希腊神话与史诗
古希腊神话、《荷马史诗》讲解
特洛伊战争
两个版本: 1、历史版本 2、神话版本
历史版本
古希腊部落战争
考古学家认为,特洛伊城位于现在 的土耳其海岸,靠近达达尼尔海峡。
海因里希·施里曼(谢里曼)
经商致富,并通过勤 奋自学,掌握了德语 、英语,法语,荷兰 语,西班牙语,意大 利语,葡萄牙语,俄 语,瑞典语,波兰语 ,希腊语、拉丁语, 波斯语、阿拉伯语、 土耳其语等18种语 言。
千古惊艳名句(马洛《浮士德博士的悲
剧》)
w Was this face that launched
w
A thousand ships
w And burnt the topless
w
Towers of Ilium?
w (这岂非当年激千帆竞渡
w 焚云霄古城的绝世红颜么?)
神+英雄
《荷马史诗》将英雄 传说和神界故事糅杂 在一起,向后人们展 现了一部波澜壮阔的 英雄史诗。
《荷马史诗》
《伊利亚特》 《奥德赛》
荷马
陈列在大英博物馆的荷马雕像
盲诗人荷马
唯其瞽目,才能穿透 世俗的迷雾,洞察人的 心灵。
荷马史诗的基本内容
《伊利亚特》(Iliad) “伊利昂之歌” 《奥德赛》(Odyssey) “关于奥德修的故事”
《荷马史诗》
古希腊著名的英雄史 诗,由荷马加工整理。包 括《伊利亚特》和《奥得 赛》两部。
该亚 乌拉诺斯
(一共十二位提坦巨神)
克拉诺斯
瑞亚
普罗米修斯
宙斯 赫拉
哈底斯 得墨特尔 波赛冬 赫斯堤亚
(第一代奥林波斯神)
卡俄斯 该亚(盖亚) 乌拉诺斯
古希腊神话与荷马史诗
他们到了把人变成猪的女巫的妖岛,游历了冥土,经过先 以歌声迷人,再把人杀死的塞壬妖岛,遇到了六个头十二 只脚的女妖斯库拉和藏在大漩涡下面的女妖卡利布狄斯。 奥德修斯和水手们一一克服了这些危险,后来,在太阳神 的岛上,水手们违反约束,宰食岛上的神牛,宙斯用雷霆 击沉船只,只有奥德修斯一人幸免于死,在一个海岛上被 仙女卡吕普索挽留了七年。此后,宙斯命仙女放他还乡, 他才漂流到斯刻里亚岛。国王听完故事后送他还家。到家 后奥德修斯伪装成乞丐,和儿子联手杀死了求婚者,终于 全家团圆。
9天过去了,特洛伊老王普里阿摩斯在神使的保护下,来 到阿喀琉斯的营中哀求他归还儿子的尸体。阿喀琉斯被感 动,将尸体交还了他。10天后,特洛伊人悲痛地埋葬了赫 克托耳。
Achilles——古代英勇战士的理想形象
渴望战斗、冒险
天真、温和、善良
对个人荣誉和尊严的极 度敏感和重视
三位一体,构成阿喀琉 斯性格的三角形,核心 是个人本位 阿喀琉斯之踵
1.古希腊文学的发生条件:
特定的生存环境(海洋文明、 气候温和)对生活方式、民族 性格和文学形态的影响。 独特的外部文化氛围。(西亚 两河流域的苏美尔文明、巴比 伦文明、亚述文明和北非的古 埃及文明等都对其产生影响)
2.古希腊的文化精神:“认识你自己”
1 、崇尚身体的健美,富于想象力,充满游戏精神,乐观向 上,自信自由。 2 、全面的人的观念。重现实生命价值,注重个人地位和个 人尊严。民主、法制和政治公开。 3、激情、才华与理智的完美结合,充满思辨精神。
3、古希腊神话的特点
1)神人同形同性,充满人 情美、人性美。 2)具有爱智的特点,崇拜文化, 探求自然和人性的奥秘。
神话的特点
古希腊神话和荷马史诗
古希腊神话和荷马史诗公元前十二世纪以前,爱琴海上的克里特岛和希腊半岛中部的迈锡尼地区已完成从原始公社制向奴隶社会的过渡,出现了土地私有制和奴隶制国家,这两个地区的文化一般称为克里特文化和迈锡尼文化。
公元前十二世纪末,原来居住在北方的多利斯人入侵,摧毁了克里特和迈锡尼的奴隶制经济。
多利斯人正处于以父系氏族为基础的部落社会,此后,直到公元前八世纪,史家称为荷马时代,或英雄时代。
这个时代处于从原始公社制向奴隶制过渡的社会发展阶段,生产水平正由青铜时代向铁器时代过渡,它已踏进文明的门槛。
大片土地属于公社,但土地私有制已经出现,《伊利昂纪》中有一个描写搏斗的比喻说,“像两个人争夺田界,手中拿着量地的尺子,在公共的田野上争取自己的一份。
”部落成员之间贫富不均,使部落分化为贵族和平民,部落首领占有大批生产资料和生活资料,并拥有家奴。
家奴的出现只是奴隶制关系的萌芽,在整个部落内部还没有建成奴隶制关系。
当时没有国家,最基本的社会集团是部落,各部落内部实行“军事民主制”,设有族长会议和民众大会,议决部落的重大事件。
部落首领是军事统帅、法官和最高祭司,不拥有行政权力。
各部落在战时常常结成不大的军事联盟,但各自仍旧保持独立性,联盟在战后随即解体。
公元前八到六世纪,奴隶制关系逐渐形成,爱琴海地区出现了许多独立的奴隶制城邦,其中最重要的是雅典和斯巴达,雅典是全希腊的文化中心,斯巴达则以武功著称。
各城邦展开了大规模的移民活动,在小亚细亚、黑海沿岸、意大利半岛南部、西西里岛和非洲北岸建立了百余个新城邦,每个城邦都以城市为中心,周围有乡镇,城邦的人口不多。
希腊人的语言在这个时期主要有埃俄利亚、伊俄尼亚、多利斯等方言。
荷马史诗的语言就是前二者的混合体。
其后在雅典全盛时期,雅典的阿提刻方言(属于伊俄尼亚一系)成为最重要的方言。
希腊神话与史诗相关单词总结
Prometheus:普罗米修斯,此人先知先觉,所以英语里用他的名字pro表示“先于、在前的”,例如professor。
这个人因偷盗天火送给人类而受罚,宙斯将他用锁链绑在山崖上,每天让秃鹰啄食他的肝脏,但又让他的肝脏每天夜里重新长出来,因而不停受折磨。
