闽乡,仕卫庄公,赐姓石氏,娶叭喇氏,生子二:环、琪二世环公石碏长子,讳厚,生于周平王二十三年壬辰,娶哈八氏,生子二:厚充、厚承二世珙公石碏次子,讳原三世厚充公环公长子,讳豳,字公雅,生于周平王四十三年癸丑,娶阿察氏,生四子,豳洪、豳源、豳浩、豳汪,有以石骀仲为此公者,舆礼经适子庶子之说不合,此公只四子,则六子之说不合,且御纂及注疏诸书骀仲均云碏族,并无言碏孙者,似不附会为妥。
三世厚承公环公次子(生子三:豳淅、豳潢、豳汉?)四世豳洪公厚充长子,附都左录,取邹氏,生一子:(左禾右皇)四世豳源公厚充次子,生于周桓王十六年丁丑,娶笃列氏,迁河南中牟圃田,生子五,稷、穆、稠、桥(左禾右乔)、(左禾右因)四世豳浩公厚充三子四世豳汪公厚充四子四世豳淅公厚承长子四世豳潢公厚承次子四世豳汉公厚承三子五世(左禾右皇)公豳洪之子,字祖本,生子一:蜀五世稷公豳源长子,字祖隆,为卫大夫,生于周厘王三年壬寅,娶公治氏,无出,复娶司马氏,生子一:贾五世穆公豳源次子,字祖昭五世(左禾右乔)公豳源三子,音骄,字祖盛五世(左禾右因)公豳源四子,音因,字祖生六世蜀公圣门高弟六世贾公稷公之子,字子贵,为卫卿,生于周惠王二十一年乙丑,娶东方氏,生子一:邵七世邵公贾公之子,名寿,字德高,生于周襄王十九年戊子,娶阿同氏,生子三,圉、圜、圃八世圉公邵公长子,迁郾城八世圜公邵公次子八世圃公邵公三子,字宇成,为衙卿,生于周定王十八年壬申,娶齐赤氏,生子二,益、盈九世益公圃公长子,名罴,字充海,生于周灵王二十三年壬寅,娶於阏氏,生子五,均、名、和、唐、喧九世盈公圃公次子,字充山(老谱作益兄益弟,误)十世均公益公长子,字太遵(老谱作君字太尊,不合)5.方茴说:“那时候我们不说爱,爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
石氏家谱及字辈
石氏家谱及字辈姓氏渊源第一个渊源:源于姬姓,出自春秋时期康叔六世孙卫靖伯之孙公石碏,属于以先祖名字为氏。
据史籍《元和姓纂》及《春秋公子谱》等记载,春秋时期康叔的六世孙卫靖伯之孙公石碏,又称石碏,是卫国的贤臣,有大功于卫国,世为卫大夫。
春秋初期的周平王姬宜臼三十八年(卫桓公姬完二年,公元前733年),石碏的弟弟州吁骄奢被卫桓公撤去将军之职,出奔国外。
十几年后,满怀怨恨的州吁领着党徒潜回国内,刺杀了卫桓公,自立为君。
当时石碏之子厚也参与了密谋,因此被州吁拜为大夫。
后来,石碏把州吁和石厚二人引诱到陈国,又暗中给陈桓公妫鲍写了一封密信,信上说:“卫国褊小,老夫耄矣,无能为也。
此二人者,实弑寡君,敢即图之。
”所以,州吁和石厚一到陈国即被陈桓公抓了起来。
后来,石碏命人杀州吁、石厚于陈国,然后迎立卫桓公之弟公子晋为国君,是为卫宣公。
战国史学家左丘明在《春秋左氏传》中称赞石碏说:“石碏,纯臣也,恶州吁而厚与焉。
大义灭亲,其是之谓乎!”石碏在此次变故中表现的大智大勇、大义灭亲,为后世君子们所称道。
石厚的儿子、石碏之孙骀仲,后来以祖父的字命氏,称石氏,史称石氏正宗。
第二个渊源:源于子姓,出自春秋时期宋国的公子段,属于以先祖名字为氏。
据史籍《春秋公子谱》记载,春秋时期宋国公子段,字子石,是宋平公子成的二儿子,他的后代都以先祖之字为姓氏,称石氏,世代相传至今,是为商丘石氏。
第三个渊源:源于姬姓,出自春秋时期郑国公子丰又大夫,属于以先祖名字为氏。
据史籍《春秋公子谱》记载,春秋时期,郑国公族后裔有公子丰,是郑穆公姬子蘭之子,字石癸,在郑釐公姬恽(姬髡顽)执政时期(公元前570~前566年)出任大夫,曾多子出使卫国、齐国。
在公子丰的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称石氏,世代相传至今,是为大河石氏。
江西古鄱广石(芦田)应氏
江西古鄱广石(芦田)应氏介绍(江西鄱阳应家村应根生撰稿)应氏是个古老的姓氏,源自姬姓。
公元前1043-1046,周武王姬发,封其四子姬达为应候,尔后立国为应(辖河南宝丰东部、鲁山东南及平顶山市、叶县等地),后世子孙以国为姓。
姬达,又名应叔,讳韩,即中华应氏受姓之始祖。
应叔立国于河南平顶山滍阳镇,历经350余年,被楚国所灭,后秦始皇灭六国而一统,应国遂在历史长河中消失。
汉魏晋时期,应氏后裔逐渐在汝南形成望族,整个家族辉煌三百年,后世应氏皆出汝南。
应叠为江夏太守;应郴为武陵太守;应奉先为武陵太守后拜迁司隶校尉;应劭灵帝时为泰山太守,献帝时为袁绍军谋校尉;应贞先为晋武帝参军,后迁升散骑常侍。
西晋武帝时应绰任扬州刺史;西晋永兴元年应邈任江州刺史。
上世纪80年代中期,随着考古发现,尘封数千年的古应国,浮现人世,持续30年的应国墓地考古发掘,500多座墓葬,共出土10000多件精美文物,清晰再现古应国的容貌,史学界掀起了对古应国的研究热潮,研究应氏家族文化、应氏名人也逐渐成为学术界热点。
《汝南应氏家族文学研究》、《汉晋汝南应氏家族文人研究》等多篇关于应氏研究的文学著作问世。
近年来,应氏后裔也掀起了一股追本溯源,寻根问祖的热潮。
鄱阳广石汝南应氏早在东晋就已在鄱阳聚居,应氏也是鄱阳境内聚居较早的古姓之一,距今近1700年。
广石,古地名,鄱阳县东南部,据1683年鄱阳县志载,位于新兴乡五十六及文北乡五十七都辖区内。
县志载的文北乡境内的宝胜寺,梁武帝天监四年建(505);广石寺,梁武帝大同元年建(535);龙安寺,唐贞观六年建(632),均为鄱阳应氏主持或者捐重资参与建设,这些都可从鄱阳应氏传世家谱中得到印证。
