大众哲学 一
大众哲学
大众哲学目录第一章绪论2 一哲学并不神秘2 二哲学的真面目8 第二章本体论（世界观）13三两大类的世界观13四一块招牌上的种种花样21五客观的东西是什么26六不如意的事31七牛角尖旅行记35第三章认识论40八用照相作比喻40九卓别麟和希特勒的分别46十抬杠的意义52十一由胡桃说起59十二我们所能认识的真理64第四章方法论71十三“天晓得！”71十四不是变戏法77十五追论雷峰塔的倒塌83十六“没有了！”89十七思想的秘密95十八青年就是青年103 十九两种态度111 二十七十二变118 二十一笑里藏刀125 二十二规规矩矩132 二十三在劫者难逃140 二十四猫是为吃老鼠而生的148 关于《哲学讲话》156 著者第十版序1641大众哲学（原名《哲学讲话》）*第一章绪论一哲学并不神秘——哲学与日常生活的关系哲学的踪迹可在哲学对干社会生活的关系，始终都是很日常生活里找到密切的。
在日常生活里，随时都有哲学的踪迹出现，但因为是日常生活，我们习惯了，所以就不觉察，不反省。
假如我们有一个朋友，因为到别处去谋生，或其他原因，与我们离别了五六年，忽然有一天又相见了。
那时我们会觉得他和以前有种种的不同。
或者是更苍老了，或者是在知识上有什么进步了。
见面之后，大家自然攀谈攀谈，各人把自己所经过的事件叙述一番，这————* 《哲学讲话》，最早在上海出版的《读书生活》杂志第一二卷（1934年11月至1935年10月）连载，1936年1 月出版单行本，同年6 月出第四版时，改名为《大众哲学》。
1978年10月三联书店印行新版时，选用的是作者1950年的修改稿。
为了使读者了解《大众哲学》的原貌，现在选用的是第一版。
解放前出过的三十二版中，作过较大修改的是第四版和第十版，现将这两版的序言附在后面。
2时就更有很多的事情使我们发生感触，我们看见在这五六年的期间，大家周围的人，有的长大了，有的死了，倘若我们的周围是商店，是工厂，我们又看见它们有的已经倒闭，有的繁荣起来，有的不死不活的支持着门面。
大众哲学 事例
大众哲学事例一、大众哲学事例的含义1. 大众哲学呀，就是咱们老百姓能理解、能用到生活里的哲学。
就像哲学这棵大树，大众哲学就是那伸到咱普通人跟前的枝丫，结的果子咱能摘下来吃，特别实在。
比如说“塞翁失马，焉知非福”这个事例，这就是大众哲学的体现。
出处呢，它来自淮南子·人间训。
注释嘛，塞翁就是边塞的老头儿。
翻译过来就是边塞有个老头儿丢了匹马，怎么知道这不是福分呢？赏析一下呀，这个故事告诉咱们事物是相互转化的，坏事可能变成好事，好事也可能变成坏事。
作者呢，淮南子是西汉淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作。
2. 再比如“刻舟求剑”这个大众哲学事例。
它的出处是吕氏春秋·察今。
这个词的意思啊，有个人在船上把剑掉水里了，他就在船舷上刻个记号，想等船靠岸了再找剑，这多傻呀。
造句就是“我们做事情可不能像刻舟求剑那样死板”。
近义词呢，可以是守株待兔，反义词就是随机应变。
这故事告诉咱们，世界是不断变化的，咱们得用发展的眼光看问题，不能老是守着旧的方法和观念。
3. 还有“拔苗助长”。
出处是孟子·公孙丑上。
解释就是有个农夫，嫌禾苗长得慢，就一棵一棵地往上拔，想让它们快点长高，结果禾苗都死了。
这就告诉我们，事物的发展有它自己的规律，咱们不能违背规律去强求。
要是造句的话，可以说“教育孩子不能拔苗助长，要遵循孩子的成长规律”。
二、大众哲学事例在生活中的体现1. 在工作上，就像我们做一个项目，刚开始的时候遇到了很多困难，资金不足，人员也不够。
这时候就像“塞翁失马”一样，虽然困难重重，但也促使我们去寻找新的合作机会，开源节流，结果后来项目完成得特别好，还拓展了新的业务。
2. 在人际关系里，有时候和朋友闹矛盾了，就像两个小孩抢玩具一样，都觉得自己有理。
这时候要是能想到“和而不同”的哲学思想，就会明白每个人都有自己的想法，要尊重差异，互相包容，这样友谊才能长久。
3. 在家庭里，父母教育孩子也是这样。
不能像“刻舟求剑”一样，老是用以前的方法。
大众哲学艾思奇读后感
大众哲学艾思奇读后感《大众哲学艾思奇》这本书带给我了深刻的思考和启发。
通过对人类思维的解剖和对世界观的分析，作者艾思奇为我们展示了哲学的魅力和智慧。
下面是我的读后感。
这本书以通俗易懂的语言，为读者解释了哲学是什么，它为何如此重要。
通过讲述哲学的起源和发展，作者呼吁我们认识到，哲学不仅仅是一种学问，更是一种生活态度和思维方式。
它可以帮助我们更加深入地理解自己和世界。
作为一个非哲学专业的普通人，我在读这本书的过程中，被深深地吸引和震撼。
首先，作者通过对人类思维的解析，引导我们思考我们的思考方式。
他提到了很多我们在日常生活中常常采用的思维模式，如归纳、演绎、类比等等。
这些思维方式不仅仅可以帮助我们更好地理解事物，还可以帮助我们更好地处理问题和解决困难。
通过对这些思维方式的介绍，我深刻地认识到我在思考问题时所存在的局限性和偏见。
其次，作者还讨论了哲学和科学的关系。
他指出，哲学专注于探讨更广泛的问题，如人生意义、自由意志等等，而科学则注重于具体的事实和现象。
然而，作者强调两者并不是对立的关系，而是相辅相成的。
哲学为科学提供了理论基础，而科学则为哲学提供了实证依据。
通过这一点，我深刻认识到哲学和科学的相互关联，并意识到我们需要综合运用不同的学科知识来理解世界。
此外，作者还通过对伦理学、政治学和美学等不同分支的探讨，引发了我对人类价值观和社会结构的思考。
他提出了一些看似简单却又复杂的问题，如道德的本质是什么？什么是正义？什么是美？这些问题使我不得不重新审视我自己的价值观和道德观，并思考我们应该如何在社会中塑造更美好的世界。
通过读《大众哲学艾思奇》，我不仅学到了很多关于哲学的知识，更重要的是作者与读者之间的对话，这种真诚的对话让我感受到了哲学的力量和魅力。
这本书让我深入思考了人类存在的意义，人生的价值以及我们应该如何理解和面对世界。
它让我更加开放，更加批判地看待问题，从而使我成为一个更加全面和综合的人。
总的来说，《大众哲学艾思奇》是一本引人深思的读物，它打破了我对哲学的误解和局限性。
大众哲学艾思奇读后感
大众哲学艾思奇读后感之前偶然的机会，读到了艾思奇的《大众哲学》，这一读，可真是让我大开眼界，感触颇多。