宙斯为了惩罚他,还创造了一个女人叫做潘多拉Pandora,送给普罗米修斯和他的弟弟为妻,将罪恶带来世界上。
潘多拉的盒子Pandora’s box用来形容罪恶之源。
在希腊神话里,人类是普罗米修斯受宙斯之命创造的。
Epmetheus是Prometheus的弟弟,天生愚蠢。
Pandora和Epmetheus一起过日子,Prometheus送给他弟弟一个箱子,并嘱咐千万不能打开。
Pandora天生好奇,便打开了,罪恶被释放到人间,留下了希望在盒子里。
Epmetheus被称为后知后觉者。
Pandora:潘多拉。
在希腊语中,pan的意思是所有,dora的意思是礼物。
Pandora的意思就是被赋予了一切优点之人。
宙斯Zeus首先命令火神黑菲斯塔斯Hephaestus使用水土合成搅混,依女神的形象做出一个可爱的女人;再命令爱与美女神阿芙罗黛堤Aphrodite(即维纳斯)淋上令男人疯狂的激素;女神雅典娜Athena教女人织布,制造出各颜各色的美丽衣织,使女人看来更加鲜艳迷人;完成所有手续后,宙斯派遣使神汉密斯(Hermes)说:“放入你狡猾多诈、欺骗耍赖、偷窃的个性吧!”Lethe:忘川河,饮其水则会忘记过去。
lethe意思就是忘却,遗忘。
Lethargic:昏昏欲睡的。
Muses:缪斯女神,是掌管文艺和科学等学科的9个女神的统称,一般叫记忆女神,所以又museum博物馆。
Music也是由它而来。
Chaos:开天辟地的混沌之神,相当于中国的盘古。
chaos意思是混沌、混杂,与之对立的是cosmos:宇宙,有序的整体。
universe = unanimous全体意见一致的Titan:十二泰坦神。
古希腊神话与荷马史诗[修改版]
第一篇:古希腊神话与荷马史诗古代希腊神话与荷马史诗一、神话•1、神话•神话是古希腊人最早的意识形态,是欧洲最早的人民口头创作,是人类最早的思维方式。
–神话思维是具体思维的高级阶段,它大约萌芽于蒙昧社会中级阶段晚期。
同氏族社会的产生相一致,它初步兴盛于母系社会的繁荣时期,高度发达于父系社会。
•2、希腊神话•希腊神话是希腊人最早的文学,它由两大部分组成,一是关于希腊的神的故事,一是关于希腊传说中英雄的故事。
3、希腊神话的内容•神的故事和英雄传说。
•①神的故事–神的故事包括开天辟地、神的产生、神谱、神的故事及人类的起源等内容。
神谱(旧神)•卡俄斯(混沌)•该亚(地母)•乌拉诺斯(第一代天神)•克洛诺斯(第二代天神)旧神神话的特点•1、有着明显的杂乱两性关系和“血缘家庭”的痕迹。
•2、女神起着突出的作用,是母权社会的一种反映。
•3、有着明显的吃人痕迹。
奥林波斯神统古希腊神话中以宙斯为首的神的家族,因住在俄林波斯山上而得名。
主要的神有阿波罗、阿瑞斯、阿佛洛狄忒等。
体现了神人同形同性的特点。
•宙斯(ZEUS)主神、雷电之神•赫拉(HERA)神后•波塞冬(POSEIDON)海神•哈台斯(HADES)冥神•阿波罗(APOLLON)太阳神•阿瑞斯(ARES)战神•赫淮斯托斯(HEPHAISTOS)火神工匠之神•赫尔墨斯(HERMES)神使•雅典娜(ATHENE)智慧女神•阿尔忒弥斯(ARTEMIS)月神狩猎女神•阿佛罗狄忒(APHRODITE)爱神美神•厄洛斯(EROS)小爱神•早期希腊神话的形态•希腊神话的最初形态是人兽不分的,表明人与自然的浑然不分状态。
如鸟首人身的海妖塞壬;半人半羊的山林和畜牧神潘;蛇发、女面、尖牙利爪的美杜莎;牛眼赫拉、猫头鹰眼睛的雅典娜等,都表明了这一点。
②英雄传说•英雄传说起源祖先崇拜。
传说中的英雄都是半人半神。
主要有:–赫拉克勒斯的十二件神功,赫拉克勒斯之名意为“赫拉给予光荣的人”或“因受赫拉的迫害而建立功业的人。
外国文学知识点汇总
外国文学知识点汇总古代欧洲文学.一、希腊神话和史诗(一)希腊神话的特点1、希腊神话中的诸神都住在希腊最高的俄林波斯山上,他们组成了一个高度组织化、纪律化的社会。
2、他们同人一样有爱、有恨、好嫉妒、爱虚荣,有时还来到人间同美貌的男女谈情说爱。
3、他们同凡人唯一不同的地方就是长生不死,比人的力量大。
(二)荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分1、史诗形成过程:公元前十二世纪末,希腊人和特洛亚人发生了一场为时十年的战争。
最后,希腊人毁灭了特洛亚城。
这是一次部落之间的战争,战争结束后,在小亚细亚一代便流传着许多歌颂这次战争的部落首领的短歌,在传诵的过程中,英雄传说又同神话故事交织在一起,由民间歌人口头传授,代代相传。
约公元前八九世纪,盲诗人荷马以短歌为基础,予以加工整理,最后形成了具有完整情节和统一风格的两部史诗,至于用文字记载下来约在公元前六世纪。
2、史诗情节梗概(略)3、《伊利亚特》是一部描写战争的英雄史诗。
史诗着重歌颂了氏族领袖的英雄品质。
4、《奥德赛》描写特洛亚战争后,俄狄修斯返乡途中十年漂泊的经历和他家中纠纷的事。
5、艺术特色a)结构巧妙,完整。
b)善于塑造人物。
c)语言质朴、自然,语调庄重昂扬。
(三)《伊索寓言》相传为公元前六世纪一个名叫伊索的奴隶所作。
但今天流传的《伊索寓言》确是后人收集改写,其中掺杂了一些后代其他民族的故事。
《伊索寓言》共收集了三四百个小故事,主要反映的是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验和生活教训的总结。
寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系,主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。
寓言作者谴责社会上人压迫人的现象,号召受欺负的人团结起来对恶人进行斗争。
二、古希腊戏剧三大悲剧家:1、埃斯库罗斯(公元前约525——456),被称为“悲剧之父”,代表作《被缚的普罗米修斯》2、索福克勒斯(公元前约496——406),代表作《俄狄浦斯王》3、欧里庇得斯(公元前约485——406),代表作《美狄亚》喜剧家:阿里斯托芬(公元前约446——385),被称为“喜剧之父”,代表作《阿卡奈人》0古代亚洲文学印度杰出诗人、剧作家迦梨陀娑(约公元330——432),代表作《沙恭达罗》1、情节梗概:2、思想内容:a)戏剧主题是赞美忠贞纯洁的爱情。
浅析古希腊神话对西方文学的影响
浅析古希腊神话对西方文学的影响古希腊神话是西方文学的重要源头之一,对后世的文学产生了深远影响。
古希腊神话包含了丰富的神祇、英雄故事和神话传说,这些故事中的人物和情节成为了许多西方文学作品的重要元素。
本文将从古希腊神话对史诗、戏剧和小说的影响三个方面进行探讨。
首先是古希腊神话对史诗的影响。
古希腊最著名的史诗《荷马史诗》中的《伊利亚特》和《奥德赛》是西方文学的里程碑之作。
《伊利亚特》以特洛伊战争为背景,讲述了希腊军队攻打特洛伊城的故事,其中融入了许多古希腊神话中的神祇和英雄形象。
《奥德赛》则主要讲述了奥德修斯从特洛伊战争归来后,经历了一系列冒险和困难,最终回到家园的故事。
这些史诗中的神话元素丰富多样,既有诸神的介入,又有英雄的传奇故事,深深地影响了后世的史诗创作,例如意大利文艺复兴时期的杜兰诺的《神曲》和英国文学巨匠弥尔顿的史诗《失乐园》等,这些作品都吸收了古希腊神话的精华,并以其独特的方式重新创作。
其次是古希腊神话对戏剧的影响。
古希腊戏剧是西方戏剧的先驱,其形式和结构至今仍然被保留和使用。
古希腊戏剧通常包括悲剧和喜剧两种形式。
其中,悲剧最受欢迎的作家是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯,他们的作品中经常涉及古希腊神话中的英雄和神祇。
悲剧中的主要人物往往扮演着神性力量与人性力量的对抗,以及命运与自由意志的冲突。
喜剧则主要关注社会生活和人与人之间的关系,也会引入神话元素进行幽默化的展示。
这些古希腊戏剧的题材和结构成为了后世戏剧作品的重要模板,例如莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》和喜剧《仲夏夜之梦》等,都有着明显的古希腊戏剧的影子。
最后是古希腊神话对小说的影响。
古希腊神话中的英雄故事和神话传说为后世的小说创作提供了丰富的题材和想象空间。
小说家们常常以古希腊神话中的人物和故事为灵感,创作出了许多经典之作。
其中最著名的当属奥维德的《变形记》,这是一本描写希腊神话中神、英雄和人类由于命运或愿望而发生变形的故事集,对后世的文学创作影响深远。
古希腊神话荷马史诗
神使—Hermes 赫尔墨斯
酒神—Dionysus狄奥尼索斯
宙斯和女神迈亚之子;宙斯的传旨者 宙斯和凡女塞墨勒之子;髀肉所生;
和助手;商业、商人、窃贼的保护神;丰产之神;直到前六世纪,狄奥尼
现代阐释学词根来源;“乐天派” 索斯崇拜才正式为希腊人所接受,
确定了若干酒神节。
•狄奥尼索斯崇拜
–公元前六世纪,古希腊人认清了狄奥尼索斯天性中 相互矛盾的因素。酒、丰产和对生活的享受,是人类 的伟大财富,然而一旦滥加使用,它们会成为残酷的 破坏力量。如若使用得当,它们则会为人类带来克服 困难必不可少的活力、热情和希望,并赋予人们蓬勃 生机和创新精神,使生活成为一种积极向上而不是消 极绝望的经历。正是在这种狄奥尼索斯肯定的基础上, 希腊人于前六世纪确定了若干酒神节,希腊戏剧由此 诞生。
•人类被创造出后经历了五个时代:
–黄金时代,无忧无虑,永葆青春,死后成为神;
–白银时代,长期出于童年状态、不敬神、不知节制, 死后成为自由的魔鬼;
–青铜时代,好斗、粗野、意志顽强,死后打入地狱。
–英雄时代,半人半神的英雄、高贵而公正,但也陷入 仇杀和纷争,死后去极乐岛
–黑铁时代,人类全然堕落,人间充满罪恶,人残忍卑 鄙。
•“统一派”“分辨派”“口头诗学 派”
荷马史诗的形成和流传
•在BC2000前下半期到BC1000年初叶,特洛 亚人曾遭受了至少九次战争的破坏。 •荷马史诗记载的大约是第六次战争的情况。 •约在BC12世纪末,希腊半岛南部的阿开亚 人和特洛亚人发生了一场为时十年的战争, 结果是特洛亚陷落,古希腊人也元气大伤。
• 希腊神话的类别及主要内容:
–分为两大类:一类是神的故事,一类是英雄 传说。
–神的故事:神的产生、神的谱系、神的活动、 神的创造(天地开辟、人类起源、万物初生等
古希腊神话和荷马史诗
古希腊神话和荷马史诗公元前十二世纪以前,爱琴海上的克里特岛和希腊半岛中部的迈锡尼地区已完成从原始公社制向奴隶社会的过渡,出现了土地私有制和奴隶制国家,这两个地区的文化一般称为克里特文化和迈锡尼文化。
公元前十二世纪末,原来居住在北方的多利斯人入侵,摧毁了克里特和迈锡尼的奴隶制经济。
多利斯人正处于以父系氏族为基础的部落社会,此后,直到公元前八世纪,史家称为荷马时代,或英雄时代。
这个时代处于从原始公社制向奴隶制过渡的社会发展阶段,生产水平正由青铜时代向铁器时代过渡,它已踏进文明的门槛。
