云南青铜器图例
6第六讲云南青铜时代的艺术(下)
从狩猎图像与雕像的内容看，滇人的狩猎方式可分为几 种：
（1）猎人骑马逐猎：一个或几个骑士跃马追逐鹿或野 猪。骑士策马飞奔，奋力疾追，鹿或野猪惊恐奔逃，当 精疲力竭时速度放缓，在骑士即将接近鹿或野猪的一瞬 间，一手控缰，一手高举长矛等投掷兵器刺向猎物，而 猎物就在垂死挣扎时被俘获。
（2）多人持兵围猎：在这种狩猎方式中可见到八人二 犬猎鹿﹑八人猎虎﹑四人二犬猎虎﹑三人猎虎﹑七人二 犬猎豹﹑三人二犬猎豹﹑二人猎野猪等多种集体围猎方 式。这种狩猎方式是依靠多人的力量团结合作，共同俘 获虎﹑豹﹑野猪等凶猛的猎物。一般是狩猎者多人将猎 物围住，有的按住后身，有的拉住兽尾，有的立于兽前， 有的虽已被虎、豹、野猪咬住，仍手持短剑奋力向猎兽 刺去。在多人围猎中常见携带猎犬相助，它们追随于猎 人前后，勇敢地向猎物扑去。当猎物被俘获后，有的图 像表现了多人抬猎物喜悦归来的情景。
《牧羊》等。
第二种组合：人与动物不友好的组合，人类杀戮动物，主要
是狩猎活动。佟伟华教授有《石寨山文化青铜器狩猎图像与雕像
考》（《古代文明之光》）专文进行系统研究。狩猎图像和雕像
的题材有猎鹿﹑猎虎﹑猎豹﹑猎猪等等。代表作如晋宁石寨山
M7：30《猎手刺鹿》铜饰物。一猎手着短衣裤，跣足，正与鹿
进行搏斗，其左手抓住鹿颈，右手举短剑下刺，鹿双前足腾空跃
上猪背的豹相呼应，把矛盾的焦点集中到三个动物的头部，收到
对立统一的效果。猪、豹脚下是一条表示土地的长蛇，将重叠着
的三者从脚下联系起来，使整个构图具有一种向前翻滚着的运动
感。在造型上，作者以夸张而又概括的手法，准确、生动地塑造
了每个动物在搏斗时的神情和动态。那只扑到猪背上的豹非常突
出，为了加强其粗壮的四肢而收细了躯干。一条富有弹性的尾巴
云南青铜器图例
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铜棒
01
生产
生活 军事 舞乐 装饰 贮贝器
02 03
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玉衣
01
生产
生活 军事 舞乐 装饰 贮贝器
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04 05 06
目录
01
生产
生活 军事 舞乐 装饰 贮贝器
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04 05 06
铜编钟
01
生产
生活 军事 舞乐 装饰 贮贝器
01
生产
生活 军事 舞乐 装饰 贮贝器
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四牛铜线盒
01
生产
生活 军事 舞乐 装饰 贮贝器
02 03
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三枝铜俑灯
01
生产
生活 军事 舞乐 装饰 贮贝器
02 03
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草叶纹铜镜、百乳铜镜和昭明铜 镜 01 生产
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生活 军事 舞乐 装饰 贮贝器
01
生产
生活 军事 舞乐 装饰 贮贝器
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虫兽纹铜臂甲
01
生产
生活 军事 舞乐 装饰 贮贝器
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蛇头纹铜叉
01
生产
生活 军事 舞乐 装饰 贮贝器
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曲援铜戈
01
生产
生活 军事 舞乐 装饰 贮贝器
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猴衔蛇钮铜钺
