八年级上册国学经典诵读内容汇总

八年级上册第一部分：古诗词诵读篇目要求：26首古诗词熟练背诵。

1.北方有佳人李延年北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国？佳人难再得。

2. 陌上桑⑴日出东南隅⑵，照我秦氏楼。

秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷喜（善）蚕桑⑶，采桑城南隅。

青丝为笼系⑷，桂枝为笼钩⑸。

头上倭堕髻⑹，耳中明月珠。

缃绮⑺为下裙，紫绮为上襦。

行者见罗敷，下担捋髭须。

少年⑼见罗敷，脱帽著帩头⑻。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。

来归相怨怒，但坐⑽观罗敷。

使君⑾从南来，五马立踟蹰。

使君遣吏往，问是谁家姝⑿？“秦氏有好女，自名为罗敷。

”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。

使君谢⒀罗敷：“宁可共载不⒁？罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”“东方千余骑，夫婿居上头⒂。

何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑⒃，可值千万余。

十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎⒄，四十专城居。

为人洁白晰，鬑鬑颇有须。

盈盈⒅公府步，冉冉⒆府中趋。

坐中数千人，皆言夫婿殊。

”3.赋得自君之出矣唐张九龄自君之出矣，不复理残机。

思君如满月，夜夜减清辉。

4.江亭夜月送别二首其二王勃乱烟笼碧砌，飞月向南端。

寂寞离亭掩，江山此夜寒。

5.滕王阁诗王勃滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

6.宿桐庐江寄广陵旧游孟浩然山暝闻猿愁，沧江急夜流。

风鸣两岸叶，月照一孤舟。

建德非吾土，维扬忆旧游。

还将两行泪，遥寄海西头。

7.山中与幽人对酌李白两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

8.宣城见杜鹃花李白蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

9.鲁郡东石门送杜二甫李白醉别复几日，登临遍池台。

何时石门路，重有金樽开。

秋波落泗水，海色明徂徕。

飞蓬各自远，且尽手中杯。

10. 忆秦娥李白箫声咽(yè)，秦娥梦断秦楼月。

秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。

音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

11.送别王维下马饮君酒, 问君何所之?君言不得意, 归卧南山陲。

但去莫复问, 白云无尽时。

12.鸟鸣涧王维人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

13.田园乐(其六) 王维桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

14.少年行四首其一王维新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

15.留别王维孟浩然寂寂竟何待，朝朝空自归。

欲寻芳草去，惜与故人违。

当路谁相假，知音世所稀。

只应守寂寞，还掩故园扉。

16.新婚别杜甫兔丝附蓬麻，引蔓故不长。

嫁女与征夫，不如弃路旁。

结发为君妻，席不暖君床。

暮婚晨告别，无乃太匆忙。

君行虽不远，守边赴河阳。

妾身未分明，何以拜姑嫜？父母养我时，日夜令我藏。

生女有所归，鸡狗亦得将。

君今往死地，沉痛迫中肠。

誓欲随君去，形势反苍黄。

勿为新婚念，努力事戎行。

妇人在军中，兵气恐不扬。

自嗟贫家女，久致罗襦裳。

罗襦不复施，对君洗红妆。

仰视百鸟飞，大小必双翔。

人事多错迕，与君永相望。

17.兵车行唐朝杜甫车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

道旁过者问行人，行人但云点行频。

或从十五北防河，便至四十西营田。

去时里正与裹头，归来头白还戍边。

边庭流血成海水，武皇开边意未已。

君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。

县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

君不见，青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！18.蜀相杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

19.喜见外弟又言别李益十年离乱后，长大一相逢。

问姓惊初见，称名忆旧容。

别来沧海事，语罢暮天钟。

明日巴陵道，秋山又几重。

20.题宣州开元寺水阁杜牧六朝文物草连空，天淡云闲今古同。

鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。

惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。

21.寄扬州韩绰判官杜牧青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

22.城东早春杨巨源诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。

若待上林花似锦，出门俱是看花人。

23.金陵图韦庄江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

24.望海潮柳永东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。

烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。

云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。

市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠巘清嘉,有三秋桂子，十里荷花。

羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。

千骑拥高牙。

乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。

异日图将好景，归去凤池夸。

25.凤栖梧柳永伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁会凭栏意？拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