说实话，一开始翻开这本书，我心里还犯嘀咕，哲学这东西，能好懂吗？不都是些高深莫测、让人摸不着头脑的理论吗？但真正读进去才发现，艾思奇真有两把刷子，能把哲学讲得这么通俗易懂，就像是在跟你唠家常一样。
书里没有那种让人一看就头疼的长篇大论，也没有一堆晦涩难懂的专业术语。
艾思奇用的都是咱们平常生活里能碰到的例子，来讲那些看似深奥的哲学道理。
比如说，他讲“矛盾”这个概念的时候，就拿我们日常生活中买东西讨价还价来举例。
买家想便宜点，卖家想多赚点，这两者之间的拉扯就是一种矛盾。
这一下就让我恍然大悟，原来哲学就在我们身边，一点儿也不遥远。
就拿我自己的经历来说吧。
前段时间，我和朋友一起出去旅游。
本来计划得好好的，要去海边享受阳光沙滩，放松放松心情。
结果到了地方才发现，人多得要命，根本不是我们想象中的那种悠闲惬意。
酒店价格贵得离谱，吃饭也到处要排队，这让我们的心情一下子变得糟糕起来。
这时候，我和朋友就产生了矛盾。
我觉得既然都来了，就别太计较这些，还是尽量开开心心地玩。
可朋友却觉得这完全超出了预期，花了这么多钱还这么折腾，不值得。
我们俩你一言我一语，争得面红耳赤。
这不就是艾思奇说的矛盾嘛！后来冷静下来想想，其实我们俩的想法都有道理。
我是想乐观面对，享受过程；朋友是觉得付出和收获不成正比，心里不平衡。
这其实就是两种不同的观点在碰撞，而这种碰撞在生活中无处不在。
再比如说，书里讲到“量变引起质变”这个观点时，让我想起了自己减肥的那段日子。
一开始，我每天只是稍微多运动那么一点点，比如多走几步路，少吃一口零食。
看起来好像没什么变化，体重也没怎么下降。
但是我坚持下来了，每天都比前一天多做一点点。
慢慢地，运动的时间越来越长，吃的零食越来越少。
突然有一天，我上秤一称，发现自己居然轻了好几斤！这不就是从量变到质变的过程吗？一开始那一点点的积累，自己都没觉得有啥，可积累到一定程度，效果就显现出来了。
大众哲学艾思奇读后感
大众哲学艾思奇读后感在阅读大众哲学家艾思奇的作品后，我深受启发。
艾思奇的思想以其深刻的洞见和哲学思辨而闻名，给予了我对于世界的新的理解和思考方式。
在本文中，我将分享我对艾思奇的作品的理解和感悟。
在艾思奇关于大众哲学的论述中，他强调了每个个体对于哲学思考的重要性。
与传统哲学注重学术界和哲学家的研究和讨论不同，艾思奇认为每个人都可以成为自己的哲学家，通过思考和质疑来认识自己和世界。
首先，艾思奇强调了思考的重要性。
在信息和娱乐大爆炸的时代，人们往往只接受表面信息，缺乏深入思考的能力。
艾思奇鼓励我们深入思考问题的本质，不只满足于表面的解答，而是追求更加深刻的理解和洞察。
只有通过思考，我们才能更好地认识自己和世界。
其次，艾思奇提出质疑的重要性。
他认为质疑是大众哲学的核心，通过不断质疑现有观念和信念，我们才能真正拥有独立思考的能力。
质疑能够帮助我们摆脱传统的束缚和偏见，勇敢地追寻自己内心真理的存在。
艾思奇还探讨了大众哲学的实践问题。
他强调了哲学的应用价值，将其与现实生活紧密联系在一起。
艾思奇认为，哲学不应该只是一种抽象的理论，而是应该被运用到我们的日常生活中。
只有将哲学的思考与实践相结合，我们才能真正体验到哲学的力量和意义。
艾思奇的作品给予了我很多思考。
我开始更加关注自己的思考方式，并且尝试在日常生活中质疑和思考。
通过艾思奇的启发，我发现思考和质疑可以帮助我更好地理解自己的内心世界和外部环境。
同时，我也开始应用哲学的思考方式来解决现实生活中的问题，这让我感受到了哲学的实际应用价值。
尽管艾思奇的大众哲学思想可能在学术界引起争议，但我认为他对于普通人来说是一位伟大的哲学家。
他通过简洁明了的语言和生动的例子，让哲学思考变得接近和可行。
艾思奇的作品不仅仅是一本哲学著作，更是一本引导我们思考和反思的生活指南。
总结来说，艾思奇的大众哲学作品给予了我新的思考方式和世界观。
通过思考和质疑，我开始更好地认识自己和世界，并且将哲学的思考方式应用到日常生活中。
浅论《大众哲学》在马克思主义哲学中国化进程中的现实意义
浅论《大众哲学》在马克思主义哲学中国化进程中的现实意义【摘要】本文通过探讨《大众哲学》在马克思主义哲学中国化进程中的现实意义，从多个维度分析了其在中国哲学领域的重要作用。
论述了《大众哲学》对中国大众哲学认识的影响，其丰富多元的哲学思想为中国哲学界注入新的活力。
指出了《大众哲学》对中国哲学教育的启示，为培养具有独立思考能力的哲学人才提供了范本。
而在推动马克思主义哲学中国化方面，《大众哲学》扮演了重要角色，促进了马克思主义思想在中国的传播与理解。
本文还探讨了《大众哲学》对中国特色社会主义哲学发展的影响，并强调了其在普及马克思主义哲学思想方面的重要贡献。
总结了《大众哲学》在中国哲学领域的重要性，并提出了进一步推动其对马克思主义认识的建议。
【关键词】《大众哲学》、马克思主义哲学、中国化进程、中国大众哲学认识、哲学教育、马克思主义哲学思想、中国特色社会主义哲学、思想普及、重要性、推动认识。
1. 引言1.1 概述《大众哲学》的内容《大众哲学》是马克思主义哲学的一个重要分支，旨在传播和普及马克思主义哲学思想，使其更深入人心。
这部著作以简练明了的文字，结合实际案例和问题分析，让普通大众也能够轻松理解和接受马克思主义哲学的重要概念和原理。
通过对现代社会各个方面的分析和解读，《大众哲学》引领读者深入思考人类社会的发展规律和问题。
作者在书中不仅传达了马克思主义哲学的核心理念，还为读者提供了在实践中运用这些理念的指导方针和方法。
《大众哲学》以通俗易懂的方式阐释了马克思主义哲学的内涵和意义，引导广大群众加深对这一思想体系的认识和理解。
通过引入新颖的观点和思考方式，该书不仅拓展了马克思主义哲学的传播渠道，也为中国大众哲学的发展和普及做出了积极贡献。
1.2 介绍马克思主义哲学中国化进程马克思主义哲学中国化是指将马克思主义的基本原理和方法与中国社会现实相结合，以适应中国的具体国情和文化传统，从而为中国的革命、建设和改革提供理论指导。
试论艾思奇大众哲学的学术价值及其现实意义
试论艾思奇大众哲学的学术价值及其现实意义艾思奇大众哲学是波兰哲学家Leszek Kołakowski提出的一种哲学思想，它主张普及哲学知识和观念，让普通人也能从中获得启示和智慧。
艾思奇大众哲学作为一种新兴的哲学思潮，在学术界和社会上引起了广泛的关注和探讨，它的学术价值及其现实意义也受到了人们的重视和探究。
首先，艾思奇大众哲学的学术价值在于对哲学知识的普及和普通人的哲学素养的提高。
