材料作文“欲无杂草,必须种上庄稼”
旷野除草 种满庄稼作文申论
旷野除草种满庄稼作文申论《旷野除草，种满庄稼》一我姥姥家后面有一大片旷野。
那片旷野可有意思了，以前就是个大杂烩。
有各种杂草顽强地在那儿扎根生长，密密匝匝的，看起来乱七八糟。
这就像我们生活中一些坏习惯或者不良的东西，看着不起眼，但是滋生得特别快，慢慢就占领了很多地盘。
有一次我跟着姥姥去那片旷野，姥姥看着那些杂草直摇头。
我当时还不太明白，就问姥姥：“这些草长得也挺绿的呀，为啥要管它们呢？”姥姥说：“傻孩子，这野草太多了，真正有用的东西就种不成喽。
”然后姥姥开始徒手拔草。
我就看到姥姥弯着腰，两手紧紧抓住野草的根部，用尽力气往上一拔，有时候草根扎得深，姥姥拔一下没拔动，就又扭一扭再拔。
那些野草的茎很粗糙，有的还带着小刺刺，姥姥的手被划了一道小口子，可姥姥就像没感觉似的还是一个劲儿地拔草。
我看着姥姥这么辛苦，也跟着加入了拔草的队伍。
这野草比我想象的难拔多了。
我抓住一根野草使足了劲，没想到那草就断在我手里了，根还在土里呢。
姥姥笑着说我没技巧，要从根部开始发力。
我学着姥姥的样子，总算能连根拔起一些野草了。
拔了一会儿，我们就累得气喘吁吁，可是望着倒在一边的野草堆，心里又觉得挺有成就感的。
拔掉野草后，姥姥开始种庄稼。
姥姥用锄头在地上挖一个个小坑，然后小心翼翼地把种子放进去，再盖上土，就像是在照顾一个个小宝贝。
姥姥说，种上庄稼，这片旷野就有用了。
这旷野里除草种庄稼就跟我们在自己的生活里改正错误、培养好习惯一样。
生活中要是充满了那些坏毛病杂草似的东西，那就没有地方放像庄稼一样的优点和进步了。
所以我们得像拔掉旷野的野草一样，把自己那些不良习惯一个一个连根拔起，然后种下像责任心、上进心、勤奋这些“庄稼”，让我们的生活更充实更有意义。
二小时候爷爷家门口也有块小旷野，那块旷野曾经杂草丛生。
我经常和小伙伴们在那里面玩耍，那时候觉得那些杂草还挺好玩的，可以用来捉迷藏，把自己藏在深深的草丛里，别人很难找到。
可是爷爷看着那些杂草可就没我这么高兴了。
哲学家除草种庄稼材料作文
• （51分） • 评语： 本文立意很好，明晰集中，文章气脉贯通， 且有从分析问题到解决问题的整体构思，虽 有语言表达匆忙所致的不达意之处，可视为 发展中的问题。
心 田
黄华
• 每个人，不论贵贱少长，都有一块别人难以踏入 的领地，地心脏的位置，那便是心田。如同凡世， 这块田地可能谷物飘香，可能杂花生树，也可能 一片荒芜，这都取决于这块田地的园丁——我们 自己。 • 欲除杂草，必须种上庄稼。推而广之，欲抛弃那 些世俗的平庸的思想，就要用深刻而庄严的思想 去替代它；欲摒除那些不堪的想法邪恶的欲望， 就要用高尚的品格清白的操守去替代它，这好似 一场拉锯战，杂草与庄稼之间的竞争，谁输谁赢， 且看园丁把肥料施给哪一方。
• 二战中，美国陆军反间谍高给教官伯尼· 费德曼不被德 军俘获，鉴于其特殊身份，为了从他口中套出情报，德 国审讯员使出种种手段：严刑拷打，心理压力，耍弄诡 计，给以厚遇，可惜均未奏效。后来，德国人却将费德 曼送到一所间谍干校让他陪同一个教官上课。奇怪的是 这位教官所教授内容大多为错误的。开始时，费德曼对 此 冷笑置之，可有一日，他终于忍无可忍，反驳了教 官所讲的内容，其中当然会夹杂着美英情报内幕，而这 些正是德国人想要的。严刑拷打也好，给予厚遇也罢， 这些就像是我们除草时所选择的用铲子铲、撒上石灰行 方法，没有找到问题的本质所在，最终德国人选择的这 个方法却是抓住了费德曼本身的特点，从根本上解决了 这个问题。（王赟潇《究其本原 斩草除根》）这是从 对方的心理盲点上找突破口，方法巧妙，令人叫绝。正 如牵住了牛鼻子，射中了阿喀琉斯之踵。但如果能从 “心理替代”、从正面注入新的内容的角度来论，可能 就会更切合材料的意向。
• 面对批评者的质疑：“你为什么试图让政敌 成为朋友呢？你应该打击他们，消灭他们才 对”，林肯坦然答道：“我难道不是在消灭 政敌吗？当我们成为朋友时，政敌就不存在 了。” • 一位盗窃惯犯曾说：“出狱后我难以找到工 作，只能重操旧业。”而索马里海盗的被捕 人员纳吉比亦说：“当我们的海域被外来商 人独占，当海盗是我们获得钱财的唯一方 法。”试想，如若我们为犯人提供足养家的 工作，如若我们为海盗留下良好的生存之地， 他们还会愿意过那种刀头饮血的生活吗？ ——邱家乐《恶的打压不如善的转化》
杂草与庄稼作文
杂草与庄稼作文
【篇一：杂草与庄稼】
一位老农面对荒芜的田地问几个儿子：“如何除掉地里的杂草？”儿子们回答说：“用锄头挖掉，用火烧掉，撒下农药……”老农说：“都试一下，如果没有除掉，一年后再来这里商议。
”一年后，儿子们相约而来，他们看到的是荒芜的田地上，长满了茂盛的庄稼。
没有一棵杂草。
顿时，他们明白了，欲无杂草，必须种上庄稼。
其实人生，社会何尝不是如此呢？
在生活中，我多次扮演着那块荒芜的田地，也有很多杂草，而希望没有“杂草”，就该种上我需要的“庄稼”。
“杂草”就好比缺点，“庄稼”就好比优点，想要真正的克服缺点，就要用优点去磨掉。
像那一次，还是我在学校周末托管，一般我周末托管，一做完作业就玩儿，可是我这一次玩儿没玩多久就开始看书了，我感觉很奇怪，我这次怎么主动学习了？我百思不得其解，我想啊想啊，终于我想到了，来到东辰，我已经养成了一个习惯，那就是主动学习，我已经养成了一个习惯，这个优点逐渐在“磨”我贪玩儿的习惯，终于我贪玩儿的习惯渐渐消失了。
还有就是我在小学六年级的事。
六年级下期前段，我学习总是应付了事，成绩再怎么也上不来，绐终考不好，可到。
旷野除草 种满庄稼作文申论
旷野除草种满庄稼作文申论《旷野除草，种满庄稼》篇一：《除草：旷野新生的开始》旷野里长满了杂草，那一根根杂草就像一群不请自来还赖着不走的客人。
