论杜荀鹤的讽喻诗

2008年 《和田师范专科学校学报》（汉文综合版） Jul.2008第28卷第四期 总第54期

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论杜荀鹤的讽喻诗

周桃红

（四川师范大学文学院 四川成都 610068） [摘 要]杜荀鹤的讽喻诗揭露了社会黑暗，反映了民生疾苦，具有强

烈的现实主义精神和高度的批判性，人民性，值得我们深入研究。

[关键词]杜荀鹤；讽喻诗；批判性；人民性

杜荀鹤的十几首讽喻诗，具有强烈的现实主义精神和高度的批

判性，人民性，历来备受人们关注。

唐末宦官专权，藩镇割据，农民起义，战乱频仍。大唐国势江河日下。为了镇压农民起义，维系行将崩溃的统治，统治者加重赋税，残酷剥削人民。战乱、租税、酷吏三害横行，人民生活在水深火热之中。

《资治通鉴》卷六八《唐纪》：“自懿宗以来，奢侈日甚，用兵不息，赋敛愈急，关东连年水旱，州县不以实闻，上下相蒙，百姓

流殍，无所控诉，相聚为盗，所在蜂起。”[1]

杜荀鹤的讽喻诗揭露了社会的黑暗，反映了民生疾苦，描绘出晚唐社会的真实面貌和人民百姓的惨淡人生。

一、揭露统治者奢侈日甚，贪官污吏凶残恶毒 唐末宦官专权，皇帝不理政事，奢侈享乐。地方官吏更是贪赃枉法，横征暴敛，食民而肥。杜荀鹤十分痛恨贪官污吏。《再经胡城县》就是对贪官污吏的鞭挞抨击。 去年曾经此县城，县民无口不怨声。今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。[2]

胡城县在安徽阜阳西北。去年，诗人经过胡城县时，听到“县民无口不怨声”，按常理，“今来”胡城县，应听到县宰被罢免的消息。但恰恰相反，再经胡城县，看见“县宰加朱绂”。压榨百姓的酷吏竟然获得加官进爵。诗人愤怒地指出，县宰的朱绂，“是生灵血染成”的。统治阶级搜刮民脂民膏以供自己享受奢侈糜烂的生活。唐代，户口、赋税是决定地方官吏升迁的两个主要条件。所以，地方官吏拼命征收赋税，即使灾年也是如此。在这样的压榨剥削下，人民肯定摆脱不了悲惨命运了。 杜荀鹤在抨击贪官污吏的同时，十分渴望行仁政，关心百姓的好官出现。《献池州牧》就是对这样的好官的赞扬。 池阳今日胜渔阳，大变凶年作小康。江路静来通客货，郡城安后绝戎装。分开野色收新麦，惊断莺声摘嫩桑。纵有逋民归未得，远闻仁政旋还乡。 这位池州牧，“大变凶年作小康”，在他的治区，人民“分开野色收新麦，惊断莺声摘嫩桑”，一幅世外桃源的景象。逃难在外的人民，听到仁政，自然很快还乡了。 杜荀鹤把贪官污吏和仁政爱民的好官作一比较，寄托了他的理想和愿望：官吏要勤政清廉，善待百姓，让百姓安定快乐地生产生活。 二、揭露统治者用兵不息以及军阀暴行 唐末，藩镇割据，农民起义，军阀混战，战乱频仍，生灵涂炭，百业凋零。这些也是杜荀鹤讽喻诗的一个重要内容之一。 “九土如今竟用兵”（《乱后书事寄同志》），战火不息对社会生产力造成了极大地破坏。 《旅泊郡中叛乱示同志》诗云： 握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。遍搜宝货无藏处，乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木，荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事，正是銮舆幸蜀年。 这些“军家”“遍收宝货”，“乱杀平人”，拆古寺，开荒坟，人们“相看不敢言”。军阀的罪恶被揭露得淋漓尽致。 战乱导致生灵涂炭，百业凋零，农村更是一片萧条景象。 《乱后逢村叟》云：经乱衰翁居破村，村中何事不伤魂。因供寨木无桑柘，为点乡兵绝子孙。还似平宁征赋税，未尝州县略安存。至今鸡犬皆星散，日落前山独倚门。

