祭十二郎文

这 汝去年书云 比得软脚病，往往而剧 汝去年书云:“比得软脚病，往往而剧.”
吾曰： 吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。” 疾也，江南之人，常常有之。 未始以为忧也。呜呼， 竟以此而殒 未始以为忧也。呜呼，其竟以此而殒其生乎 丧 其…抑…选择问 抑 选择问 别有疾而至斯 ？ ？抑别有疾而至斯乎这
汝之书，六月十七日也；东野云： 汝之书，六月十七日也；东野云：汝殁 六月二日。耿兰之报，无月日。 以六月二日。耿兰之报，无月日。盖东野 大 之使者不知问家人以月日？如耿兰之报， 之使者不知问家人以月日？如耿兰之报， 概 不知当言月日？东野与吾书， 问使者， 不知当言月日？东野与吾书，乃问使者， 将 使者妄称以应之乎？其然乎？其不然乎？ 使者妄称以应之乎？其然乎？其不然乎？
作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、 作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身 世和生活琐事， 世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛 之情。同时， 之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的 人生感慨。 人生感慨。
《古文观止》评论说：“情之至者，自然流 古文观止》评论说： 情之至者， 为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写， 为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写， 字字是血，字字是泪。未尝有意为文， 字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文 无不工。 无不工。” “读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其 读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者， 人必不友。 人必不友。” ——赵与时 赵与时 明代茅坤。 “祭文中千年绝调” ——明代茅坤。 祭文中千年绝调” 明代茅坤 当然，这些说法未免带有夸张的成分， 当然，这些说法未免带有夸张的成分，但本 文饱含作者对十二郎的满腔真情， 文饱含作者对十二郎的满腔真情，却是确定 无疑的。 无疑的。
探望 住了一年 离开
吾年十九,始来京城 其后四年 吾年十九 始来京城,其后四年 又归 始来京城 其后四年,又归 妻子儿女 视汝.又四年 吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂 又四年,吾往河阳 视汝 又四年 吾往河阳省坟墓 遇汝从嫂 的统称 丧来葬.又二年 吾佐董丞相幕于汴州,汝 又二年,吾佐董丞相幕于汴州 第二年 丧来葬 又二年 吾佐董丞相幕于汴州 汝 来省吾,止一岁 请归取其孥 明年 止一岁,请归取其 明年,丞相 来省吾 止一岁 请归取其孥.明年 丞相 薨,吾去汴州,汝不果来.是年 吾又佐戎 吾 汴州 汝不果 是年,吾又佐戎 成为事实， 汝不 是年 吾又佐 成为事实， 实现 徐州,使取汝者始行 吾又罢去,汝又不果 使取汝者始行,吾又罢去 徐州 使取汝者始行 吾又罢去 汝又不果 吾念汝从于东,东亦客也 不可以久; 来.吾念汝从于东 东亦客也 不可以久 手持戈代表军务 吾念汝从于东 东亦客也,不可以久 图久远者,莫如西归 将成家而致汝.呜呼 莫如西归,将成家而致汝 图久远者 莫如西归 将成家而致汝 呜呼 !孰谓汝遽去吾而殁乎 吾与汝俱少年 以取老虎追赶野 孰谓汝遽 吾与汝俱少年,以 孰谓汝 去吾而殁乎!吾与汝俱少年 兽表象，表急. 兽表象，表急 为虽暂相别,终当久相与处 故舍汝而旅 突然。 为虽暂相别 终当久相与处,故舍汝而旅 突然。 终当久相与处 食京师,以求升斗之禄 诚知其如此,虽 以求升斗之禄.诚知其如此 食京师 以求升斗之禄 诚知其如此 虽万 之公相,吾不以一日 汝而就也. 吾不以一日辍 乘之公相 吾不以一日辍汝而就也
丞相薨(ｈ ｎｇ ｎｇ) 丞相薨 ｈōｎｇ 佐戎(ｒ ｎｇ ｎｇ)徐州 佐戎 ｒóｎｇ 徐州 汝遽(ｊù)去 汝遽 ｊ 去 万乘(ｓｈ ｎｇ 万乘 ｓｈèｎｇ 之公 ｓｈ ｎｇ)之公 相殒(ｙ ｎ 其生 相殒 ｙǔｎ)其生 ｂｉǎｎ 不临其穴 窆(ｂｉ ｎ)不临其穴 ｂｉ ｘｉǎｎｇ 尚飨(ｘｉ ｎｇ) 尚飨 ｘｉ ｎｇ
离开 古代四马拉的兵车为乘， 古代四马拉的兵车为乘，万乘指 天子的武备，即高官。 天子的武备，即高官。
第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次？ 1.第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次？ 身世家世 三别三会 叔侄深情 抱憾终生 2.作者写作此文的目的是为纪念十二郎 作者写作此文的目的是为纪念十二郎， 2.作者写作此文的目的是为纪念十二郎， 为什么要写自己的身世？ 为什么要写自己的身世？
朗读课文
通馐， 通馐，美 味食物
叔父， 叔父，古代兄弟排行 以伯仲叔季为序
பைடு நூலகம்
