新名词解释

1.朱子读书法：是由南宋时期的朱熹提出的。

朱熹强调读书穷理的重要，一生读书的心得体会和长期以来人们读书经验的总结。

他的学生把他有关读书方法的论述归结为：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志六条。

2.随人分限所及：王守仁的儿童教育思想之一，教授的分量要顾及儿童的接受能力。

3.快乐之家：又称孟都亚宫廷学校，是意大利人文主义的教育家，维多利诺创建。

他非常注重儿童身心的和谐发展。

学校设在公园之中，环境幽雅，宫殿宏伟，绿树环绕，游廊曲辉，这样的环境会令人心旷神怡。

4.《初等教育法》：又称福斯特法案。

1870年由英国政府颁布，主要内容：①拨款补助教育②全国划分若干学区③学区学务委员会负责本学会工作④各学区有权实施5-12岁儿童的强迫教育④普通教学与宗教分离。

《初等教育法》的颁布标志英国国民教育制度的正式成立。

5.“4R课程”：“4R”即读写算宗教，是马丁路德倡导的小学课程。

来分散宗教课程的分量。

6. 性即理；南宋朱熹教育思想，人性分为“天命之性”与“气质之性”。

教育的作用是学以气质之性，逐步达到“明天理灭人欲”。

7. 心即理：明代王守仁教育思想从“心即理”出发，他进一步认为“心外无务，心外无事，心外无理，心外无
义，心外无善”，教育的作
用就是“去其昏蔽”。

8．致良知：明代中期，王
守仁把人心中的天理称为
“良知”，良知是心的本质，
即是非之心，有了良知便能
先验地判明是非善恶，这种
良知是人人都有的，且在人
的整个生命过程中始终存
在，不会减少，但是却可能
受世俗事物的蒙蔽，变质，
因此，应当通过教育法除昏
敝，以恢复良知，并达到极
致，因此被称为“致良知”
9. 导生制学校：近代英国初
等教育学校之一，又称贝尔
-兰卡斯特制学校，顾名思义
贝尔与兰卡斯特同时期使
用教师先从学生中选出年
龄大，学习成绩好者充任导
生，经教师训练后，再替教
师职责转教其他同学，与汉
代董仲舒的次相授受相似。

这种导生制的方法，能节省
开支，减少学校费用，但其
教学质量不高。

10.公学：英国中等学校之
一。

公学也是一种文法学校
且是私立学校。

修业年限为
五年，其教育的目的是提高
公共教育水平，和培养一般
公职人员和统治阶层人物，
教学内容主要为古典文科
知识和宗教教育，学校设备
先进，学费昂贵，采取寄宿
制。