其中宝胜寺,为应氏八世祖应韧建;广石寺为应氏九世祖应成捐资修建;龙安寺,为唐朝崇贤馆学士十三世应任(讳孟常)奉召捐建。
宋绍兴十年(1140),二十六世应泰重建该寺,家谱至今还收录其撰写的《龙安寺砧基序》。
上个世纪八十年代,还可找到广石寺遗址,至今鄱阳应氏族谱还将广石寺作为整个应氏家族的共有财产在族谱中记载,流传后世。
常见的族谱格式
一、常见的族谱格式广东兴宁石卓欣辛卯年欧式:又称瓜藤式、垂珠式,是北宋文学家欧阳修创立的。
欧式世系表的特点是:世代直行下垂,世代间无横线连接,全部用竖线串连,图表格式也是由右向左排列的,主要是强调宗法关系。
优点:亲疏易辨。
缺点:无法提供个人详细信息;空白过多,纸张浪费大。
苏式:又称雁行式,是北宋文学家苏洵创立的。
苏式的特点是:世代分格,由右向左横行,五世一表,用起来很方便。
苏式中,每个世代人名左侧都有一段生平记述,介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。
优点:长幼易辨。
缺点:亲疏难别。
欧式苏式▲另外,通常修谱时采用苏式的,还会同时用上欧式。
比如兴宁石氏四修谱即是前面采用苏式,后面还用了欧式。
欧苏混合式:此谱式采用世代分格,五世一表,直系长辈居上方,每个世代人名左侧都有具体记述,介绍该人生殁葬、功名职位、重大事件、配氏等。
优点:既容易辨别亲疏,又能同时方便地查看某人的详细资料。
缺点:十分浪费纸张。
流水式:此谱式不分格,不划线,对于某一上祖来说,先记述其本人的具体信息如生殁葬、配氏、功绩事业、子嗣等,接着记述其长子(长子无嗣则次子,类推)的具体信息,再接着是记述长子的长子……直至嫡长世系记载到某一特定的世代(如五代或十代),再换行记载长子的次子信息至前述的特定世代。
如此类推。
优点:节约纸张。
缺点:世代不划一,体系不整齐;而且很多时候,某上祖的名讳要多次出现,给人一种比较啰嗦的感觉。
欧苏混合式流水式宝塔式:顾名思义,就是将世代人名象宝塔一样,由上向下排列。
优点:家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。
缺点:当家族发展到一定程度,就无法将世系在一张纸上画出;而且由于各支系子嗣多寡不一,难以保持图谱整体上的均衡,容易给人一种比较凌乱的感觉,另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。
牒记式:不用横竖线连接世代人名间的关系,而是纯用文字来表述这种关系。
每个人名下都有一个相关的简介。
转石氏宗谱
一、寻根“六顺堂”在宿松实验小学——当时的教育局,曾经是老街最繁华处,叫“钦圣门”——“文官下轿武官下马”,这里原来是石氏宗祠所在地,是宿松最显赫的祠堂。
石姓在九姑、程集两地是大姓,程岭几乎全是石姓的人。
八十年代末宿松出现一股修谱热,据说石姓仅钺祖后裔西街一股就有男丁一万二千人,(我从一资料中得知宿松石姓人口共43447人,仅次于吴张二姓,名列全县第三)。
89年宿松石氏十三修族谱,得知石氏谱堂叫“六顺堂”,抄下了自“信古”以十二世祖的大致情况。
真正寻根“六顺堂”是以后的事。
那一年,买回一本《安徽名胜楹联辑注大全》。
该书选录了“宿松石氏宗祠”的五幅对联,我很欣赏这几幅词工句丽气势恢宏的对联,但注释中如“东浙侍郎”“西江学士”都注明“具体指该族何人待考”。
二、中国姓氏什么是“姓”?《说文解字》说:“姓,人之生也。
古之神圣,母感天而生子,故称天子。
从女从生,生亦声。
”这是对“姓”的最权威的解释。
原始社会的母系氏族,女姓繁衍后代,子生孙,孙生子,为了把从同一个老祖母繁衍下来的人加以区别,这样就产生了“姓”,意思是女人生的,形象地说明了最早的姓氏跟女人有关,上古时期“姓”又写作“性”“生”或“眚”。
《辞源》对“姓”的解释更直截了当:“姓xìng表明家族系统的符号。
古代社会从母姓,古姓从女从生。
古姓如姒、姬、姜、嬴等皆从…女‟。
《左传隐元年》…天子建德,因生以赐姓,胙之土而名之字‟。
”《辞源》解释“姓氏”说:“姓与氏的合称。
古代男子称氏,妇人称姓。
氏表示贵贱的身份,或以官为氏,或以封邑,贱者有名无氏。
姓所以别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之别。
夏商周时,人们有姓也有氏。
姓是从居住的村落或所属部族名称,氏是从居住所封的地所赐的爵位,所任的官职,或死后所加的称号。
氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通。
秦汉以后,姓氏合而为一。
”最早的姓氏什么时候出现的呢?一般认为始于夏以前的原始社会的部落联盟首领,这些半人半神的首领名字大约成了最原始的姓。
石氏字辈-石氏族谱-石氏家族起源-石氏宗谱-石氏家谱
石氏字辈-石氏族谱-石氏家族起源-石氏宗谱-石氏家谱石氏字辈-石氏族谱-石氏家族起源-石氏宗谱-石氏家谱石氏簡介石氏榮耀而古老,是黃帝的后裔,和漢族所有姓氏一樣同宗均為華夏子孫,同族共為漢族,石氏家族屬於漢族的一員,所有漢族姓氏都歸宗於華夏,同歸與漢。
何為華夏:“有服章之美謂之華,有禮儀之大故稱夏。
”華夏之祖即黃帝。
華夏古史傳說時期最早的宗祖神,華夏族形成後被公認為全族的始祖。
“黃帝族後裔中的一支進入今山西南部,創造了夏文化”,稱為夏族,“建立了漢族第一個王朝夏代”。
