阆中实习报告

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实习报告(阆中篇)

院系:

班级:

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姓名:

实习时间:2012年3月28~30日

实习地点:历史文化名城阆中

特别鸣谢:

摘要:三天的实习转瞬即逝,从巴巴寺到白塔,不同于平遥的古意苍凉、丽江的柔软悠闲、歙县的书意墨香,阆中为我们展示了一个集风水、宗教、历史、文化、美食为一身的的阆菀仙境。

关键字:风水、宗教、古典、文化

前言

很早就知道要到阆中实习,就上网去搜阆中的资料。什么历史文化名城、国家优秀旅游城市、国家级生态示范市等一系列美誉扑面而来。所以当这一天真正来临的时候,兴奋不已,终于可以到传说中的阆苑仙境,一睹天下第一江山的尊容了。三天的时间虽然十分仓促,可是为着这仓促的三天,我们准备了很久,老师们准备了更久。于是,我们的实习注定不会是一无所获的。

实习的每一天,时间仿佛都过得很快。三天过去,一切好像从没有发生过,唯有满口袋的特产和疲惫的容颜象征着我们曾经奔波过,还有剩下的实习报告提醒着我们曾经得到过。

风水阆中

所谓“阆中”,如字面所示,一面背山,三面环水,处于山水围绕之中。于是,阆中风水文化应运而生。

纵观阆中城整体布局,呈左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的传统风水穴地,阆中城市的选址、布局,融山、水、城于一体,契合中国风水理论,具有浓厚的

传统文化色彩和美学色彩。从白塔看下去,阆中又呈龟背形,大有经久不衰之意。古城区的建造更是考究。以中天楼为中心,分为东西南北四条街,符合“天星十道”的规律。

此外,阆中自古以来都是各大天文学家亲睐的地方,不少人选择在这里筑观星台,观测天象,研究风水。

所以,阆中除了在大的布局上体现风水文化,还有很多细节的地方。每个院落的排水孔就独具特色。它们大多集中在院子中间,呈铜钱状,大概也有肥水不流外人田之意吧!还有张飞庙内,所有树子都没有顶梢,这与张飞身首异处也正好契合,这到底是巧合还是风水,我们也就不得而知了。还有今天我们仍然随处可见的石狮子。也许很多人知道那是麒麟的化身,把它放在大门前是为了镇宅避

凶。但是多少人知道石狮子不能对着别人的大门,会给别家带来厄运呢?这也是生活中的风水。

然而,对大部分人来说,风水文化已与我们渐行渐远,甚至在有些地方被看成是封建迷信。但是这一中国传统文化不容丢失,好在民间把它传承了下来。只是不知道那些曾经赫赫有名的风水大师们,他们的传人都还在吗?

宗教文化

阆中作为我国四大古城之一,宗教分布也十分多元化。也正是由于这些发达的宗教文化,寺观园林就应运而生了。既有以巴巴寺为代表的清真教,又有一般城市不常见的天主教堂,还有八仙洞的道教文化以及唐朝保存至今的大佛寺。(1)巴巴寺

巴巴寺的建筑风格与他们信奉的教义十分吻合。首先可以看到的是他们的大门是一个牌楼的形式,虽看起来高大宏伟却开得十分低调。我们去的时候只有一道小门开着,足以见他们素日为人十分谨慎、并不张扬。从门外望进去,只见一条小路蜿蜒进去,两旁散布着一些墓穴,多的就看不见了。由此可见,他们并不喜欢与外人打交道,更不喜欢被打扰,所以我们进去的时候也格外的小心。当然,另一方面,这样的设计却可以给人以神秘感,让人忍不住想要进去一探究竟。

沿着小径往里走,两旁的行道树错落有致,感觉肃穆而庄严。很快就来到了一个叫久照亭的地方,视线顿时开阔了。虽然一眼望去仍望不到寺外的风景,可是突如其来的明朗却可以让人心情放松,心绪宁静下来。

再往里走,右边一条路向下通往生活区,左边一堵凿壁挡住了视线,将祭祀区很好的隐藏在了里面,既有障景作用,又突出了该区域的神秘感。凿壁旁边有棵高大的树,村托出主殿里供奉的先人的崇高与伟大,一股敬畏之情油然而生。主殿采用的是盔顶,屋顶看起来像倒扣的酒杯,与屋檐上一排排倒扣的白色小酒杯相照应,体现了他们禁酒的思想。