看着那片旷野，我就想起邻居张大爷家的那块荒地。
张大爷早年一直在城里打工，家里的地就荒着，那草长得比人还高。
有一回我好奇地进去瞧了瞧，全是各种各样的杂草。
有一种草带刺儿，扎得我手疼，我当时就想啊，这地算是被草给霸占喽。
就像这片旷野，要想有新的开始，就得除草。
除草可不是个轻松的事儿。
得弯着腰，一棵一棵地把草拔起来，要是遇上根扎得深的，就像跟你拔河似的，使好大劲儿才能连根拔起。
旷野很大，这才拔了一小片，腰就酸得不行了，手上也全是泥巴。
但是不拔不行啊，不拔掉这些草，哪能种庄稼呢？而且有些草不拔掉的话，还会抢庄稼的养分。
那我可不能让它们得逞，就像不能让张大爷那块地继续荒着被草欺负一样。
慢慢的，身后的杂草堆成了小山包，眼前的旷野开始有了一点新的样子。
篇二：《种满庄稼：希望的播种》这旷野的杂草除掉了不少，是时候种庄稼了。
想起张大爷那块地，他后来回来打算重新种地。
我跟着去看，他带着种子，小心地撒在翻好的土上。
这旷野也一样，我把一粒粒种子往土里埋。
这时候心里就想着，种子啊种子，你可得争气点，好好长。
我种的是玉米种子。
拿个小铲子在地上挖个小坑，再把种子放进去，轻轻盖上土。
每埋一颗种子就好像在进行一场小小的仪式。
种的时候就想，这每一颗种子都像一个小生命似的。
种完了一行又一行，那感觉就像战士在战场上布置阵地一样。
这个过程虽然枯燥，但又充满着希望。
就像张大爷撒下种子的时候，眼睛里满是期待。
他说，等这些种子长出来，就有收获了。
我在这旷野里也仿佛看到了未来庄稼茁壮成长的画面，玉米高高的，长得直直的，风一吹玉米叶子沙沙响。
篇三：《旷野的蜕变：从杂草到庄稼》过了些日子，再来到这旷野，之前种下的种子已经开始发芽了。
小绿苗从土里冒出头来，看着特别可爱。
再看邻居张大爷那块地，之前播下的种子也长成了一片嫩绿。
作文：欲无杂草必种庄稼
毕野 52 分
心底的天堂
每个人心底都会有那么一片隐匿着的 土地，人一点点长大，遇见越来越多的事， 感受日渐复杂的情绪，这片土地也就随之 变化。每次愤怒、嫉妒、寂寞或是贪婪都 会使这片土地长出蓬乱的杂草。 久而久之，我们的心被蔓延的杂草淹 没。
心底的天堂
苏格拉底曾提出一个问题给他的弟子 们——如何除去草地上的杂草，没有人的做 法像他自己的答案一样接近生命的核心：他 在这片草地上种满了庄稼。 大自然是一本活的百科全书，他的答案 埋藏在草长莺飞，柳暗花明之间。他教导我 们：想除去心底的杂草，最好的做法是种下 善意的种子。
全面理解材料，然后选择一个角度构思作文。 自主确定立意、文体、标题，不要套作，不得抄袭。
欲无杂草的道理
湖水因为有风才波光粼粼，夜空因为 有星才熠熠生辉，田野因为有花才春光融 融，人因为有美好的品德才走向成功。 哲学家为他的弟子们上了一课：欲无 杂草，必须种上庄稼。这片草地便是每个 人的心田，杂草是杂念，若想心无杂念， 必须用美好的品德充实自己，让一棵棵庄 稼肥沃干涸的土地，才能在心田收获累累 硕果。
取
代
但所幸，我们仍有办法防止这种状况的发 生。拿人心来讲，人的精力和信仰是有限的， 假若人心里坚信住了一件事，那这件事的反面 就很难出头。于是梁启超用民主自由之思想取 代封建专制之旧俗，鲁迅以奋起抗争之勇力取 代软弱怯懦之国民性，泰戈尔以温柔仁爱之情 取代自私残暴之心。他们都是种庄稼的人，终 日劳作，不思停歇。
全面理解材料，然后选择一个角度构思作文。 自主确定立意、文体、标题，不要套作，不得抄袭。
哲学家在草地上给弟子们上最后一课， 问：“如何除掉这些杂草?”弟子甲说：“用 铲子铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒 上石灰。”丁说：“连根拔起。”哲学家说： “都试一下，如果没有除掉，一年后再来此 相会。”一年后，弟子们都来了，哲学家没 来，但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一 根杂草，终于悟出了一个真理：欲无杂草， 必须种上庄稼。
欲除杂草，种上庄稼作文
欲除杂草，种上庄稼作文•相关推荐欲除杂草，种上庄稼作文（精选14篇）在日常学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。
怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编帮大家整理的欲除杂草，种上庄稼作文，希望对大家有所帮助。
欲除杂草，种上庄稼作文篇1有一天，我在电视上看到许多野生动物无缘无故地糟蹋庄稼。
以前，野猪一来，你可以把它宰杀了，可现在有了《野生动物保护法》，人们不能杀它们了，可你不杀它，它就猛地破坏庄稼，为此，农民伯伯们叫苦不迭!野猪为什么要破坏庄稼呢?难道庄稼更加好吃?可是山上也有很多食物，为什么它们不吃山上的食物而来抢农民伯伯辛辛苦苦种得庄稼?我开始经常观察这类新闻，也开始思考些问题。
有些农民十分生气，想把山林中的野生动物全部赶出去，出一口气，因为它们把农民劳动成果全部破坏了，似乎不想给它们居住的地方。
我又看了一篇新闻，发现树木越来越少，绿地越来越少，许多野生动物都没吃的，就跑下山来吃庄稼。
哦，我明白了：问题不是出在野生动物身上，而是出在我们人类的身上，是人类破坏了野生动物的生活，而导致了“野生动物下山吃庄稼”这事，所以野生动物不是故意吃庄稼的，而是它们饿了。
继续看着这篇新闻，而我在想，野生动物怎么这么简单就能吃到庄稼了呢?我发现了，农民伯伯的防护措施太低了，野生动物轻而易举就可以吃到庄稼。
农民可以修建一些围墙，围栏等，可以防止它们再次破坏庄稼。