这位老翁孤独地住在破村，他的儿孙已经在战乱中丧身。农村里鸡犬星散，桑柘被伐，一片萧条。可朝廷还像平时一样征收赋税。这位老翁如何承受得了呢？日落前山，老翁孤独倚门的情景将永远定格在读者心中，令人悲痛不已。

老翁的悲惨遭遇，在晚唐动乱的时代并不少见。因为“未尝州县略安存”，广大人民百姓是摆脱不了战乱的阴影的。“兵戈到处弄性命”，（《乱后逢李昭象叙别》）“家随兵尽屋空存”，（《题所居村舍》）“杀人将尽更邀勋”。（《题所居村舍》）诗人按耐不住内心的愤怒，对军阀进行无情地鞭笞和控诉，对人民的悲惨遭遇给予深切的同情。

三、揭露统治者赋敛愈急，对人民敲骨吸髓的剥削

唐朝末年，社会矛盾空前激烈，国势衰弱，帝国大厦岌岌可危。为了支撑帝国大厦，满足自己奢侈享乐需要，唐王朝加重了赋税的征收，地方官吏乘机横征暴敛，人民处在水深火热之中，苦不堪言。《旧唐书·杨炎传》载：“科敛之名数百，废者不削，重者不去，新

旧仍积，不知其涯。”[3]

繁重的赋税，使得农民大量逃亡。杜荀鹤的《山中寡妇》讲的就是一个老妇不堪忍受重赋，而逃往深山，但仍然“无计避征傜”的悲惨遭遇。

夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒

后尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。 夫因兵死，桑柘被废，田园已荒，但仍然要纳税，征苗。她守蓬茅，穿麻苎，吃野菜，烧生柴，山中寡妇过的就是这种非人的生

活。

山中寡妇的悲惨命运其实是当时千百万苦难百姓悲惨命运的缩

影。 《题所居村舍》云：家随兵尽屋空存，税额宁容减一分。衣食旋营犹可过，赋输长急不堪闻。蚕无夏织桑充寨，田废春耕犊劳军。如此数州谁会得，杀民将尽更邀勋。 这首诗已由衰翁、老妇扩展到农村普遍惨景。战乱过后，十室九空，家已尽，屋空存。桑木充寨，耕牛劳军，蚕无夏织，田废春耕。即使如此，税额不能减一分。为了收刮更多赋税，向统治者邀勋，酷吏不惜置人民于死地。这就是当时残酷的社会现实。

“诗旨未能忘救物”，（《自叙》)“用心常合道，出语或伤时”。（《自述》）杜荀鹤是一个关注时事，关心苍生的诗人。他深切地同

情人民的苦难，无情地揭露统治者的罪恶。“无子无孙一病翁，将何筋力事耕农。官家不管蓬蒿地，须勒王租出此中。”（《伤硖石县病叟》）他对贫富不均，社会不平提出强烈的质问。“拥袍公子休言冷，中有

樵夫跣足行。”（《雪》）“粉色全无饥色加，岂知人世有荣华？年年道我蚕辛苦，底事浑身着苎麻？”（《蚕妇》）他指出“官苗若不平平纳，任是丰年也受饥”（《田翁》）。他曾以无比的勇气向梁王朱温献“《时

世行》十首，欲令太祖省徭役，薄赋敛”。但“是时方当征伐，不洽

上意”。[4]

从中，我们可以窥见诗人济苍生之心以及回天无力，不能解民于水火的痛苦无奈之心情。

杜荀鹤的讽喻诗具有强烈的批判性，现实性，人民性。“能使贪

吏廉，邪臣正，父慈子孝，兄良弟悌，人伦之纪备矣。”[5]

达到相当的广度和深度，在中国文学史上应该占有一定的地位，值得我们深

入研究。 参考文献：

[1]宋·司马光.资治通鉴[M].中华书局，1982. [2]彭定求.全唐诗[M].中华书局，1979.下引杜荀鹤诗，均见《全唐诗》. [3]后晋·刘响等.旧唐书[M].中华书局，1975. [4]后蜀·何光远.鉴诫录[M].四库全书本.

[5]唐·杜荀鹤.杜荀鹤文集[M].宋蜀刻本上海古籍出版社，1980. 作者简介：周桃红，男，安徽枞阳人，四川师范大学文学院古典文献

学2006级硕士生。 收稿日期：2008-03-04