大片土地属于公社,但土地私有制已经出现,《伊利昂纪》中有一个描写搏斗的比喻说,“像两个人争夺田界,手中拿着量地的尺子,在公共的田野上争取自己的一份。
”部落成员之间贫富不均,使部落分化为贵族和平民,部落首领占有大批生产资料和生活资料,并拥有家奴。
家奴的出现只是奴隶制关系的萌芽,在整个部落内部还没有建成奴隶制关系。
当时没有国家,最基本的社会集团是部落,各部落内部实行“军事民主制”,设有族长会议和民众大会,议决部落的重大事件。
部落首领是军事统帅、法官和最高祭司,不拥有行政权力。
各部落在战时常常结成不大的军事联盟,但各自仍旧保持独立性,联盟在战后随即解体。
公元前八到六世纪,奴隶制关系逐渐形成,爱琴海地区出现了许多独立的奴隶制城邦,其中最重要的是雅典和斯巴达,雅典是全希腊的文化中心,斯巴达则以武功著称。
各城邦展开了大规模的移民活动,在小亚细亚、黑海沿岸、意大利半岛南部、西西里岛和非洲北岸建立了百余个新城邦,每个城邦都以城市为中心,周围有乡镇,城邦的人口不多。
希腊人的语言在这个时期主要有埃俄利亚、伊俄尼亚、多利斯等方言。
荷马史诗的语言就是前二者的混合体。
文化常识认识世界各国的文学与艺术瑰宝与人文风情
文化常识认识世界各国的文学与艺术瑰宝与人文风情在我们众多的文学与艺术瑰宝中,不仅仅代表着饱含创造力与智慧的心血结晶,更是一个个记录着各国人文风情的窗口。
通过研究这些文学作品和艺术作品,我们可以更好地了解不同国家和文化之间的差异与共通之处。
这是一次了解世界并且拓宽自己视野的机会。
一、西方文学与艺术的瑰宝及其人文风情1. 古希腊神话与史诗:古希腊文学不仅仅是一种艺术形式,更是古希腊文明的承载者。
希腊神话和史诗如《伊利亚特》、《奥德赛》等作品,揭示了希腊人的信仰体系和价值观,并且反映了古希腊社会的英雄主义。
这种独特的人文风情深深地影响着西方文化,并且在今天仍然被广泛传颂。
2. 文艺复兴时期的意大利文学与艺术:文艺复兴是欧洲文化史上的一个重要时期,而意大利则是文艺复兴运动的中心。
该时期涌现出了许多杰出的文学与艺术作品,如但丁的《神曲》、莱昂纳多·达·芬奇的画作等。
这些作品展现了意大利人的独特的人文风情,以及他们对美的追求和人类智慧的崇尚。
二、东方文化中的文学与艺术瑰宝及其人文风情1. 古代中国文学与诗词:中国古代文学以诗词为代表,诗人如杜甫、李白、苏轼等通过他们的作品表达了对人生、自然和社会的思考与感悟。
他们的作品中透露着中国人勤劳、儒雅和深思熟虑的人文风情。
2. 中国传统绘画:中国传统绘画以山水、花鸟、人物等元素为主题,通过墨色和线条的巧妙运用,表现了画家们对大自然和人文的独特见解。
其中,宋代文人画家的作品更是具有独特的符号性和意境,蕴含着深邃的文化内涵。
三、其他国家的文学与艺术瑰宝及其人文风情1. 日本的和歌与浮世绘:日本的和歌是一种独特的诗歌形式,以简洁、含蓄的方式表达作者的情感与心境,充分展示了日本人崇尚自然与内敛的人文风情。
而浮世绘则是日本江户时期的一种木刻艺术,通过生动的画面和丰富的色彩,刻画了日本社会的面貌和人们的生活。
2. 韩国的古代诗词与传统音乐:韩国的传统文化也有着丰富的文学与艺术遗产。
希腊神话了解古希腊的神话传说
希腊神话了解古希腊的神话传说希腊神话:了解古希腊的神话传说神秘而古老的希腊神话承载着古希腊文明的精髓,它们是古代希腊人用来解释世界万物起源和自然现象的传说。
这些神话故事不仅令人着迷,而且深深地影响着西方文化的发展。
本文将带您穿越时空,探索古希腊的神话传说。
一、创世神话:诸神的起源在古希腊的神话中,诸神的起源被称为创世神话。
该传说认为,最初的混沌是无形的虚空,一切事物都在这无序的状态中形成。
随着时间的推移,各种力量蕴藏在混沌中,最终诞生了千头万绪的神灵。
其中最重要的是众神之首宙斯,他统治着天空和天堂。
二、主要神祇:众神的世界在希腊神话中,有许多值得一提的主要神祇。
宙斯是众神之王,他的兄弟海神波塞冬掌管海洋,冥神哈迪斯则统治着地下世界。
光明女神阿波罗与爱神阿佛洛狄忒分别代表着艺术与美和爱与欲望。
此外,还有智慧女神雅典娜、战神阿瑞斯、爱与美之女神维纳斯等等。
三、史诗故事:特洛伊战争与奥德赛特洛伊战争是古希腊神话中最著名的故事之一。
相传,美丽的海伦被希腊王子帕里斯绑架,引发了希腊与特洛伊之间的战争。
十年之后,希腊战士们以木马计成功攻破特洛伊城,结束了这场惨烈的战争。
而《奥德赛》则讲述了奥德修斯的冒险故事。
奥德修斯是特洛伊战争中的希臘英雄,他的旅程充满了困难和危险。
他需要面对各种怪兽和自然灾害,最后成功回到故乡并重建家国。
四、神话的深层含义除了娱乐功能之外,希腊神话还蕴含着丰富的深层含义。
神话中的英雄们经历了严峻的考验和冒险,通过战胜困难,他们表现出的勇气、智慧和毅力成为了古希腊人们追求的理想品质。
神话中的神灵和人类之间的互动也揭示了人类与自然、人类与神圣之间的关系。
另外,希腊神话中还有许多寓言和寓意。
例如,普罗米修斯偷走了火种给了人类,代表了人类文明的起源和进步。
而潘多拉的盒子则象征着人类的好奇心和对福祸的追求。
总结:希腊神话是古希腊文化的重要组成部分,通过传承数千年,至今仍然影响着世界各地的文学、艺术和思想。
希腊神话与英雄史诗
英雄史诗“特洛伊”主讲人赵林哲学博士现任武汉大学哲学系教授、博士生导师,兼任全国外国哲学史学会理事、全国宗教学学会理事、湖北省哲学史学会理事等职。
研究方向:西方哲学史、西方宗教思想、西方文化史、世界文明史。
