哲学观点和思想在生活中的应用
把马克思主义唯物辩证法原理应用于生活和工作中
把马克思主义唯物辩证法原理应用于生活和工作中，用以说明事物、解决问题，使之变成生活的哲学、行动的哲学。
唯物辩证法是客观世界规律和人类实践经验的高度概括，是原本深深植根于现实的活的哲学。
但是，在当代，许多人对辩证法的认识，停留在经过高度抽象形成的一系列概念、范畴、原理上。
辩证法如果只停留在书本上，停留在理论中，专搞概念的演绎，死抠书本的教条，就会变成空洞的、枯燥的、僵死的东西，那就会陷入本本主义的泥潭。
只有使辩证法回到现实中来，密切联系实际的生活和工作，用以认识和解决现实中所遇到的问题，才能显现其活的、旺盛的生命力。
辩证法就是哲学在生活中最生动、最突出的体现，展示了辩证法无坚不摧的强大威力。
有许多将辩证法运用得活灵活现的经典例子。
例如：“夏天有苍蝇、蚊子，但夏天能长出我们所必需的粮食和各种作物；冬天虽然少一些害虫，但冬天也不长庄稼，因此，谁也不会希望总是过冬天。
”道出了评价改革开放要看主流的道理。
又如：“按锁配钥匙，锈锁先膏油。
把思想问题比做锁，是先有锁，钥匙后配。
对很落后、难办的人，转化得有个过程，得先点一点儿油，慢慢再捅，不然不是把锁捅坏了，就是把钥匙弄断了。
”告诫人们做思想工作要尊重规律，要讲究循序渐进。
我们如果把唯物辩证法、群众的智慧和通俗生动的语言创造性地融合在一起，使他的思想和观点呈现出很强的说服力和感染力。
如用人民大众喜闻乐见的语言道出了许多深刻的辩证法道理，给人印象深刻。
比如：“下了高棋得意，下了臭棋生气，下了废棋不在意，其实废棋有时比臭棋损失还大，它耽误了许多时间和机遇。
回想一下，建国以来我们下了多少废棋！”又如：“自吹不好。
越吹越灰，越吹越飞。
八分成绩吹成十分，人们最多给你打六分；八分成绩只说六分，人们反而给你打八分乃至十分。
如果你不服，继续加大吹的力度，那么群众会只看你的缺点问题。
”毛主席的《实践论》、《矛盾论》以中国化的语言讲马克思主义哲学。
艾思奇的《大众哲学》使哲学深深扎根于人民大众的生活之中。
高中政治必修4《哲学与生活》知识点总结
高中政治必修4《哲学与生活》知识点总结1、 哲学与生活（1）哲学就在我们身边。
①哲学智慧产生于人类的实践活动。
②在一定意义上，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。
因此，哲学与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关，它总是自觉或不自觉地影响我们的学习、工作和生活。
（2）哲学是指导人们生活得更好的艺术。
①哲学就是给人智慧、使人聪明的学问，哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。
②哲学的任务就在于指导人们正确地认识世界和改造世界。
2、 哲学的含义（1）哲学是关于世界观的学说，是系统化理论化的世界观。
（世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。
） （2）哲学是世界观和方法论的统一（世界观决定方法论，方法论体现世界观。
） （3）哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
（具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展；哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
）●注意：①具体把握哲学与世界观、世界观与方法论、哲学与具体科学的关系。
②哲学、世界观、方法论都正确与错误之分，不一定科学3、哲学的基本问题（1）是什么？思维和存在的关系问题，或意识和物质的关系问题。
一方面，思维与存在何者为第一性的问题。
对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
另一方面，思维和存在有无同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。
对这个问题的不同回答，可以划分为可知论和不可知论。
（2）为什么？①思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题②思维与存在的关系问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题③它贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
4、哲学派别一览表古代朴素唯物主义（把物质归结为具体物质形态，如水、火、气、土等） 近代形而上学唯物主义（把物质归结为原子，机械性、形而上学性、唯心史观） 辩证唯物主义和历史唯物主义主观唯心主义（人的主观精神是唯一的实在， 是第一性的东西。
浅析马克思主义哲学在生活中的应用
浅析马克思主义哲学在生活中的应用作者：冯淑瑾来源：《魅力中国》2016年第12期摘要：本文从哲学是什么，什么是哲学入手，深入浅出的讲述了什么是哲学，马克思主义哲学与现实生活的关系，生活产生哲学，哲学指导工作，马克思主义哲学在生活中的应用，以及如何学习哲学，用哲学指导工作，提出要以马克思主义哲学指导现实生活实践，在理论和实践的互动中，继承和发展马克思主义哲学的精髓，马克思主义哲学作为科学的方法论在总体上是无法超越的，马克思的思考方式不会过时。
关键词：马克思；哲学；生活；工作；应用一、哲学是什么，什么是哲学最早的哲学是古代哲学，它和科学还没有分开，只是一种笼统的直观的知识，就是理论知识的总汇，这时哲学的含义叫做智慧，哲学是给人以智慧使人聪明的学问，这是最早的哲学概念。
到了中世纪，哲学与神学相结合，这时的哲学就是神学。
到了近代即17-19世纪，哲学的核心先是研究自然和社会的本体，叫做本体论，后来，哲学研究的重点逐渐转向人类认识的本性问题，于是认识论的问题就变成了哲学的核心问题，这时的哲学又叫做认识论哲学，也就是理论化、系统化了的世界观。