哲学是一种高深的学问，需要相应的学习和思考才能真正理解它的内涵和价值。
但是，对于大多数人来说，哲学知识是比较陌生且遥远的，难以理解和领会。
艾思奇大众哲学在这个问题上提出了一种解决方案，即通过普及哲学知识和观念，让更多的人了解和接触哲学，从中汲取智慧，增强思辨能力，提高哲学素养。
这对促进人民群众的全面发展和深化社会文化建设具有重要意义。
其次，艾思奇大众哲学的学术价值在于促进社会进步和发展。
艾思奇大众哲学强调人的自由、平等、尊严和创造力，提出了人与社会、人与自然、人与宇宙和谐共存的理念。
在社会发展中，这种理念具有重要的现实意义和作用。
当今世界，全球化和多元文化的发展已经让人们认识到了各种社会现象和历史文化的多样性。
在这种复杂的环境下，艾思奇大众哲学提出的共识和和谐的思想，可以帮助我们更好地理解和处理个人与社会、人与自然的关系，促进全球化和多元文化的和平和谐发展。
最后，艾思奇大众哲学的现实意义在于提升国际地位和影响力。
随着全球经济交往和文化交流的不断加深，各国之间的相互关系也越来越密切。
作为一个发达国家和文化强国，中国有着广泛的国际视野和影响力。
中国在提出和推广艾思奇大众哲学方面具有很大的优势和潜力。
通过推广艾思奇大众哲学，中国可以更好地展示自己的文化魅力和智慧，拓展自己的影响力和国际地位，从而更好地服务于民族复兴和人类发展。
总之，艾思奇大众哲学是一种新兴的哲学思潮，它在提高普通人的哲学素养、促进社会进步和发展以及拓展国际影响力等方面具有重要的学术价值和现实意义。
《大众哲学》对高校思想政治教育教学的启示
《大众哲学》对高校思想政治教育教学的启示《大众哲学》是法国哲学家让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre）于1946年发表的一篇重要文章，该文章对于高校思想政治教育教学具有一定的启示意义。
本文将从“关注大众”、“关注现实问题”、“关注人的主体性”三个方面探讨《大众哲学》对高校思想政治教育的启示。
《大众哲学》关注大众意识的形成过程，认为每一个人的思想都是在特定的社会历史环境中形成的。
在高校思想政治教育教学中，我们需要关注学生的思想观念来源，帮助学生认识到自己的思想观念并非完全独立、客观的，而是受到社会环境、家庭教育、媒体等多种因素的影响。
在教学中，我们可以通过案例分析、讨论、调研等方式，帮助学生了解不同思想观念的形成背景，引导学生审视自己的思想观念，并培养对不同观点的理解和包容。
《大众哲学》强调关注现实问题。
萨特认为哲学应该关注人类存在的现实问题，而不是纸上谈兵的抽象理论。
高校思想政治教育教学也应该关注现实问题，要贴近学生的实际生活，关注学生关心的社会热点问题，引导学生关注社会发展、关注国家大事，激发学生的社会责任感和参与意识。
在教学中，可以引导学生进行实地调研、社会实践等活动，鼓励学生运用所学知识解决实际问题，培养学生的实践能力和创新思维。
《大众哲学》关注人的主体性，强调个体的自由和责任。
在高校思想政治教育教学中，我们应该尊重学生的主体地位，鼓励学生独立思考、勇于表达自己的观点。
不能一味灌输知识，而是应该通过开展讨论、辩论等活动，培养学生的批判思维和辩证能力。
我们还应该教育学生要对自己的行为负责，明确自己的价值观和人生目标，培养独立、积极、负责任的人格品质。
《大众哲学》对高校思想政治教育教学的启示是多方面的。
它要求我们关注学生的思想观念形成过程，关注现实问题，关注人的主体性。
在教学过程中，我们应该关注学生的思想观念来源，引导学生关注社会发展和国家大事，培养学生的实践能力和创新思维，同时尊重学生的主体地位，培养他们的批判思维和辩证能力，引导学生树立正确的价值观和人生目标。
大众哲学第一章绪论读后感
大众哲学第一章绪论读后感篇一大众哲学第一章绪论读后感读了大众哲学第一章绪论，我这心里啊，就像开了锅的水，翻腾个不停。
这绪论一开始，就给我来了个“当头棒喝”。
它说哲学不是高高在上、遥不可及的东西，而是就在咱老百姓的生活里。
嘿，我当时就想，这话说得真带劲！以前总觉得哲学是那些戴着厚厚眼镜、整天埋头在书堆里的学者们才能搞明白的，没想到它能和咱的柴米油盐挂上钩。
也许有人会说，哲学能当饭吃吗？能让我升职加薪吗？可我觉得吧，这种想法太功利了。
哲学就像是一盏明灯，可能不能直接给你物质上的东西，但能照亮你前行的路，让你在迷茫的时候找到方向。
比如说，我们每天都在做选择，吃什么、穿什么、跟谁交朋友。
这些看似简单的事儿，背后其实都藏着哲学的影子。
是追求眼前的快乐，还是为了长远的目标忍耐一下？这就是哲学要思考的问题呀！我觉得大众哲学这第一章绪论，就像是一把钥匙，打开了我对哲学认知的新大门。
它让我明白，哲学不是什么神秘莫测的东西，而是我们生活中的一部分。
可能我现在对它的理解还很肤浅，但我相信，随着我继续读下去，会有更多的收获。
不过，我也在想，哲学这么深奥，我能真正搞懂吗？也许在这个探索的过程中，我会遇到很多难题，会有想要放弃的时候。
但那又怎样？谁不是在跌跌撞撞中成长的呢？这一路探索哲学的路，会好走吗？我不知道，但我愿意去试试！篇二大众哲学第一章绪论读后感哎呀妈呀，读了大众哲学的第一章绪论，我这脑子可是转了好几圈！一开始，我心里还犯嘀咕，哲学？这玩意儿能跟我有啥关系？可看着看着，我发现自己大错特错！这绪论就像一个神奇的导游，带着我走进了哲学的奇妙世界。
它说哲学不是只在象牙塔里打转，而是就在我们身边，影响着我们的一举一动。
我就想啊，真的是这样吗？比如说我喜欢打游戏，这也能跟哲学沾边？仔细一琢磨，还真有可能！我在选择游戏角色、制定策略的时候，不也在思考、在判断吗？这难道不就是哲学的一部分？也许有人觉得，哲学太抽象，不实用。
但我要说，那是他们没发现其中的奥秘！就像挖宝藏，你得有耐心，得深挖，才能找到宝贝。
大众哲学艾思奇读后感
大众哲学艾思奇读后感在翻开《大众哲学》这本书之前，我对哲学的认知还停留在那高深莫测、晦涩难懂的印象中。
然而，当我真正沉浸于艾思奇先生的文字世界里时，却仿佛打开了一扇全新的大门，走进了一个充满智慧与思考的奇妙天地。
艾思奇先生的《大众哲学》没有那种让人望而生畏的学术腔调，而是用通俗易懂、平易近人的语言，将哲学的道理融入到日常生活的点点滴滴之中。
这让我想起了有一次我和朋友之间的有趣争论。
那是一个阳光明媚的周末，我们几个好友相约去郊外爬山。
一路上，大家有说有笑，心情格外舒畅。
当我们爬到半山腰的时候，眼前出现了两条岔路。