生产
生活 军事 舞乐 装饰 贮贝器
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立鸟铜盖陶杯
4第四讲云南青铜时代的艺术(上)
墓葬和遗址中，共出土青铜器约1.5万件。其中，含大
量青铜艺术品，有些是世界级的艺术珍品，例如“牛虎
铜案”、“二豹噬猪”青铜扣饰等。
第二节 云南青铜器分类
古代青铜器种类繁多，器型复杂，中外专家、 古今图集分类方法众多。一般以用途来划分青 铜器的类型较为科学。我国古代青铜器分为7 种：生产工具、兵器、饪食器、酒器、盥水器、 乐器、杂器。（见马承源主编《中国青铜器》）
王大道将滇池地区青铜文化分为4期（见《云南考
古文集》p144，云南民族出版社，1998年），他对中
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ晚期墓葬进行过如下的分期：第一期，春秋晚期至战国
中期（公元前6世纪至公元前4世纪前半期）。特点是铜
器占主要地位，没有金器，罕见铁器，也不见马饰，随
葬的货币全是海贝，不见中原地区直接传入的器物。随
葬品的基本组合是：无格青铜短剑、半圆或椭圆銎铜斧、
天子庙古墓群 天子庙位于呈贡县龙街乡小古城村东北，
面积约5000平方米。天子庙墓群事实上与其东面的黄土 山墓群是连接成一片的，其分布面积总约近2万平方米， 为目前所知的仅次于羊甫头墓地面积的又一超大型墓地。 经1975年、1976年、1996年、1999年的数次发掘，清 理墓葬总数已逾100座，从已发掘的墓葬看，均为长方 形竖穴土坑墓,部分墓坑有腰坑或二层台，还出现膏泥 填塞现象。大、中型墓有棺有椁。天子庙墓地情况与羊
汉晚至东汉初（公元前1世纪后半期至公元1世纪）。汉式器物逐渐占
主要地位。铁兵器和工具逐渐取代了铜兵器，青铜器的纹饰趋向简单
化。用雕铸立体人物和动物图象装饰器物的作风完全消失。器物组合
与第三期接近，新出现了环耳铜釜、甑、鐎斗、提梁壶等。
这一类型文化青铜器的特点是：第一，种类繁多，被使用到生产、
云南青铜器
贮贝器
• 贮贝器是云南青铜文化特有的青铜容器，主要用于贮存海贝。在出土
的大多数贮贝器中发现的这种海贝有黄圈，经鉴定，属于“环纹海 贝”，产于太平洋、印度洋等沿海热带地区，中国的海南岛和西沙群 岛一带也有分布。而云南属于内陆高原，并不产贝，只有与沿海地区 进行沟通接触，才可能获得这些来自太平洋和印度洋沿岸的海贝，这 说明古滇国历史时期滇民族即已经和太平洋及印度洋区域的国家和地 区有了远程贸易。古滇国的统治阶级把这些海贝视为非常稀罕贵重， 能证明拥有者尊贵身份的珍稀之物，为了保存这些珍稀之物，专门制 造了特殊的收藏容器来收存这些宝贝，于是，代表青铜文化的贮贝器 应运而生。海贝是古滇国历史时期的交换媒介货币。贮贝器按形体差 异，一般分为筒形贮贝器、鼓形贮贝器、不规则形贮贝器等几类。
• 贝币 • 贮贝器及海贝的出土，形象地证明，在古滇
•
人的交易活动中已经出现了货币的雏形——贝币， 这标志着古云南的商业已发展到了相当高的水平。 由于海贝的大小和重量的不均等及贝壳的易 碎性，在交易中不方便使用和保存，故战国时期 又出现了金属铸币，海贝逐步退出货币流通领域。 由于云南过于封闭，贝币一直延用至明朝前。
• • • •
• • •
贮贝器盖上铸刻有激烈而生动的狩猎场面，使我们可以形象地看到古滇人的一些狩猎场景。 两名猎手骑在马背上，手握缰绳正在追杀两头鹿，而两只猎物则拼命奔跑。 战国秦汉时期云南滇池周围区域气候温暖湿润，丛林密布，很适宜于动物的生存，这自然也 是滇人的肉食资源，《后汉书· 南蛮西南夷传》记载：“蛮夷贫薄……荒服之外……食肉衣皮”。 狩猎也就成为滇人食物和衣物的重要来源。在已发现的滇人青铜器中，带有狩猎图像的实属不少。 “贮贝器”是一种用于贮存贝钱的器具，是滇池一带古代青铜文化中特有的一种器物，大都 是鼓形或束腰圆桶形，因发现时器中满盛贝壳，故名。而这件贮贝器便是鼓形的。在贮贝器出土时， 里面盛满钱币——海贝，如同今天的储钱罐。这件叠鼓形贮贝器中就有将近24公斤的海贝，这应是 一笔数额可观的财富。