在商朝末期,周人聯合流亡的夏人,炎帝系統的石姓諸族(其代表為石太公),以及遷徙到南方的楚人等起兵。
進而推翻商朝的統治,建立了周朝,周人自稱為“有夏”(見《尚書》),也稱是黃帝的後裔,所以也自稱“華”“夏”,後又將周王朝分封出去的諸侯國稱作“諸夏”或“諸華”。
大約從春秋時代起,我國古籍上開始將“華”與“夏”連用,合稱“華夏”族。
《左傳》襄公二十六年有“楚失華夏”之說。
經過春秋時期的諸侯爭霸,以及戰國時期的強邦吞並弱邦,更有秦始皇的統一中原,終於使得華夏族這一龐大族群第一次完全得以統一。
經過強大漢朝,族名華夏轉變為漢,華夏人就成為了漢人。
何為漢族:(序:了解學習漢族文化是石氏家族的責石和義務,作為漢族的組成部分必須對我們的民族有所了解。
)漢族是世界上最尊貴的民族。
“漢”原指天河、宇宙銀河,《詩經》雲:“維天有漢”。
華夏族稱為“漢人”,始於漢朝。
漢族是一個歷史從未中斷過的、歷史悠久的民族,也是世界上人口最多的民族。
分布於世界各地。
除兩岸四地外,漢族在東南亞和北美洲也有較多分布。
漢族形成歷史從約公元前五千年起,當今漢族的主體華夏族在黃河流域起源並開始逐漸發展,進入了新石器時期,並先後經歷了母系和父系氏族公社階段.公元前二千七百年,活動於陜西中部地區的一個姬姓部落,首領是黃帝,其南面還有一個以炎帝為首的石姓部落,雙方經常發生摩擦.兩大部落終於爆發了阪泉之戰,黃帝打敗了炎帝,之後兩個部落結為聯盟,並攻占了周邊各個部落,華夏族的前身由此產生. 遠古傳說在黃帝以前,經過“知母不知父”的母系氏族部落(見母系氏族制)的階段;關於黃帝的傳說,則標誌著由母系氏族部落轉化為父系氏族部落(見父系氏族制),並已進入部落聯盟階段。
全国各省石氏辈分收集
全国各省⽯⽒辈分收集⽯⽒家谱字辈派语汇编1、四川安岳县忠义乡⽯家坪字辈排列:⼀⼆三四,成加⼣庆。
固本真祥,仁义理志,世代荣昌。
2、江西朱仕巷现在字辈⽂友⽣三元帮宪尚廷先富显朝国正重开宗秀贤3、湖南绍阳⼆⽀湖⼴填四川荣华⼤吉昌景德启盛世安思庆楚帮嗣秀通京国显隆⼠俊良4、安徽省舒城县城关镇辈分寿、平、康5、江苏⾩宁县公兴乡⽯黄庄⼈⽒字辈:唯浩崇瑜卉明怀秀步宝洁茂圣6、贵州沿河⼟家族⾃治县⼈字辈:红光西太秀,朝国正⽂安,维孟庆新美,登学旺珍科,忠孝敬道德,礼义达向书,富贵崇申典,世代万年春。
7、辽宁省辽阳县⽟宝恒兴隆光先德道风8、湖南吉⾸市花垣县字辈:宏世永昌宗,维邦凳盛化9、重庆潼南⽯⽒字辈:铜韦实汝献清秀永隆昌光明成⾦⽟正⼤长发样10、重庆黔江⽯⽒字辈与⾣阳、松桃即湘西⼀部分的⽯⽒字辈宪孟才汉⽂,宏世永昌宗,维邦敦胜化,正仕裕兴隆,敏秀成⼭庆,家荣启万钟。
11、云南省昭通市昭阳区靖安乡⼴.应.宏.⾦.⽂.庆.贤.定.家.邦富.贵.荣.华.远.安.⽅.振.乾.坤12、招远市张星镇北⽯家村族谱表现辈分始祖岗次序是林,亮,应,泰,廷,⽂,玑,风,⾦,占,兴,章,登,⼭13、⼭东省泰安市仁义礼智信,忠厚传家远。
14、福建省漳州市南靖县⽯⽒字辈:⽟显元邦建,光明有国⼠,⽂必⽇⾼中,天朝世正联,长存定居福漳恭上泽,习学诗礼企英贤。
15、湖北省枣阳辈分排名正、仕、⽴、志、修、道、泽、仁、存、⼼、为、国、光、⼤、天、庭。
16、湖北随州东志光得明,全宗传加兴,开朝⽴敬国,宏和万化昌。
17、湖北省随州市唐县镇⽯佛寺辈分排名正仕⽴志修道泽仁18、⼭东枣庄市正.思.扬.和.声.兆.吉.祥19、陕西安康市⽯姓永、远、长、发、义、⽣、活。
20、⼭东梁⼭县戴庙乡⽯洼村⽯姓景儒继衍(延)庆,隆成道家⽣21、重庆市江北区⽯⽒祖明公后裔成⾦凤应祖,碧宗德光⼤;⽂开国仕贞(尊),明正天星顺。
22、辽宁建平燕、宝、正、守、凤、志23、安康市紫阳县⽯⽒作志启佳兴⼤宗宪万明彩耀云昌显永带光欲珍24、云南昭通⼴应红军⽂,庆贤定家帮,富贵荣华远,安⽅振乾坤。
石氏族谱简录
石氏族谱简录石姓是以石磐为演奏职业的世家。
石图腾由三部分组成。
“口”代表石磐,“厂”代表悬挂石磐的支架。
上面的鸟就是句芒天干,羽毛代表扶桑树,主要是用来表示该族是句芒的后代。
姬姓石氏始祖石骀仲湖南邵阳敦睦堂石氏始祖石九鼎世居江西泰和千秋乡,北宋初官邵阳,夫人卒後就葬邑之三溪牛角山。
传数世至光赵,复携三子自泰和来居三溪五都,故谱奉之为迁邵始祖。
光赵长子仍回泰和,幼子百三郎开支於一都和九都。
次子千三郎五子,遂启武、文、奇、祥、权五派。
字辈:万朝成受以,子应添汝明,文武正永定,华荣大吉昌,景德启盛世,安思庆楚邦,嗣秀通京国,显隆士俊良,义方遵祖训,孝友绍家纲,裕后诒谋远,承先福泽长,教典昭敦睦,儒林誉锡乡,诗书崇甲第,勋业赞平章,圣学心传续,纯臣矩范详,继绳储杰伟,兰桂郁滨湘。
湖南邵阳方顺堂石氏始迁祖万三、千三、百三,宋建隆间自江西吉安府泰和县千秋乡水伯堡徙居宝庆府。
万三公落业佑溪桥,不数年回籍;千三公落业石陂桥,支分五房:通、达、贵、逵、暹;百三公落业茶园山,支分为桂、相、椅、隆四房。
后人分布于邵阳、益阳、湘乡、宁乡、新化及江西、四川等地。
千公后裔字辈:万朝成受以,子应添汝明。
文武正永定,华荣大吉昌。
景德啓盛世。
百公后裔字辈:邦思原志楚,仕兴永吉昌。
续派:一宗多国用,美翠自生光。
二支合派:景德耀先者,芳声孝友传,显扬昭盛代,家世裕魁元。
字辈续:纪书亮功泰,育秀方宇东。
秉伦希垂裕,厚坤普尚同。
贤泽延平治,孝本建初宣。
述祖恒求仁,均和昭克全。
行抗由才奇,而立哲化孔。
