高中语文第三单元第1课大天而思之,孰与物畜而制之练习新人教版选修《先秦诸子选读》

第三单元 第一课 大天而思之，孰与物畜而制之

一、夯实双基

1．下列加点的词注音全都正确的一项是( )

A ．蕃．(fān)长 啜菽．(shū) 楛．

(kǔ)耕 B ．田艹岁 (shuì) 乖．(ɡuāi)离 切瑳．

(cuō) C ．雩．(yú)而雨 卜筮．(wū) 光晖．

(huī) D ．尊贤而王．(wànɡ) 物畜．(xù) 星队．

(zhuì) 【答案】 D(A 蕃：fán，B 艹岁：kuì，C 筮：shì)

2．下列句子中加点的词，解释有误的一项是( )

A ．繁启．

、蕃长于春夏 启：萌芽。 B ．畜．

积、收藏于秋冬 畜：同“蓄”，积聚。 C ．天作高山，大王荒．

之 荒：荒芜。 D ．文王康．

之 康：使……康乐。 【答案】 C(荒：名词活用作动词，开垦荒地)

3．下列句子中不含通假字的一项是( )

A ．星队、木鸣，国人皆恐；

B ．风雨之不时，怪星之党见。是无世而不常有之。

C ．传曰：“万物之怪，书不说。”无用之辩，不急之察，弃而不治。

D ．故错人而思天，则失万物之情。

【答案】 C(A 队—坠；B 党—傥，见—现；D 错—措)

4．下列句子中的加点的词，意义相同的一项是( )

A.⎩⎪⎨⎪⎧ 天作．高山，大王荒之。彼作．矣，文王康之。

B.⎩⎪⎨⎪⎧

故君子之所以日进与小人之所以日退，一．也。虽世殊事异，所以兴怀，其致一．也。 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 水火不积，则晖润不博．。君子博．

学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 D.⎩⎪⎨⎪⎧ 三者错，无安．国。风雨不动安．如山。

【答案】 B(两个“一”都当“一样”讲)

5．下列句子中的“恶”字，意义相同的两项是( )

A ．天不为人之恶寒也辍冬。

B ．田艹岁

稼恶，籴贵民饥。 C ．天下恶乎定？

D ．贫与贱，是人之所恶也。

【答案】 AD(都当“厌恶”讲)

6．下列句子中的“道”字，意义相同的两项是( )

A ．天有常道矣，地有常数矣。

B ．君子道其常。

C ．师道之不传也久矣。

D ．道之所存，师之所存也。

E ．得道者多助，失道者寡助。

F ．士不可以不弘毅，任重而道远。

G ．师者，所以传道授业解惑也。

【答案】 DG(两个“道”都当“道理”讲)

7．下列句子中加点的词，用法不同的一项是( )

A ．因物而多．

之 B ．孰与骋能而化．

之 C ．大天而思之，孰与物．

畜而制之 D ．思物而物．

之，孰与理物而勿失之也 【答案】 C(C 是名状，其余都是使动)

8．下面对文章内容的理解，不正确的一项是( )

A ．文章开头一连用了三个反问句，说明社会的安定和混乱不是由天地四时决定的，而是由人决定的。

B ．文章第2段论述天地都有其经久不变的规律，君子也有经久不变的行事准则。人只要按规则行事，就不怕别人说长道短。段末引用《诗经》中的句子，点明君子的准则是礼义，强调君子要有坚持礼义原则的勇气。

C ．文章第3段通过君子和小人对“在己者”和“在天者”不同态度的对比，强调了个人努力的重要。荀子的观点在今天仍有积极意义，与其怨天尤人，不如奋斗在当下。

D ．第4段将自然现象和社会政治联系起来，用对比论证的手法进一步证明，日月之食，风雨不时，怪星偶现，与社会政治清平与否无关。这一思想，在科学技术极不发达的古代是很有积极意义的。

【答案】 A(不是反问，是设问。)

二、文本精品

阅读下面的文字，完成9～12题。

在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故日月不高，则光晖不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。故人之命在天，国之命在礼。君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋、倾覆、幽险而亡矣。

大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！因物而多之，孰与骋能而化之！思物而物之，孰与理物而勿失之也！愿于物之所以生，孰与有物之所以成！故错人而思天，则失万物之情。

9．下列加点词的词类活用现象与例句相同的一项是( )