贮贝器是身份、财富的象征，制作都比较精美豪华，只有当时的贵族才能拥 有贮贝器，已发现的贮贝器，都出土自贵族大墓。“叠鼓”由上下两鼓重叠焊铸而成。 下图就是“狩猎叠鼓贮贝器”的全貌。 这件狩猎场面贮贝器，高62.1厘米，盖径35厘米。晋宁石寨山71号墓出土。 人类最早的交易方式是与物易物，而作为一般等价物的货币则是在较晚的时候才出现。海贝 原产于太平洋和印度洋暖水区域，其美观性使人们用为饰品和玩物，对于远离大海的人，海贝更显 其珍稀，便用作赠予、交换的珍贵物品，进而渐渐演化成为可兑换一切商品的货币功能，是夏、商、 周时期重要的实物货币。
云南青铜文明之巅——牛虎铜案
▲滇池夜话2021.01 第31583云南青铜文明之巅——牛虎铜案叶之声20世纪70年代，出土于云南江川李家山古墓群24号墓的牛虎铜案震惊了中国文物考古界。
它记录了一场牛虎厮杀的场景：一头壮硕的大牛笔直站立，一只猛虎撕咬着大牛牛尾，大牛腹下横置一只等比缩小的小牛。
这件文物高43厘米、长76厘米，因其独特的造型和民族特征成为了云南省博物馆的镇馆之宝。
牛虎铜案是滇国青铜器中较大的一件，其特殊的组合造型使整个器物动静结合、平稳美观。
也因其器奇特的造型和新颖的构思，体现出中原四足案特征的同时又具有浓郁的地方特点和民族风格。
一、牛虎铜案的时代特征与出土地滇青铜文化是中华青铜文化中的一支奇葩，虽然在时代上成熟较晚，但种类丰富、铸造精美，合金比例较为完善，民族风格十分鲜明，相较于中原的青铜文化有着明显的区别，在中国古代青铜器发展史上占有特殊的地位。
江川李家山古墓群是古滇贵族墓葬的代表之一，为战国至东汉时期的墓葬，也是古滇青铜文明的巅峰时期，位于江川县城北16公里的江城镇早街村后的山丘上。
其随葬品以青铜器为主，另有金器、银器、铁器、玉石器等，涉及礼器、乐器、兵器、生产工具、生活用品和装饰品等，除最为珍贵的“牛虎铜案”，还出土了各类贮贝器、铜鼓、编钟等精品文物。
牛虎铜案发掘时并非完整器物，其压损断裂主要集中在大牛的左脖颈处，且在修复的过程中发现，此案在古代就被焊接过。
在修复完成之前曾一度以为是一个凳子，但在修复完成后，整个器物程案桌形态，特别是大牛的背部凹陷成平面，应为盛放祭祀牺牲品的案或俎，加之其两牛一虎的组合，将其定名为“牛虎铜案”。
案这种器型虽在中原常见，但在古滇青铜器中是唯一一件，且这件器物动静结合，平衡大气，无论是在古滇青铜器还是在中国的青铜器中都是独特的存在。
二、牛虎铜案的释义古滇国没有文字，除史书上简单的记载，并无古籍出土，青铜器上也没有铭文，但古滇青铜器生动、写实的特征赋予了学者们无限的猜想，因此也导致了众多释义中的争议。
彩云之南，滇国故地——云南省博物馆馆藏20件珍宝
彩云之南，滇国故地——云南省博物馆馆藏20件珍宝云南位于西南地区，是全国边境线最长的省份之一，云南动植物种类数为全国之冠，素有“动植物王国”之称，被誉为“有色金属王国”，历史文化悠久，自然风光绚丽，是人类文明重要发祥地之一，生活在距今170万年前的云南元谋猿人，是迄今为止发现的中国和亚洲最早人类之一。
云南省博物馆位于云南省昆明市广福路6393号，集文物征集、收藏、研究、展示、教育、服务于一身，收藏有青铜器、古钱币、陶瓷器、古书画、碑贴、邮票及各类工艺品共计20余万件。
以下就对云南省博物馆馆藏的20件珍宝进行盘点。
1. 新石器时代鸡形陶壶此陶壶长12.6厘米、宽9厘米、高12厘米，夹砂灰陶，制成母鸡形，呈蹲踞状。
器口两侧各有一枚泥泡，状似鸡眼；遍体饰点线纹，象征羽毛；背部和尾部饰三行乳钉纹，作为鸡翅。
在大墩子遗址里出土了鸡、牛、羊、猪的骨骼，除马之外，几乎六畜俱全，说明家禽饲养业在当时尚为发达，鸡形陶壶便是家禽在原始造型艺术上的反映。
1972年出土于云南省楚雄彝族自治州元谋县大墩子遗址，现藏于云南省博物馆。
此壶构思奇巧，制作精致，造型优美，是一件不可多得的原始社会的艺术精品，是云南新石器时代最具代表性的陶器。
2. 战国牛虎铜案此铜案高43厘米，长76厘米，为古滇战国时期青铜材料铸成的案祭礼器，其造型由二牛一虎巧妙组合而成，此铜案是滇国青铜器中较大的一件，其特殊的组合造型使整个铜案重心平稳，大小和谐，动静均衡统一，以一头体壮的大牛为主体，牛四脚为案足，呈反弓的牛背作椭圆形的案盘面，一只猛虎扑于牛尾，四爪紧蹬于牛身上咬住牛尾，虎视眈眈于案盘面。