它的完整表述就叫做：哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。
这个表述是马克思在19世纪40年代最先提出来的，也叫马克思主义哲学。
毛泽东说，哲学就是自然科学与社会科学的归纳概括和总结，马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。
人们怎样去看世界，这就是世界观，人们用这种根本观点来观察问题、分析问题，这就是方法论。
中国现代哲学最重要的是毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，这是典型的马克思主义中国化的哲学。
二、马克思主义哲学与现实生活的关系首先，马克思主义哲学具有实践性。
马克思主义哲学是建立在实践基础上的，实践是马克思主义哲学的核心。
马克思主义哲学关注人的活动，不过这不是黑格尔所说的人的精神活动，而是一种改造现实世界的实践活动。
人正是在实践活动的基础上创造了人类社会的历史，深入全面地认识人自身以及客观物质对象。
生活与哲学原理
《生活与哲学》原理归纳及应用举例一、第一单元1、哲学与生活的关系（1）哲学就在我们身边1）、哲学的智慧产生于人类的实践活动。
2）、哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。
3）、哲学总是自觉或不自觉的地影响着我们的学习、工作和生活。
（2）哲学是指导生活的更好的艺术。
真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生地变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，正确对待社会进步与个人发展，正确对待集体利益与个人利益的关系，正确对待进与退、得与失、名与利，从而为生活和实践提供积极有益的指导。
从哲学的任务上看，哲学能在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。
2、哲学是什么从本义上看，哲学是指爱智慧和追求智慧从与世界观的关系看，哲学是关于世界观的学问，是理论化、系统化的世界观从与方法论的关系看，哲学也是关于方法论的学说，是世界观与方法论的统一从与具体知识的关系看，哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结从与生活的关系看：是美好生活的向导，是指导人们生活的更好的艺术。
3、哲学的作用①哲学是指导人们生活得更好的艺术。
②从哲学的本义：爱智慧或追求智慧。
哲学就是一门给人智慧、使人聪明的学问。
③真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生地变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，正确对待社会进步与个人发展，正确对待集体利益与个人利益的关系，正确对待进与退、得与失、名与利，从而为生活和实践提供积极有益的指导。
④从哲学的任务上看，哲学能在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。
⑤从哲学与时代的关系上，哲学反作用于时代，是社会变革的先导。
真正哲学可以通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。
哲学还可以预见和指明社会的前进方向，指出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来，同时能够动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。
⑥从哲学的功能上看，哲学具有世界观和方法论功能，具有指导人们认识世界和改造世界的功能，具有帮助人们树立人生观、价值观和理想信念的功能。
哲学在生活中的应用
哲学在生活中的应用哲学是一门研究人类思想、价值和存在的学科，它不仅仅是一种学术研究，更是一种生活态度和哲学智慧的应用。
哲学在生活中的应用，不仅可以帮助我们解决日常生活中的问题，更可以帮助我们拥有更加深刻的思考和洞见。
1. 哲学在生活中的应用：思辨能力的提升哲学的核心是思辨，即通过对问题的深入思考和质疑，从而达到真理的认识。
在日常生活中，我们也可以运用哲学的思辨能力，来帮助我们更好地理解世界和解决问题。
比如，在面对一个复杂的问题时，我们可以通过思辨来分析问题的本质和根源，从而找到解决问题的方法。
同时，哲学的思辨能力还可以帮助我们更好地理解他人，包容不同的观点和见解。
哲学也是一种关于人类价值的研究，它关注的是人类的生命意义和价值观念。
在日常生活中，我们也可以通过哲学来塑造自己的价值观，从而更好地面对生活中的各种挑战。
比如，我们可以通过哲学的思考，来探究自己的人生意义和价值观，从而更好地定位自己的人生目标和追求。
同时，哲学的思考也可以帮助我们更加关注人与人之间的关系，从而更好地构建人际关系。
3. 哲学在生活中的应用：情绪管理和情感智慧哲学的思考方式和方法，也可以帮助我们更好地管理情绪和情感，从而更加健康地生活。
比如，我们可以通过哲学的思考，来认识自己的情感和情绪，从而更好地控制自己的情绪。
同时，哲学的思考也可以帮助我们更好地理解他人的情感和情绪，从而更好地与他人沟通和交流。
4. 哲学在生活中的应用：生命的意义和思考哲学在生活中的应用还包括了生命的意义和思考。
作为一种探究生命的学科，哲学可以帮助我们更好地理解生命的本质和意义，从而更好地面对人生的种种挑战和抉择。
比如，在面对生死、疾病、失落等问题时，我们可以通过哲学的思考，来更好地理解生命的意义和价值，从而更好地化解内心的困惑和焦虑。