介彦春载长,冲卓会禄总。
湖南娄底市涟源市石氏湖南邵阳方顺堂石氏同宗。
自第二十五代起字辈:万朝成受以,子应添汝明。
文武正永定,华荣大吉昌。
景德启盛世,纪书亮公泰。
少典——轩辕(黄帝)—少昊——乔极——喾——弃——不窟——鞠——公刘——庆节——朴——差弗——毁喻——公非——高圉——亚圉——祖类...┌─○─石骀仲─石祈子│卫康叔(姬封)─康伯─考伯─嗣伯─疌伯─靖伯─○─┴石碏─石厚──○─┐│┌──────────────────────────────────┘└─石稷─石买─┬─石恶─(?)石曼姑──石魋│└─○─石圃(a):靖伯周武王封康叔于卫,七传至靖伯,食采于石,遂以石为姓。
全国石姓(辈分)分布
全国石姓(辈分)分布湖南邵阳石氏字辈:一支:“邦思原志楚仕兴永吉昌一宗多国用美翠自生光景德耀先者芳声孝友传显扬昭盛代家世裕魁元”;二支:“万朝成受以子应添汝明文武正永定荣华大吉昌景德启盛世安思庆楚邦嗣秀通京国显隆士俊良义方遵祖训孝友绍家纲裕后诒谋远承先福泽长教典昭敦睦儒材誉锡乡诗书崇甲第勋业赞平章圣学心传续纯臣矩范详继绳储杰伟兰桂郁资湘”。
湖南南县石氏字辈:一支:“金典克明俊德方瑞仁和义生”;二支:“宣封大士经典克明俊德方瑞仁和义深南山有庆万代家声”。
湖南中部石氏字辈:“盛世纪书亮功泰”。
湖南湘西石氏字辈:汉族支派:“中德光谋烈”;土家族支派:“天诗道志成全万庆通光兴玉”。
注:该支字辈循环使用。
湖南化州石氏字辈:“学国涛世光名正辉先业德修裕后方”。
湖南祁东石氏字辈:“元及第清盛一承远达致启崇光荣怀兆庆景运宏昌祖宗炳耀福德昭彰登庭作相贤俊显杨先声共仰振华安邦后昆永裕本固源长”。
湖南邵东石氏字辈:“纪书亮公泰”。
湖南泸溪石氏字辈:“维祚山石生朝威绍光源远泽长文成祖佑定克联芳同心协力振兴湘西国强民裕荣耀昌盛家顺业旺万事如意建设月异永乐安宁”。
湖南沅江石氏字辈:文贵支派:“谦天正泳才钦宇文祖仲显日明振似奇学太光前绪忠孝昭彰长发启祯祥申生神降岳庆衍泽盈湘易象占贞吉诗笺纪炽昌根深馀荫远百世颂芬芳”;文通支派:“谦天正泳才钦宇文祖仲显廷守尹安宁必应超前绪忠孝昭彰长发启祯祥申生神降岳庆衍泽盈湘易象占贞吉诗笺纪炽昌根深馀荫远百世颂芬芳”;才仁支派:“谦天正泳才兴受思荣允玉任庭首政大尚德光前绪忠孝昭彰长发启祯祥申生神降岳庆衍泽盈湘易象占贞吉诗笺纪炽昌根深馀荫远百世颂芬芳”;才礼支派:“谦天正泳才兴万盛源子志国恽亭手善崇德光前绪忠孝昭彰长发启祯祥申生神降岳庆衍泽盈湘易象占贞吉诗笺纪炽昌根深馀荫远百世颂芬芳”;禄房支派:“谦天正泳乾坤涒臣义礼智定国应中兴鼎邦安元亨忠孝昭彰长发启祯祥申生神降岳庆衍泽盈湘易象占贞吉诗笺纪炽昌根深馀荫远百世颂芬芳”;寿房支派:“谦公正受思□添于蕴铿文含□麟”。
淮南石氏简介
淮南石氏简介1、凤台县李冲乡石家湾石氏郡望:武威郡堂号:不详。
据寿县《石氏家声·序》说:“我氏起源于甘肃省武威郡(旧址,今民勤县东北)。
汉置郡,故称“武威郡石氏”。
据原谱牒文记载,我氏始于春秋,卫大夫石碏之后裔。
汉有随武帝为官者石奋公,四子皆封刺史。
父子各俸禄两千石,故有“武威世泽、万石家声”之楹联流传至今。
据原谱载,晋有大司马石荀、石仲容二人(编者按:荀,当为“苞”之误。
另,石苞、石仲容本为一人。
仲容为石苞的字。
有资料介绍:汉时,有渤海南皮的石苞(196--272),字仲容。
)。
宋有石昌言官二浙、进士石敏若、尚书石熙载、御史石介(号徂徕先生)……皆我氏先祖。
”虽然寿县《石氏家声·序》错讹不少,但根据文中自称“武威郡石氏”,有“‘武威世泽、万石家声’之楹联流传至今”,以及石奋、石苞、石介“皆我氏先祖”之说。
我以为淮南石氏当与山东泰安徂徕石氏同一先祖。
据《石氏宗谱》云:良广公于明代中叶自山东兖州迁徙至寿州淮河北岸(今凤台县石家湾)。
后因人丁渐广、户族渐众,名曰“石家集”(后称“北石家集”)。
现称为“石家湾”。
字辈如下:光传万载,德裕秀英。
尚敦忠信,用焕家声。
胜天隆眷,佐理功承。
2、寿县石家集石氏郡望:武威郡堂号:笃庆堂。
楹联:武威世泽;万石家声。
上联说的是石氏出自武威郡,渊远流长,人丁兴旺下联说的是西汉石奋一家。
石奋及四子皆官至二千石,景帝号石奋为“万石君家”《史记》有传。
据《寿州石氏家声》第一辑载:大概于明代中叶,良广公自山东兖州迁徙至寿州淮河北岸(今凤台县),名曰“石家集”(后称“北石家集”)。
因在寿州南百里处孟家冈置田地数顷,四世祖中瑚公于明代崇祯十年(1637年)率子南迁来孟家冈落户。
继经六世祖介公与爵公在今寿六公路和石合公路交叉处以东百米建起贸易市场。
周边群众呼之为“石家集”九世祖绶组公于清嘉庆元年(1796)制定家堂为“笃庆堂”,与凤台同胞虽一脉相传,有各定家堂之分。
南京发现记载历史长达2700年的《武威石氏蚺城宗谱》
南京发现记载历史长达2700年的《武威石氏蚺城宗谱》一部记载历史长达2700年的《武威石氏蚺城宗谱》前年在南京现身。
这部家谱是由春秋时期卫国名臣石碏88代孙,江苏省文史馆馆员、著名书法篆刻家石学鸿老人保存下来的。
石学鸿现年84岁,是一位很有建树的老一辈书法石印家。
他的祖父石云轩(1871—1947)是南京有名的儒医,在南京行医数十年,而且文采风流,著名于金陵文坛。
这部家谱是清光绪年间重修的,早年的刻本在唐朝,从祖辈传至石学鸿手中。
该谱一套4本,编号分别为孝、礼、信、义。
从公元750年石姓始祖石碏开始记载。