农民也可以多植树，给它们建设一个绿色的家园，不再破坏生态环境，不再伐木，不再去打扰它们，这样野生动物们就不会再糟蹋庄稼了!大自然世界里的各种动物，包括人类都是大自然的孩子。
大自然就是我们的家园，请不要破坏大自然的生态环境，给大自然的孩子们一个安静和谐的家园!欲除杂草，种上庄稼作文篇2几十年前，广东沿海发生了一次海啸，是台风引起的，许多田地和村庄被海水淹没了。
这场洪水过后，那儿的庄稼总得不到好收成，接连几年都是这样，即使风调雨顺，也不见起色。
材料作文“欲无杂草必须种上庄稼”
写作导引题目：哲学家在草地上给弟子们上最后一课，问：“如何除掉这些杂草?”弟子甲说：“用铲子铲.”乙说：“用火烧.”丙说：“撒上石灰.”丁说：“连根拔起.”哲学家说：“都试一下，如果没有除掉，一年后再来此相会.”一年后，弟子们都来了，哲学家没来，但他地弟子看到满地茂盛地庄稼而无一根杂草，终于悟出了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼：文档来自于网络搜索把握材料地主旨，自行确定立意、角度、文体、标题，写一篇作文.题目解析：这是一个很有哲理地作文材料，它给了写作地主题：欲无必有，欲有必无.提示“无”与“有”是两个抽象地概念，草地上要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻地比喻，草喻生活中地假、恶、丑，庄稼喻真、善、美. 文档来自于网络搜索此类题目审题时要注意化抽象为具体：如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他地心灵；要使一个人不虚荣，就必须以真诚占据他地心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他地心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他地头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥他地心灵，等等.关键是要把握生活地大网，以小见大.文档来自于网络搜索错误立意：常见地审题立意失误有：①从根本上解决问题；②换个角度看问题；③竞争，适者生存；④做事必须讲究方法；⑤环境对人地影响，等等.材料所交待地事件确实可作多种理解，如除草地关键和根本在哪里，用什么样地方法除草更合适，但为了限制和引导同学们地思路，题目设计者明确给出了中心句：“欲无杂草，必须种上庄稼.”从而使同学们只能从哲学家地做法中发现对生活地指导.即用真、善、美取代假、恶、丑，作文题立意也就单一化了.所以，审题出错地主要原因是没有抓住材料地中心句.另外，同学们在行文中还易出现若即若离，议论隔靴搔痒，事实论据不典型，观点基础不坚实，材料运用过多，详略失当，观点加论据，无因果分析，缺乏论证过程等问题.文档来自于网络搜索写作重心界定：材料中明确：“欲无杂草，必须种上庄稼.”强调“杂草”与“庄稼”两者互相排斥地特点，即有庄稼则没有杂草，有杂草则没有庄稼.这也昭示我们，除掉杂草地办法是用庄稼来替代他；反之，在心灵地刚地里，没有庄稼，则会有杂草. 文档来自于网络搜索还原到生活中，就是用真善美来占领心灵地阵地，让假恶丑无处容身.这就是文章地写作重点.文章应交待清为什么用真善美取代假恶丑，以及怎样用真善美取代假恶丑.如果片面强调目标、信念、理想、专注等，而不涉及杂念，不谈用它们来取代心中地杂念，或对这些谈得极少，就会出现写作重心偏离地擦边现象.文档来自于网络搜索佳作示例一以美御丑怎样深刻地道理让哲学家留在最后压轴?怎样精辟地至理须待一年地躬身而行?茁壮地庄稼默然无语，摇摇焕发着生机…… 文档来自于网络搜索欲无杂草，必须种上庄稼.当弟子地铲、烧甚至连根拔起都宣告失败之后，满地地庄稼令他们心中豁然开朗，而从此间体味出地真谛必会使他们刻骨铭心，这就是哲学家地目地吧? 文档来自于网络搜索由此我想杂草者，乃无用，乃邪念，乃心灵之丑陋：当空旷地心灵遇到诱惑，不设防地心便会长出恶之花，妄图抑制只会是猴子捞月地另一版本，我们能做地且最为有效地便是让心灵地美丽永驻其间.用美丽来抵御丑陋，去除心灵地杂草. 文档来自于网络搜索孟夫子也如是认为.“吾善养吾浩然之气”，揭示地不正是这个道理吗?腹有诗书气自华，愚昧野蛮在此怎可有栖身之所?盈盈地书香轻而易举地就驱散了蒙昧地阴霾. 文档来自于网络搜索心中进驻书香，便把无知地丑陋从身上革除，成就雄辩如排山倒海地孟轲.只想出去游玩怎么办?歌德把衣柜地钥匙扔进了湖里.闲适地诱惑使他无法专心于写作，于是歌德用坚决和毅力帮自己征服.湖边地举手投掷之间，歌德地心中满是坚决和高歌猛进，而那猥琐地诱惑之念则无影无踪了，三个月后大作出世. 文档来自于网络搜索可见让心迎接坚毅.便把看似甜蜜地诱惑之见从心中清除.成就名耀文史地歌德.有时我们会被心中地或贪或躁或安逸之念所摆布，苦于其中地我们是否也找到了良药呢?居里夫人地微笑告诉了我们一切. 文档来自于网络搜索我们都知居里夫人跨越百年地美丽，但小时候她地心胸也不甚宽广，也会跟同学有磕碰.她甚至会为同伴一个无意地眼神而心伤.于是她不断地阅读宽容地书籍，以至于当她欲动怒时，浮上心头地便是宽容二字，从此怒气烟消云散. 文档来自于网络搜索居里夫人把宽容介绍给自己，以达到治愈小肠鸡肚地效果.我们呢?把大度永驻心间，小量当然无处容身；把感恩永驻心间，抱怨自然烟消云散；把美好永驻心间.丑陋则消逝无声.美好地进驻是生命地欢歌，也是丑恶地葬礼，一个民族一个国家不也是如此吗? 文档来自于网络搜索以美御丑，可以无敌无伤矣!赏析：本文是一篇规范地议论文，从大处着眼，引、议、联、结，章法严谨，条理井然.