丁为小 依靠 果实,零 果实 零 含，怀着 省写， 省写，合义为死 为落,取 呜呼！吾少孤，及长， 呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟 为落 取 “树上 兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼， 兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼， 落下小 果实” 果实” 从嫂归葬河阳， 又与汝就食江南， 从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁 与人合 形容 孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄， 孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆 义,形容 孤单 不久， 不久， 不幸早世 人后者，在孙惟汝， 不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子 后来
给 才 来
在
问题：揣摩第5 问题：揣摩第5自然段
“邪”“也”“乎”“矣”的用法，体会 ”“也”“乎”“矣 的用法， 它们在表达感情上的作用。 它们在表达感情上的作用。
明确
三个“ 三个“邪”表明作者难以接受十二郎夭亡的事实， 表明作者难以接受十二郎夭亡的事实， 所以用反诘的语气，强化作者极度震惊的心情。 所以用反诘的语气，强化作者极度震惊的心情。 第五句“ ”“乎 合用，表明作者仍不相信事实， 第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事实， 所以用推断来排除现实的可能性， 所以用推断来排除现实的可能性，整个一句用的是假设语 第六七句末尾用“ 来表示作者的质疑,不愿接受残 来表示作者的质疑 气。 第六七句末尾用“乎”,来表示作者的质疑 不愿接受残 酷的现实。 酷的现实。 第八句末尾用“ 表明作者始终难以接受事实， 第八句末尾用“也”，表明作者始终难以接受事实， 陷入了极度的痛苦之中。 陷入了极度的痛苦之中。 第九句前两个“ 第九句前两个“也”连用，表假设，后一个“也”表 连用，表假设，后一个“ 反问，作者清醒地明白，眼前这一切是事实。 反问，作者清醒地明白，眼前这一切是事实。 第十一、十二、十三句连用“ 第十一、十二、十三句连用“矣”来表明自己的不解与 迷惑，作者实在无法接受残酷的事实。 迷惑，作者实在无法接受残酷的事实。 最后两句末尾用“ 最后两句末尾用“矣”，相当于“了”，表明天道难 相当于“ 神机难明，天理不可推究，人的寿命难以预知。 测，神机难明，天理不可推究，人的寿命难以预知。
,吾书与汝曰 吾年未四十 而 忧伤 吾书与汝曰:“吾年未四十 吾书与汝曰 吾年未四十,而 真实,确实 真实 确实 视茫茫,而发苍苍 而齿牙动摇.念诸父与诸兄 而发苍苍.而齿牙动摇 念诸父与诸兄,皆 视茫茫 而发苍苍 而齿牙动摇 念诸父与诸兄 皆 康强而早世 如吾之衰者,其能久存乎 吾不可去 而早世,如吾 其能久存乎?吾不可 康强而早世 如吾之衰者 其能久存乎 吾不可去, 离开职守 汝不肯来,恐旦暮死 而汝抱无涯之戚 恐旦暮死,而汝抱无涯之 孰谓少 汝不肯来 恐旦暮死 而汝抱无涯之戚也.”孰谓少 孰谓 接礼法或宗 者殁而长者存,强者夭而病者全乎 强者夭而病者全乎！ 者殁而长者存 强者夭而病者全乎！ 谁知道 法册定继承 呜呼!其信然邪 其梦耶 其传之非其真邪? 人为“ 其梦耶?其传之非其真邪 呜呼 其信然邪?其梦耶 其传之非其真邪 人为“嗣”. 信也,吾兄之盛德而夭其 吾兄之盛德而夭其嗣 汝之纯明而不克 信也 吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克 汝之纯明而不 蒙其泽乎?少者强者而夭殁 长者衰者而存全乎? 少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎 蒙其泽乎?少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎? 能 未可以为信也,梦也 传之非其真也,东野之书 梦也,传之非其真也 东野之书,耿 未可以为信也 梦也 传之非其真也 东野之书 耿 纯正明智 兰之报,何为而在吾侧也?呜呼 其信然矣!吾兄之 何为而在吾侧也 呜呼!其信然矣 兰之报 何为而在吾侧也 呜呼 其信然矣 吾兄之 盛德,而夭其嗣矣 汝之纯明宜业其家者,而不克 而夭其嗣矣!汝之纯明宜 盛德 而夭其嗣矣 汝之纯明宜业其家者 而不克 动词， 动词，继承 蒙其泽矣.所谓天者 难测,而神者诚难明矣 所谓天者诚 而神者诚难明矣.所 蒙其泽矣 所谓天者诚难测 而神者诚难明矣 所 ……的事业 的事业 不可知矣. 谓理者不可推,而寿者不可知矣 谓理者不可推 而寿者不可知矣 确实
韩愈（768~824），字退之，唐河阳（今河南 韩愈（768~824），字退之，唐河阳（ ）， 孟县） 常自谓“郡望昌黎” 故世称“ 孟县）人。常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌 因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部 韩吏部。 黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。韩 愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发 展有深远的影响。他主张文章要言之有物， 展有深远的影响。他主张文章要言之有物，反对 六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要 六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章； 新颖流畅， 唯陈言之务去” 对古文要“ 新颖流畅，“唯陈言之务去”，对古文要“师其 意而不师其词” 其散文与柳宗元齐名， 意而不师其词”。其散文与柳宗元齐名，并称 韩柳” 他是“唐宋八大家”之首。 “韩柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作是 马说》《师说》 》《师说 《马说》《师说》等。