在通往生活区的小路旁有片竹林,更塑造了一种清心寡欲的宁静、高洁之感。(2)天主教堂

在这里,我们并没有停留太久。它的建筑风格相当西化,应该是保留着西方的建筑特征。尖顶,十字架,建筑与广场呈规则的中轴对称,使得教堂更加的神圣、庄严。

(3)八仙府

因为八仙,我才知道原来拜仙要看仙家的功能,不能盲目膜拜。其实这个八仙府作为道教的代表实在是有些汗颜,除了八仙这个主角以外,毫无特点可言。

八仙府虽然处于锦屏山的上方,是一个观看嘉陵江的绝好地方,可惜外面一片乱竹茂密的生长着,阻挡了游客的视线,根本无法与山下交流。而且美其名曰八仙,只是简陋的供奉着几个神仙,并没有出彩的殿堂,也没有主次之分,因此所有神仙都显得很落寞。

(4)大佛寺

作为佛教的代表,大佛寺历史十分悠久。有很多佛像都是唐朝遗留下来的,所以都胖胖的,和蔼可亲的。大佛寺作为中国最大宗教之一的佛家寺庙,不仅仅因为它的历史悠久。更重要的是主次相当分明,最大的开光佛像供奉的寺就是真正的大佛寺,周围大大小小的小庙都是陪衬。寺庙外面一般都是与庙子相比较为矮小的常绿乔木伫立在两旁,忠贞而卑微。也是在这里,我才知道只有开了光的佛才灵;他们的坐姿也因为手势不同分为了过去现在未来。

阆中古城

古城区应该是阆中的核心地段。首先,和所有古城一样,一块牌坊让我们驻足在了古城外面。这块牌坊就像一道卡,将古城区与外面繁华的现实生活分隔开,使我们可以平静的踏入古城徜徉在一个过去的环境,尽情怀想。可是这个牌坊又与别的牌坊不太一样,它不是庸俗的点名这就是阆中古城,而是以“状元坊”向我们展示阆中状元文化,隐射出阆中历史悠久,才人辈出,让人在进去之前就心生敬意,满怀希望。

步入古城,不得不惊叹于北方的四合院在阆中的完美改造,既保留了北方的规整紧凑,又独具北方自由精致的特色。沿着青石板路走进去,两旁高大的行道树显得与古城格格不入,突兀的向往着阳光却将古城建筑的棱角淹没在了枝叶当中。

很快,我们站在了贡院前面的广场上。那是一个非常空旷的地方,仿佛专门为了观景而建。广场的左边是几株稀疏而高大的紫花泡桐,比旁边的院墙还高些;左边则配以象征高洁的竹子,掩映着一面“假”镂空的矮墙,看似与外面连通,实质上窗格为假,与周围的空间是隔绝的。这种右高左低的搭配方式,一方面让人觉得轻重不一,但左边多了一面墙,整个布局就觉得又平衡了。而且这种欲隔未隔的分割方式也使整个不大的广场显得更加开阔了。

广场店中间缀以罄和硅两种古典乐器,与贡院的红墙绿瓦相呼应,将贡院在当时的重要政治地位体现于无形。顿时,又觉得贡院更高大了。

贡院里面分为里中外三层。首先是一道龙门把我们阻挡在了外面。如果不是贡院,这道龙门在这里什么也不是,但是它在这里,依附了贡院,于是就有了鱼跃龙门、金榜题名的说法了。

往里走,是古时候的考场。原本古色古香的地方,却因为配植了悬铃木而显得有些不伦不类了。好像设计者后来也意识到了这一点,于是又种了几株中国梧桐,大概是想拉回几分本土色彩吧,但是这“中外”的合并却显得不洋不土了。

再里面就是介绍历代高中的人了。这个区的植物配置就十分的考究,两旁以桂花为行道树,配以红梅,大有蟾宫折桂、梅花香自苦寒来的美好寓意。

从贡院出来,又到了桓侯祠。又是红墙绿瓦的皇家建筑类型,据说后人为了表彰他的义烈不二,倡导世人向他学习而可以这样建造的。这个祠堂与我们参观过的其他景点比,面积较大。因为是纪念性的,所以整体呈现规整的中轴对称。整个植物配置也是相当注意,除休闲区以外,都采用的是松柏一类的,既有刚正不阿之感,又营造了一种庄严肃穆的气氛。还有建筑,设计者心思十分巧妙。一

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