小处落笔，工巧细腻，不失飘逸活泼，清婉自然.文若夫子，谆谆说教，又如小女，清新可人.实为议论文地佳作.文档来自于网络搜索佳作示例二播种于荒芜回望一眼硝烟未尽地虎门，往日地壮志雄心如今已荡然无存.“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”.是我曾经讲过地话吗? 文档来自于网络搜索看着无能地琦善从我地手中夺过大印.那得意地奸笑至今还在我地心中回响.隐约中我仿佛看到了这个国家与民族地命运，不禁潸然泪下. 文档来自于网络搜索哀莫大于心死，一纸圣谕上赫然在目地伊犁便是我地坟墓.小女儿撑着病弱地身子起来为我拭去泪痕，天真地问我为什么哭.我告诉她：“那不是哭泣，只是一粒沙掉进了眼睛里.”殊不知，整个王朝地颓废就是一粒巨大地沙子.躲到塞外倒也清静，我如是想. 文档来自于网络搜索这样地空虚使我地理想与抱负消失殆尽，心灵地原野杂草丛生.可我并没有除掉它们地意思，直到真正到达伊犁地那一天. 文档来自于网络搜索听说圣上派来一位京官，天未拂晓，乡亲们便站在山口迎候着.我被一阵嘈杂声惊醒，看到地是提着灯地乡亲们诚挚质朴地眼神，虽然不知道他们说着什么，却有一种感觉——温暖.心灵地冻土在一点点融化、文档来自于网络搜索次日，我来到乡亲们家中，看到乡亲们艰苦地生活，落后地生产方式.我地心又一次隐隐地痛了起来.我想我再也不能闲置自己地内心而任它荒芜了.既为一方父母官，就要造福一方百姓. 文档来自于网络搜索我不再去想朝廷对我这么一个汉臣有多么不公，而让自己忙于兴修水利，发展生产，为民造福.我不再去想琦善那卑夷地眼神，而让自己专注于新疆民生地思考.我发现，当我真正投入到事业中去地时候.所有地不快都自行消退了.乡亲们渐渐露出地笑容在我心灵地原野上绽放成了绚丽地花.一朵又一朵，我迷恋上了这种感觉. 文档来自于网络搜索每个人地心灵都是一方沃土，不种庄稼，自会荒芜.超越苦痛就要试着耕耘，掀开旧地伤疤，虽然疼痛，却可以播种. 文档来自于网络搜索看着眼前这方水土，我又一次潸然泪下.赏析：本篇是构思别致地样本，从历史人物地身世思索人生哲理，神来之思，翩若惊鸿.读来让人为之一震.耿耿忠心，百转柔肠，读者于泪光蒙咙之中领悟真男儿之大胸怀，亦壮亦婉，感人至深.文档来自于网络搜索佳作示例三让阳光淌在胸怀我是那样地喜爱月光，清冷.带着些许忧伤.每当寂寞时.我总会抬头仰望，本以为清幽地月光可以化解心中地失望，可每每注目，只会感觉更加悲伤.内心深处，仿佛有一湾茂密地芦苇丛，撩拔着我心中地伤.如银月光下，它们疯狂地拔节生长.驻足湖旁，想起那“举杯邀明月”地李白.“月既不解饮，影徒随我身.”一樽清酒，不知是否滴进了他地愁苦泪?吟罢，他踏上那一叶扁舟，那样决绝地身影，被那片湖水剪辑. 文档来自于网络搜索失意，是他后花园地杂草，他试图忽视它地存在.可那藤蔓纠结在心里，成了不能愈合地伤.于是，他从西湖撷得莲花，种在自己园中. 文档来自于网络搜索生活中.我们无法用忧伤治愈忧伤.如果生命正在黑夜中踟蹰，我们应该让阳光在心怀里流淌.如果在失败中受了伤，我们就要顽强地寻找成功地希望.如果想要抛弃失望，就只有努力划动生命之桨! 文档来自于网络搜索终于明白，只有那明媚地阳光才能化开我心中地忧伤，让我在快乐里舞动、飞翔.如果月光是满腹愁情地易安，那阳光就是意气风发地霸王.太多地忧伤，使生命迷茫，于是用利剑划破长空，跨上战马，在沙场上纵横驰骋.让呼啸而过地风撕破我地忧伤，生命地阳光温暖我地心房! 文档来自于网络搜索曾经地失败，是内心那割不尽地苇草.激情进发地大火将它燃成友烬，可是火熄了，它重又萌发.于是，我在失败地脚下躬行，精心地埋下一粒粒希望地种子.月光地忧伤阻挡不了它地生长，它地内心，有热烈地阳光在流淌.等那种子开出一朵朵娇羞地鲜花，那些杂草也必会羞愧地灭亡. 文档来自于网络搜索曾经地失败，亦是抹不去地一缕忧伤地月光.可是淌在胸怀地阳光时时给我希望，让我地种子激荡着生命地力量.我不再仰望月亮，抛开凄美地忧伤，敞开心房，让明媚地阳光洒进，让顽强地奋斗驱散失败地彷徨!在我地生命中，有一米阳光在心中照亮……赏析：本文如空谷幽兰，自赏自怜，伤感于飘零孤苦，却也不乏明媚地色彩，亮色地点缀，遂成清雅绝韵.敏感而细腻地情思，多情而易伤地心灵，终于在热烈而明朗地阳光下渐趋坚韧.柔肠亦有坚贞，女儿也有豪情，当一米阳光淌进胸怀，生活便不再是无涯地伤心，而是改换了模样.文档来自于网络搜索佳作欣赏四：培育自己地心灵花园如果没有美德地阳光照耀，人地心灵便会被丑恶地黑暗覆盖；如果没有真理地清泉流淌，人地心灵便会被漫漫黄沙湮没.心灵不会是一块闲置地空地，你不种庄稼，它就长杂草.既然如此，那我们就该学会培育好自己地心灵花园.文档来自于网络搜索要培育自己地心灵花园，就应该及时反省自己，去除心灵地杂草.“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”.孔子曰：“吾日三省吾身.”正是因为孔子能不断反省自己，才使他成为了无忧之仁者、无惑之智者、无惧之勇者，才使他成为了后世景仰地大圣人.靖节先生“悟已往之不谏，知来者之可追”，才会怡然自得地种豆南山、采菊东篱，能够在生活困苦之时仍不为五斗米折腰，能守住自己地心灵花园不被官场地黑暗侵蚀.如果陶渊明在黑暗地官场中迷失了本性，被名利蒙住了心灵，那他又怎么会拥有如此高深地文学造诣呢？文档来自于网络搜索要培育自己地心灵花园，就应该不断学习正确地知识，为自己地心灵种上美丽地花.汉代学者王符曾说：“索物于夜室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于典.”宋代朱熹也曾说：“问渠哪得清如许？为有源头活水来.”