大牛腹下立一条悠然自得的小牛，首尾稍露出大牛腹外，寓意了大牛牺牲自己对小牛犊的保护。
1972年出土于云南省玉溪市江川县李家山24号墓，现藏于云南省博物馆。
此器奇特造型，新颖构思，既有中原地区四足案的特征，又具有浓郁的地方特点和民族风格，达到了极高的艺术境界极具艺术观赏价值，是中国青铜艺术品的杰作，更为我国古代文化之稀世珍品，国宝级文物。
古滇国的青铜器造型艺术赏析
古滇国的青铜器造型艺术赏析作者：王珂来源：《文艺生活·文海艺苑》2015年第06期摘要：古滇国的青铜器以其独特的地域民族艺术风格，以及远古生命初期的原始犷朴之美，为人们展示了一幅描述着古滇国远古时期人们生活的历史画卷。
尤其是青铜器的造型精美奇特，具有丰富细腻的纹饰，不仅写实性强，构思也十分的巧妙，可谓之独树一帜，是中华民族古代青铜文化中的一支耀眼的奇葩，同时其中具有的造型艺术、独特风格以及所蕴含的民族宗教信仰与审美思想都值得广大研究者们去深入研究和探讨。
本文主要以古滇国的青铜器造型艺术为中心进行赏析，以期为现代艺术领域中古滇国青铜文化的美学意义和潜在价值的进一步研究、挖掘和完善提供一些依据和帮助。
关键词：古滇国；青铜器艺术；造型艺术中图分类号：K876.4 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）18-0059-02云南古滇国的青铜器开创了地方民族特色的文化先河，是对云南青铜时代艺术魅力的充分体现，也是中华民族古代青铜文化中一支耀眼辉煌的珍宝。
据考证，古滇国是云南古代少数民族建立的奴隶制帝国。
它勃兴于滇池之滨，鼎盛于战国至西汉时代。
由于偏居西南一隅，远离中原文化视野。
古滇国曾长期湮灭于历史尘埃之中，显得神秘而离奇。
直至一九五六年，考古学家在昆明近郊的晋宁石寨山发掘出大量精美的青铜器，特别是在第六号墓发现的“滇王金印”，结合司马迁《史记·西南夷列传》的零星记录，古滇王国灿烂的历史文明在沉睡两千年后开始露出冰山一角。
一、古滇国的青铜器造型滇系青铜器在世界古代青铜文明史上占有重要地位，被国际学术界誉为世界四大青铜文明体系之一。
作为古滇国存在的证据，这些青铜器用“情景再现”的方式记录下古滇人生产、生活、战争、祭祀等场景，有力证明了两千多年前曾有滇人在富庶的滇池岸边择湖而居的史实。
青铜器虽然铜锈斑驳，却难掩古滇国在青铜时代的辉煌，它们代表了云南青铜文化发展的最高阶段。
地下考古资料显示，云南在公元前七世纪就已存在了一种独具风格的青铜文化。
23214079_云南宜良青龙山墓地出土喇叭形青铜器试析
云南宜良青龙山，位于云南省昆明市宜良县匡远街道办娄桃营村西部边缘，为金星社区与李毛营社区的分界山。
地理坐标为东经103°7′55"，北纬24°55′33"，海拔1626米。
（图1）宜良青龙山墓地，为圆形缓坡台地，表面为耕地与杂草、灌木丛等植物相间。
北坡、南坡、东坡相对较为平缓，墓葬主要集中于此。
西坡较为陡峭,墓葬分布较少。
2017年4月，受昆明市文化广电体育局委托，昆明市博物馆与宜良县文物管理所组成联合文物考古调查勘探工作队，在云南省昆明市宜良县青龙山约1万平方米范围内进行重点文物考古调查勘探。
墓地的核心区域，为东坡中部平台区。
此次文物考古调勘共清理青铜时代墓葬26座（编号M1~M26）。
墓葬均为竖穴土坑墓，墓坑平面呈圆角长方形，墓长170～220厘米、宽70～90厘米，均遭盗挖且较为严重。
墓葬及地层出土器物较为丰富，青铜器有喇叭形青铜器、胸甲、腿甲、当卢、斧、锛、矛、戈、箭镞、铃、簪、镯、扣饰和泡钉，陶器有纺轮、尊和罐，玉石器有玉玦、条形石坠、方形砺石、磨制细小的穿孔绿松石圆片，海贝3000余枚，部分海贝被平整地削去一半。
其中，M1出土的1件喇叭形青铜器，属云南考古中首次发现①。
笔者亲身经历此次考古调勘，对这件喇叭形青铜器的功能有一些粗浅的认识，写成此文求教于方家。
一、器物出土情况喇叭形青铜器，出土于M1第二层西北角。
出土时，底部稍有残损、变形。