主要科研、教学成果:已发表个人学术专著7部,即《协调与超越——中国思维方式探讨》、《神旨的感召——西方文化的传统与演进》、《文明形态论》、《黑格尔的宗教哲学》、《西方宗教文化》、《告别洪荒——人类文明的演进》、《浪漫之魂——让-雅克·卢梭》;并在海内外学术刊物上发表论文一百余篇。
其他情况:1999年8月被中央电视台聘为第四届国际大专辩论会七位评委之一,2000年8月作为主教练率领武汉大学辩论队在中央电视台主办的全国第二届大专辩论会上夺取冠军,2001年8月率武汉大学辩论队代表中国大陆高校参加在新加坡举行的第五届国际大专辩论会并获亚军。
内容简介:一般说希腊,一般喜欢说希腊神话与传说,那么西方文化中希腊文化是摇篮,和我们中国文化相比,很多研究文化的学者们,他们老是有这样一种遗憾,就是说,相比起西方文化来说,中国古代文化固然有非常丰富的文学艺术方面的一些杰作,但是,有一点好像是似乎比较遗憾,我们中国自古以来,好像没有一部堪称为典范的史诗,没有史诗。
所以乃至于有些人说,说我们中华民族是一个没有史诗的民族,我们没有史诗,我们古代固然比如说,我们也有《诗经》《尚书》,我们有“四书五经”,但这些东西它基本上不是史诗,它记载的不是一种以英雄为主角的这样一种宏大的叙事,它不是这样的东西,而它记载的都是一些道德教化功能的一些东西,而希腊的神话与传说,其中,传说已构成两部非常重要的史诗,叫史诗。
那这两部史诗分别就是我们刚才说的生活在公元前9到8世纪的一位游吟诗人荷马所写的,一部叫《伊利亚特》一部叫《奥德修纪》。
三千年前的古城特洛伊,被战争的硝烟所笼罩《伊利亚特》,这部创作于公元前9世纪的史诗,正是古希腊人关于这场战争的最早的,也是惟一的史料,在这部神话与历史相融合的作品中,它所描述的特洛伊战争留给后世的印象永远和荷马史诗的“神”分不开。
希腊的经典神话和传说
希腊的经典神话和传说简介希腊的经典神话和传说是古希腊文化中的重要组成部分,深深影响了希腊人民的思维方式和艺术创作。
这些神话和传说源远流长,包含了众多神祇、英雄和怪物的故事。
通过这些传说,人们可以了解希腊古代文化、信仰体系以及其对现代世界的影响。
神话的起源希腊神话的起源可以追溯到公元前12世纪,当时的希腊人通过传说和口头传承将一些真实历史事件和自然现象解释为神话。
神话起初是用来描述神灵的传说和故事,后来逐渐演变成了关于英雄、神祇以及人类生活的故事。
在希腊神话中,主要包括奥林匹斯众神和其他重要神祇的故事。
奥林匹斯众神是希腊神话中最有名的一组神灵,它们统治着宇宙的不同领域。
其中最重要的神祇包括宙斯(天空之神)、赫拉(婚姻之神)、波塞冬(海洋之神)和阿波罗(艺术与音乐之神)等。
他们之间的争斗、联姻和后代称为希腊神话中的重要故事情节。
神话与现实生活希腊的经典神话和传说不仅仅是一些虚构的故事,它们在古希腊人的日常生活中扮演着重要角色。
在古希腊社会,人们相信神灵的存在和干预,因此神话成为了解释自然现象、人类行为和社会规范的重要工具。
希腊神话还被广泛应用于希腊文学、建筑和艺术创作。
古希腊诗人荷马(Homer)的史诗《伊利亚特》和《奥德赛》讲述了特洛伊战争和奥德赛的故事,成为了希腊文学的经典之作。
古希腊的建筑和艺术作品中也经常出现神话中的英雄和神祇的形象。
希腊神话中的英雄和怪物希腊神话中有许多著名的英雄和怪物。
其中最著名的英雄包括赫拉克勒斯(Hercules)、阿喀琉斯(Achilles)和奥德修斯(Odysseus)。
他们不仅在战争中表现出色,而且通过各种冒险和挑战来证明自己的勇气和智慧。
与英雄相对的则是各种危险的怪物。
最著名的怪物包括美杜莎(Medusa)、水怪刻耳柏洛斯(Scylla)和半人半牛的米诺陶洛斯(Minotaur)。
这些怪物通过与英雄的战斗或被英雄杀死,展示了英雄的勇敢和智慧。
希腊神话的影响希腊的经典神话和传说对西方文化产生了深远影响。
古希腊神话和史诗
• 公元前9世纪到前1世纪 • 最辉煌、最有代表性的是古
希腊文学和古罗马文学。
• 古希腊文学是重点中的重点。
古希腊文学是重点中的重点
• 欧洲文学传统的源头 • 神话、史诗、悲剧喜剧、历
史、哲学、文艺理论、演说、 寓言、抒情诗
• 欧洲文学的各种文学类型和 体裁,无不溯源于古希腊文 学
古希腊文学
荷马史诗的认识价值
• 1、生动反映了古希腊英雄们战斗 生活及种种历史性的场面 ( 酷烈 浩大 战争是正常的 营生)
• 2、反映了政治军事制度 全体士 兵大会 部落首领自备军队参战
• 3、反映了古希腊人的社会生活和 经济生活
反映古希腊人的社会生活、经济 生活
• 私有财产、奴隶劳动制度 (战争的俘虏)、多妻制 度 、父系家长制度(妇女 没有发言权)
• 狡狯 • 化装成老丑的乞丐 • 找老仆人探听情况 试探忠心 • 父子联手复仇,打败求婚者、
惩罚恶仆
充满爱国心的史诗
• 强调当一个民族分裂的时候,所 有的灾祸便都降临,甚至濒于崩 溃。 Achilles因受到Agamemnon 的不义待遇和侮辱,便不给他的 邦族以助力,可是当他们几乎全 军覆没时,他又毅然归来,替 Patroclus复仇,拯救同胞。
• 尽管打死父亲娶母亲既出于他的 无知,就不出于他的意志。荣誉
黑格尔《美学》
• 独立自足的坚强而完整的英雄性 格就不肯卸脱自己的责任,也不 认识到主观意图与客观行动及其 后果之间的这种矛盾。
• 客观后果既是由他做出来的,就 始终属于他的。
命运悲剧 P39
• 个人意志和行为与命运的冲突 敬信神明是重要的品德
父娶母 。 先知预言不可信。 • 俄狄蒲斯王吃惊,不安,魂飞魄