哲学在生活中的应用是非常广泛和深刻的，它可以帮助我们提升思辨能力，塑造价值观，管理情绪和情感，思考生命的意义，让我们在日常生活中拥有更加深刻的思考和洞见。
中国古代的道家思想与生活哲学
中国古代的道家思想与生活哲学道家思想，作为中国古代重要的哲学流派之一，对于中国古代人们的生活和思维方式产生了深远的影响。
道家思想以“道”为核心概念，强调追求人与自然的和谐统一，注重个体的内心修养和生活的哲学意义。
本文将通过探索道家思想的主要观点以及它对古代人们的生活方式的影响，来了解中国古代的道家思想与生活哲学。
道家思想的主要观点包括“道”的概念、无为而治、自然至上等。
首先，道家思想中最为重要的概念就是“道”。
道是一种超越现实世界的存在，是宇宙万物的根源和规律。
道家认为，追求道的修养和体验，可以使人们达到内心的宁静与和谐。
其次，道家强调“无为而治”，即通过不做过多干涉和干预，让事物自然发展，以达到社会和个体的和谐。
这在古代中国的社会和政治生活中有着重要的借鉴意义。
最后，道家思想强调自然至上，主张顺从自然的力量和规律，推崇自然和谐的境界。
这种观点在古代中国的农业生产和生活方式中起到了积极的指导作用。
道家思想对古代人们的生活和哲学观念产生了深远的影响。
首先，在古代中国的生活中，道家思想强调了个体的内心修养和追求自我完善。
人们通过修炼身心、追求道的境界，来达到内心的平静与和谐。
在繁忙的封建社会中，道家的思想为人们提供了一种生活哲学，使人们在面对各种困境和压力时能够保持平和的心态。
其次，道家思想对古代中国的社会和政治生活产生了重要的影响。
道家主张“无为而治”，反对过度干涉和控制，注重礼仪的内在精神而非形式。
这种无为而治的理念直接影响了古代中国的统治者和政治家，使他们更加注重以道德和德政来统治国家，而不是过多干预人们的生活。
此外，道家思想对古代中国的艺术和文学创作也起到了积极的推动作用。
道家对于自然的推崇和追求，使得古代中国的艺术和文学作品更加注重描绘自然景物和表达人与自然的和谐。
例如，古代山水画将自然风景与人类生活融为一体，传达了道家思想所强调的自然至上与和谐的境界。
总结起来，中国古代的道家思想与生活哲学深刻地影响了古代人们的生活方式和思维方式。
哲学入门感悟心得体会(3篇)
第1篇自从接触到哲学这个领域，我便被其深邃的思想、独特的观点和丰富的内涵所吸引。
哲学，这个看似高深莫测的学科，实际上与我们的生活息息相关。
在哲学的引领下，我逐渐学会了如何思考问题、如何面对生活中的种种困境。
以下是我对哲学入门的一些感悟心得体会。
一、哲学的起源与价值哲学起源于古希腊，是一门探究宇宙、人生、道德等根本问题的学科。
哲学的价值在于帮助我们认识世界、认识自我，提高我们的思维能力。
在当今社会，哲学的价值愈发凸显，它为我们提供了应对各种挑战的思想武器。
二、哲学的基本问题哲学的基本问题主要包括三个方面：存在论、认识论和伦理学。
存在论关注宇宙的本原和本质，认识论探讨人类如何认识世界，伦理学则研究人类行为的道德准则。
1. 存在论：哲学从宇宙的本原出发，探讨世界的本质。
我国古代哲学家老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的观点，揭示了宇宙的生成和发展规律。
西方哲学家康德则认为，宇宙的本质是不可知的，我们只能认识现象。
2. 认识论：认识论关注人类如何认识世界。
我国古代哲学家荀子提出了“性恶论”，认为人的本性是恶的，需要通过教育来修身养性。
西方哲学家笛卡尔提出了“我思故我在”的观点，强调了人类思维的主观能动性。
3. 伦理学：伦理学研究人类行为的道德准则。
我国古代哲学家孟子提出了“性善论”，认为人的本性是善的，需要通过修身齐家治国平天下来实现道德的理想。
西方哲学家康德提出了“道德律”的概念，强调了道德行为的普遍性。
三、哲学的思维方式哲学的思维方式主要包括以下几个方面：1. 理性思维：哲学强调理性思考，追求真理。
在哲学的学习过程中，我们需要运用逻辑推理、辩证分析等方法，对问题进行深入思考。
2. 批判性思维：哲学要求我们敢于质疑、敢于挑战。
在哲学的学习中，我们要勇于对传统观念进行反思，不断追求新的认知。
3. 跨学科思维：哲学是一门综合性的学科，涉及多个领域。
在哲学的学习过程中，我们要学会跨学科思考，将不同领域的知识进行整合。
高中哲学生活
高中哲学生活
高中是人生中一个重要的阶段，这个阶段不仅是学习知识的时期，更是一个思考人生、探索世界的时期。
在这个阶段，哲学的思想和观念对我们的生活和学习都有着深远的影响。
首先，哲学教育让我们学会思考。
在高中的课堂上，我们接触到了众多哲学思想和哲学家的思想，学会了用理性的思维去思考问题，而不是盲目地接受一切。
我们开始思考人生的意义、自己的价值观、社会的现状等等，这些都是哲学教育给予我们的宝贵财富。
其次，哲学教育让我们更加关注伦理道德。
在高中的生活中，我们会面临各种各样的选择和困难，而哲学教育让我们懂得了如何去做出正确的选择，如何去处理人际关系，如何去对待自己和他人。
这种伦理道德的思考和培养，将会在我们未来的生活中发挥重要的作用。
最后，哲学教育让我们更加关注人文精神。
在高中的学习中，我们不仅要学习科学知识，更要学习人文知识，了解历史、文化、艺术等等。
哲学教育让我们更加关注人类的精神追求，让我们更加关注人类的情感和情感的表达，让我们更加关注人类的文明和文化。
总之，在高中的哲学生活中，我们不仅仅是在学习知识，更是在学习人生。
哲学教育让我们更加独立、自主，更加关注人文精神，更加关注伦理道德，这些都将对我们未来的生活产生深远的影响。
希望我们能够在高中的哲学生活中，不仅仅是学习知识，更是学习人生，成为一个有思想、有情感、有品德的人。
言谈举止衣食住行中有哲学的事例
【言谈举止衣食住行中有哲学的事例】随着社会的不断发展，人们对生活品质的追求已经不再局限于满足基本物质需求，更多地体现在对精神层面的追求上。
言谈举止、衣食住行，这些日常生活中看似平凡的细节，实际上蕴含着丰富的哲学内涵。