石碏以后历代子孙均有名录,历时2700多年,详细记载了石家子孙的婚姻、住址等情况,是目前发现的较为完整的一部家族历史书。
这一部具有2700年历史的家谱,在全国也很难找到。
孔子家谱也只有2500多年,而这部宗谱比孔子族谱记载年代还要早200多年。
据该谱记载,石氏原出甘肃武威,后来其一支迁到蚺城(今江西婺源)。
太平天国时期,石碏83代孙石光叙做木材生意来到南京,在中华路一带从事营造业。
由于太平天国定都于南京,大兴土木,石光叙借此发家,后石家家道衰败。
关于这部家谱还有一段故事。
1947年,当时石学鸿27岁,他祖父召开全体“家庭会议”,将家谱托付给孙子学鸿继藏。
解放后,由于历史的原因,石被关进大墙,家谱由其母亲保管,“文革”期间被造反派当“四旧”抄走。
不知是造反派途中粗心大意,还是对家谱不屑一顾抑或其他什么原因,这部“古董”被遗落在马路上,恰巧被一位路过的老翁捡到。
这位老翁捧着“城砖”似的“天书”不知所措,此时有人说这是“四旧”,把它烧掉算了。
但老翁不忍毁掉,随即小心翼翼地将其上缴到当地街道办事处保存了下来。
这部家谱遗失后,石学鸿时刻魂牵梦萦。
其间,他曾多方打听,多次登记、申请查找,也无下落。
1986年春天,他再次从街道查询到区、市、省有关部门,均不知去向。
不久,他听秦淮区史志办的熟人说,家谱可能在李府巷街道办事处。
石氏家谱及字辈
石氏家谱及字辈
石氏家谱及字辈是以石姓为祖先的家族的谱系,以及家族成员的世系
统谱。
石氏家谱及字辈可以追溯到汉武帝时期,当时石姓以石祥为始祖,
创立了现在的石氏家族。
从此,石氏家谱及字辈便不断壮大,至今共有数
千人庞大的家族集体,其中包括黄山石氏、东营石氏、新乡石氏、渤海石氏、潮州石氏等众多地区的石氏家族。
石氏家谱及字辈的构成也比较复杂,以不同的方式分类安排,形成森
林一般的家谱格局。
其中包括“石氏大宗”、“石氏分宗”和“石氏世族”等,每个分宗或世族以子孙后代的堂号为名,再以字辈的形式组合,构成
一棵家族大树。
这棵家族大树虽然是由百姓家庭组成,但是却能很好的体
现出石氏家族传承自古至今的精神和精神。
渤海石氏析
渤海石氏析有关介绍石氏的书籍都说石氏“望出武威、渤海、平原、上党、河南。
”然而,上网搜索一下,竟然找不到一门自称“望出渤海”的渤海石氏家族。
原因何在呢?为此,笔者试分析如下:一、渤海郡简介书成于唐德宗贞元十七年(801),我国第一部也是成就最高的一部典章制度专史——杜佑撰《通典》州郡典第一百八十云“沧州今理清池县。
春秋、战国时为齐、赵二国之境。
秦钜鹿、上谷二郡地。
汉高帝置渤海郡。
后汉因之,晋亦然。
宋文帝置乐陵郡,孝武分置渤海郡。
后魏因之,太武帝初,改渤海郡为沧水郡,孝文帝时复旧。
至孝明帝,分瀛、冀二州,置沧州及浮阳、乐陵、安德三郡。
隋初,郡废,后以其地置棣州;炀帝改为沧州,寻为渤海郡。
大唐为沧州,或为景城郡。
领县十二。
”翻译成白话文:“沧州就是今天的理清池县。
春秋、战国时期分属齐、赵二国所辖。
秦国时属于钜鹿、上谷二郡。
西汉高帝时始置渤海郡,东汉、晋朝沿袭置渤海郡。
南朝宋文帝时置乐陵郡,孝武时分置渤海郡。
后魏也是如此,魏太武帝初期,改渤海郡为沧水郡,魏孝文帝时复设渤海郡,至魏孝明帝时,分瀛、冀二州,置沧州及浮阳、乐陵、安德三郡。
隋初郡废,后在其地置棣州;隋炀帝时改为沧州,不久又改为渤海郡。
到了大唐改为沧州,或为景城郡。
下辖十二个县。
”渤海郡的辖地有多大呢?有资料介绍:今河北省河间县以东至沧县,北至北京安次县,南至山东无棣县,均为渤海郡所辖。
辖境大体包括今河北海河以南,静海、青县、沧州、南皮以东,山东乐陵、宁津、无棣以北的地区。
治所在浮阳(今河北沧州东关),后汉移治南皮(故城在今河北省南皮县东北八里)。
二、渤海郡是哪门石姓的郡望成书于元和七年(812),中国唐代谱牒姓氏之学的专著,唐宪宗时宰相李吉甫命林宝修撰的《元和姓纂》云:“渤海:奋裔孙苞,晋司徒、乐陵公,生乔、统、越、峻、儶、崇。
统孙瑛,赵司空。
五代孙眷,眷五代孙晷,唐户部郎中。
”可知渤海石氏是万石君石奋的后代,最早于西汉时间就迁徙到渤海郡生活,在晋朝出现了司徒石苞和他的后代这一支望族,它是石氏最早的郡望之一。
常见的族谱格式
一、常见的族谱格式广东兴宁石卓欣辛卯年欧式:又称瓜藤式、垂珠式,是北宋文学家欧阳修创立的。
欧式世系表的特点是:世代直行下垂,世代间无横线连接,全部用竖线串连,图表格式也是由右向左排列的,主要是强调宗法关系。
优点:亲疏易辨。
缺点:无法提供个人详细信息;空白过多,纸张浪费大。
苏式:又称雁行式,是北宋文学家苏洵创立的。
苏式的特点是:世代分格,由右向左横行,五世一表,用起来很方便。
苏式中,每个世代人名左侧都有一段生平记述,介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。
优点:长幼易辨。
缺点:亲疏难别。
欧式苏式▲另外,通常修谱时采用苏式的,还会同时用上欧式。
比如兴宁石氏四修谱即是前面采用苏式,后面还用了欧式。
欧苏混合式:此谱式采用世代分格,五世一表,直系长辈居上方,每个世代人名左侧都有具体记述,介绍该人生殁葬、功名职位、重大事件、配氏等。
优点:既容易辨别亲疏,又能同时方便地查看某人的详细资料。
缺点:十分浪费纸张。
流水式:此谱式不分格,不划线,对于某一上祖来说,先记述其本人的具体信息如生殁葬、配氏、功绩事业、子嗣等,接着记述其长子(长子无嗣则次子,类推)的具体信息,再接着是记述长子的长子……直至嫡长世系记载到某一特定的世代(如五代或十代),再换行记载长子的次子信息至前述的特定世代。