一条看起来比较平坦，但路程较远；另一条则较为陡峭，不过能更快到达山顶。
这时候，大家开始七嘴八舌地讨论该走哪条路。
有人说：“当然选平坦的那条啦，走起来轻松，也不容易累。
”另一个人却反驳道：“可是走陡峭的路能更快到达山顶，节省时间啊。
”就在大家争论不休的时候，我突然想到了《大众哲学》里提到的关于事物发展的观点。
艾思奇先生说，事物的发展不是直线式的，而是曲折前进的。
就像我们面前的这两条路，平坦的路看似轻松，但可能因为路程长，途中会遇到各种意想不到的情况；而陡峭的路虽然艰难，但也许能更快地实现我们到达山顶的目标。
这其实就如同我们在生活中面临的选择，有时候看似容易的道路，未必能带来最好的结果；而那些充满挑战的选择，反而可能让我们更快地成长和进步。
想到这里，我把自己的想法跟朋友们说了出来。
大家听了之后，都陷入了沉思。
最后，我们决定一起走那条陡峭的路。
一路上，我们相互扶持，累得气喘吁吁，但每个人的眼神中都充满了坚定和期待。
当我们终于登上山顶，俯瞰着脚下的美景时，那种成就感和喜悦无法言表。
通过这次经历，我更加深刻地体会到了《大众哲学》中的智慧。
它不仅仅是一本书，更是一把钥匙，打开了我们思考生活、理解世界的新视角。
在书中，艾思奇先生还谈到了认识与实践的关系。
他说，实践是认识的来源，也是检验真理的标准。
这让我想起了自己学习骑自行车的过程。
大众哲学简介
大众哲学简介哲学，这玩意儿听起来是不是有点高大上，让人觉得遥不可及？其实啊，哲学就像我们生活中的调味品，虽然不是主食，但少了它，生活就显得平淡无味。
大众哲学，顾名思义，就是那种贴近我们普通人的哲学思考，它不摆架子，不故作高深，而是用最朴实无华的语言，和我们聊聊人生、聊聊世界。
想象一下，你坐在公园的长椅上，看着来来往往的人群，心里琢磨着：“这世界到底是咋回事？”这时候，大众哲学就来给你解惑了。
它不会给你来一套复杂的理论，而是用你我都能懂的话，告诉你世界不是非黑即白，而是五彩斑斓的。
就像我们常说的，“条条大路通罗马”，每个人都有自己的活法，每件事都有不同的看法。
举个例子，你可能听过“塞翁失马，焉知非福”这个成语吧？这就是一种典型的大众哲学思想。
它告诉我们，生活中的得与失，有时候真的很难说清楚。
你以为是坏事，可能转眼就变成了好事；你以为是好事，结果可能让你哭笑不得。
生活就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗是什么味道。
再比如，我们常说的“人无远虑，必有近忧”。
这句话提醒我们，做事情不能只看眼前，还要考虑长远。
就像下棋一样，走一步看三步，才能不被对手将死。
这不就是我们日常生活中经常遇到的情况吗？做计划、做决策，都得有点前瞻性，不能只顾着眼前的利益。
大众哲学还喜欢讲“知足常乐”。
这可不是让你安于现状，不思进取，而是说，人要学会满足，不要总是这山望着那山高。
幸福其实很简单，有时候就是一顿热腾腾的饭菜，一个温暖的拥抱，或者是一次和朋友的深夜长谈。
幸福不在于你拥有多少，而在于你是否懂得珍惜。
当然，大众哲学也讲究“实践出真知”。
这和我们常说的“摸着石头过河”是一个道理。
你得亲自去尝试，去体验，才能真正明白其中的奥妙。
就像学骑自行车，理论知识学得再好，不亲自上车摔几跤，你永远也学不会。
最后，大众哲学还强调“众人拾柴火焰高”。
这告诉我们，团结就是力量。
一个人的力量可能微不足道，但大家齐心协力，就能创造出惊人的奇迹。
就像我们小时候玩的“搭积木”，一个人可能搭不了多高，但大家一起努力，就能搭出一座“积木大厦”。
《大众哲学》对高校思想政治教育教学的启示
《大众哲学》对高校思想政治教育教学的启示1. 引言1.1 《大众哲学》对高校思想政治教育教学的启示《大众哲学》是一部具有重要启示意义的著作，它对高校思想政治教育教学提供了有益的参考和指导。
在当今社会背景下，高校思想政治教育教学不仅要传授知识，更要培养学生的思辨能力、价值观和社会责任感。
借鉴《大众哲学》的哲学思想可以为高校思想政治教育提供新的视角和思路。
通过深入挖掘《大众哲学》的精髓，我们可以更好地引导学生思考人生意义、社会现实和未来发展。
在高校思想政治教育教学中，我们需要将《大众哲学》的理念融入到教学内容和方法中，以期培养出更具有社会责任感和批判思维能力的新一代人才。
通过对《大众哲学》的深入理解和运用，可以为高校思想政治教育教学注入新的活力和内涵，促进教育质量的提升，推动高校教育事业的进一步发展。
2. 正文2.1 概述《大众哲学》的主要内容《大众哲学》是德国哲学家尼采的一部重要著作，它涉及到历史、文化、宗教、哲学等多个领域，具有深刻而独特的见解。
这部著作强调了个体的自我实现和发展，提倡个人应该超越传统的伦理道德规范，追求真理和自由。
尼采认为，人类社会需要超越传统宗教和哲学的桎梏，摒弃虚伪和假善，走向真实和自由。
在《大众哲学》中，尼采对现代文明进行了深刻的批判，指出了人类社会普遍存在的问题，如功利主义、僵化的传统观念、道德虚伪等。
他认为，只有透过这些表面现象，深入探寻人类存在的真正意义和价值，才能找到解决问题的根本出路。
通过对《大众哲学》主要内容的概述，我们可以看到尼采对人类社会的深刻洞察和独特见解，这些思想对当代高校思想政治教育教学提供了有益的启示。
通过深入理解和运用《大众哲学》的理念，高校教育工作者可以更好地引导学生，促使他们树立正确的人生观、价值观，培养出具有独立思考能力和创新精神的人才。
2.2 探讨《大众哲学》的哲学思想对高校思想政治教育的影响《大众哲学》的哲学思想对高校思想政治教育的影响体现在多个方面。
读艾思奇的《大众哲学》有感
龙源期刊网 读艾思奇的《大众哲学》有感作者：杨敏来源：《学习与科普》2019年第35期摘要：《大众哲学》作为艾思奇众多哲学著作之一，在中国的30年代引起了剧烈的轰动。
《大众哲学》是艾思奇在初步探索哲学通俗化、大众化的不朽之作，该书以生动活泼的风格拉近了生活和哲学的距离，让哲学融入了大众。
《大众哲学》自诞生之日起，就对中国的老百姓起着哲学的启蒙作用，它反映着、代表着时代的精神。
在我们今天的哲学研究与宣传中，《大众哲学》仍然具有指导意义。
关键词：艾思奇;《大众哲学》;通俗化;大众化艾思奇的一生是平凡的，但是他把畢生的精力、智慧和心血都献给了祖国和人民，献给了伟大的哲学理论宣传事业。
虽然他已经逝世多年，但是他却像一盏永不熄灭的明灯一直照亮着我们前进的道路，指引中我们的哲学事业继续前行。