11.“费里法案”：八十年代
初，法国教育部长费里主持
制定了1881、1882年教育
法会即“费里法案”，确定
了国民教育义务，免费世俗
性的三条原则。

12.帝国大学：1806年成立
是法国教育行政最高权力
机构，首脑称总监。

学区进
行管理，各行政官员和大学
教师由总监任命，体现了中
央集权的特点。

13.洪堡教育改革：1808年
“洪堡被任命为德国普鲁
士教育部长，开始推行改
革”。

①对初等教育改革，
学习裴斯泰洛齐。

②对中等
教育改革：推动实科中学发
展。

③对高等教育改革，建
立柏林大学。

14.昆西教学法：美教育家帕
克在昆西市实施的教学方
法的总称。

他极力强调在教
育过程中以儿童为中心，并
且要开展各种活动。

如：手
工、或外活动及实验室教
学。

这拉开了美国“进步教
育运动”的序幕。

15.京师同文馆：1862年，
中国近代最高设立的一所
方言学堂，是国内最高实行
班级授课制的学堂。

最高只
是英语学校，后来成为外语
学校，最后成为一所综合学
校。

1902年，京师同文馆被
并入京师大学堂。

16 学在官府是对西周教
育制度的高度概括，也是我
国教育制度的重要特征，学
术和教育为官方所把持，国
家有文字记录的规定，典籍
文献以及祭祀典礼的礼器，
全部掌握在官府
17 六艺：礼乐射御书
数，书数属于小艺，是基础
文化课；礼乐属于政治教育
的范围；射御是军事教育方
面的内容
18 五项技能：赛跑，跳跃，
角力，掷铁饼，投标杆
19 教仆：是奴隶中一部分专门侍候和陪伴贵族，奴隶主子女上学的人
20 三艺：文法，修辞，辩证法
21 稷下学宫：战国时期，齐国在国郡临淄稷门外设置学宫，招聘天下士人来此讲学，于是“谈说之士期会于稷下”，“不治而议论”22 设科射策：汉代太学考试的方法，所谓设科，就是根据专题的难易程度分严密甲乙两科，以区别学生程度与授官职位高低，所谓射策，即如今的抽签考试，内容侧重于对经义的解释和阐发
23 鸿都门学：一种研究文学和艺术的专门学校，创建于东汉末年灵帝光和六年，因校址在京城洛阳的鸿都门附近而得名，鸿都门学首创了专科性质的学校，对于中国教育的发展具有一定的进步意义
24 文翁兴学：汉景帝时期，文翁为蜀郡太守，为开发中原文化落后的蜀地，开始选拔小吏去学习，后来文翁又在成都设立学舍，由于文翁的大力提倡，蜀郡文教事业发展很快，文翁开创了中国历史上地方政府设立学校的先河
25 二馆六学：唐朝的官学制度，“二馆”，弘文馆，崇文馆；六学：国子学，太学，四文学，书学，算学，律学；其中儒学性质的学校有国子学，太学，四门学，弘文馆和崇文馆，专科学校是书学，算学，律学
26 庆历兴学：庆历四年由范仲淹主持，主要举措为废
帖经，墨义，改革科举考试
创建太学，普遍设立地方学
校；熙宁——元丰兴学：王
安石主持，改革科考制度，
改革太学，创立“三舍法”，
恢复和发展地方学校，恢复
和创设武，律，医学；崇宁
兴学：蔡京恢复和发展王安
石兴学的某些措施
27 苏湖教法：北宋时期，
由胡瑗创立，又称“分斋教
学制度”，分为太学法，分
经义斋和治事斋
28 三舍法：宋代，由王安
石创立，分太学为外舍，内
舍，上舍，学生根据考试成
绩进入其内学习，通过递升
最终确立是否享受科考的
相应优惠，由此调动写生的
积极性
29 生斋等第法：元代国子
学分为六斋三个等级，六斋
程度不同，学习内容也不
同，下两斋相当于蒙学阶
段，学习《孝经》《小学》
及对子，中两斋学《四书》
和作诗律，上两斋学习《五
经》，学生按程序分别进入
义务个斋学习，依据升斋考
试成绩和品德行为，可依次
递升
30监生历事制：又称“监生
拨历制”，明朝国子监生学
习到一定年限，分拨到中央
政府各部门实习吏事，时间
不等，监生历事期满经考核
分上中下三级，上等者送吏
部授官，中下等者仍历事再
考，上等者依上等者用，中
等者不拘品级，下等者回监
读书，监生历事制，对于学
生广泛接触实际获得从政
的实际经验不论裨益
31 三百千：《百家姓》《三
字经》《千字文》，宋代最为
流行的教材
32 讲会制度：讲会又称会
讲，是书院主持人邀请院外
著名学者到书院临时开讲
的一种制度，目的是通过不
同的学派的相互争辩交流，
探讨学术真谛
33 《白鹿洞书院揭示》：又
称《白鹿洞书院学观》，其
订立学规对学生的言行进
行规范，由朱熹指定，对后
世影响最大，在封建社会后
期，称为全国学校，书院统
一的教育纲领
34 骑士教育：西欧世俗教
育的组成部分之一，从根本
上说是一种特殊形式的家
庭教育，没有设专门的教育
机构，专职教育人员，对其
教育主要是在日常生活中
和社交活动中进行，大体分
为三个阶段，出生到七八
岁，初步教育；七八岁到十
四五岁，礼文教育；十四五
到二十一岁，侍从教育，是
集封建教育思想意识灌输
与军事体育训练于一体的
教育
35 先生大学，学生大学：
“先生大学”，由教师结成
团体管理大学，如巴黎大
学，“学生大学”由学生组
成团体管理大学如隆波那
大学
36 次相授受：汉代教师的
教学制度，教师先教高足子
弟，在由高足子弟分头去教
其他弟子的教学方式，可以
二传，三传及至更多
38 泛智：是夸美纽斯的教育思想理论的核心，指“把一切知识交给一切人”，包括两层意思，教育内容的泛化和教育对象的普及化
39 《世界图解》：作者夸美纽斯，带有200多幅他亲绘的插图的儿童读物，是教育史上的第一部有插图的儿童教育读物，出版后被翻译成十几种语言
40 自然适应性原则：即教育必须适应自然，一要适应自然界的普遍规律，即“秩序”，二要适应儿童的自然本性，即儿童身心规律，自然适应性原则是贯穿夸美纽斯全部教育体系的一条指导原则
41 白板说：洛克反对天赋观念论，指出人的心灵，最初犹如“一张白纸，上面没有任何记号，没有任何观念”，知识和观念来源于经验，一来源后天的感知活动，二来源于心灵对内心作用的反省活动
42 《教育漫画》：洛克的教育代表作，在此书中洛克围绕青年绅士的培养，讨论了范围广泛的教育问题
43《爱弥儿》：卢梭的教育著作，主张教育必须适应儿童自然天性，反对压抑与摧残儿童的个性，号召热爱儿童，并为未来社会绘出了一幅培养新人的理想蓝图
44 自然后果法
45 要素教育：指依据儿童能力的最初表现，及教学内容的最简单要素而进行教学
46 教育性教学：赫尓巴特认为，任何教学都必须具有教育性，教育不能离开教
学。