（图2）□贾溪涛梁银云南宜良青龙山墓地出土喇叭形青铜器试析图1云南宜良青龙山墓地地理位置示意图图2喇叭形青铜器①昆明市博物馆《宜良县青龙山青铜时代墓地文物考古调查勘探评价报告》（内部资料），梁银同志为此次文物考古调查勘探考古领队。
M1位于墓地核心区域东坡中部平台。
墓葬为长方形竖穴土坑墓，埋藏较深，长、宽、深为250厘米、130厘米、240厘米，墓向290°。
上部被盗洞打破，一直到第三层，并打破M3。
墓坑平面呈圆角长方形。
青铜时代的云南滇青铜器艺术
理论纵横Ｔｈｅｏｒｙ ｒｅｓｅａｒｃｈ７０云南古滇国青铜文化在中国青铜时代的历史地位长期以来在学术界存在年代上限断定的分歧。
比较统一的断代其下限应该是在西汉中晚期，即通常所称“滇王国”时期。
建国后至今，在云南境内数次大型青铜墓葬的考古发掘中，出土的大量青铜器已经证实了关于古滇国青铜器具有的极其重要的文化艺术价值及学术地位。
有关古滇国的记载最早见于司马迁撰写的《史记・西南夷列》。
有关它的存在和消失在之后的史书上竟没有留下任何记载。
在古滇国历史经历的五百余年间，它兴盛于战国，至西汉之后走向衰亡。
东汉初叶云南被中原王朝的郡县制所取代，直至古滇国消失。
古滇国时期的青铜文化一个重要的代表性特征是：器型与小型的动物雕塑附饰的形式或是器型与独立的人物和动物雕塑的组合。
滇青铜文化艺术的形成与古滇国的文化脉络有着清晰的确定性。
古滇国青铜器区别于我国中原地区青铜器造型的一个主要特征是，青铜器附饰雕塑的写实性。
从云南省晋宁石寨山古滇国墓地和江川李家山滇墓考古发掘情况看，有代表性的当是江川与晋宁出土的战国时期的牛虎铜案和虎鹿贮贝器。
古滇国贮贝器种类包括的范围很广，如骑士、狩猎、人乐、播种与纺织贮贝器等等。
１９９２年，云南省文物考古研究所和玉溪地区、江川县文物管理所联合对江青铜时代的云南滇青铜器艺术内容摘要：滇青铜文化艺术的形成与古滇国的文化脉络有着清晰的确定性。
古滇国青铜器区别于我国中原地区青铜器造型的一个主要特征是，青铜器附饰雕塑的写实性。
古滇国时期的青铜文化一个重要的代表性特征是：器型与小型的动物雕塑附饰的形式或是器型与独立的人物和动物雕塑的组合。
与中原地区青铜时代同时，云南古滇国的青铜器至商代以后，居住云南古滇池、洱海、滇西北和红河流域地区的云南民族先民也同样创造了富有地方民族特色的光辉灿烂的青铜器文化，在这些青铜器中，完整而精美的造型包括了动物组合、人和动物的组合及圆雕、浮雕及直形体浇铸与焊接的工艺。
其写实性之强，令人叹为观止。
云南古代青铜器上的动物纹饰工艺及图案研究
云南古代青铜器上的动物纹饰工艺及图案研究摘要：古代云南青铜文化十分盛行，在世界上都极具盛名，而多样化的动物形象大规模出现在滇池地区的青铜器上。
文章首先分析了滇池地区自然环境与动物形象青铜器的来源，随后以失蜡法为主分析了青铜器动物纹饰制作方式；最后以蛇形象为例针对性研究了滇池区域具备代表性动物形象器物。
笔者希望通过本次研究能够为今后滇池地区考古探索提供新的研究思路，从而深入了解云南古代先民的生活。
关键词：古代青铜器；动物纹饰工艺与图案；研究；滇池地区青铜器1954年，云南考古工作者在云南晋宁县石寨山首次发现青铜文化，并在随后的5年的时间内先后进行了4次挖掘，并于6号墓中挖掘出“滇王金印”。
随着考古事业的发展，在之后的时间内，与晋宁石寨山类似的考古行为涵盖到整个云南省，其中享誉盛名的滇文化墓地包括安宁太极山、江川李家山等。
而当前滇文化中的青铜器，其特殊的造型是世人喜爱的重要原因之一，相较于中原青铜器，两者最大的差异在于滇池青铜器以写实为主，因此大多数滇池青铜器在装饰方面，选用浮雕、圆雕等雕刻手法将写实化动物雕刻于青铜器上。
笔者本次研究希望能够帮助滇池地区考古探索获得新的研究思路，从而进一步了解滇池地区，甚至云南古代先民的宗教信仰与农牧业生活。
一、滇池地区自然环境与动物形象滇青铜器来源（一）滇池地区自然环境分析两千多年之前，在滇池沿岸存在过一个古老的王国。
中国著名史家司马迁的《史记》中称其为“滇”，但没过多久就完全消失了。
滇国是中国西南边疆古代民族建设的一个古老的王国，其疆域的核心就是滇池，主要分布于现在云南的中东地区。