通过这篇文章，我将会从不同角度探讨这些方面，并为您呈现一些有哲学思想的生活事例。
一、言谈举止中的哲学1. 言谈举止不仅仅是简单的交流方式，更是表达自我的方式。
在日常生活中，我们要注意的不仅仅是说话的内容，更重要的是要将自己的思想和内心真实地表达出来。
当我们能够通过言谈举止传递出真诚和善意，我们就能够收获更多的信任和尊重。
言谈举止中蕴含的哲学内涵，就是要让自己的内心与外在行为保持一致，这种一致体现了我们对内心深处的尊重和珍视。
二、衣食住行中的哲学2. 衣食住行，是我们日常生活中不可或缺的部分。
在这些方面，我们不仅要追求外在的美观和舒适，更需要注重内在的养生和保健。
在现代社会中，人们普遍追求的是品牌和时尚，然而更重要的是要找到适合自己的风格和方式。
穿衣搭配、饮食清淡、居家环境整洁、行为规律，这些都是衣食住行中的哲学。
通过这些方面，我们不仅可以展现出自己的个性和品味，更能够实现内外之美的统一，从而实现身体和心灵的和谐统一。
三、有哲学的生活事例3. 举例来说，有一位老先生，他衣着简朴，言谈举止温文尔雅，总是能够在无论何时都能保持着一种从容淡定的态度。
即便是面对生活中的困难和挑战，他也总是能够以镇定的心态去面对。
这一切都源于他对生活的深刻理解和对人生的哲学思考。
他认为，衣食住行中并不需要追求奢华和张扬，而是要找到适合自己的方式，从内而外保持和谐统一。
这些看似简单的生活细节，实际上蕴含着对人生的深刻领悟和对内心的深层思考。
四、个人观点和总结4. 在我看来，言谈举止、衣食住行中的哲学，不仅仅是一种生活方式，更是一种内心的态度和对生活的态度。
通过对这些方面的思考和实践，我们能够更好地理解生活的真谛，实现内心的和谐统一。
论文：浅析马克思主义哲学在生活中的应用
77911 马克思主义论文浅析马克思主义哲学在生活中的应用一、马克思主义哲学与现实生活的关系马克思主义哲学是19世纪40年代，马克思和恩格斯根据无产阶级反对资产阶级的斗争的实践需要，在总结当时的自然科学的最高成果、批判地吸取历史上一切优秀的思想文化成果、特别是德国古典哲学的基础上创立的。
辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论是马克思主义最根本的理论特征。
马克思主义的具体结论和问题域是可以被超越的，但马克思主义哲学作为科学的方法论在总体上是无法超越的，马克思的思考方式不会过时。
为了突出实践哲学认识世界和改造世界的现实基础，马克思曾这样论述道：对现实的描述会使独立的哲学失去生存环境，能够取而代之的充其量不过是从对人类历史发展的考察中抽象出来的最一般的结果的概括。
这些抽象本身离开了现实的历史就没有任何价值。
作为社会主义国家的指导思想，马克思主义哲学在我国的政治生活乃至整个社会生活中，更是发挥了无可比拟的作用，概言之，无论是在社会主义革命时期，还是在社会主义国家的建立和初期发展时期，马克思主义哲学对中国现实的指引作用都是显而易见的。
1.马克思主义哲学具有实践性。
马克思主义哲学是建立在实践基础上的，实践是马克思主义哲学的核心。
马克思主义哲学关注人的活动，不过这不是黑格尔所说的人的精神活动，而是一种改造现实世界的实践活动。
人正是在实践活动的基础上创造了人类社会的历史，深入全面地认识人自身以及客观物质对象。
马克思主义哲学作为实践唯物主义，实践作为其理论核心和研究的中心，涉及到现实生活的各个领域，并不只局限在理论研究领域，因而导致哲学活动范围就扩大了。
2.马克思主义理论是最科学最严谨的理论体系。
马克思主义哲学是一种科学世界观和生成性思维，其基本精神是回归现实生活，哲学的创新更要以回归现实生活为依据。
我们应当从正在研究的社会主义建设的理论与实践问题出发，对马克思主义经典文本进行新的挖掘、新的研究、新的阐释和新的运用。
哲学课感悟总结报告范文(3篇)
一、前言随着我国高等教育的不断发展，哲学课程已成为大学生必修的基础课程之一。
本学期，我有幸选修了《哲学基础》课程，通过这门课程的学习，我对哲学有了更深刻的理解和感悟。
以下是我对哲学课的感悟总结。
二、哲学的魅力1. 哲学启迪智慧。
哲学是一门探讨世界本质、人生意义和道德规范的学科。
通过学习哲学，我学会了用批判性思维去审视问题，提高了自己的思考能力。
2. 哲学丰富人生。
哲学不仅关注抽象的理论，更关注人的生活。
在学习哲学的过程中，我逐渐认识到，哲学可以帮助我们更好地认识自己、认识世界，从而丰富自己的人生。
3. 哲学指导实践。
哲学是一门具有实践性的学科。
通过学习哲学，我明白了理论与实践相结合的重要性，学会了将哲学知识运用到实际生活中。
三、哲学课的学习体会1. 教师授课方式。
本课程的教师采用启发式教学，引导学生主动思考、积极参与。
在课堂上，教师不仅传授知识，还分享了自己的生活经验，使课堂氛围生动有趣。
2. 课程内容丰富。
课程涵盖了哲学的基本概念、主要流派、历史发展等方面，使我系统地了解了哲学的全貌。
3. 学员互动良好。
同学们在课堂上积极发言，分享自己的观点，形成了良好的互动氛围。
这种交流有助于我们拓宽视野，提高自己的思维水平。
四、哲学课的启示1. 增强批判性思维。
在学习哲学的过程中，我学会了用批判性思维去审视问题，不盲从、不迷信。
这种思维方式将对我今后的学习和生活产生积极影响。
2. 关注人生价值。
哲学使我认识到，人生的价值不仅仅在于物质追求，更在于精神追求。
在今后的生活中，我将努力追求精神富足。
3. 坚定理想信念。
哲学课程让我更加坚定了马克思主义信仰，明白了共产主义事业的伟大意义。
在实现中华民族伟大复兴的征程中，我将发挥自己的作用。
通过本学期的哲学课学习，我对哲学有了更深刻的认识。
哲学不仅是一门学科，更是一种生活态度。
在今后的学习和生活中，我将不断探索哲学的奥秘，努力将哲学的智慧运用到实际中，为实现自己的人生目标而努力奋斗。
马克思主义哲学原理在生活中的体现