他们两人都在不断学习知识地过程中找到了快乐，也净化了心灵.季羡林即使在最艰难地时刻还继续为中国地文化事业不断努力，即使是在牛棚还不断追求真理学习知识.正是因为季羡林能坚持学习知识，才使得自己拥有了一座长满了鲜花地心灵花园，才使他成为了感动中国、让亿万人景仰地一位学者.文档来自于网络搜索要培育自己地心灵花园，更应该时时从人民地角度出发，让自己地心灵结满累累硕果.“芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群.”秋瑾正是因为“爱群”，爱所有地人，才在国家民族危难之际牺牲了自己地生命，为自己地心灵谱上了一曲最美地赞歌.名满天下地杂交水稻专家袁隆平，为了自己毕生地梦想——让所有地人远离饥饿，他放弃了安逸地生活，每天专注于田畴.即使是曾经受人非难，人民地好总理温家宝秉着“天变不足畏，人言不足恤”地想法，思民之所忧，行民之所思，带领着十三亿中国人跨过了一道又一道地坎，使整个国家迈入了一个春天，也使他自己地心灵迈入了一个硕果累累地秋天.文档来自于网络搜索无数地榜样告诉我们培育自己地心灵花园是多么重要.只有用心培育了自己地心灵花园，它才会阳光普照，清泉淙淙，生机盎然.作为世纪地青少年，我们更应该循着前人地正确轨迹，不断充实自己地精神世界，让自己地心灵花园美丽灿烂，硕果满枝.文档来自于网络搜索。
欲除杂草必种庄稼作文600字
欲除杂草必种庄稼作文600字作文一小朋友们，今天我想和你们说一个有趣的道理：欲除杂草必种庄稼。
就像我们的花园，如果里面长满了杂草，看起来乱糟糟的，一点也不漂亮。
那怎么办呢？如果只是拔掉杂草，过不了多久，它们又会长出来。
但是，如果我们在花园里种上美丽的花，种上好吃的蔬菜，杂草就没有地方生长啦。
比如说，我有一个朋友小明，他家的院子一开始全是杂草。
后来，他的爸爸带着他在院子里种了好多西红柿和黄瓜。
慢慢地，西红柿和黄瓜长大了，占满了整个院子，杂草再也没有地方长出来了。
院子变得可漂亮啦，还能吃到新鲜的蔬菜。
所以呀，当我们遇到不好的事情或者坏习惯，不要只是想着去掉它们，还要多做好的事情，养成好习惯，这样不好的东西就没有机会出现啦。
作文二小朋友们，今天来给你们讲个有意思的事儿。
你们知道吗，要想除掉杂草，就得种庄稼。
比如说，在一块空地上，杂草到处都是。
这时候，如果只是把杂草拔掉，过几天，新的杂草又会长出来。
可是呢，如果在这块地上种上小麦或者玉米，等庄稼长起来了，杂草就很难长啦。
我邻居家的小朋友小红，她的书桌总是乱糟糟的，就像长满杂草的地。
后来她的妈妈告诉她，每天做完作业要整理好书桌，就像在这块地上种庄稼一样。
小红听了妈妈的话，每天都认真整理，没过多久，她的书桌变得整整齐齐，再也不像以前那么乱啦。
所以呀，小朋友们，当我们有不好的地方，不要着急，只要多做好的事情，那些不好的就会被赶走啦。
作文三小朋友们，我跟你们说哦，有句话叫“欲除杂草必种庄稼”。
你们想想，如果一片土地上全是杂草，那多难看呀！但是，如果在这片土地上种上西瓜、草莓，等这些水果长大成熟，杂草就很难生存啦。
就像我们学习，如果总是偷懒，就像土地长满杂草。
可是，要是我们每天认真读书、写作业，就像在心里种上了知识的庄稼，懒惰的杂草就没有地方生长啦。
我自己就有这样的经历。
以前我不喜欢读书，总是玩。
后来老师告诉我，要多读书才能变聪明。
我就每天读一点书，慢慢地，我喜欢上了读书，也不再总是想着玩啦。
初三叙事作文《欲无杂草,必种庄稼》600字(共8页PPT)
初三叙事作文《欲无杂草，必 种庄稼》
小学 对此我深有体会。记得上
六
年级的时候，为了考一个理想
的好中学，妈妈给我报了很多
课外班，作业也就增加了许多，
对我来说，每一天都是煎熬，求知欲 早已不复存在，一天一天都是为了应
付……我荒芜的心田上长满了杂
草。
关键词：对此,深有体会,记得,
小学,六年级,时候,为了,一个,理想, 中学,妈妈,我报,很多,课外,作业, 增加,许多,来说,一天,煎熬,求知欲, 早已,不复存在,一天,一天,为了,应 付,荒芜,心田,长满,杂草。
初三叙事作文《欲无杂草，必 种庄稼》
课堂 于是，我像变了一个人，
认
真听讲，积极发言，课后认真快乐地
完成作业，业余时间就看书、
下棋、打球……不再沉迷玩电脑，
我开始以学习为乐，因为我知道：欲
无杂草，必种庄稼。
关键词：于是,一个,课堂,认真
听讲,积极,发言,课后,认真,快乐, 完成,作业,业余时间,看书,下棋,打 球,不再,沉迷,玩电脑,开始,学习, 因为,知道,杂草,必种,庄稼。
初三叙事作文
欲无杂草，必种庄稼
600字
记得以前看过一个故事，讲
述的是一位老农让他的儿子们
除掉地里的杂草，儿子们用火
烧，用锄头挖……都无济于事，
庄稼 而老农却在地里种上了
，一
年后地里没有一颗杂草。
那么，人生不也是如此吗？
关键词：记得,以前,看过,一个,
故事,讲述,一位,老农,儿子,除掉, 地里,杂草,儿子,火烧,锄头,无济于 事,老农,地里,庄稼,一年,地里,没 有,一颗,杂草,那么,人生,如此。
朵却在听妈妈的脚步声，直到
消失 妈妈的脚步声渐渐
欲除杂草必种庄稼作文600字
欲除杂草必种庄稼作文600字《欲除杂草必种庄稼》小朋友们，今天我要给你们讲一个有趣的道理：欲除杂草必种庄稼。
比如说，有一块很大很大的土地，上面长满了乱糟糟的杂草。
如果我们只是一味地拔掉这些杂草，过不了多久，它们又会重新长出来。
那该怎么办呢？这时候，我们就应该在这块地上种上庄稼。
当庄稼慢慢地长大，它们会把杂草的空间都占满，杂草就没有地方生长啦。
就像我们学习一样，如果我们脑袋里都是一些不好的想法，比如偷懒、不想做作业，这就像杂草。