一、家学渊源艾思奇，原名李生萱，出生于1910年祖国的南疆—云南省腾冲县和顺乡。
1911年辛亥革命爆发，艾思奇的父亲李曰垓是辛亥革命的早期元老，参加孙中山同盟会，策动了辛亥革命的滇南起义，参加了讨伐袁世凯的战争。
早在1905年的时候，艾思奇的父亲李曰垓是京师大学堂第一期的学生，研修过中国哲学，很早就教艾思奇读一些哲学著作，如《老子》《孟子》《庄子》等，父亲曾经对他说：“哲学是一切学术的概括，欲研究事物至理，宜都些哲学著作为宜。
” [1]艾思奇的哥哥李生庄曾经就读于东南大学，学的是西洋哲学，经常像艾思奇介绍从古希腊哲学、德国古典哲学，使艾思奇很早就知晓了康德、黑格尔和费尔巴哈等哲学家之名。
这些无不影响着少年时期的艾思奇。
父亲和哥哥耳濡目染的影响，使青年的艾思奇很早对哲学产生了非常浓厚的兴趣，也为他在以后进一步探索哲学道路引领了方向。
艾思奇的父亲一生勤奋正直，爱国爱民，而且对自己子女及其严格，他曾说：“从政宜勤，理财以清，对己以苦，待人以诚。
”[2]良好的家风，父亲的严格要求和博学的家庭环境造就了艾思奇日后的勤俭节约，兢兢业业，关心穷苦大众的品质，也为他以后写下《大众哲学》等不朽之作奠定了坚实的基础。
大众哲学读后感3000字
大众哲学读后感3000字《大众哲学》读后感。
《大众哲学》是一部由法国哲学家让-保罗·萨特所著的哲学著作，该书以其深刻的思想和独特的观点引起了广泛的关注。
通过阅读这本书，我对人生、存在和自由有了更深刻的理解，同时也对萨特的哲学思想有了更深入的认识。
在《大众哲学》中，萨特提出了“存在主义”的观点，强调人的存在是自由和选择的。
他认为人是自由的存在，每个人都有权利选择自己的生活方式和价值观。
这种自由并不是指无拘无束的行为，而是指人们有能力决定自己的生活方式和选择自己的价值观。
这种自由意味着责任和选择的重要性，人们必须对自己的选择负责，并为自己的行为负责。
通过阅读《大众哲学》，我深刻地理解了自由的重要性。
在这个世界上，我们每个人都是自由的存在，我们可以选择自己的生活方式和追求自己的目标。
然而，这种自由也意味着我们必须承担责任，我们的选择会影响我们自己和他人的生活。
因此，我们必须慎重考虑我们的选择，以及我们的行为对他人的影响。
除了对自由的理解，萨特在《大众哲学》中还提出了对人生和存在的深刻思考。
他认为人的存在是没有意义的，每个人都要为自己的生活寻找意义。
这种存在的无意义意味着人们必须为自己的生活寻找意义，而不是依赖于外部的价值观和规范。
这种思想挑战了传统的宗教观念和道德规范，强调了个体的自主性和自由选择的重要性。
通过阅读《大众哲学》，我对人生和存在有了更深刻的理解。
我们每个人都要为自己的生活寻找意义，而不是依赖于外部的规范和价值观。
我们的生活是我们自己的，我们必须为自己的选择和行为负责。
这种思想让我对自己的生活有了更清晰的认识，我更加珍惜自己的自由和选择，同时也更加懂得为自己的生活寻找意义。
除了对人生和存在的深刻思考，萨特在《大众哲学》中还提出了对自由的理解。
他认为自由是人的本质，每个人都是自由的存在。
这种自由并不是指无拘无束的行为，而是指人们有能力决定自己的生活方式和选择自己的价值观。
这种自由意味着责任和选择的重要性，人们必须对自己的选择负责，并为自己的行为负责。
大众哲学的名词解释
大众哲学的名词解释哲学是一门探寻人类存在意义、真理和价值观的学科，而大众哲学则是将这些思考与普通人的日常生活联系起来，以更加贴近大众的语言和观念来进行解释和讨论。
大众哲学旨在使哲学的智慧能够被广大群众接受和理解，并应用于他们的日常生活中。
在这篇文章中，我们将探讨大众哲学的定义和其在思维发展、社会文化以及个人成长方面的重要性。
哲学是古老而庄严的学科。
它涉及关于人类存在的种种问题，包括人类的目的、意义以及与世界之间的关系等。
然而，传统哲学教学往往以复杂的思辨和学术论述为基础，对于大部分普通人来说，这种语言和形式可能显得晦涩难懂。
因此，大众哲学的目标是为非专业哲学家提供一个友善的环境，让他们能够理解哲学思想并从中受益。
大众哲学的一个重要方面是利用普通人更为熟悉的语言和实例来解释哲学概念。
这种方式使得哲学知识能够穿过学术象牙塔，进入到更多人的生活中。
举个例子，人们可能听过道德原则的概念，但很少有人能够对其进行深入的理解。
然而，通过大众哲学的解释，我们可以用更加贴近日常生活的例子来阐述道德原则，比如说如何在家庭、工作或社交活动中遵守道德规范。
大众哲学不仅仅是向人们传递哲学知识，更重要的是激发人们的思考和探索欲望。
它实现了知识的普及和传播，并鼓励人们主动参与到哲学思考中。
通过引发大众对于人生意义、个人价值观和社会文化的思考，大众哲学为我们提供了一个思想的舞台，使我们有机会超越日常的琐碎事务，认识到更广阔的人生视野。
在社会文化层面上，大众哲学对于促进公民参与和社会变革有着积极的影响。
通过引导人们对社会问题的思辨，大众哲学鼓励个人批判思维的发展，并激发人们为公共利益和社会正义而行动。
在这个过程中，大众哲学为个人和社会赋予了更深层次的意义与目标。
大众哲学还有助于个人的成长和发展。
它帮助人们认识到自己的思维方式和价值观，并与他人进行对话和交流。
通过与他人分享自己的哲学思考，我们可以从不同的观点和经验中获得启发，进而扩展自己的见识。
大众哲学艾思奇读后感
大众哲学艾思奇读后感《大众哲学艾思奇》是一本探讨哲学思想与普通生活之间联系的书籍。
阅读完这本书后，我深感受益匪浅。
本文将就书中几个触动我心灵的主题进行分析和表达，希望能与读者分享我的见解和感悟。
一、关于幸福的思考在《大众哲学艾思奇》中，通过对幸福的探讨，引发了我对这一主题的深入思考。
在日常生活中，我们经常对幸福有着各种各样的理解和期待。
然而，通过理性思辨和书中给出的例子，我逐渐明白了幸福并非来自外在的物质享受或他人的认可，而是源于内心对自身生活状态的满足和对生活意义的思考。
艾思奇以清晰简洁的语言描述了一个场景：一个人拥有了所有奢侈品，但他内心却感到空虚和不满足。
这个例子深刻地告诉我们，物质的丰富并不能带来真正的幸福。
与此同时，艾思奇还从哲学的角度解释了幸福的本质，即个体的自由发展和寻找生活的意义。
通过对幸福的思考，我开始更加关注自己的内心需求，以及寻找一种平衡和谐的生活方式。
二、对自我认识的重视书中另一个给予我启迪的主题是对自我认识的重视。
通过艾思奇对哲学思想的阐述，我开始思考个体在世界中的位置和意义。