马克思主义哲学原理有很多啊，在生活中都有所体现啊，你说的是哪个哲学原理呢.比如说，看事物要用发展的眼光，应用到生活中可以就是说看一个人的时候要看到他以后,而不仅仅是看现在.一提到马克思主义哲学,我们这些年轻人不禁想起在校时枯燥的政治课：老师在前面高谈阔论,我们就趴在桌子上睡觉，通常大家都把它的乏味度提的比高数还高，数学题至少还有几个“书生"（也就是“呆子")啃的津津有味，而马列主义NOWAY，NOONE！当然，在校园的中惬意、浪漫了几年的我们,终究会走出象牙塔,跌进这个复杂、快节奏的社会,每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。
工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了.此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀！透过虚假的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解.其实，我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就是哲学--确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思主义哲学.下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述:一、马克思主义哲学的辩证思维方式:有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候,告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。
是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式.在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利,你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞,就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁,被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。
马克思主义唯物辩证法在现实生活中应用
马克思主义唯物辩证法在现实生活中应用马克思主义唯物辩证法在现实生活中的应用唯物辩证法即“马克思主义辩证法”。
以自然界、人类社会和思维发展最一般规律为研究对象。
是辩证法思想发展的高级形态。
马克思主义哲学的重要组成部分。
认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体;辩证规律是物质世界自己运动的规律;主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映。
是最全面、最丰富、最深刻的发展学说。
它包括三个基本规律(对立统一规律)、质量互变规律和否定之否定规律)以及现象与本质、原因与结果、必然与偶然、可能与现实、形式与内容等一系列基本范畴，而对立统一规律为核心。
它是宇宙观，又是认识论和方法论。
辩证唯物主义的直接思想来源是18世纪末19世纪初的德国古典哲学。
马克思和恩格斯打破了黑格尔的唯心主义的保守的哲学体系，吸取了黑格尔辩证法中革命的因素，即联系和发展的思想，矛盾是发展的内在动力的思想，批判地继承了费尔巴哈哲学的唯物主义的基本内核，摒弃了它的社会历史观、宗教、伦理的唯心主义杂质，创立了辩证唯物主义的哲学。
同时，马克思和恩格斯批判地继承了英国的政治经济学和法国的空想社会主义，成功地运用辩证唯物主义原理科学地分析了人类社会发展的历史，特别是详尽地分析了资本主义政治经济的发展，揭示了资本主义生产方式的秘密，发现了社会主义是资本主义发展的必然趋势，指出了无产阶级革命和无产阶级专政是通向社会主义的唯一正确道路，由此创立了科学的政治经济学和科学的社会主义学说。
辩证唯物主义哲学、政治经济学和科学的社会主义学说是马克思主义的三个不可分割的组成部分。
它们的形成是一个相互促进相互论证的统一过程。
唯物辩证法则是安邦治国，创业兴家，咨政育人的法宝，也是治学、做人，做事，提升生活品位的法宝。
吾在过往的岁月中，在构建自我，在创业与生活的实践中，初步学用此法则，受益非浅。
吾望后人及至亲好友，认真领悟其意义，好好把握精神实质，用以指导自己的实践，实现求生存求发展之目标，这是利国利民利已之为。
庄子中的哲学思想
庄子中的哲学思想庄子是中国古代哲学家，也是道家学派的代表人物之一。
他的思想在古代中国哲学史上占据了重要的地位，对后世的哲学思想和文化影响深远。
庄子的哲学思想深深地影响了人们对世界的观念、生活的态度和人际关系的处理方法。
本文将探索庄子在其著作《庄子》中的哲学思想，以及其对于人们现代生活的启示。
一、自然与道庄子提出了“天人合一”的哲学观点，主张人与自然是一个整体，人应该追求与自然的和谐。
他认为宇宙是自然而无欲的，人们应该追求超越个人欲望的境界，与自然融为一体，达到宁静和平衡的境地。
这一思想与他强调追求道的理念相呼应。
庄子认为道是宇宙万物的根源和本质，是一种超越个体和事物的普遍规律。
他倡导人们追求道的境地，即超越个人欲望和私利，融入自然的统一之中。
二、无为而治庄子提出了“无为而治”的治理理念。
他认为人们应该以无为的态度来对待事物，在大自然面前保持谦逊和顺应。
他认为许多问题的解决并不需要过度干预和行动，而是要顺其自然地适应和接受。
他以自然界的运行规律为例，认为宇宙运行自有其规律，人们不需要过度干涉，顺其自然即可实现社会秩序和个人生活的和谐。
三、自由心境庄子主张追求内心的自由和宁静。
他认识到个体的内心是一个自由的天地，可以超越世俗的琐事和困扰，达到宁静的境地。
他强调了放弃为名、利和权力的追逐，而是要专注于内心的自我修养和提升。
他认为通过内心的净化和提升，个体能够远离纷扰和烦恼，获得真正的自由和幸福。
