部编版高中历史2019必修 中外历史纲要(上)第一课《中华文明的起源与早期国家》课时作业

第一单元第一课《中华文明的起源与早期国家》

课时作业

一、单选题

1、国家的出现是文明开端的重要标志。我国历史上国家的初步形态出现于（）

A. 旧石器时代

B. 新石器时代

C. 春秋时期

D. 战国时期

2、“公”在商代仅是商王对旁系亲属的称谓。到了西周，周王更多的将“公”作为一种尊贵称号赐予功臣，以突显他们与王室之间的密切关系。“公”从“亲称”到“尊称”的演变表明，从商代到西周（）

A．等级秩序遭到侵蚀 B．族权意识日渐式微

C．贵族政治趋于完善 D．王室权力得以集中

3、商朝军政大事的决策，大体上，先是与家内父兄相商；次与氏族长及氏族议事会讨论，再与相、卿士等朝臣议，最后，通过占卜决定行止。这表明商代政治的特色是（）

A.“天下一家”的理念

B. 官僚政治取代了贵族政治

C. 有浓重的神权色彩

D. 原始的部落民主遗风

4、有学者指出，商代法律是在继承夏代“奉天罚罪”思想的基础上形成的，是根据“天”和“神”的名义制定的，统治者对人的处罚都特别强调鬼神和上帝的意思。据此可知，商代（）

A．沿袭了夏代的官僚体制 B．政治领域神权色彩较浓厚

C．民众普遍崇信天神意志 D．统治者借助神权实现集权

5、据载，启是夏朝第二位君主。下表为古代文献中关于启的部分记载。这些记载反映出（）

A．儒家对启品德的颂扬值得商榷B．启在政治上具有远见卓识

C．古人对启改变传统的争议颇大D．启是沉湎享乐的昏庸君主

6、据殷墟甲骨文、商周金文等资料，商王朝朝廷的官职可分为最高政务、一般政务、宗教文化、生产经济、军事等；地方则有侯、甸、男、卫等行政长官和基层行政官吏“族尹”。这说明商朝（）

A. 国家管理体制已日渐完备

B. 摆脱了神权对王权的制约

C. 王权具有浓厚的宗教色彩

D. 官职分工已十分细致明确

7、1982年，北京人遗址被列入世界文化遗产名录。北京人是世界上最重要的原始人类之一。通过如图可以判断北京人（）

A. 已确认的最早的古人类

B. 结成群体，共同劳动

C. 会制造工具和种植水稻

D. 会建房屋和纺织缫丝

8、先秦时期，生产力水平非常落后，人们信仰神灵，而统治者为了巩固王权，往往把自己的行为归结为上天安排的，以得到民心。这说明夏商周时期（）A．以血缘关系构建国家政治结构B．统治较为稳定

C．王权与神权相结合D．各项制度尚不健全

9、商代统治者凡政治事务都要通过占卜进行决策，这说明我国古代早期政治制度的特点之一是（）

A. 神权与王权结合

B. 以血缘关系为纽带

C. 权力的高度集中

D. 以宗族关系为基础

10、距今1万年前，中国进入新石器时期时代，这一时代（）

A. 发掘出元谋人、北京人等数百处人类化石点遗址

B. 仍然处于打制石器来制作石制工具的历史时期

C. 人们开始从事农业，饲养家畜，生活日益稳定

D. 这一时期的遗址分布格局呈现出一元的趋势

11、某位同学在复习《中外历史纲要上册》第一课时，整理了以下表格。表格内容逻辑关系对应正确的是（）

A. A

B. B

C. C

D. D

12、良渚古城（距今5300-4300年）遗址获准列入世界文化遗产名录。古城外围存在着一个由10余条堤坝连接山体构成的庞大水利系统，可以推测当时（）

A. 形成了精耕细作的生产模式

B. 禅让制被王位世袭制所取代

C. 已具备一定的组织管理能力

D. 农业领域广泛使用铁犁牛耕

二、简答题

13、阅读材料，回答问题。

材料一商王世系表(注:“1"代表父子关系，“一”兄弟关系)

--据《甲骨文中所见的大历史》整理

材料二传世文献中关于商王世系的记载主要见于《史记一殷本纪》，其中记载

了商代17代30位商王的世系.1917年,王国维根据出土的甲骨文卜辞写出了《殷卜辞中所见先公先王考》。破译出商朝王表，并与《史记》记载的商王世系相对应，从而让商朝的记载成为信史，得到世人承认。他创造并完善的“二重证据法”研究方法，对中国近代史学史研究影响深远。

--据《王国维甲骨文研究得失论》等整理

（1）提取材料一“商王世系表”所包含的信息。

（2）历史研究离不开史料。请以材料二中商王世系研究为例，谈谈历史研究中如何运用史料。

14、阅读材料，完成下列要求。

材料一：在最早的时期，中西法律都是以氏族或扩大了的氏族（部族、部落联盟等）为本位，但在古代世界的转换过程中，却走了两条日益分离的道路。中国法律日益集团化，走上了一条为氏族/部族→宗族/家族→国家/社会的集团本位道路。西方法律则走上了氏族→个人→上帝/神→个人的个人本位道路。西方法律文化源于具有自由开放精神的希腊法和具有个人主义特色的罗马法，形成了保护个人权利自由的历史传统，最终确立了个人本位的传统。

——摘编自《浅谈中西法律文化的差异》

材料二：中西方的法律观念都认同法律不可侵犯的尊严，但在中国人的观念中，人们看重法律威严，是基于对权力的敬畏和服从，传统的中国人认为，法律有执政者行使权柄的巨大威势，因此必须重视法律义务的严格遵守，人们畏惧法律而遵守法律，但并非尊重法律。而在西方的法律观念中，人们对法律的信赖和敬重，是基于普遍认识上的法律的功能。西方法律形成初期，国家公布成文法的目的是确定社会各阶层的权利与义务，这就有助于西方人在文明之初形成对法律的信任，并继而发展为对法律的信仰。

——摘编自《从法的形成看中西法律文化的差异》

（1）根据材料一、二，指出古代中西方法律的差异。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出古代中西方法律对各自历史产生的影响及共同历史价值。