那我们就要种上“认真学习”“努力读书”的庄稼，这样那些不好的想法就没有地方呆啦。
所以，小朋友们，当我们遇到不好的事情，不要只是想着去掉它，而是要种上更好的东西来代替它。
《欲除杂草必种庄稼》小朋友们，你们有没有见过长满杂草的土地呀？是不是看起来乱糟糟的，一点也不漂亮。
那如果我们想要让这块地变得干净整洁，只是拔掉杂草是不行的。
因为很快新的杂草又会长出来。
这就好像我们心里有一些不好的小习惯，比如说爱发脾气。
如果只是告诉自己不要发脾气，可能效果不大。
那应该怎么做呢？我们要在心里种下“温柔”“善良”的种子，就像在长满杂草的土地上种庄稼一样。
比如，当我们和小伙伴一起玩的时候，要多想想怎么友好地相处，多分享玩具，多互相帮助。
这样，“温柔”和“善良”的庄稼长大了，“爱发脾气”的杂草就没有地方生长啦。
所以呀，小朋友们，想要除掉不好的东西，就要种上好的东西哟！《欲除杂草必种庄稼》小朋友们，我给你们讲个故事。
有个农民伯伯，他的田地里长满了杂草，怎么拔也拔不完。
他很苦恼，不知道该怎么办。
有一天，他想到了一个好办法，他在地里种上了很多很多的小麦。
小麦慢慢地长大，长得又高又壮。
杂草呢，因为没有了生长的空间，就越来越少啦。
这就告诉我们一个道理，欲除杂草必种庄稼。
在我们的生活中也是这样。
如果我们总是玩游戏，不喜欢读书，这就像杂草在心里生长。
那我们就要种上“爱读书”“爱学习”的庄稼。
每天多看看书，多学习新知识，慢慢地，我们就会变得越来越聪明，那些不好的习惯也就没有啦。
材料作文“欲无杂草,必须种上庄稼”解读
材料作文“欲无杂草，必种庄稼”写作导引题目：哲学家在草地上给弟子们上最后一课，问：“如何除掉这些杂草?”弟子甲说：“用铲子铲。
”乙说：“用火烧。
”丙说：“撒上石灰。
”丁说：“连根拔起。
”哲学家说：“都试一下，如果没有除掉，一年后再来此相会。
”一年后，弟子们都来了，哲学家没来，但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟出了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼：把握材料的主旨，自行确定立意、角度、文体、标题，写一篇作文。
题目解析：这是一个很有哲理的作文材料，它给了写作的主题：欲无必有，欲有必无。
提示“无”与“有”是两个抽象的概念，草地上要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假、恶、丑，庄稼喻真、善、美。
此类题目审题时要注意化抽象为具体：如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人不虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥他的心灵，等等。
关键是要把握生活的大网，以小见大。
错误立意：常见的审题立意失误有：①从根本上解决问题；②换个角度看问题；③竞争，适者生存；④做事必须讲究方法；⑤环境对人的影响，等等。
材料所交待的事件确实可作多种理解，如除草的关键和根本在哪里，用什么样的方法除草更合适，但为了限制和引导同学们的思路，题目设计者明确给出了中心句：“欲无杂草，必须种上庄稼。
”从而使同学们只能从哲学家的做法中发现对生活的指导。
即用真、善、美取代假、恶、丑，作文题立意也就单一化了。
所以，审题出错的主要原因是没有抓住材料的中心句。
另外，同学们在行文中还易出现若即若离，议论隔靴搔痒，事实论据不典型，观点基础不坚实，材料运用过多，详略失当，观点加论据，无因果分析，缺乏论证过程等问题。
写作重心界定：材料中明确：“欲无杂草，必须种上庄稼。
”强调“杂草”与“庄稼”两者互相排斥的特点，即有庄稼则没有杂草，有杂草则没有庄稼。
初中材料作文：欲无“杂草”必种“庄稼”800字
初中材料作文：欲无“杂草”必种“庄稼”800字“欲无杂草，必须种上庄稼。
”因为庄稼的生长，使杂草缺少了生长的地盘和营养，进而除掉了它。
我们的心灵世界也应是这样。
杂草，如同心中不纯洁不善意的杂念恶意；而庄稼就是心中美好的圣洁。
欲无心中杂念，必使善良纯洁充实心灵，这样心中的“杂草”就会无地生长，彻底根除。
欲无放弃落寞之种，必种坚强乐观之果。
因为一次意外事故，他不幸失去双臂。
没有双臂，在别人看来，他的人生路不再光明，充满着黑暗与恐惧。
但他却没以悲观落寞来“迎合”他人对他的看法，而是努力在心中结出坚强乐观之果。
面对路人的斜视嘲笑，他没有自卑；面对无尽的困难，他勇往直前；面对自己的梦想，他执着追求。
他叫刘伟，无臂钢琴家，他凭借自己的坚强与乐观，一次次克服困难，梦想之翼展翅翱翔。
失去双臂，前途无明，这给了悲观自卑“杂草”生长的机会，而刘伟却努力在心中种下了坚强乐观之果，充实心间，令自卑无地生存。
欲无冷漠无情之草，必种善良美丽庄稼。
当小悦悦被两辆车先后碾压，途经的十八位路人却冷漠无情的走开。
但同样面对此情景，拾荒的阿姨却赶忙伸出善良援助之手，抱起了轱辘下的小悦悦。
那十八位路人的行为可恨可唾，拾荒阿姨的行为可敬可赞。
路人的心中长满了冷漠无情的“杂草”，不知如何除去；拾荒阿姨在心中种上了善良美丽的庄稼，夺取了“杂草”生长的地盘与养分，彻底根除了“杂草”。
欲无懒惰之叶，必绽勤奋之花。
匡衡凿壁偷光，终有所成。
贝克汉姆跑到腿抽筋，加练50个任意球，终练就“月圆弯刀”。
北大的保安勤奋学习，成为北大研究生。
他们为了自己的梦想，勤奋学习，不断提高自己，在心中绽放出了勤奋之花，让懒惰之叶枯黄凋谢。
欲无“杂草”，必种“庄稼”。
这其实就是做人的智慧。
用铲除，用火烧，并不能完全根除“杂草”，甚至会使它生长得更加疯狂。
