大众哲学 一

大众哲学一

本书是艾思奇在20世纪30年代为通俗宣传马克思主义哲学而写的优秀著作。作者以简洁晓畅的语言和文笔，浅显的事例，娓娓道来，对什么是哲学、唯心论、二元论和唯物论，哲学与日常生活的关系，辩证唯物论的认识论，唯物辩证法的基本规律及唯物辩证法的主要范畴等，逐一进行了系统的介绍和阐明，其写作方法新颖，内容通俗易懂，开通俗哲学写作之一代风气，自出版以来，一版再版，在历史上产生过很大的影响，可以说其影响和教育了几代人，至今仍有其理论和现实的价值。

作者

艾思奇(1910.3-1966.3)，原名李生萱，云南省保山市腾冲县人。我国杰出的无产阶级革命家，著名的马克思主义哲学家、教育家、中国共产党在理论战线上的忠诚战士。他于1933年在上海走上革命道路，1935年加入中国共产党。1937年奉调到延安，先后担任过延安抗日军政大学主任教员，中央文委秘书长，陕甘宁边区文协主任，《解放日报》副刊部主任、总编，同时兼任新华通讯福副总编、延安大型学术刊物《中国文化》主编。解放后，历任中央党校哲学研究室主任、副校长，聘为北京大学教授，并任中国社会科学院哲学社会科学部学部委员。毕生致力于哲学研究和宣传，硕果累累，著作等身，为传播和发展马克思主义哲学，作出了重要贡献。主要著作有《大众哲学》、《辩证唯物主义历史唯物主义》(主编)、《艾思奇文集》(两卷)、《艾思奇全书》(八卷)等。

内容简介《大众哲学(修订本)》内容为:哲学就在人的生活中，每人都有他自己的哲学，本没有什么神秘的，不过因为多数的哲学家都是用高深的词句来谈哲理，所以使一般人反糊涂起来，以为哲学太艰深难解了，没有方法可以和它接近。

这种错误的观念，似不能不说是由过去谈哲学的人所造成的。通俗化的《哲学讲话》的出版，是《读书生活》最初的收获。

这本书是用最通俗的笔法，日常谈话的体裁，融化专门的理论，使大众的读者不必费很大气力就能够接受。这种写法，在目前出版界中还是仅有的贡献。

推荐理由

《大众哲学(修订本)》介绍:大众文学和大众科学的呼声，我们已经听得很久了，这是反映着客观的需要。中国方块文字的困难，以及文化水准的低下，使一般人都切望着通俗著作的出现。然而，要紧的是著作者是否肯努力来做这种工作。作者们做惯了高深的学术论文，临到这时，不免多少有点踌躇。"通俗化是不是可能呢?"大家都在怀疑，有的人甚至于认为通俗化无论如何做不到，要通俗，就会流于庸俗。《哲学讲话》的作者不顾一切的怀疑，努力写成了这本书。这是初试，当然我们不能说它已经做到了理想的大众读物。

目录

第一章、绪论.2

一、哲学并不神秘.2

二、哲学的真面目.8

第二章、本体论(世界观).13

三、两大类的世界观.13

四、一块招牌上的种种花样.21

五、客观的东西是什么.26

六、不如意的事.31

七、牛角尖旅行记.35

第三章、认识论.40

八、用照相作比喻.40

九、卓别麟和希特勒的分别.46

十、抬杠的意义.52

十一、由胡桃说起.59 十二、我们所能认识的真理.64 第四章、方法论.71 "天晓得～".71 十三、

十四、不是变戏法.77 十五、追论雷峰塔的倒塌.83 十六、"没有了～".89 十七、思想的秘密.95 十八、青年就是青年.103 十九、两种态度.111 二十、七十二变.118 二十一、笑里藏刀.125 二十二、规规矩矩.132 二十三、在劫者难逃.140 二十四、猫是为吃老鼠而生的.148

关于《哲学讲话》.156 著者第十版序.164 2 大众哲学

(原名《哲学讲话》)*

第一章、绪论

一、哲学并不神秘

--哲学与日常生活的关系

哲学对干社会生活的关系，始终都是很

密切的。在日常生活里，随时都有哲学的踪

迹出现，但因为是日常生活，我们习惯了，所以就不觉察，不反省。

假如我们有一个朋友，因为到别处去谋生，或其他原因，与我们离

别了五六年，忽然有一天又相见了。那时我们会觉得他和以前有种

种的不同。或者是更苍老了，或者是在知识上有什么进步了。见面

之后，大家自然攀谈攀谈，各人把自己所经过的事件叙述一番，这

--

*《哲学讲话》，最早在上海出版的《读书生活》杂志第一、二卷(1934年11月至1935年10月)连载，1936年1月出版单行本，同年6月出第四版时，改名为《大众哲学》。1978年10月三联书店印行新版时，选用的是作者1950年的修改

稿。为了使读者了解《大众哲学》的原貌，现在选用的是第一版。解放前出过的三十二版中，作过较大修改的是第四版和第十版，现将这两版的序言附在后面。

哲学的踪迹可在日常生活里找到

时就更有很多的事情使我们发生感触，我们看见在这五六年的期间，大家周围的人，有的长大了，有的死了，倘若我们的周围是商店，是工厂，我们又看见它们有的已经倒闭，有的繁荣起来，有的不死不活的支持着门面。…此外，还有很多的事情可以谈到。但是，事情即使很多，它表现在我们眼中的情形却有一个共同的地方，就是，一切事情都和以前不同了，都变了。我们感觉到时

间的流去是不可抗的。在时问的过程中，一切事物新生起来，发展起来，一切事物也被摧毁，被消灭。我们看见任何事物都没有永久常住的可能，过去了的，便不能再挽回，于是我们都深深地感动，叹息，在我们的头脑里，很强烈地浮一切皆变"的观念。这时，在无意中我们已有了一种哲学的思想，然现着一个"

而，谁能觉察到这就是哲学思想呢?我们只以朋友的久别重逢是一件很平常的事情，只觉得在这件事情之下所发生的感想也是极平常的感想，与我们素常想象中的高深玄妙的哲学是离得很远很远的，我们不但不了解这里面就有哲学，如果听见有人说这就是一种哲学思想，也许还会惊异:为什么很普通的一件事里也会有哲学呢?但是，只要再稍稍多想一想，就知道这其实也用不着惊异。哲学并不是从天上掉下来的东西，而是从人类社会中产生出来的，没有人类社会，也决没有哲学。如果哲学会从天上掉下来，那么猪狗和蚁群里也应该有哲学了，实际上猪狗和蚁群里决没有哲学，哲学非到人类生活中去找不可，所以，我们日常生活中即使最普通的事件，也与哲学有着很大的关系，是不足为奇的。

哲学既然在日常生活里随时可以找到踪迹，那就可以知道它决不是神秘莫测的东西了。哲学上告诉我们"万物皆流转","一切事物离不了运动"等等的道理，而这