古希腊文学探索希腊神话与史诗之美
古希腊文学探索希腊神话与史诗之美古希腊文学为世人所称道的一大瑰宝,其中探索希腊神话与史诗之美更是其独特之处。
古希腊神话和史诗是古希腊文化的重要组成部分,通过神话和史诗这两种不同形式的文学艺术,我们可以深入了解古希腊人民的信仰、价值观和思想意识。
本文将探讨古希腊神话与史诗的特点,以及它们对古希腊文学的影响。
一、古希腊神话的魅力神话是古希腊文学中最具特色的元素之一。
古希腊神话以众多神祇及其故事为基础,构成了一个丰富而庞大的神话体系。
这些神祇有的是宙斯、赫拉、雅典娜等神明,有的是命运三女神、国土女神等。
这些神祇有自己的力量和特殊的能力,代表着不同的事物和概念。
古希腊神话揭示了人类与神祇之间的相互作用,生动地描绘了古希腊人民的信仰体系。
古希腊神话充满了想象力和创造力。
神话中的故事情节跌宕起伏,充满了冲突和戏剧性。
比如希腊神话中的奥林匹斯十二神是古希腊最重要的神祇,他们之间的争斗、纠纷和联姻构成了许多令人难忘的故事。
这些故事扣人心弦,让人仿佛置身于一个神秘、神奇的世界中。
古希腊神话中的英雄人物也为我们留下了深刻的印象。
比如赫拉克勒斯、阿喀琉斯、俄狄浦斯等英雄人物都是古希腊神话中的重要角色。
他们勇敢、智慧,同时也展示了人性的脆弱和无助。
他们的故事不仅仅是娱乐,更是对古希腊人民价值观的体现。
二、古希腊史诗的魅力古希腊史诗是古希腊文学中的瑰宝,代表了古希腊人文化的顶峰。
其中最具代表性的史诗包括荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》。
这两部史诗以凯旋归来的远征士兵为主题,讲述了特洛伊战争的故事。
古希腊史诗的魅力在于其恢弘的叙事风格和强烈的人文关怀。
《伊利亚特》讲述了特洛伊战争的发生,以及希腊英雄阿喀琉斯的成长和复仇故事。
《奥德赛》则讲述了英雄俄狄浦斯回到家园的艰险旅程。
这两部史诗揭示了古希腊人民的勇气、智慧和团结精神,同时也反映了人类生活的伟大、悲剧和希望。
古希腊史诗的叙事方式丰富多样,既有宏大的战争场面,也有细腻温情的家庭情感描写。
浅论史诗与神话的辩证关系——以荷马史诗《伊利亚特》与希腊神话为例
浅论史诗与神话的辩证关系——以荷马史诗《伊利亚特》与希腊神话为例摘要:神话与史诗是人类早期文学创作的重要形式。
在社会物质生产力发展的基础上,神话的创作内容与中心思想逐渐向“人话”转变,注入了人性的力量美,将神与人同提并重,为史诗的发展奠定了创作基础。
关键词:史诗、《伊利亚特》、希腊神话、神话、人话正文:神话是人类早期精神文明的产物。
人类社会早期,物质基础薄弱,生产力水平低下,人类思想尚未完全进化,民智有待开启。
此时的人类在自然中的生存能力较弱,自然灾害、丛林猛兽对其生命有着巨大威胁。
因此,人类对自然抱有崇敬的态度,甚至形成了早期的巫术信仰,即“万物有灵”。
在这种朴素的图腾信仰中,万物都是有灵性的,有自己的想法与能力,翻云覆雨不在话下。
自然生灵皆有神力,且根据自身理解假想了的自然界一切事物的神各司其职,掌管天地万物,名字、相貌乃至脾气秉性在劳动人民的口耳相传中得以流传。
根据此时的神话传说可以看出,人类对自然完全是敬仰乃至屈从状态,这种状态源自现实处境中,人类脆弱的生命以及难以为继的物质基础。
虽然生活在自然界中,并依靠自然赖以生存,但对他们来说大自然依然是神秘的,甚至是阴晴不定的,这种对自然的探索与对自然力崇敬化作了一篇篇神话,神话的主人公与描写对象大多是自然化形的神灵,因为此时的人只是单纯地敬仰神力,而未曾沾染分毫。
人类对自然界以及自然力的“神话”一直持续近千年,在人类早期的中西方文学创作中均有涉及。
但是随着经济的发展,物质生产力水平的提升,人类似乎“站起来了”——相较于早期的神统领自然万物,人类与其他生灵处于服从状态,后期的神话更加体现了人的价值与力量,即逐渐走向了“人话”的境界。
其中较有代表性的是西方的希腊神话。
古希腊神话是古希腊人民最初意识的成果,智慧的结晶,反映了他们对自然和社会的认识,是他们精神的体现,更是西方文明乃至世界文明的重要组成部分[1] 。
希腊神话是古希腊人最初的意识活动的成果,是古希腊人关于神的故事英雄传说的总汇,它艺术地概括了他们自然和社会的认识,集中了他们的经验和理想[2] 。
古希腊神话与荷马史诗
古代希腊神话与荷马史诗一、神话•1、神话•神话是古希腊人最早的意识形态,是欧洲最早的人民口头创作,是人类最早的思维方式。
–神话思维是具体思维的高级阶段,它大约萌芽于蒙昧社会中级阶段晚期。
同氏族社会的产生相一致,它初步兴盛于母系社会的繁荣时期,高度发达于父系社会。
•2、希腊神话•希腊神话是希腊人最早的文学,它由两大部分组成,一是关于希腊的神的故事,一是关于希腊传说中英雄的故事。
3、希腊神话的内容•神的故事和英雄传说。
•①神的故事–神的故事包括开天辟地、神的产生、神谱、神的故事及人类的起源等内容。
神谱(旧神)•卡俄斯(混沌)•该亚(地母)•乌拉诺斯(第一代天神)•克洛诺斯(第二代天神)旧神神话的特点•1、有着明显的杂乱两性关系和“血缘家庭”的痕迹。
•2、女神起着突出的作用,是母权社会的一种反映。
•3、有着明显的吃人痕迹。
奥林波斯神统古希腊神话中以宙斯为首的神的家族,因住在俄林波斯山上而得名。
主要的神有阿波罗、阿瑞斯、阿佛洛狄忒等。
体现了神人同形同性的特点。