滇池区域的气候较为湿润，而滇人大多泽水居住。
同时笔者通过阅读竺可桢先生有关“中国地区历史气候变化”的研究结果发现，东周与东汉时期所对应的滇池地区，随着全球气候变暖，热带经度线向北移动，致使滇池区域炎热、湿润，动植物种类繁多，并给予滇池先民的日常生活非常丰富的资源，而滇池青铜文化也是在这样的环境中不断发展进步的。
云南古国出土青铜器赏析——春祈秋报尚武之国
云南古国出土青铜器赏析——春祈秋报尚武之国牛虎铜案，战国（475－221年），高43、长76厘米，江川李家山24号墓出土，云南省博物馆藏牛虎铜案，战国（475－221年），高43、长76厘米，江川李家山24号墓出土，云南省博物馆藏。
案，即俎，古代祭祀时安放祭品的器物。
这件铜案取形于两牛一虎，在大牛的造型中削去其宽厚的背部成为椭圆形的俎台，牛站立的四腿自然成为案桌的四足。
这件取材于自然的青铜器在造型艺术的构思上，非常值得品味。
牛虎铜案独特的设计之美也反映出了其创造者——古代滇人亲近自然、不拘一格的生活状态。
凝结着古滇人智慧与思想的牛虎铜案堪称云南青铜文明的一件杰出代表。
猎首纹铜剑，战国（475－221年），高28.8厘米，云南省博物馆藏猎首纹铜剑，战国（475－221年），高28.8厘米，云南省博物馆藏。
该铜剑剑柄及刃后锋两面均有浮雕人像，皆双目鼓圆，阔嘴咧齿，面目狰狞可怕。
从两者的面貌衣着及行为动作看，似为滇国时期专门从事宗教祭祀活动的巫师。
滇国百姓在对自身和自然周遭缺乏认知的情况下，往往把自己的命运寄托于祈求神灵的庇佑和恩赐。
然而人和神鬼之间有着不可逾越的鸿沟，于是伴随着宗教信仰的产生，出现了一批专门沟通人神情感的所谓巫师。
在个人专制的酋邦社会，巫师掌握了超自然的唯一途径，从而攫取了崇高的独特地位。
女俑杖头，战国（475－221年），高18、銎径2.2厘米，江川李家山18号墓出土，云南省博物馆藏女俑杖头，战国（475－221年），高18、銎径2.2厘米，江川李家山18号墓出土，云南省博物馆藏。
滇国墓葬中发现过数量较多的木杖遗迹，杖的上端均有此圆雕铜饰，铜饰连接圆形銎，銎两侧多有对称的钉孔，用以固定木杖。
这些圆雕铜饰的题材广泛，有人物、走兽、飞禽、鱼蛇等，制作都十分精致。
关于木杖的用途，有的人认为是滇国祭祀活动或集会时使用的仪仗器，有的认为是王族的令牌或是扶老用的“鸠杖”，但其确切的用途仍有待考究。
云南腾冲出土春秋战国时期青铜器
作者： 李正
作者机构： 腾冲县文物管理所
出版物刊名： 文物
页码： 74-75页
主题词： 春秋战国时期;出土;支架;腾冲县;对称;青铜器;菱形纹;云南腾冲;文化类型;江南
摘要： <正> 1989年1月,腾冲县曲石乡江南村张家寨农民在麻栗山建房挖削山坡时,出土青铜案、盒各1件。
县文管所于1990年5月征集并收藏。
铜案由案面、支架组成。
案面两端宽,中间窄且微凹,四角微上翘,呈弧形。
案面下前后两侧连接对称山字形支架,支架间有两横档固定。
案高11.4、案面长38.6、两端各宽24.3、中间宽15.2、厚0.35～0.4厘米。
案面饰12组对称涡纹和云雷纹,四。
浅析古滇国时期青铜器纹饰与云南少数民族舞蹈文化的关系——以翔鹭纹为例
浅析古滇国时期青铜器纹饰与云南少数民族舞蹈文化的关系
——以翔鹭纹为例
浮菁玉
【期刊名称】《红河学院学报》
【年(卷),期】2022(20)6
【摘要】云南民族历史艺术文化发展有三个高峰时期,其中青铜时代就是之一。
古滇国时期青铜器种类繁多,纹饰多种多样,表达了云南少数民族的文化特征。
纹饰上的舞蹈造型以及定格刻画的舞蹈艺术更是展现出云南民族舞蹈文化的雏形,古滇人以特有的铜器记录、刻画、展示出一个特有的文化空间,以图表达,以图释史。
从铜器上图像、符号等可以看出多方面的特有文化。
青铜器上的翔鹭纹以鹭鸟形状模仿鸟族姿态,体现了云南各少数民族对鸟族的认知,并通过舞蹈传达出来。
【总页数】5页(P119-123)
【作者】浮菁玉
【作者单位】云南民族大学艺术学院
【正文语种】中文
【中图分类】J526.2
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文化创意产品设计中的应用