如此类推。
优点:节约纸张。
缺点:世代不划一,体系不整齐;而且很多时候,某上祖的名讳要多次出现,给人一种比较啰嗦的感觉。
欧苏混合式流水式宝塔式:顾名思义,就是将世代人名象宝塔一样,由上向下排列。
优点:家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。
缺点:当家族发展到一定程度,就无法将世系在一张纸上画出;而且由于各支系子嗣多寡不一,难以保持图谱整体上的均衡,容易给人一种比较凌乱的感觉,另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。
牒记式:不用横竖线连接世代人名间的关系,而是纯用文字来表述这种关系。
每个人名下都有一个相关的简介。
《武威郡谱序》译文
5.方茴说:“那时候我们不说爱,爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢,就算喜欢也是偷偷摸摸的。
”6.方茴说:“我觉得之所以说相见不如怀念,是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛,而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
”7.在村头有一截巨大的雷击木,直径十几米,此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光,变得普普通通了。
8.这些孩子都很活泼与好动,即便吃饭时也都不太老实,不少人抱着陶碗从自家出来,凑到了一起。
9.石村周围草木丰茂,猛兽众多,可守着大山,村人的食物相对来说却算不上丰盛,只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。
《武威郡谱序》译文常闻古云,盘古立分,人论之兴,所谓五论。
我祖既立三皇,而初堯舜.夏商周.列国.前汉.后汉.难以查宗。
唐太宗皇上三年方知根源,我祖石公广元居山东省沂州(古州名清代称沂州府今山东省东南部叫临沂市)西门外,地名杨桥,久居数百余年。
所生三祖名日石榴花。
榴花三祖于太宗皇上十二年迁居杭州,小地名藕丝塘,我系第三祖石道渊,渊所生二子.长祖石公天芳,吾系二祖石公天员。
天员在唐高宗四年,迁居江西省南昌市南县,小地名瓦西坝,仙硚墩,住居数百十余年。
石天员所生二祖,长石有信,吾系二祖石能。
能生石公仙八,八于宋朝冥宗皇上九年创业兴国洲北庄园(江西省南昌府南县),在此居住七代单传,仙八生祖宜昌,昌生贡元,元生诣七。
七生仁展,展生维新,新生如达,达生俊义,义生八祖,长地顺,次地乾,三地坎,四地民,五地震,六地异,七地离,八地兑,吾1.“噢,居然有土龙肉,给我一块!”5.方茴说:“那时候我们不说爱,爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢,就算喜欢也是偷偷摸摸的。
”6.方茴说:“我觉得之所以说相见不如怀念,是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛,而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
”7.在村头有一截巨大的雷击木,直径十几米,此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光,变得普普通通了。
武威陈氏源流及族谱考述
20世纪初,著名史学家梁启超在《中国近三百年学术史》中,对开发谱牒资源的价值作了精辟论述:“我国乡乡家家皆有谱,实可谓史界瑰宝。
将来有国立大图书馆,能尽集天下之家谱,俾学者分科研究,实不朽之盛业。
”笔者多年走访武威“三县一区”村落、社区,实地考察,搜集整理新老家谱,收获颇丰。
本文参考清代以来姓氏谱牒文化标志人物“关陇大家”——张澍所著《姓氏寻源》等相关史料,就武威陈氏一族源流及族谱略述鄙见,或者对读者了解陈氏源流与族谱不无裨益。
陈姓起源《魏书·官氏志》云:“自古天子立德,因生以赐姓,胙之土而命之氏;诸侯则以家与谥,官有世功,则有宦族,邑亦如之。
姓则表其所由生,氏则记族所由出,其大略然也。
至于或自所居,或以国号,或用官爵,或用事物,虽缘时不同,俱其义矣。
”据《中国姓氏源流史》和相关姓氏研究专著及史料记载,综合起来中华陈姓源流大致有以下几个方面。
1.出自姚姓或妫姓,舜帝的后裔。
舜,也称虞舜,黄帝八世孙,生于姚地,以地取姓为姚。
据《通志·氏族略》记载:周武王灭商朝纣王以后,建立周朝。
武王为笼络天下,找到舜的三十四世孙妫满,特封妫满为诸侯,并把大女儿太姬嫁给他,封国于陈(今河南省淮阳县),建立了“陈国”。
谥号称为胡公。
满的子孙有以国为姓的,即成为陈姓的由来。
2.以国为姓,受姓始祖是胡公满。
胡公满传至十世孙妫完,陈国内乱,陈厉公的儿子妫完怕株连自己,出奔到齐国,以故国为氏,称陈氏。
陈完一支在齐国落了户,把自己的姓氏也由陈改成了田。
到十世孙田和时,废齐康公而自立,并受到周王朝和诸侯国的承认。
这就是历史上著名的“田代齐姜”。
公元前221年,齐国为秦所灭。
3.出自陈国公族后裔。
陈胡公满的子孙,除陈完这一支武威陈氏源流及族谱考述□陈有顺外,还有三支。