四、相对主义庄子提出了相对主义的观点。
他认为世界上的事物和价值都是相对的，不能仅仅依靠人的主观认知和判断来决定。
他以鱼和熊掌的故事为例，指出事物都有其相对的价值和意义。
他认为人们需要保持开放的心态和思维模式，不要过于固执己见和陷入狭隘的观念中。
五、人生观与生活态度庄子提出了一种豁达和宽容的人生观与生活态度。
他认为人生苦短，一切荣辱得失都是虚妄的。
他鼓励人们要宽容他人，不要过于计较和争斗，而是要平和地面对生活中的一切。
马克思主义唯物辩证法在现实生活中应用
仰望人类思想史的浩瀚星空，上面闪烁着千百颗荣耀照人的智慧之星，从探究世界本原的古希拉的先哲们，到构建了人类历史上最庞杂的一个辨证法体系的黑格尔；从重人事，定礼乐、倡仁道的中国儒学始祖的孔夫子，到在中国近代史上第一个全面提出了资产阶级**革命纲领的孙**，他们都为人类文明的进步做出了不可磨灭的出色奉献。
但是，在群星灿烂的人类思想史上，还没有一种理论能象马克思主义那样对世界的认识如此深刻和透彻，更没有一种理论能象马克思主义那样如此富有成效地改造了人类生存的“小小寰球〞。
当今世界和我们当前所处的时代，同过去相比发生了很多深刻的变化，这种变化就是人类社会正经历着一场最伟大的革命，而这场革命是以马克思主义做为精神武器和思想旗帜。
可以说，要了解世界最近一百多年来翻天覆地的变化，不懂得马克思主义是不行的，要认识现代世界的根本格局和纷繁复杂的现象，不懂得马克思主义也不行；同样，要展望我们食品药品开展的前景，不懂得马克思主义更不行。
马克思主义是我们当代“必要〞的哲学。
它不仅提供了给我们一种历史观，同时，它也是我们作为历史创造和工作实际的行动指南，尽管当今的世态和社会包括一些工作思维是多变的，但一个多世纪以来，世界的必变是肯定无疑的，但我们要看到大局部的改变将是在马克思理论本身的鼓舞和指导下进展的。
就从我们的食品药品监管工作来看，从成立至今我们为保障人民群众饮食用药平安作出了许多的奉献，成绩是肯定的。
但我们也要清晰的看到，我们仍然面临着许多新的情况、新的问题、新的矛盾，这些新情况、新问题、新矛盾的出现，要求我们必须要从理论上、实践上作出答复并加以解决，否则我们的食品药品监管工作就不能更好地前进和开展创新。
如何答复解决处理好这些工作中的问题和矛盾，我们要用马克思主义哲学唯物辩证法的观点，采取具体问题具体分析来加以解决和处理，这是马克思主义哲学对立统一规律中的活灵魂，是唯物辩证法的实质和核心，也是我们在工作生活中解决处理主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的统一点。
马克思主义哲学原理在生活中的体现
当然，在校园的中惬意、浪漫了几年的我们，终究会走出象牙塔，跌进这个复杂、快节奏的社会，每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀！透过虚假的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。
十、发展的本质是新事的产生和旧事物的灭亡；
明白了这个本质，也就清楚了我们要想发展，就要不断的学习新的知识、掌握新的技能。有用武之地的“英雄”们，在放电的同时别忘充电；没机会放电的同志们更应该抓紧机会充电。有人说：“人生的道路虽然漫长，可要紧的只有那么几步，特别是在年轻的时候！”这句话说得真是太好了，我们发展的黄金时间，或者说为我们以后发展打牢基础的黄金时间就是现在——为数不多的几年。
五、量变与质变的关系；
我对这点的认识是比较深刻的，这也是来自钢琴的学习，因为我这个人兴趣比较广泛，音乐、美术、英语、乒乓球、摄影样样喜欢，但因为小时候没有机会接触，总想找个什么机会弥补，后来终于知道了青年宫有这样的钢琴成人班，便欢天喜地的报了名，开始还挺新鲜，可每天最少得练一个小时，真是没办法坚持，而且老师说至少的弹两年才能像点样子——还得聪颖好学，后来没俩月我就退学了。之后我就琢磨：学点什么才能又省力见效又快哪？钢琴得弹两年；素描、色彩什么的没两年也差的多吧；英语就更别说了，这都学了十多年了不还那样吗？想来想去终于明白了：什么都得慢慢积累，别太急于求成，人的时间是很有限的，踏下心来认认真真的做好一件事情已经很不容易了。你如果想在“台上”风光十分钟，还就的能耐得住那十年的辛苦。
庄子中的哲学思想与生活智慧
庄子中的哲学思想与生活智慧庄子是中国古代哲学家之一，也是道家学派的代表人物之一。
他的思想深刻而独特，对于中国古代哲学产生了重要的影响。
庄子的哲学思想不仅仅只是理论上的思辨，更是关注于人生的实际应用。
在庄子的著作中，我们可以找到一些关于哲学思想和生活智慧的启示。
一、天人合一的观念庄子主张“天人合一”，强调人与自然的和谐统一。
庄子认为人应该追求内心的自然本性，摆脱对外在世界的依赖和束缚。
他提出了“逍遥游”的概念，意味着远离尘嚣的人可以达到心灵的自由和宁静。
庄子的这种观点给我们启示：在日常生活中，我们应该学会倾听内心的声音，不要被外界的干扰所迷惑，从而实现内心的和谐平衡。
二、自由自在的人生态度庄子强调人应该以自由自在的态度面对人生的起伏变化。
他以生活中常见的自然现象比如水、风、鸟等来诠释人生的无常性。
庄子提出的“无为而治”思想，即无需强求，顺其自然。
他认为，人生就像大自然一样，有其自身的规律和循环，如果我们能够顺应这些规律，就能够获得真正的自由。
庄子的这种态度告诉我们，不要执着于功利和外在的成功，而是应该在内心中寻找真正的平和与快乐。
三、相对主义的看待事物庄子提出了相对主义的见解，他认为一切事物都是相对存在的，没有绝对的道德或真理。
他以“蝴蝶梦”为例，让人们思考现实世界的可信性和真实性。
从庄子的角度来看，人应该保持对事物多样性和复杂性的认知，并且能够看待事物的多个角度。
这种看待事物的方式，让人们能够保持开放的思维和宽广的眼界，避免狭隘的观点和偏见。
四、身心合一与自我实现庄子强调身心合一，主张通过修身养性来达到自我实现。