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云南昌宁青铜器综说
作者： 耿德铭;张绍全
出版物刊名： 考古
页码： 443-450页
主题词： 出土青铜器;云南青铜文化;昌宁县;澜沧江中下游;滇西北;云南西部;古代文化;青铜时代;重要地位;西双版纳傣族自治州
摘要： <正> 一、引言云南青铜文化以其浓郁的民族特色、独特的艺术风格和精湛的铸造工艺在我国青铜文化中占有重要地位,并引起国内外广泛重视。
昌宁是云南西部的一个有代表性的、有鲜明特征的青铜器分布地点,近些年已为学术界所普遍关注,但因以往报导材料零星,研究者在归纳、分析时难免偏颇。
本文拟对昌宁已出土青铜器进行全面介绍,并对有关问题暂作简略探讨,以供学界进一步研究参考。
昌宁县位于横断山纵谷南端,怒江与澜沧江之间,东北是滇西北和洱海地区,东南是临沧、思茅和西双版纳傣族自治州,西邻施甸、龙陵和德宏傣族景颇族自治州,所处地理位置属我国岭南至印巴次大陆古代文化东西交流及我国西北至中南半岛古代文化北南传。
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刷形铜器
01 生产 02 生活 03 军事 04 舞乐 05 装饰 06 贮贝器
目录
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铜屋宇饰物
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高11.5厘米，宽12.5厘米。深7.5厘米 石寨山6号墓出土房屋为干 栏式建筑，平台周围置高栏杆，形成一回廊。台前拦梯处竖一板， 上端靠拢屋檐，有一蛇蜿蜒而上。栏杆和栏板上刻有精细的菱格纹 和三角形纹饰。屋舍前小龛中供一人头。平台上立者和坐者约十多 人，男女均有，皆为滇人。廊右方有五人，计跪者三，依楯而立者 二。小龛前右有两人，一立一坐，坐者双手扶于案上。龛下置一鼓 ，鼓前靠梯左侧伏一犬，其右跪一小人。屋左后方有两人。皆跪坐 ，其一吹葫芦笙。正面左角上有三人及铜鼓数具。栏板上有鹦鹉、 牛和猪腿等。台前地上有三人，作烹饪食物状，台下及两侧有牛、 羊、猪等家畜。
云南青铜器素材
滇王金印
边长2.4厘米，高1.8厘米，重90克 石寨山6号墓出土 蛇钮，蛇背上饰鳞片纹，蛇头伸向右上方。此印印钮与印身分别铸成 后再烙接一起，印文为凿制，笔划两侧的凿痕尚清晰可见，篆文“滇 王之印”四字。
目录
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孔雀衔蛇纹铜锥
立牛铜针线盒
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四牛铜线盒
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三枝铜俑灯
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草叶纹铜镜、百乳铜镜和昭明铜 镜 01 生产
02 生活 03 军事 04 舞乐 05 装饰 06 贮贝器
虎噬牛铜枕
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五牛铜枕
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孔雀盖铜杯
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立鸟铜盖陶杯
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三鸳鸯铜盒
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五牛铜桶
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执伞铜俑
01 生产 02 生活 03 军事 04 舞乐 05 装饰 06 贮贝器