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有感情的朗读全文并注意下列字词读音
闻汝丧(ｓ ｎｇ ｎｇ) 闻汝丧 ｓàｎｇ 及长(ｚｈ ｎｇ) 及长 ｚｈǎｎｇ ｚｈ ｎｇ 不省(ｘǐｎｇ ｎｇ) 不省 ｘ ｎｇ 所怙(ｈ 所怙 ｈù) 兄殁(ｍ 南方 兄殁 ｍò)南方 ｎｇ)坟墓 省(ｘǐｎｇ 坟墓 ｘ ｎｇ 归取其孥(ｎ 归取其孥 ｎú)
背景
韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。 韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩 愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难， 愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感 情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊， 情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊， 与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转， 与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转， 有可能与十二郎相聚的时候， 有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他 的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。 的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。
为何 寿命的长短
将 虽然这样 多久
虽然，吾自今年来，苍苍者欲 虽然，吾自今年来，苍苍者欲化而为白 动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰， 矣；动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气 精神 日益微，几何不从汝而死也 死而有知， 不从汝而死也？ 日益微，几何不从汝而死也？死而有知，其 几何离？其无知，悲不几时， 几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷 希望 成长立业 幼儿儿童 期也。 期也。 才 汝之子始十岁，吾之子始五岁， 汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强 者不可保，如此孩提者又可冀 成立邪 孩提者又可 者不可保，如此孩提者又可冀其成立邪？呜 呼哀哉！呜呼哀哉！ 呼哀哉！呜呼哀哉！ 近来 时常疼得厉害
祭十二郎文
韩愈
“感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是 感人心者莫先乎情” 感人心者莫先乎情 从心底里流淌出来的。今天我们要学习的《 从心底里流淌出来的。今天我们要学习的《祭十 二郎文》就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散 二郎文》就是一篇字字含泪， 千百年来为人们传诵不绝， 文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的 千古绝调” “千古绝调”。大家在读课文时要注意体会作者 在文中所表达的深挚感情。 在文中所表达的深挚感情。
答：是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲 从而表达自己的深深思念。 情，从而表达自己的深深思念。
3.这几段总体是为了突出什么含义？ 3.这几段总体是为了突出什么含义？ 这几段总体是为了突出什么含义
答：突出与十二郎的深厚情谊，即虽为叔侄， 突出与十二郎的深厚情谊，即虽为叔侄， 实为兄弟。 实为兄弟。
取消句子独立性 健康强壮 去年孟东野往
年、月、日，季父愈闻汝丧七日，乃 季父愈闻汝丧七日， 愈闻汝丧七日 致诚，使建中远具时羞之奠， 能衔致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十 形旁为歹，到阴间地下去， 形旁为歹，到阴间地下去， 二郎之灵: 二郎之灵 知道 引申为不好。 引申为不好。声旁是没字
惟吾，两世一身，形单影只。 惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指 死去的 吾而言曰： 韩氏两世，惟此而已！ 吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝 长辈 时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆， 时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦 通“逝” 未知其言之悲也。 未知其言之悲也。