他提倡个体的内在修炼和心灵的宁静。
庄子在《养生主》中提到：“无以明志，无以明好。
无以知其所由，无以知其所归。
”他认为只有通过修身养性，才能明确自己的追求和境界，并且能够在生活中找到自己的归宿。
庄子的这种思想启示我们，要通过内在修炼来达到身心的和谐，从而实现人生的价值与意义。
五、虚无主义与博爱思想庄子的思想中融入了虚无主义的元素，他对世俗生活和权力的追逐持有怀疑态度。
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二十种常见的哲学关系在高考作文中的应用一、过程与结果思想1：一切事物都有一个发生、发展、消亡的过程。
阐释：凡事有个过程，做事必须按事物发展的规律一步一步地来，不能急于求成，不能好高骛远。
“揠苗助长”中的古人为了追求“禾苗快快长高”的结果，而人为地改变禾苗生长的周期和过程，结果事与愿违，禾苗全枯死了。
思想2：事物个体存在的过程从属于一个更大的整体的过程。
世界是过程的集合体。
阐释：人生就是一个由若干小过程联结而成的大过程，每一个小过程都有相应的结果。
如诗人总感叹人生过程的渺小、短暂，李青莲感叹：“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。
”苏东坡感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
”人生这一过程，相对天地、长江来说，当然太渺小，太短暂。
但我们大可不必悲伤，为客观规律而悲伤，这不是上帝的意思。
相反，明白了人生只一瞬的道理，我们当更加珍惜人生，让自己的人生充实些。
我们应当选择积极的界定，而积极的界定体现在三点：一是爱，一是快乐，一是奉献。
也就是说，人生的意义在于爱得充实，快乐得充实，奉献得充实。
思想3：一个过程的结果有两种情况：一是事物发展中前一个阶段和下一个阶段的中介点，一是最终消亡。
阐释：人生过程中有许多结果，一年有一年的结果，一天也有一天的结果，一天中的每件事也有一个结果，但这些都只是人生中上一阶段和下一阶段之间的一个点，而不是人生过程的归宿。
思想4：事物的发展是一个不断前进的复杂的过程，前进中也有波折。
但终究是一个螺旋式上升的过程。
阐释：人生不是一帆风顺的，常伴随痛苦、失败、挫折，“艰难困苦，玉汝于成”，苏轼言：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
”温室里培植不出栋梁之材，梦想“风正一帆悬”，则更是一厢情愿。
思想5：事物发展是一个始终运动的变化的过程，世界惟一不变的是变。
没有一成不变的。
阐释：“刻舟求剑”中那个“可爱”的古人想以“不变应万变”，结果眼睁睁地丢了自己的剑。
《易经》有言：穷则变，变则通，通则久。
谁要做守常者，谁就是失败者。
马克思主义的精髓：实事求是，具体问题具体分析，就是以此为哲学根据的。
乐极可以生悲，苦尽才能甘来。
祸兮福所倚，福兮祸所伏。
思想6：有什么样的过程产生什么样的结果。
过程的内容充实，结果也充实。
只注重形式和时间意义上的过程必然带来消极的结果。
阐释：事物发展过程本身的客观规律不能违背。
谁违背，谁受过程本身的规律惩罚。
结果重要，过程更重要。
不经历风雨，怎能见彩虹。
形式主义，盲目发展，都将只能开出无花之果甚至是苦果。
二、整体与部分思想1：整体和部分互为条件。
整体由若干部分组成，部分从属于整体。
阐释：大局意识，长远目标。
10个阿拉伯数字和任何文字是有限的，可是它们表示的值和意思是无限的，因为它们有无数次的组合。
车辘的周长是有限的，可是它的开始与末尾连接，于是它便可以走无限的路。
“千里来书为一墙，让他一尺又何妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
”邻里之间是这样，其他又何尝不如此呢。
坐井只能观天，盲人靠摸不能识象。
说的也是同样道理。
思想2：整体中有主要部分和次要部分。
主要部分不可或缺，甚至起决定作用。
主要矛盾和次要矛盾。
部分对整体有反作用，有的局部破坏了，全局就有变化。
阐释：“画图省识春风面，环珉空归月夜魂。
”昭君的一生的改变仅仅因为一张画。
画师毛延寿因昭君未贿赂他，在画像时给点了一颗痣，以致昭君不能得皇上临幸，最终“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。
正如莫泊桑在其小说《项链》中所说：“人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！”。
从某种意义上，细节决定成败。
思想3：部分有相对的独立性和特殊性。
矛盾的特殊性。
阐释：佛说，一滴水要永恒，那就把它放到大海。
这是对的，部分总要依赖整体才能长久。
但是，这并不等于部分就没有相对的独立性和特殊性了，由每一滴水汇成的大海的颜色是蔚蓝的，但每一滴水却是无色的，而浪花却是洁白的。
做为个体的自己要保持个性的独立，要勇于创造。
请求“锥处囊中”的冯谖；敢于自荐的毛遂；众人皆醉，而我独醒的屈原；独标“出淤泥而不染”的周敦颐；独钓寒江雪的柳宗元，还有张衡、岳飞、袁隆平、钱学森等等。
中华民族正是因为有这些民族的脊梁，才得以屹立于世界之林。
思想4：系统的整体不仅大于任何部分，而且大于部分之和，部分最优化的组合使整体发挥最大的功能。
阐释：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。
”柏杨说：“一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫。
”“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
”作为一个个体，我们需要的就是团队精神，这种精神能使自己与整体保持和谐，发挥个体的最大功能。
1+l>2三、原因和结果思想1：因果联系是客观存在的普遍关系，没有无果之因，也没有无因之果。