一是陈哀公之子妫留,避居陈留(今河南省开封县陈留镇);二是陈公之长子陈衍,避居阳武户牖(今河南省兰考县东北);三是陈公次子陈全温之后的陈引奇,居于固始(今河南省固始县),后因无子,便以颍川陈为嗣子,遂融入颍川陈氏。
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江西乐平《武威石氏宗谱》世系时间:2011-11-19 20:15:15 作者:佚名来源:天下石姓网查看:459 评论:0鼻祖石碏公生于周平王元年辛未,行本一,居石闽乡,仕卫庄公,赐姓石氏,娶叭喇氏,生子二:环、琪二世环公石碏长子,讳厚,生于周平王二十三年壬辰,娶哈八氏,生子二:厚充、厚承二世珙公石碏次子,讳原三世厚充公环公长子,讳豳,字公雅,生于周平王四十三年癸丑,娶阿察氏,生四子,豳洪、豳源、豳浩、豳汪,有以石骀仲为此公者,舆礼经适子庶子之说不合,此公只四子,则六子之说不合,且御纂及注疏诸书骀仲均云碏族,并无言碏孙者,似不附会为妥。
三世厚承公环公次子(生子三:豳淅、豳潢、豳汉?)四世豳洪公厚充长子,附都左录,取邹氏,生一子:(左禾右皇)四世豳源公厚充次子,生于周桓王十六年丁丑,娶笃列氏,迁河南中牟圃田,生子五,稷、穆、稠、桥(左禾右乔)、(左禾右因)四世豳浩公厚充三子四世豳汪公厚充四子四世豳淅公厚承长子四世豳潢公厚承次子四世豳汉公厚承三子五世(左禾右皇)公豳洪之子,字祖本,生子一:蜀五世稷公豳源长子,字祖隆,为卫大夫,生于周厘王三年壬寅,娶公治氏,无出,复娶司马氏,生子一:贾五世穆公豳源次子,字祖昭五世(左禾右乔)公豳源三子,音骄,字祖盛五世(左禾右因)公豳源四子,音因,字祖生六世蜀公圣门高弟六世贾公稷公之子,字子贵,为卫卿,生于周惠王二十一年乙丑,娶东方氏,生子一:邵七世邵公贾公之子,名寿,字德高,生于周襄王十九年戊子,娶阿同氏,生子三,圉、圜、圃八世圉公邵公长子,迁郾城八世圜公邵公次子八世圃公邵公三子,字宇成,为衙卿,生于周定王十八年壬申,娶齐赤氏,生子二,益、盈九世益公圃公长子,名罴,字充海,生于周灵王二十三年壬寅,娶於阏氏,生子五,均、名、和、唐、喧九世盈公圃公次子,字充山(老谱作益兄益弟,误)十世均公益公长子,字太遵(老谱作君字太尊,不合)十世名公益公次子,字太重十世和公益公三子,名懿,字太顺,生于周景王二十三年巳卯,娶宇立氏,生子五,宗、宏、容、守、宵,据唐书宰相表,宇文氏系出鲜卑,查汉书鲜卑自东汉始和入中国十世唐公益字四子,泰言十世喧公益公五子,字泰乐十一世宗公和公长子,名宣,字希师,生于周敬王三十一年壬子,娶宜黄氏,生子二,(上雨下迪),霆十一世宏公和公次子,字希泰十一世容公和公三子,字希参十一世守公和公四子十一世宵公和公五子(老谱无守宵二公,宏容二公尚在唐公之下,考正应从今谱)十二世(上雨下迪)公宗公长子,音获,名泰,字际时,生于周贞定王十十五年丁酉,娶孙氏,生子六,昶、亢、永、竜、(亠舛几,古乘字)、主十二世霆公宗公次子,字笃时十三世昶公字仁存十三世亢公字仁铭十三世永公名乾,字仁法,生于周威烈王五年庚申,娶武则氏,迁河南芑田,生子五,统、绸、缉、缘、绶十三世竜公古龙字,字仁施十三世(亠舛几)公古乘字,字仁洽,为地官旅师十三世主公字仁安,与兄竜行商郑地,因而徙居焉,后嗣名彰者极其富饶十四世统公名添、字宗端,生于周安王十年巳丑,娶崔同氏,奉役北长长加乡师,掌任土地之法,生子三,微、衢、术,安王已丑下至显王戊寅五十年十四世绸公字宗广,官授监丞十四世缉公字宗缗十四世缘公宇宗昌十四世绶公字宗献十五世微公字达照,生于周显王二十六年戊寅,娶夏侯氏,公生平轻财好施,乐善不倦,治家有法,教子有条,生子三,璠、磻、审,显王戊室内下距报王己丑七十一年十五世衢公字达道十五世术公字达法十六世璠公字克重十六世磻公字克坚,生于周报王四十三年己丑,娶哈氏,生子三,奋、套、(上大下山),会出仕值岁饥,买谷徧赈,民歌颂之,未几出仕,卒葬汴湖山,报王己丑下至始皇壬午五十四年十六世审公字克理十七世奋公字碧贲,生于秦始皇三十八年壬午三月,娶曾氏,享年九十有六,殁于元朔五年,生子四,长建,次逍,三廉,四庆,父子五人各拜二千石,上特褒勅为万石君,事迹详载太史公司马迁万石君传内十七世套公字碧帱十七世(上大下山)公音代,字碧霄,任内院承直郎十八世建公字淑立,授郎中令,赠荣禄左臣,娶王氏,生子三,安国、宾国、宁国十八世逍公及部九书有赵字音延去声集韵从走作遁,字淑进,任司马上卿,生子四,兴国、隆国、谨国、荣国十八世廉公字淑清,柱国大臣,生子二,经国、纬国十八世庆公字淑钊,生于汉文帝十午辛未,景帝中元三年甲午任御史中丞,武帝元鼎间拜震殿左相,在位九年,清谨谦抑,娶沈氏,生子四,瑞国、明国、向国、振国,计生年上距始皇壬午年五十年十九世安国公字辅朝,护军将军十九世宾国公字宗朝,掌军门承信都尉十九世宁国公字法朝,散骑将军十九世兴国公字宣朝,资讲正乡十九世隆国公字盛朝,苏州太守,后徙克州济宁至石邺二又迁济南,石敢当即其后也,汉景帝中元二年更名郡守为太守十九世谨国公字岭朝,任正卿,后徙会稽十九世荣国公字达朝,任玉厨长院使,迁楚江洲十九世经国公字济朝,云麾上将十九世纬国公字统朝,左厢郎关内候十九世瑞国公字正朝,任五经博士,赠国枢大臣,生于汉景帝中元五年丙申,娶祁氏,生子二,仁、伟。