高102厘米，俑高55厘米 石寨山13号墓出土 俑为男性，跪态。头蓄椎髻，肩上披帔，腰佩短剑，腹前悬挂圆形 扣饰，双手合抱执伞。为墓主头部的随葬品，显示主人在生前也有 打伞盖的礼仪。
铜屋宇饰物
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尖叶形孔雀纹铜锄
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阔叶形孔雀牛头纹铜锄
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三角形纹镂孔铜锄和镂孔铜锄
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持伞女俑
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高26.5厘米，宽13厘米， 厚17厘米 石寨山18号墓 出土 俑为女性，梳银锭髻于头 后，发髻上插一发簪，佩 耳环，戴宽边镯，颈系珠 串项链。披毡上刻有孔雀 、鹿、狼及蛇纹图案，腰 束带，带上有圆形扣饰， 踞坐，跣足，双手相合作 持伞状。
孔雀纹铜铲
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人头纹铜斧
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蛇头纹铜斧
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鱼尾纹铜斧
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牧牛铜器盖
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高7厘米，直径10厘米 石寨山10号墓出土 倒圆锥形，顶部正中踞坐一牧童。身背斗笠，一手扶杖，闭目养 神。其下有三牛环绕，嘴微张，尾上卷，作休憩状。
男性铜俑
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男性铜俑
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女性铜俑
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女性铜俑
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立牛铜尊
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鎏金立兽器盖
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牛虎铜案
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立鹿铜针筒
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五牛铜线盒
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高9厘米，宽12厘米，深7.5厘米 石寨 山13号墓出土 房屋为干栏式建筑，其布局系用巨木自 平地筑一平台，高约与人齐。台周置有 栏板。前有阶梯，以备上下。后台建一 茅舍，当为草木建筑。舍屋两端各立一 圆柱，柱头斜出支柱，以撑屋檐。屋顶 以长木枝条交叉排列，屋脊两山向外突 出，其下各挂一牛头。屋有墙，正面中 间开一小龛，龛中供一人头。平台上有 二十余人，男女皆有，均为滇人。平台 右侧跪坐五人，前置一案，上置供物。 案前立有四男子，作舞蹈姿态，舞佣旁 有三人，作击鼓之状。小龛下覆置一铜 鼓，鼓前蹲一犬，犬旁跪一人。平台正 面，有四人在烹饪食物。平台左后方， 跪坐五人，前置类似炊器三件。往前复 有八人及不详用途的器物四件，其中一 件作吹笙之状。滇人聚集在这屋宇中进 行怎样的祭祀活动，专家们各有说法。