•宙斯(ZEUS)主神、雷电之神•赫拉(HERA)神后•波塞冬(POSEIDON)海神•哈台斯(HADES)冥神•阿波罗(APOLLON)太阳神•阿瑞斯(ARES)战神•赫淮斯托斯(HEPHAISTOS)火神工匠之神•赫尔墨斯(HERMES)神使•雅典娜(ATHENE)智慧女神•阿尔忒弥斯(ARTEMIS)月神狩猎女神•阿佛罗狄忒(APHRODITE)爱神美神•厄洛斯(EROS) 小爱神•缪斯(MUSAI)文艺女神早期希腊神话的形态•希腊神话的最初形态是人兽不分的,表明人与自然的浑然不分状态。
如鸟首人身的海妖塞壬;半人半羊的山林和畜牧神潘;蛇发、女面、尖牙利爪的美杜莎;牛眼赫拉、猫头鹰眼睛的雅典娜等,都表明了这一点。
②英雄传说•英雄传说起源祖先崇拜。
传说中的英雄都是半人半神。
主要有:–赫拉克勒斯的十二件神功,赫拉克勒斯之名意为“赫拉给予光荣的人”或“因受赫拉的迫害而建立功业的人。
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珀尔修斯和美杜莎
珀尔修斯是宙斯的儿子,出生后,他的外祖父阿克里西俄斯,即亚各斯国王,将珀尔修斯和他的母亲达那厄装在一只箱 子里,投入大海:因为神谕告诉国王,他的外孙将会夺取他的王位,谋害他的生命。宙斯保佑着在大海中漂流的母子,引 导这只箱子穿过风浪,最后箱子一直漂到塞里福斯岛,靠近了海岸。岛上有两位兄弟,狄克堤斯和波吕得克忒斯,他们 统治着塞里福斯岛。狄克堤斯正在海边捕鱼,他看到水里漂来一只木箱,就连忙把它拉上海岸。回到家中,兄弟二人对 遭遗弃的落难人十分同情,便收留了他们。 狄克堤斯的哥哥波吕得克忒斯爱上了他的母亲美丽的达那埃,他一心想着把珀尔修斯送走,以防他破环自己和他母亲的 好事。珀尔修斯早已看穿了他的嘴脸,在波吕得克忒斯举办的宴会上,他主动提出给波吕得克忒斯送一样礼物,而波吕 得克忒斯不怀好意地要求戈耳工美杜莎的头颅。勇敢的小伙子雄心勃勃,决心砍下女妖美杜莎的脑袋。
而且他的癖好奇怪,不以人形求爱,偏要变成事物。 宙斯同志曾经曾经cos过的就有: 1、《天鹅勒达与天鹅》,达芬奇画中的女子是斯巴达王后勒达,宙斯醉心于王后的 美貌,趁她在沐浴的时候,化身为天鹅与她亲近。王后因此怀孕,并且产下两枚金 鹅蛋(左下角)。先不说这种违反人类胎生规则的生殖方式是如何惊人,这两枚金 鹅蛋孵出来的小孩儿也是一等一的有故事,一枚孵出两个女儿,其一为绝世美女海 伦,特洛伊战争就因她的美貌而起。另一枚则孵出一对兄弟,后来他们变成了天上 的双子座。
爹说:“您以后会被您的外孙杀掉!”她爹一听就慌了,为了斩草除根,他做了一 件特别厉害的事情。他把女儿达那厄,锁到了高塔里,杜绝她和男人交往。但是什 么都不能够阻止宙斯猎艳的心,他化作一阵金币雨潜入了高塔内,抱得美人归。后 来,达那厄生下了帕尔修斯,达那厄》,提香画中的女子叫达那厄,还是一位公主 (……)。有一个预言家对她爹说:“您以后会被您的外孙杀掉!”她爹一听就慌了, 为了斩草除根,他做了一件特别厉害的事情。他把女儿达那厄,锁到了高塔里,杜 绝她和男人交往。但是什么都不能够阻止宙斯猎艳的心,他化作一阵金币雨潜入了 高塔内,抱得美人归。后来,达那厄生下了帕尔修斯,
睡美人题材的来源
• 失去爱人的赛琪选择自杀,河神使她复活, • 到处流浪。
• 维纳斯这时候又落井下石,让赛琪去地狱
• 取一个盒子,如果拿到,就允许她和丘比 • 特在一起。赛琪顺利拿到盒子,因为好奇 • 而将其打开,飞出了睡眠之神,赛琪永远 • 沉睡了。丘比特终于找到了爱人,亲吻她, • 赛琪苏醒过来。 • 他们的爱情,感动了维纳斯,允许两人在
上次我们说了人类世界的小美女——赛琪,今天要和大家分享一个美少年—— 伽倪墨得(Ganymedes)为了表述方便,我们就叫他小伽伽吧……小伽伽呢, 是特洛伊的一位王子,生得极为俊美,美到什么程度呢?人民艺术家荷马同 志在他的《伊利亚特》中对其进行了这样的描述…… [Ganymedes] was the loveliest born of the race of mortals……which means,小伽伽真的是美过世间一 切小仙女。
水瓶座
。
相比之下,伦勃朗的脑洞可就大得多了《伽倪墨得》 伦勃朗 他硬生生把伽倪墨得从一个少年变成了一个婴儿啊! 婴孩的表情又可怜,又好笑。 在一众秀色可餐的伽倪墨得中, 伦勃朗这个更像是法制教育宣传画……
上面一幅图是1906年,百威啤酒藉由这个题材做的一个广告。广告画中的伽倪墨得 手里拿着百威啤酒,以此表示,“我们家出产的啤酒和众神喝的一毛一样!”立意 是很好啦……但是一想到在这背后有这么狗血的故事,总觉得这张广告画怪怪的……不 过话说回来,在这个故事里,赫柏(hebe)到底是做错了什么啊!她真的是莫名丢 工作,莫名被逼婚。一旦接受了宙斯是陆振华的设定,Hebe好像成为了陆依萍,这 句话也很适合她来说
熊孩子犯的错,熊家长也应该买单。那丘 比特的熊家长到底是谁呢——
维纳斯与战神马尔斯》 意大 利 Paolo Veronese 正是维纳斯和战神马尔斯的 私生子。 (至于为什么是私生子,原 因很简单, 因为维纳斯的原配非常丑, 所以她向往自由爱情,爱上 了英俊威武的战神马尔斯。)
妈妈急了,觉得这孩子养不大可咋办,于是她就去问泰梅斯(Themis), 她是神话中法律和公正女神, 就是你们在法院外边儿看到的那个蒙着眼, 拿着拉 智慧女神雅典娜
赫拉克力斯
爱神阿芙洛狄忒
赫西俄德的《神谱》
该亚 乌拉诺斯
(一共十二位提坦巨神)
克拉诺斯
瑞亚
普罗米修斯
宙斯
赫拉
哈底斯
得墨特尔
波赛冬 赫斯堤亚
(第一代奥林波斯神)