一方面，教学的目的是
形成道德观念，培养完善品
德，另一方面，德育离不开
教学，教学是德育最基本的
途径和手段，要通过教学传
授知识，形成各种道德观
念，形成品德
47 《普通教育学》：19世纪
上半期德国教育家赫尔巴
特所著，是世界教育史上第
一部具有科学体系的教育
学著作
48教学形式阶段：赫尔巴特
提出了传授新知识的课堂
教学程序，使课堂教学有序
可循，即明了、联想、系统、
方法
49 五育并举：1912年蔡元
培发表了《对于教育方针之
意见》一文，提出了军国民
教育、实利主义教育、公民
道德教育、世界观教育和美
感教育，“五育”并举的教
育思想。

50 巴特勒法案：1994年丘
吉尔政府颁布的形成了初
等教育，中等教育和继续教
育衔接的教育制度，规定完
成初等教育的儿童通过11+
考试分别进入三种中学：文
法、技术学校和现代中学
51 国防教育法：1958年美
国国会颁布，强调大幅度增
加教育经费，加强普通学校
的数学、科学、外语教学
52 《哈比改革》
1975年，法国议会通过《法
国学校体制现代化建议》又
称《哈比法案》或《哈比改
革）---重点:加强职业教育。

为加强职业教育，改革普通
中小学的管理体制、教学内
容、教学方法。

2.教育内容:强调“现代
化”，尝试跨学科的教学，
增加与实际生活的联系。

3.教学方法:实行“三分制教
学法”(P246)，即把教学内
容分为三部分:基础课程、知
识课程、体育课程。

53 设计教学法：实用主义
教育派克伯屈提出了通过
设计和解决问题来学习的
方法
54 新教育运动：19世纪末
20世纪初在欧洲兴起的反
对旧式的传统学校教育的
改革运动，也称新学校运动
55 有教无类：春秋战国时
期，孔子的主张。

“类”，即
“种类”，即贵贱、贫富、
尊卑、种族。

不分贵贱、贫
富、种族、地域，人人都可
以入学受教育。

56 “庶富教”思想：足食、
足兵、民信”-----立国的基
本要素, 强调通过教育取得
民众的信任，使之有坚定的
信念和信心，是立国的根
本。

57六经：孔子为了培养从政
人才制定的教育内容包括
“《诗》《书》《礼》《乐》《易》
《春秋》”
58 盈科而进：孟子反对学
习急于求成，揠苗助长。

“其
进锐者，其退速”。

急于求
成，人为地赶速度，违背学
习规律，只能是欲速则不
达。

59 反求诸己：春秋时期孟
子道德教育的主张，当行动
未达到期望时，应当首先反
躬自问，从自己身上找原
因。

60 教亦多术：对学生，有的应及时指点，有的应成就其德行，有的要发展其才能，有的可答其所问，不能及门者可以间接地进行教育，甚至拒绝教诲，本身也是一种教导之法。

总之，教法很多，要因人而异
61 虚壹而静：荀子要求学习时精神高度集中，专心致志而不旁骛。

62 苏格拉底法：师生问答的形式,先提问题，学生回答，答错，不直接纠正，而是另提问题,引导思考，从而一步步得出正确结论. 63 和谐发展：古希腊哲学家亚里士多德根据灵魂论提出的教育观点。

以音乐是核心，以智育、美育、德育为主要内容的教育，其最终的目的在于在和谐的基础上实现理性灵魂的发展。

64 藏息相辅：《学记》中教学原则的一条，课内与课外兼顾，相互补充。

课内在规定时间传授正课，课外应有休息、游戏、作业。

65 预时孙（xùn）摩：预：即未发先预之意。

时：及时施教。

孙：即按照学生的心理顺序和教育内容的逻辑顺序，循序渐进的安排教学。

摩：要求学习中相互揣摩取长补短，相互学习，否则独学而无友，孤陋而寡闻。