哲学告诉我们，我们不仅仅是这个世界的观察者，更是其中的参与者。
我们每个人都有独特的思考方式和生活经历，这些构成了我们个体的特点和个性。
在阅读中，我意识到与他人交流的重要性，以及从他人身上学习和获取经验的价值。
同时，我也开始更加关注自我反思和冥想的重要性。
通过对自我认识的不断深化，我可以更好地理解自己的需要和追求，并为自己的成长和发展制定合理的目标和计划。
三、思考生命的意义最后，书中还给我留下了对生命意义的深思。
在现代社会，我们常常被琐事和快速的节奏所迷失，忘记了审视生命的本质和意义。
然而，通过艾思奇所提供的哲学思考，我重新认识到生命的宝贵和独特性。
对生命意义的思考有助于我们认识到人生并非只是为了追求功利或享乐，而是应该为我们所珍惜和关注的追求。
我们可以从哲学的角度来思考人生的意义，思考我们活着的目的和我们的价值观。
大众哲学读后感精选
大众哲学读后感精选《大众哲学》作者艾思奇，20世纪30年代，他为了宣传马克思主义哲学，让普通人都能了解哲学的真谛，在上海出版的《读书生活》杂志中连载了近一年，因效果很好，后出版单行本，《大众哲学》的名字也是后来敲定的。
下面是店铺向各位推荐的大众哲学读后感精选，希望对各位能有所帮助!大众哲学读后感精选篇一对我来说这是第二次读大众哲学，第一次源于教学的需要，而这次却是兴趣使然，听说书读百遍其义自现，第二次的通读果然让我有了不同的收获。
《大众哲学》作者艾思奇，20世纪30年代，他为了宣传马克思主义哲学，让普通人都能了解哲学的真谛，在上海出版的《读书生活》杂志中连载了近一年，因效果很好，后出版单行本，《大众哲学》的名字也是后来敲定的。
本书一共五章，将哲学概念、哲学分类、马克思主义哲学的四大规律、五大范畴用通俗易懂的话讲出来，给读者展示了一目了然的哲学世界，让普通人不再对哲学望而却步。
艾思奇先生这种普慧的做法，对当时乃至现实世界的发展都具有非凡的意义。
第二次读《大众哲学》我很兴奋，好像突然发现了光明的前途一样，作为教育工作者，我一直想把哲学的方法应用到我的工作和学习中，因为教育学生本身就是传承智慧，而哲学就是智慧的化身，在改造个人思想、指导行为规范方面既能提供世界观又能提供方***。
本书的作者应用了化繁为简的方法，将深奥的哲学原理经过通俗易懂的案例讲述出来，让人耳目一新，信心倍增。
比如第一章中作者通过对日常生活中事例的分析，最后把枯燥的哲学概念顺其自然的引出来，告诉我们哲学既是世界观又是思想方法;由此入门，再通过“两军对战”“ 三分像人，七分像鬼”“ 为什么会有不如意的事”等俗语讲述了哲学的分类，明确了马克思主义哲学同其他的哲学门派的区别，让读者认清只有马克思主义哲学才是能够经得起实践检验的哲学;第三章到第五章同样是通过“用照相做比喻”“ 卓别麟和--的分别”“ 是朋友还是豺狼”“ 无风不起浪”“ 追论雷峰塔的倒塌”“ 岳飞是怎样死的”“ 猫是为吃老鼠而生的”等等家喻户晓的比喻把马克思主义哲学专家口中的原理通俗易懂的论述出来，收为己用。
大众哲学心得体会
大众哲学心得体会哲学，这个看似高深莫测的词汇，在我们的日常生活中其实无处不在。
大众哲学，更是将哲学的智慧融入到普通人的生活中，让我们能够以更理性、更深刻的视角去理解世界、看待人生。
在接触大众哲学的过程中，我有了许多深刻的感悟和体会。
大众哲学让我明白了思考的重要性。
以往，我们常常习惯于接受现成的观点和结论，很少去深入思考其背后的原因和逻辑。
而哲学则教会我们要打破这种惯性，学会质疑、学会探究。
例如，当我们看到社会上的某种现象时，不再仅仅是简单地发表感慨或者跟风评论，而是会去思考其产生的根源、可能带来的影响以及解决的办法。
这种思考方式的转变，让我能够更加独立地看待问题，不轻易被他人的观点所左右。
它也让我对事物的本质有了更清晰的认识。
在纷繁复杂的世界中，各种表象常常让人眼花缭乱，难以分辨真假。
大众哲学就像一把利剑，帮助我们拨开迷雾，直达事物的核心。
以消费为例，商家们总是通过各种广告和促销手段来吸引我们购买商品，但如果我们运用哲学的思维去分析，就会发现很多时候我们的购买行为并非出于真正的需求，而是被营造出的欲望所驱使。
只有认清了这一点，我们才能更加理性地消费，避免陷入不必要的浪费和债务之中。
大众哲学还让我学会了从不同的角度去看待问题。
世界是多元的，一个问题往往有多个方面。
就像对于成功的定义，不同的人可能有不同的标准。
有人认为拥有大量的财富就是成功，有人觉得实现自己的梦想才是成功，还有人觉得拥有健康的身体和美满的家庭就是成功。
通过哲学的思考，我们能够理解并尊重这些不同的观点，不再局限于单一的思维模式，从而更加包容和开阔地面对生活中的各种人和事。
在学习大众哲学的过程中，我也深刻地认识到哲学对于个人成长的重要意义。
它能够帮助我们培养批判性思维，让我们在面对各种信息时能够保持清醒的头脑，进行分析和判断。
这种思维能力不仅在学习和工作中非常重要，在日常生活中也能够让我们避免盲目跟风，做出更加明智的决策。
同时，哲学还能够给予我们心灵的慰藉和指引。
大众哲学艾思奇读后感
大众哲学艾思奇读后感在生活的道路上，我们总是面临许多纷繁复杂的问题。
面对这些问题，我们需要思考，需要求索，需要寻找一种智慧的方式来面对生活的挑战。
而艾思奇的《大众哲学》便给了我们一些启示和思考的方向。
在阅读完艾思奇的这本书后，我深感受益良多，下面我将就其中的几个触动我最深的观点进行分享。
第一个观点是艾思奇关于人类生存的思考。
艾思奇将人类的生存归纳为基本需求、社会需求和个人需求三个层次。
他认为，人类的生存不仅仅是满足生理上的需要，也包括了社交上的需求以及个体成长和发展的需求。
而这种层次性的需求关系，决定了人类在追寻幸福与满足感的过程中，需要综合考虑不同层次需求的平衡。
其次，艾思奇提出了“大众哲学”的概念。
他认为哲学是智慧的追求，是人们思考和解答生活中终极问题的一种方式。
而大众哲学则强调了普通人也能参与哲学思考的重要性。
艾思奇认为，每个人都有其独特的人生经历和价值观，因此每个人都能从自己的视角去思考生活的问题，并给予自己独到的智慧。
大众哲学的核心在于强调了每个人都有参与和贡献思考的能力，这对于推动社会进步和个体成长都具有积极的意义。
第三个观点是关于智慧的塑造和获得。
艾思奇认为，智慧不是与生俱来的，而是通过学习和积累获得的。
他强调了阅读的重要性，认为通过阅读，我们可以借鉴他人的智慧和经验，从而提升自身的思考能力和智慧水平。
同时，艾思奇也提到了分享的重要性。