查前汉书侯表庆公牧丘侯係子德袭十九世明国公字光朝,任中都尉,再任四门博士,赠护军乌桓校尉十九世向国公字趋朝,任荆门州判乐浪侯十九世振国公字动朝,任帅府卿,徙居扬州二十世仁公生子三,昭、旸、显二十世伟公一名候号乾大,生于汉武帝元鼎三年丙寅,娶山阳巩氏,生子七,易、旷、昌、皥、暋、升、普廿一世昭公廿一世旸公廿一世显公字荣安,地节元年中策中书令廿一世易公名逸,字坤安,生于汉武帝太始元年乙酉,娶琅琊尉迟氏廿一世旷公字德安,任扬州泰掌,迁扬州蒲田廿一世昌公廿一世皥公(作左白右上自下本)廿一世升公廿一世暋公廿一世普公字咸安,任安邦通行史,乾隆四年老谱显、易、旷、普四公俱在仁公之下,四十四年老谱显在仁下,易旷普在候下,而并无昭旸昌暋皥升六公,改正应从今谱廿二世珑公字瑞珍,生子六,次名录廿二世琥公字奇珍,生于汉宣帝元康二年丁巳,娶雍邱天水桂氏,生子五,金、钦、鍊、铭、钟廿三世录公任太仆寺正卿,续修万石君家事实廿三世金公字闺桂,号乐州遗叟廿三世钦公字闰相,生于汉元帝永光二年,已卯,娶内黄蓟氏,生六子,表、禔、祎、衮、袍、补廿三世鍊公字闺才廿三世铭公字闺本廿三世钟公字闺杰,老谱无录公,金公在珑公之下,表公又在金公之下,馀同考正应从今谱廿四世表公字端平,任武节都尉,奉刘崇道起兵讨王莽,生子二,文先、武先,老谱作武节骑中都尉廿四世禔公音是,字端肃廿四世祎公音晖,字端饰,生于汉成帝阳朔四年庚子,娶范阳金氏,副甄氏,生子四,孟先、伯先、仲先、叔先、平帝元始元年辛酉中策及第,知武功事,次任桂阳令,致仕告归,舟至波湖遇寇,三子仲先溺亡,遗孤曰益仁,聘韩田(考:今江西都昌县徐埠镇韩田村,但该村今无石姓)张克铭孙女为婚,于芦尖领南造屋置产,定为世居。
金氏老谱作经氏廿四世衮公字端黼廿四世袍公字端黻廿四世补公字端治廿五世文先公廿五世武先公廿五世孟先公本地治家廿五世伯先公永平尹廿五世仲先公生于孺子婴居摄二年丁卯,娶博陵崔氏,生了一,益仁廿五世叔先公侍父官前复回祖地廿六世益仁公字如心,生于东汉武建武二年丙戌,甫四岁困父被溺波湖,随祖徙邬阳韩田里,武陵寇起马援奉命征讨,因以羁带十五年后,祖仍回本藉,遣祖母甄氏母崔氏妻张氏相依为命,而韩田帮里又吾氏发源之地也,子四,宸、缛、振、赈廿七世宸公字显朝廿七世缛公字显时廿七世振公字显英,生于光武中元二年丁巳,娶融氏,生于韩田之里勤劳稼穑篑巩塘宝百馀亩潴水御旱,取泉字意名白水塘,公因号白水翁,生子五,文、斐、斑、斓、斌廿八世文公字道器廿八世斐公字道彰,秘书监校书郎,生于汉和帝永元四年壬辰,娶沈氏,生子五,魁、巍、(鬼甫)、魅、(鬼萑)廿八世斑公字道华廿八世斓公字道采廿八世斌公字道弍,任教谕,迁波巿,生于汉顺帝永建三年丁卯,娶江氏,生子二,通、远,计生年上距父生七十年廿九世魁公字洪元,任郎中令,生于汉安帝延光元年壬戊,娶蒋氏,后十九代孙泰迁麻城,二十代孙徽迁宿松廿九世巍公字洪崧,汉阳府丞廿九世(鬼甫)公音圃,北半星名,字洪斗廿九世魅公音娟,见周礼春官,字洪妍,都运使廿九世(鬼萑)公音欢,字洪辉廿九世通公字洪瀛廿九世远公字洪贤,生于汉桓帝元嘉三年壬辰,娶刘氏,生子二,勤、劲三十世勤公字通道三十世劲公字刚道,生于汉桓帝永康元年丁未,娶尤氏,生四子,埜、林、桂、材,迁渤海三一世埜公古野字,字孟豪三一世林公字孟英三一世桂公字孟杰,生于汉献帝建安三年戊寅,娶赵我,生三子,蕉、芬、苍三一世材公字孟雄三二世蕉公字仲秀三二世芬公字仲芳三二世苞公字仲容,生于魏明帝太和丁未年即汉后帝建兴五年召为吏给农司马,稍迁中护司马累官司徒,封乐陵郡,公晋泰始八年卒,谥曰武,娶杨氏韩氏,生子六,越、乔、统、浚、(亻隽)、崇,晋书有传三三世越公三三世乔公三三世统公三三世浚公统、浚、[亻隽]三公据晋书改正三三世[亻隽]公三三世崇公字季伦,生于魏元帝已卯年(即汉后帝景耀二年)七月丙申日辰时,葬北邙山,娶蒋氏宋氏杨氏梁氏,初任修武令,有能声后以平吴功封侯,回白水祭祖,因见汇东南山秀拱波水清,环置庄居焉,匾曰“行乐窝”沐褒金谷里,见都昌县志,生平事迹详载晋书本传,忤孙秀被难。
庶子:天龙、云龙、护龙、(全?)三四世怡公三四世悮公三四世恃公三四世[小卜]公三四世惧公三四世将公三四世天龙公生于晋惠帝永康元年庚申,避难随母幼去吐蕃之地,幸得全生。
娶袁氏,生子一:绍三四世云龙公三五世绍公字克承,生于东晋咸和元年丙戌,娶阿氏,生子一:潨三六世潨公字克武,生于东晋穆帝升平二年戊午,娶汪氏,生子二:世敬、世恭三七世世敬公生于晋孝武帝太元十六年辛卯,娶程氏,生子二:阿史、阿正三八世阿史公字天斋,生于宋营阳王景平元年癸亥,转迁陕西界榆林府,生子一:文斋三九世文斋公字子美,生于宋文帝元嘉三九年壬辰,娶李氏,生子一:思四十世思公字叔敬,生于齐高帝建元元年己未,壮勇,助梁武帝有功,封镇西将军,仍回白。
娶梁氏,生子一:景绪四一世景绪公生于梁武帝天临九年庚寅,娶刘氏,生子二:最、昊四二世最公字世明,生于梁武帝大清元年丁卯,娶江氏,生子一:兰四二世昊公四三世兰公字秉瑞,生于陈宣帝大建十一年己亥,封镇西安定侯。
娶刘氏,生子一:伯良(牛?)四四世伯良公生于隋炀帝大业六年庚子,娶江氏,生子二:澹、洪四五世澹公伯良长子,字本安,生于唐太宗贞观十二年戊戍,娶戈氏,生子三:陵、隆、隐四五世洪公字本巨,号冰北山人四六世陵公字正高四六世隆公字正丰,生于唐高宗麟德二年乙丑,娶昌氏,生子一:旸四六世隐公四七世旸公字太和,生于唐中宗嗣圣十年癸巳,娶尤氏,生子一:刚四八世刚公字文彪,生于唐元宗开元元年癸丑,天宝时诛安禄山,封武威伯。
娶童氏,生子三:中、申、丰四九世中公四九世申公四九世丰公字武格,生于唐元宗天宝十年辛卯,德宗时任冀州太守。