例句：大．天而思之，孰与物畜而制之

A卿当日．胜贵

B．敏而好学，不耻．下问

C．雩而雨．，何也

D．天下云．集响应，赢粮而景从

【答案】B(B项与例句都是形容词的意动用法。A、D两项是名词作状语。C项是名词用作动词。)

10．下列各句中加点虚词的意义和用法与例句相同的一项是( )

例句：在天者莫明于．日月

A在人者莫明于．礼义

B．繁启、蕃长于．春夏，畜积、收藏于秋冬

C．人之所以异于．禽兽者几希

D．天将降大任于．是人也

【答案】A(A项的“于”与例句都是介词，比。B项的“于”是介词，在。C项的“于”是介词，跟。D项的“于”是介词，给。)

11．下列句子的句式与其他三句不同的一项是( )

A．礼义不加于国家

B．是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也

C．生而知之者，上也

D．克己复礼为仁

【答案】A(A项为状语后置句，其余三项都是判断句。)

12．下列关于选文内容分析错误的一项是( )

A．荀子认为推崇礼制，尊重贤人，就可以统治天下；重视法制，爱护人民，就可以称霸。

B．“故人之命在天，国之命在礼”这句话是说人的命运是由上天决定的，国家的命运决定于怎样对待礼制。

C．选文中，荀子谈治理国家的几个原则时，特别强调了礼义，这是与孔孟思想一脉相承的。

D．选文使用排比，铺陈渲染，使文章节奏鲜明，又气势磅礴；既层层递进，又丝丝入扣。

【答案】B(“人的命运是由上天决定的”理解错误，原文荀子的意思是说人的命运决定于他以何种态度对待自然。)

三、课外延伸

阅读下面的文言文，完成13～16题。

张承业，字继元，唐僖宗时宦者也。晋王兵击王行瑜，承业数往来兵间，晋王喜其为人。及昭宗为李茂贞所迫，将出奔太原，乃先遣承业使晋以道意，因以为河东监军。其后崔胤诛宦官，宦官在外者，悉诏所在杀之。晋王怜承业，不忍杀，匿之斛律寺。昭宗崩，乃出承业，复为监军。

晋王病且革，以庄宗属承业曰：“以亚子累公等！”庄宗常兄事承业，岁时升堂拜母，甚亲重之。庄宗在魏，与梁战河上十余年，军国之事，皆委承业，承业亦尽心不懈。凡所以畜积金粟，收市兵马，劝课农桑，而成庄宗之业者，承业之功为多。自贞简太后、韩德妃、伊淑妃及诸公子在晋阳者，承业一切以法绳之，权贵皆敛手畏承业。

庄宗岁时自魏归省亲须钱蒲博赏赐伶人而承业主藏钱不可得。庄宗乃置酒库中，酒酣，使子继岌为承业起舞，舞罢，承业出宝带、币、马为赠，庄宗指钱积呼继岌小字以语承业曰：“和哥乏钱，可与钱一积，何用带、马为也？”承业谢曰：“国家钱，非臣所得私也。”庄宗以语侵之，承业怒曰：“臣，老敕使，非为子孙计，惜此库钱，佐王成霸业尔！若欲用之，何必问臣？财尽兵散，岂独臣受祸也？”庄宗顾元行钦曰：“取剑来！”承业起，持庄宗衣而泣，曰：“臣受先王顾托之命，誓雪家国之雠。今日为王惜库物而死，死不愧于先王矣！”阎宝从旁解承业手令去，承业奋拳殴宝踣，骂曰：“阎宝，朱温之贼，蒙晋厚恩，不能有一言之忠，而反谄谀自容邪！”太后闻之，使召庄宗。庄宗性至孝，闻太后召，甚惧，乃酌两卮谢承业曰：“吾杯酒之失，且得罪太后。愿公饮此，为吾分过。”承业不肯饮。庄宗入内，太后使人谢承业曰：“小儿忤公，已笞之矣。”明日，太后与庄宗俱过承业第，慰劳之。

卢质嗜酒傲忽，自庄宗及诸公子多见侮慢，庄宗深嫉之。承业乘间请曰：“卢质嗜酒无礼，臣请为王杀之。”庄宗曰：“吾方招纳贤才以就功业，公何言之过也！”承业起贺曰：“王能如此，天下不足平也！”质因此获免。

(节选自《新五代史·张承业传》) 13．对下列句子中加点的词，解释不正确的一项是( )

A．承业数．往来兵间数：多次