26.丑奴儿书博山道中壁辛弃疾少年不识愁滋味，爱上层楼。

爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。

欲说还休，却道天凉好个秋.第二部分：课外经典文言文要求：三篇文章《秋水》《登楼赋》《与顾章书》全文背诵。

其余三篇熟读，背诵划横线的句段。

1 秋水（战国）《庄子》秋水时至（1），百川灌河（2）；泾（3）流之大，两涘渚崖之间不辩（4）牛马。

于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

于是焉河伯始旋（5）其面目，望洋（6）向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。

且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷（7）之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子（8）之门则殆矣，吾长见笑于大方之家（9）。

”（1）时：按时令。

（2）灌：奔注。

河：黄河。

（3）泾：直流的水波，此指水流。

（4）不辩：分不清。

（5）旋：转，改变。

（6）望洋：茫然抬头的样子。

（7）伯夷：商孤竹君之子，与弟叔齐争让王位，被认为节义高尚之士。

（8）子：原指海神若，此指海水。

（9）长：永远。

大方之家：有学问的人。

【译文】秋天的洪水随着季节涨起来了，众多的河流注入黄河。

水流巨大，两岸的水边洲岛之间，不能辨别牛马。

在这个时候，河神非常高兴，沾沾自喜，认为天下所有盛美的东西都在自己的身上。

顺着水流向东行进，到了渤海。

面向东看看不见水的尽头。

在这个时候，河神才改变了自己原来的看法，抬头仰望着海神感叹道：“俗语有这样的说法‘听说了上百条道理便认为天下没有人能比得上自己的，说的就是我啊。

而且我还曾经听说有人认为孔子的学识少，认为伯夷的节义轻。

开始我还不相信，如今我看到你的无边无际，我如果不到你面前来，那就危险了。

我会永远被有学识的人所讥笑。

”【赏析】本文是寓言，写的是河伯见识短浅，狂妄自大，看见河水暴涨淹没—切，就以为自己是天下最大最美的地方。

但当他看到海更广大无边，自叹不如。

海若的一席话颇具哲理，告诉人们看问题不能局限于某一点，应当全方位、多角度。

这故事告诉我们须知：河外有海，天外有天。

2 谏太宗十思疏（唐）魏征臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重（1），居域中之大（2），不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命（3），善始者实繁，克终者盖寡。

岂取之易，守之难乎？盖在殷忧（4），必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。

竭诚，则吴、越为一体；傲物，则骨肉为行路。

虽董之以严刑（5），振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎。

诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作（6），则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧（7）；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游（8），则思三驱以为度（9）；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。

总此十思，宏此九德（10）。

简能而任之（11），择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

文武并用，垂拱而治。

何必劳神苦思，代百司之职役哉！（1）神器：帝位。

（2）居域中之大：占据天地间的一大。

《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。

域中有四大，而王居其一焉。

”域中，天地间。

（3）景：大。

（4）殷：深。

（5）董：督责，监督。

（6）作：兴作，建筑。

指兴建宫室之类。

（7）谦冲：谦虚。

自牧：自我修养。

（8）盘游：打猎游乐。

（9）三驱：一年打猎三次。

《礼•王制》：“天子诸侯无事，则岁三田（猎）。

”（10）九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。

（11）简：选拔。

【译文】我听说过，要求树木生长，就一定要加固它的根本；想要河水流得长远，就一定要疏通它的源头；想使国家安定，就一定要积聚自己的道德仁义。

水源不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树木生长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何况明智的人呢？国君掌握着帝王的大权重任，处于天地间至尊的地位，不考虑在安逸的环境中想到危难，戒除奢侈而厉行节俭，这也就象砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞泉源却希望流水长远一样啊！凡是古代的君主，承受上天的大命，开始做得好的确实很多，但是能够坚持到底的却很少。

难道是取得天下容易，守住天下就困难吗？大概是他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚意对待下属，一旦得志，便放纵情欲，傲视他人。

竭尽诚意，那么即使象吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得象过路人一样。

即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。

怨恨不在大小，可怕的只是百姓。

百姓象水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的。

果真能够做到：见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁；考虑到帝位高随时会有危险，就想到要谦虚，并且加强自我修养；害怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下游；喜欢打猎游乐，就想到每年三次的限度；担心意志懈怠，就想到做事要始终谨慎；忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。

完全做到上述十个方面，扩大九德的修养，一定会得到很多补益。

选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而听从它，那么，聪明的人就会竭尽他们的智谋，勇敢的人就会竭尽他们的气力，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚实的人就会奉献他们的忠诚。