唯有种上“庄稼”，令“杂草”无处生长，断其所需养分，就会彻底根除“草患”。
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欲无杂草800作文材料
欲无杂草800作文材料“欲无杂草，必须种上庄稼。
”因为庄稼的生长，使杂草缺少了生长的地盘和营养，进而除掉了它。
我们的心灵世界也应是这样。
杂草，如同心中不纯洁不善意的杂念恶意；而庄稼就是心中美好的圣洁。
欲无心中杂念，必使善良纯洁充实心灵，这样心中的杂草就会无地生长，彻底根除。
曾看见过这样一个故事：一个哲学家带着一群学生漫游世界。
十年之后，他们个个满腹经纶，哲学家把他们带到郊外的一片草地上，说：“十年的游历已经让你们成为饱学之士，现在学业就要结业了，我们来上最后一课吧！”学生们围着哲学家坐下。
哲学家问：“现在我们坐着的是什么地方。
”学生们说：“坐在旷野里。
”哲学家又问：“旷野上长着什么？”学生们回答：“长着杂草。
”哲学家说：“对，旷野上长满了杂草。
现在我想知道的是：如何除掉这些草？”学生们很惊愕，他们都没想到，一直在讨论人生奥妙的大哲学家，最后的一课竟是如此简单的一个问题。
一个学生回答：“只要有铲子就可以了。
”哲学家点点头。
另一个学生回答：“用火烧就可以了。
”哲学家笑了笑，示意下一位。
第三个学生回答：“撒上石灰就可以了。
”第四个学生说：“斩草除根，只要把根挖出来就可以。
”哲学家让大家回去在自己的宅旁试一试，一年后回到这里。
回去后学生们发现不管用什么方法除草，过些日子草又会重新长了出来。
一年后，学生们回到原先郊外的那片草地上，发现原来的地方已经没有了杂草，变成了一片麦地，可哲学家始终没有出现。
哲学家去世后，学生们整理他的言理时发现了这样一句话：要想根除旷野中的杂草，最好的方法就是种上庄稼。
是啊，同样道理，一个人想要铲除心中丑恶的东西，就要用美好的东西来占据它；一个人想要不再麻木，就要让清醒占据他的头脑；一个人想要不再冷漠，就要让爱心占据他的心灵；一个人想要没有怨恨，就要让宽容占据他的心理。
“欲无杂草，必种庄稼。
”这其实就是做人的智慧。
用铲除，用火烧，并不能完全根除杂草，甚至会使它生长得更加疯狂。
唯有种上庄稼，令杂草无处生长，断其所需养分，就会彻底根除草患。
“欲除杂草-必种庄稼”材料作文导写及例文
例文二：《欲除浮躁，必种静心》
要点一
总结词
要点二
详细描述
通过培养内心的平静来消除浮躁情绪，达到内心的宁静。
在现代社会，我们常常会感到浮躁不安，无法静下心来思 考问题。为了消除这种情绪，我们需要培养内心的平静， 学会在忙碌的生活中寻找一片宁静的天地。例如，我们可 以尝试在每天抽出一些时间来冥想、瑜伽或者阅读，让自 己的心情得到放松和平静。这样不仅可以消除浮躁情绪， 还可以提高我们的专注力和创造力。
培养良好的习惯
规律作息
坚持运动
保持规律的作息时间，早睡早起，有 助于提高身体免疫力，增强抵抗力。
定期进行适量的运动，如散步、慢跑、 瑜伽等，有助于促进新陈代谢，增强 体质。
健康饮食
合理搭配营养，多吃蔬菜水果，减少 油腻、垃圾食品的摄入，保持身体健 康。
树立正确的价值观
重视自我成长
将个人成长作为重要目标，不断 学习、进步，提升自己的能力和
成为我们生活中的主导力量。
主题应用
在个人成长、学习、工作、人际关系等方面，我们都可以运用这个主题。例如，在学习上，我们 要想消除不良的学习习惯，必须培养好的学习习惯；在工作中，我们要想消除消极的工作态度，
必须树立积极的工作态度。
作文导写
作文题目
《欲除杂草-必种庄稼》
2. 分析主题
通过举例、对比等方式，分析主 题在现实生活中的体现和重要性。
对社会发展的启示
01
02
03
• 对于社会发展来说，这个谚语启示我们应当注重培养正面的社会风尚和文化氛围。政府和社会组 织应该采取积极的措施来鼓励和引导人们树立正确的价值观和行为准则。例如，通过宣传和教育 活动来弘扬爱国主义、集体主义和奉献精神，从而形成良好的社会风尚和文化氛围。这样不仅可 以减少社会上的不良行为和风气，而且可以促进社会的和谐稳定发展。
高考语文 “欲无杂草,必种庄稼”写作导引作文素材
语文：高考作文素材：“欲无杂草，必种庄稼”写作导引阅读下面的文字，按要求作文。
哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：“如何除掉这些杂草”弟子甲说：“用铲子铲。
”乙说：“用火烧。
”丙说：“撒上石灰。
”丁说：“连根拔去。
”哲学家说：“都试一下。
如果没有除掉，一年后再来此相会。
”一年后，都来了，哲学家未来。
但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。
请根据上面的文字材料，选准角度，自主立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
【写作指导】这个故事让人明白：欲无必有，欲有必无。
那么，要心中有真善美，必远离假恶丑。
这必须经过选择、鉴别和心灵的“巷战”，才会让一个退出，另一个占据。
材料中要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假恶丑，庄稼喻真善美，此类题目审题时要注意化抽象为具体，这样一来，思路就开阔了。
如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人没有虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥他的心灵等。
关键要把握生活的大网，以小见大。
写作重心界定：材料中明确：“欲无杂草，必须种上庄稼。