俄狄浦斯和斯芬克斯
《俄狄浦斯和斯芬克斯》是法国画家古斯塔夫· 莫罗 (Gustave Moreau)早期的代表作。画家将恶怪斯芬克斯的 人头妖身处理得自然、得体。斯芬克斯那丑恶的兽身、张 开着雄
故事到这里还没有完,相比于前面几个“被打一枪就跑”的姑娘来说,小伽伽的受 到的待遇,可以说是不知道高到哪里去了。宙斯想要把少年留在身边,不管怎么说 也要有个正当的由头。他觉得给众神倒酒的美差很适合这个少年,但是,当时负责 倒酒的是赫柏(Hebe,青春女神,宙斯和正牌妻子赫拉的女儿)。宙斯爸爸在这件 事情上,非常渣。他指责赫柏倒酒倒得不行,并且顺势逼她结婚,下嫁给赫拉克勒 斯。于是他可以明证言顺地把小伽伽留在身边了。后来,小伽伽就变成了天空中的
健的翅膀,野性勃发,而她那张少女般美丽而冷酷的脸, 和那坚挺诱人的丰腴乳房则洋溢着青春的气息。斯芬克斯 紧紧缠绕着俄狄浦斯,用诱惑的胸脯抵住美男子健壮的胸 膛,扬起眸子似乎在念着神秘的咒语。而俄狄浦斯被画成 手持兵器,英俊、健壮的裸体青年,他的眼睛带着一种沉 着、坚定以及男性对美丽异性那种无可奈何的眷恋俯视着 斯芬克斯。这一对厮缠一处的人儿既像是一对情侣又像是 两个仇敌。但是,画的下方露出的死人发黑的肢体,则表 现了恶怪的凶残。尽管斯芬克斯美丽而又淫荡,然而她的 眼睛却像迷蒙中的一团黑雾,喷吐着毒焰。这一点莫罗用 俄狄浦斯身旁那个圆形的柱子作了最好的注释。
• 这个法律小姐姐神神叨叨地说:“小孩儿长不大, • 是因为‘爱情(即丘比特),没有热情不能成长’
• 。”你是不是听不懂,没关系,维纳斯听懂了呀。
• 没有热情怎么办?生一个呀!于是,维纳斯生了 • 热情之神(一说情欲之神)Anteros, • 然后丘比特就长大了。(希腊神话在某种意义上很
• 的是充满哲思呢……)。后来,Anteros离开了他们,
不过这事儿从头说来也是阿波罗自己作死,
•
• • • • • • • • • • • • • • •
他莫名其妙嘲笑丘比特:
“你有弓箭,我也有, 我的弓箭射大蛇,你的弓箭能干啥。”这下 丘比特毛了,但是它毕竟是一个 外表看似小孩,智慧却过于常人的名侦探 ……呃不是,爱神丘比特。 他想了一招,坑死了骄傲又自负的阿波罗—— 当阿波罗看到美丽的达芙妮时, 丘比特把铅箭射向了达芙妮, 达芙妮立刻变得非常讨厌爱情; 同时丘比特又把金箭射向阿波罗, 阿波罗疯狂地陷入爱河。结局你们也可以猜到 了,阿波罗开始疯狂求爱, “我追你,如果我追到你,我就和你嘿嘿嘿。” 而达芙妮为了躲避阿波罗, 求自己的父亲把自己变成了一棵月桂树
忒休斯
埃勾斯没有儿子,因此,埃勾斯十分惧怕有50个儿子并对 他怀有敌意的兄弟帕拉斯。 他想瞒着妻子,悄悄再婚,希望生个儿子,安慰他的晚年 ,并继承他的王位。他把自己的心思吐露给朋友庇透斯。 幸运的是,庇透斯正好得到一则神谕,说他的女儿不会有 公开的婚姻,却会生下一个有名望的儿子。于是庇透斯决 意把女儿埃特拉悄悄地嫁给埃勾斯,尽管埃勾斯已有妻室。 埃勾斯与埃特拉结了婚,在特洛曾待了几天后回到雅典。 他在海边跟新婚的妻子告别,告别时他把一把宝剑和一双 绊鞋放在海边的一块巨石下,说:"如果神只保佑我们,并 赐给你一个儿子,那就请你悄悄地把他抚养长大,不要让 任何人知道孩子的父亲是谁。等到孩子长大成人,身强力 壮,能够搬动这块岩石的时候,你将他带到这里来。让他 取出宝剑和绊鞋,叫他们到雅典来找我!"
听完这个故事,我就想:
• 长得不好看有什么关系呢? • 至少,我们很安全啊。
厄洛斯(EROS)罗马神话叫丘比特
• 《抵抗丘比特的少女》,布格罗 • “爱神丘比特之箭!”听起来好像就是 • 那种动画里最厉害的绝招一样, • 不管男人女人老的少的直的弯的,被他 • 这么一箭贯穿,就要陷入爱河。且他下 • 手极不负责任,有事儿没事儿就来上这 • 么一箭, • 然后躲在暗处静静观察,看恋人们因爱 • 受尽折磨。 • 听起来很像是现在到处搞破坏的熊孩子。
• 丘比特又变回小孩,而且喜欢闭着眼睛乱射箭,以 • 此象征爱情的盲目。这个小屁孩专门搞事情,他有 • 一枝金箭,一枝铅箭。
• 被金箭射中的人,爱情一定甜蜜,
• 若被铅箭射中,则终身痛苦,佳偶变仇敌。
他最为臭名远扬的“棒打鸳鸯”就是阿波罗与达芙妮。
• • 《阿波罗和达芙妮》Gian
Lorenzo Bernini 意大利
• 一起。
• 《爱神与赛琪》, François Gérard
看一件雕塑
• 《被爱神吻醒的赛琪》,Antonio Canova这幅作品现藏于卢浮宫,
• 你可以看到丘比特脸上那种怜惜的表情,还有赛琪醒来的一瞬间那种那种浓烈的情感。
这个故事告诉我们几个道理:
• 1、婆媳关系自古以来就很难处理。 • 2、不要随便秀恩爱,否则就算是你亲戚,也会搞死你。 • 3、诚信,在爱情里是多么重要啊。
那喀索斯(Narcissus),源自希腊神话,是河神刻菲索斯与水泽神女利里俄珀的儿子。也有水仙花,自恋者的意思。
赫拉克勒斯(Ηρακλής)希腊神话中最伟大的英雄。是主神宙斯与阿尔克墨涅之子,因其出身而受到宙斯的妻子赫拉的憎恶。 他神勇无比、力大无穷,后来他完成了12项被誉为"不可能完成"的任务,除此之外他还解救了被缚的普罗米修斯,隐藏 身份参加了伊阿宋的英雄冒险队并协助他取得金羊毛。赫拉克勒斯英明一世,却最终遭赫拉迫害,难耐痛苦而自焚身亡, 死后升入奥林匹斯圣山,成为大力神,他惩恶扬善,敢于斗争。在今天的西方世界,赫拉克勒斯一词已经成为了大力士 和壮汉的同义词。