他认为，智慧是可以传递和分享的，通过与他人的交流和讨论，我们可以不断学习和成长。
最后，艾思奇还着重讨论了人类的存在意义和价值观的塑造。
在大众哲学中，他认为每个人都有权利去追求自己的幸福和意义，并且每个人都应该有机会去实现自己的人生价值。
他强调了个体的独特性和多样性，鼓励人们保持独立思考的能力，坚守自己的内心信念。
同时，艾思奇还提到，人类的幸福和意义不仅仅来源于个体追求，也包括了与他人的关系和社会的和谐。
因此，个体追求与社会责任的平衡成为了实现人类幸福的关键。
大众哲学
读书笔记
读书笔记
读大众哲学有感，思考问题要遵循唯物主义辩证法，先去观察学习事物的外在本质以及在社会中的运行规律， 再去推断不同的选择会引起何种发展结果，进而做出选择。
这是一本经过选择真正是通俗的而又有价值的哲学书。 这本书是特殊时期的产物，书名可以改为《愚弄大众哲学》。 我发现了自己对于很多事物，如果不深入分析，我很容易随意而盲目地去下结论。 哲学入门书籍，系统讲解了什么是哲学，又重点阐述马克思主义哲学。 耶，读完咯，第一次读完一本书很想炫耀一下，因为真的在阅读中收获了很多很多，以至于想要买纸质书来 认真做笔记！之前读过很多哲学书，但是这本书第一次让我明白哲学是有党派性的，是可以去进行价值判断，是 有正确对错之分的，也终于明白了为什么上学时候老师给我们讲哲学的时候可以那么笃定的来表述马克思主义哲 学是科学中的科学……。 一个关于先有鸡还是先有蛋的问题。
精彩摘录
精彩摘录
哲学思想就是人们对于整个世界的根本认知或根本看法，也就是世界观。 千万人的生活和斗争中所发生的思想里包含着哲学思想的根苗。 正确的哲学思想，是要能够正确地反映整个世界发展的总规律。 唯物论的根本思想，是承认物质有独立的存在和自己的规律，物质是第一位的东西，精神是第二位的、派生 的东西。 研究哲学必须时时刻刻抱着解决实际问题的指导行动的目的。 各种人之所以有不同世界观，是由于他们所处的社会地位不同。 要使自己养成这样一种习惯：遇到任何事情，任何问题，都能够认真地作系统周密的调查研究，把它本身的 具体规律寻找出来，然后按照这规律去办事，去解决问题，去指导工作，使事办得好，问题解决得顺利，工作做 得有成绩，不至于碰钉子，或至少不碰大钉子。 把正确的理论通俗化，只要理论不歪曲、不错误，是决没有庸俗的危险的。“庸俗”两字的意思，本来是指 流俗的、浅薄的、错误的见解，并不是说用语浅显，就会庸俗起来。
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大众哲学一本书是艾思奇在20世纪30年代为通俗宣传马克思主义哲学而写的优秀著作。
作者以简洁晓畅的语言和文笔，浅显的事例，娓娓道来，对什么是哲学、唯心论、二元论和唯物论，哲学与日常生活的关系，辩证唯物论的认识论，唯物辩证法的基本规律及唯物辩证法的主要范畴等，逐一进行了系统的介绍和阐明，其写作方法新颖，内容通俗易懂，开通俗哲学写作之一代风气，自出版以来，一版再版，在历史上产生过很大的影响，可以说其影响和教育了几代人，至今仍有其理论和现实的价值。
作者艾思奇(1910.3-1966.3)，原名李生萱，云南省保山市腾冲县人。
我国杰出的无产阶级革命家，著名的马克思主义哲学家、教育家、中国共产党在理论战线上的忠诚战士。
他于1933年在上海走上革命道路，1935年加入中国共产党。
1937年奉调到延安，先后担任过延安抗日军政大学主任教员，中央文委秘书长，陕甘宁边区文协主任，《解放日报》副刊部主任、总编，同时兼任新华通讯福副总编、延安大型学术刊物《中国文化》主编。
解放后，历任中央党校哲学研究室主任、副校长，聘为北京大学教授，并任中国社会科学院哲学社会科学部学部委员。
毕生致力于哲学研究和宣传，硕果累累，著作等身，为传播和发展马克思主义哲学，作出了重要贡献。
主要著作有《大众哲学》、《辩证唯物主义历史唯物主义》(主编)、《艾思奇文集》(两卷)、《艾思奇全书》(八卷)等。
内容简介《大众哲学(修订本)》内容为:哲学就在人的生活中，每人都有他自己的哲学，本没有什么神秘的，不过因为多数的哲学家都是用高深的词句来谈哲理，所以使一般人反糊涂起来，以为哲学太艰深难解了，没有方法可以和它接近。
这种错误的观念，似不能不说是由过去谈哲学的人所造成的。
通俗化的《哲学讲话》的出版，是《读书生活》最初的收获。
这本书是用最通俗的笔法，日常谈话的体裁，融化专门的理论，使大众的读者不必费很大气力就能够接受。
这种写法，在目前出版界中还是仅有的贡献。
推荐理由《大众哲学(修订本)》介绍:大众文学和大众科学的呼声，我们已经听得很久了，这是反映着客观的需要。
中国方块文字的困难，以及文化水准的低下，使一般人都切望着通俗著作的出现。
然而，要紧的是著作者是否肯努力来做这种工作。
作者们做惯了高深的学术论文，临到这时，不免多少有点踌躇。
"通俗化是不是可能呢?"大家都在怀疑，有的人甚至于认为通俗化无论如何做不到，要通俗，就会流于庸俗。
《哲学讲话》的作者不顾一切的怀疑，努力写成了这本书。
这是初试，当然我们不能说它已经做到了理想的大众读物。
目录第一章、绪论.2一、哲学并不神秘.2二、哲学的真面目.8第二章、本体论(世界观).13三、两大类的世界观.13四、一块招牌上的种种花样.21五、客观的东西是什么.26六、不如意的事.31七、牛角尖旅行记.35第三章、认识论.40八、用照相作比喻.40九、卓别麟和希特勒的分别.46十、抬杠的意义.52十一、由胡桃说起.59 十二、我们所能认识的真理.64 第四章、方法论.71 "天晓得～".71 十三、十四、不是变戏法.77 十五、追论雷峰塔的倒塌.83 十六、"没有了～".89 十七、思想的秘密.95 十八、青年就是青年.103 十九、两种态度.111 二十、七十二变.118 二十一、笑里藏刀.125 二十二、规规矩矩.132 二十三、在劫者难逃.140 二十四、猫是为吃老鼠而生的.148关于《哲学讲话》.156 著者第十版序.164 2 大众哲学(原名《哲学讲话》)*第一章、绪论一、哲学并不神秘--哲学与日常生活的关系哲学对干社会生活的关系，始终都是很密切的。
在日常生活里，随时都有哲学的踪迹出现，但因为是日常生活，我们习惯了，所以就不觉察，不反省。
假如我们有一个朋友，因为到别处去谋生，或其他原因，与我们离别了五六年，忽然有一天又相见了。
那时我们会觉得他和以前有种种的不同。
或者是更苍老了，或者是在知识上有什么进步了。