因果地位相互转换，在此时此地是结果，在彼时彼地就成了原因。
反之亦然。
另外因果本身也可相互转换，相互作用。
阐释：础润而雨，月晕而风。
1976年唐山大地震，1997年亚洲金融风暴，2004年印度洋大海啸，都给世界到来了巨大的危害，之后人们都建立了灾难预警机制。
思想2：因果关系具有复杂性和多样性，有一因多果，一果多因，多因多果等形式。
阐释：一个原因可以导致许多结果。
封建专制主义的思想就导致个人崇拜、官僚主义、家长制、领导终身制等多种结果。
一场“文化大革命”给中国人造成的灾难哪里仅仅是经济的滞后呢？民族的文化，国民的灵魂……有时，一种原因还会同时带来正负两面的结果。
李白丰富多彩的诗篇，既是其坎坷不平的人生经历的反映，更是儒家、道家、佛家、纵横家、名家等多种思想影响的结果。
2003年SARS 的产生的原因就是复杂的、多样的，环境污染，领导渎职，民众陋习，等等。
同样，造成的结果也是复杂的、多样的，经济的，教育的，心灵的，民族的，国际的，等等。
四、必然与偶然思想1：必然与偶然相互联系，不可分割。
必然在事物发展过程中居支配地位，决定事物发展的方向，偶然伴随着必然，在一定程度上影响事物的发展。
阐释：种瓜只能得瓜，得不出豆来，这是事物发展的必然，但种瓜没有得到瓜或得到的瓜太小（因为气候、土质、肥料等因素的影响），这是偶然。
“冬天来了，春天还会远吗？”雪莱的诗句里包含了季节更替的必然。
我们看待事物，万不可把偶然的当作必然的，像“守株待兔”里的农夫一样。
有人在生命里摔了一跤后就起不来，这就是错把失败当成人生的必然，败倒在“偶然’的脚下了。
思想2：偶然中包含必然的因素，必然中也有偶然存在。
在一定条件下，偶然和必然可以相互转化。
阐释：很多科学发现都有偶然的因素，如青霉素的发现。
人的生命最一开始就是偶然，随后在一个接着一个的偶然中，孩子慢慢长大成人，安家立业，偶然中经过了一个又一个机遇，或偶然抓住，或偶然错失。
于是乎或平淡或精彩的人生便就此书写而成。
车祸从几率上看，一定是偶然的，然而其中也有必然。
两位司机都心存侥幸，都想在最快的时间通过这个路段，都觉得也许对方会让，都信奉一句话：两强相遇勇者胜。
于是就顶上了。
当然还有很多车祸中的必然：超载后的必然，闯红灯的必然，酒后驾驶的必然，疲劳驾驶的必然，等等等等。
又或者是谁谁谁，在一个偶然的机会中步入了商界，从此一发不可收拾。
其实这当中的必然就更多了：此人的性格，身对成功的渴望度，对事物的判断能力，对机会的把等。
这些其实都是此人成功的必然。
艺术家在偶然中获得了灵感，创作出了惊天动地的大作品。
虽然灵光乍现的那瞬间是偶然的，然而这当中有蕴含了多少经年积累的必然呢！还有一见钟情，看似偶然，但是两人的相互吸引力是此情的必然。
五、内容与形式思想1：任何事物都是内容和形式的统一体，无一例外。
阐释：能把肉体和灵魂分开？一副臭皮囊，这是我们人存在的形式，而精神才是我们人的本质内容。
精神是最关键的，所以哲学家说，人最重要的是精神的安宁，而非肉体的享乐。
生活中，有些领导大搞形象工程，走哗众取宠的形式主义，而不管实际内容的改变，结果损害了国家人民的利益。
当前社会一味追求包装，明星炒作，商品包装，书籍追求豪华版，假广告泛滥。
艺术的探索和突破，形式和内容可有先有后，有轻有重。
思想2：内容决定形式，反过来，形式也会反作用于内容，由于时间、地点、条件不同，同一内容也可以有多种不同的形式。
阐释：同样一轮夜月，却有阴晴圆缺。
有人说，生活就是演出。
倘若真如此，那我们要演好多种不同形式的角色：母亲的儿子，儿子的父亲，妻子的丈夫，朋友的朋友，同事的同事。
六、现象与本质思想1：现象富于变化，而本质则具有相对的稳定性，我们要透过现象看本质。
阐释：苹果落地是自有苹果树以来就有的现象，其现象背后也始终包含着万有引力的本质。
但只有牛顿最先透过现象看到了本质。
透过现象看本质，这需要背景知识的储备，更需要积极的持恒的思维状态。
有这么一个营销案例，说的是英国、美国两位皮鞋推销商，差不多同时来到南太平洋某群岛推销皮鞋。
他们在岛上实地考察后，发现该岛气候温和，土着居民都在街上赤脚行走，不穿鞋子，根本看不到鞋店。
英国推销商当即向公司总部发回一个电报：“该岛无人穿鞋，我拟明日返回。
”但美国推销商却从中发现了商机，他向公司总部发回了一个与英国推销商截然相反的电报：“该岛无人穿鞋，很有市场潜力，我准备住上一段时间拓展市场。
”思想2：现象有真相和假相，假相具有迷惑性，只有认清真相，事物的本质才容易被揭示出来。
阐释：“口蜜”是假相，“腹剑”才是本质。
《聊斋》中的恶妖往往都是长着“桃花面”的。
《伪君子》中的达尔杜弗也有一副正人君子道貌岸然的面孔。
我们认识事物的本质需要一个不断反复、深化的复杂过程。
我们需要客观，需要理性，需要时间。
真正的廉洁，是不会在乎廉洁的名声的，一般人刻意标榜自己的廉洁，往往是为了更好的满足自己的贪欲而已。
也有人爱名，不爱钱。
但是对名誉过于热衷，其实也和爱钱一样，不过是对象有区别而已。
在现实中，往往表现为政绩工程，形象工程，其实一样都是无用功。
纯粹爱名的，社会危害还小点，可是，现在的大多数贪官都是名利复合型贪官，既想拿实惠又想树形象，所以很多名声不错的官员，往往只是假象而已。
而不管是爱钱也好是爱名也罢，归根结底，都是务虚，不是务实，对国家是有很大害处的。
思想3：现象有主流现象和支流现象，支流现象不代表事物的本质和发展趋势，只有抓住主流现象，才能把握事物的本质。
阐释：我们看报，见这儿是凶杀，哪儿是诈骗，便以为这社会黑暗得“伸手不见五指”了。
《庄子·秋水》中，河伯见百川灌河，径流之大，两岸间不辨牛马，便欣然自喜，后顺流而东，至于北海，东面而视，不见水端，方才望洋兴叹。
河伯欣然自喜，是因为只见支流现象，便以为是天下乏至美，殊不知还有北海，主流现象更是浩瀚，所以后来望洋兴叹。
只见支流，以小为大，及见到主流，知晓全局，方知天下有更大者，自己不过井底一蛙罢了。
“一叶障目”、“只见树木，不见森林”、“杯弓蛇影”也是此类。