见面之后，大家自然攀谈攀谈，各人把自己所经过的事件叙述一番，这--*《哲学讲话》，最早在上海出版的《读书生活》杂志第一、二卷(1934年11月至1935年10月)连载，1936年1月出版单行本，同年6月出第四版时，改名为《大众哲学》。
1978年10月三联书店印行新版时，选用的是作者1950年的修改稿。
为了使读者了解《大众哲学》的原貌，现在选用的是第一版。
解放前出过的三十二版中，作过较大修改的是第四版和第十版，现将这两版的序言附在后面。
哲学的踪迹可在日常生活里找到时就更有很多的事情使我们发生感触，我们看见在这五六年的期间，大家周围的人，有的长大了，有的死了，倘若我们的周围是商店，是工厂，我们又看见它们有的已经倒闭，有的繁荣起来，有的不死不活的支持着门面。
…此外，还有很多的事情可以谈到。
但是，事情即使很多，它表现在我们眼中的情形却有一个共同的地方，就是，一切事情都和以前不同了，都变了。
我们感觉到时间的流去是不可抗的。
在时问的过程中，一切事物新生起来，发展起来，一切事物也被摧毁，被消灭。
我们看见任何事物都没有永久常住的可能，过去了的，便不能再挽回，于是我们都深深地感动，叹息，在我们的头脑里，很强烈地浮一切皆变"的观念。
这时，在无意中我们已有了一种哲学的思想，然现着一个"而，谁能觉察到这就是哲学思想呢?我们只以朋友的久别重逢是一件很平常的事情，只觉得在这件事情之下所发生的感想也是极平常的感想，与我们素常想象中的高深玄妙的哲学是离得很远很远的，我们不但不了解这里面就有哲学，如果听见有人说这就是一种哲学思想，也许还会惊异:为什么很普通的一件事里也会有哲学呢?但是，只要再稍稍多想一想，就知道这其实也用不着惊异。
哲学并不是从天上掉下来的东西，而是从人类社会中产生出来的，没有人类社会，也决没有哲学。
如果哲学会从天上掉下来，那么猪狗和蚁群里也应该有哲学了，实际上猪狗和蚁群里决没有哲学，哲学非到人类生活中去找不可，所以，我们日常生活中即使最普通的事件，也与哲学有着很大的关系，是不足为奇的。
哲学既然在日常生活里随时可以找到踪迹，那就可以知道它决不是神秘莫测的东西了。
哲学上告诉我们"万物皆流转","一切事物离不了运动"等等的道理，而这些道理，与我们友人久别重逢时所得到的人世变迁的感想是具有着同样的来源，同样的性质的。
但是，哲学思想与日常生活的感想既有着这样大的共通点，两者难道没有分别了么?如果没有分别，那么，日常生活的感想已经等于哲学，何必还要多事研究哲学，何必还需要哲学家?这一个问题也很重要，哲学与日常生活的感想虽然有共通点，但同时也有差异。
我们的感想，是现实生活中种种交互错杂的事件反映在我们意识之中所形成的观念。
我们所见的人，长大的长大了，我们周围的商店工场，发达的发达了，倒闭的倒闭了。
这一切事件虽然是千差万别，然而综合起来，同样都具有着一个发达和没落的过程，于是在我们的心中形成了变动的观念，这就是感想。
哲学也和我们的感想一样，从千差万别的事物过程中，看出那共通的综合的形态，因此日常生活里到处有哲学的踪迹。
然这"哲学的踪迹"，这感想，是与随时随地的日常生活中的个别事件结合着，它的表现是零碎的，是比较混杂的。
单单这些，还不能构成哲学，只能算哲学的萌芽，或哲学的发端。
哲学不能满足于个别事物中的零碎的混杂的认识，它要求知道更普遍的，更有系统的，更一般的道理。
因为这样，日常生活中的个别事件在哲学里就似乎成了不重要的角色。
我们日常的感想，都是被临时事件所引起的，临时的个别事件对于我们的感想是很重要的，不是遇到了久别重逢的事件，也许我们始终不会有"一切皆变"的感想。
但在哲学里，临时发生的事故就不会那么重要，哲学的系统不是因偶然的机会突然发现于我们的头脑中，而是绵密的研究和不断的实践所得的结果。
虽然这绵密的研究和不断的实践也不能脱离口常生活的基础，但这已经不象感想似的只具有着暂时的，混杂的，零碎的性质，而排除了混杂的性质，向着日常的感想是混杂的事物的真理有系统地深入进去的认识。
这是哲学和日常的感想不同的地方。
这样，我们已知道哲学和日常的感想是一方面有差异，而同时又是有共通点的。
说得学术化一点，就是，一方面是对立的，而同时又是统一的。
因为两者的统一，所以我们知道哲学与日常生活有着密切的联系，因为两者的差别，所以我们知道哲学不仅仅是零碎混杂的感想，而是更有系统，更深刻的知识，同时我们才了解，若要能够深刻地一贯地认识我们的生活，就必须有哲学的根本知识，使思想不至于混乱，不至于因偶然的事件之发生而紊乱了思想的系统。
有很多人以为哲学太神秘，也有人说哲学是太空洞的学问，这原因，就由于他们不了解前面所说的对立的统一。
他们只看见哲学和日常生活感想的对立和差异，却看不见两者的统一和共通的地方。
他们以为只有日常生活中的感想才是最平凡而不神秘，最切实而不空洞。
他们不知道哲学正是在日常生活的基础上发生起来，而人们日常生活的感想也正有着丰富的哲学的萌芽，要说切实，则哲学也许会更切实，要说神秘，则日常的感想中也有很多神秘的要素。
例如今年天气不好，各处农村里不是水灾就是旱灾，当遭受到这些严重的灾难，有许多农人会认为这是命运不好，这是天意。
农人自己这样想，一点也不觉得他们心中的"命运"和"天意"等有什么奇怪，然而只要稍稍认真地一加思索，便知道他们认为平淡无奇的这日常感想，才是最神秘，最空洞的。
现实世界里的天灾人祸，本应该就在现实世界里迫求它的原因，现在的农人却不向现实世界里去找原因，却把一切都归诸于想象的哲学比感想更有系统为什么人们会觉得哲学更神秘呢日常感想也有神秘的冥冥中的主宰，这不是神秘和空洞还是什么?这一种神秘而空洞的日常生活的观念，要说起来，真是多得很～但我们平日不但不觉其空洞神秘，反而以为这是最平凡，最切实，我们是在不知不觉中被自己的日常感想所欺骗了～把神秘的东西看做不神秘，当然是有原因的。
这原因，就是因为日常观念对于我们很熟习，由于熟习，便不再惊异。
"少见多怪"，是人之常情，见得多，就不怪了。
"运气好","命运不好"等类的话，我们天天说着，听着，便不再有什么希奇，但研究哲学，在普通一个人的一生中是很少有，甚至于全然没有机会的，我们看见庞大的哲学系统，便感到内容的神秘，也不外是"少见多怪"的心理之一种罢了。
但虽如此，我们也不能说，一切日常的见解都是神秘而空洞，一切哲学都是切实而真确的。
日常生活中也有很切实很真确的见解，例如前面说的久别重逢的事件，大家都经过一番生活的磨练，发生了一切都已变动的感想，这是很真确的。