”强调“杂草”与“庄稼”两者互相排斥的特点，即有庄稼则没有杂草，有杂草则没有庄稼。
这也昭示我们，除掉杂草的办法是用庄稼来替代他；反之，在心灵的园地里，没有庄稼，则会有杂草。
还原到生活中，就是用真善美来占领心灵的阵地，让假恶丑无处容身。
这就是文章的写作重点。
文章应交待清为什么用真善美取代假恶丑，以及怎样用真善美取代假恶丑。
如果片面强调目标、信念、理想、专注等，而不涉及杂念，不谈用它们来取代心中的杂念，或对这些谈得极少，就会出现写作重心偏离的擦边现象。
例文一以美御丑怎样深刻的道理让哲学家留在最后压轴怎样精辟的至理须待一年的躬身而行茁壮的庄稼默然无语，摇摇焕发着生机……欲无杂草，必须种上庄稼。
材料作文“欲无杂草,必须种上庄稼”
材料作文“欲无杂草，必种庄稼”写作导引题目：哲学家在草地上给弟子们上最后一课，问：“如何除掉这些杂草?”弟子甲说：“用铲子铲。
”乙说：“用火烧。
”丙说：“撒上石灰。
”丁说：“连根拔起。
”哲学家说：“都试一下，如果没有除掉，一年后再来此相会。
”一年后，弟子们都来了，哲学家没来，但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟出了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼：把握材料的主旨，自行确定立意、角度、文体、标题，写一篇作文。
题目解析：这是一个很有哲理的作文材料，它给了写作的主题：欲无必有，欲有必无。
提示“无”与“有”是两个抽象的概念，草地上要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假、恶、丑，庄稼喻真、善、美。
此类题目审题时要注意化抽象为具体：如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人不虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥他的心灵，等等。
关键是要把握生活的大网，以小见大。
错误立意：常见的审题立意失误有：①从根本上解决问题；②换个角度看问题；③竞争，适者生存；④做事必须讲究方法；⑤环境对人的影响，等等。
材料所交待的事件确实可作多种理解，如除草的关键和根本在哪里，用什么样的方法除草更合适，但为了限制和引导同学们的思路，题目设计者明确给出了中心句：“欲无杂草，必须种上庄稼。
”从而使同学们只能从哲学家的做法中发现对生活的指导。
即用真、善、美取代假、恶、丑，作文题立意也就单一化了。
所以，审题出错的主要原因是没有抓住材料的中心句。
另外，同学们在行文中还易出现若即若离，议论隔靴搔痒，事实论据不典型，观点基础不坚实，材料运用过多，详略失当，观点加论据，无因果分析，缺乏论证过程等问题。
写作重心界定：材料中明确：“欲无杂草，必须种上庄稼。
”强调“杂草”与“庄稼”两者互相排斥的特点，即有庄稼则没有杂草，有杂草则没有庄稼。
材料作文“欲无杂草必须种上庄稼”
材料作文“欲无杂草，必种庄稼”写作导引题目：哲学家在草地上给弟子们上最后一课，问：“如何除掉这些杂草?”弟子甲说：“用铲子铲。
”乙说：“用火烧。
”丙说：“撒上石灰。
”丁说：“连根拔起。
”哲学家说：“都试一下，如果没有除掉，一年后再来此相会。
”一年后，弟子们都来了，哲学家没来，但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟出了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼：把握材料的主旨，自行确定立意、角度、文体、标题，写一篇作文。
题目解析：这是一个很有哲理的作文材料，它给了写作的主题：欲无必有，欲有必无。
提示“无”与“有”是两个抽象的概念，草地上要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假、恶、丑，庄稼喻真、善、美。
此类题目审题时要注意化抽象为具体：如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人不虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥他的心灵，等等。
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错误立意：常见的审题立意失误有：①从根本上解决问题；②换个角度看问题；③竞争，适者生存；④做事必须讲究方法；⑤环境对人的影响，等等。
材料所交待的事件确实可作多种理解，如除草的关键和根本在哪里，用什么样的方法除草更合适，但为了限制和引导同学们的思路，题目设计者明确给出了中心句：“欲无杂草，必须种上庄稼。
”从而使同学们只能从哲学家的做法中发现对生活的指导。
即用真、善、美取代假、恶、丑，作文题立意也就单一化了。
所以，审题出错的主要原因是没有抓住材料的中心句。
另外，同学们在行文中还易出现若即若离，议论隔靴搔痒，事实论据不典型，观点基础不坚实，材料运用过多，详略失当，观点加论据，无因果分析，缺乏论证过程等问题。
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材料作文“欲无杂草，必种庄稼”写作导引题目：哲学家在草地上给弟子们上最后一课，问：“如何除掉这些杂草?”弟子甲说：“用铲子铲。
”乙说：“用火烧。
”丙说：“撒上石灰。
”丁说：“连根拔起。
”哲学家说：“都试一下，如果没有除掉，一年后再来此相会。
”一年后，弟子们都来了，哲学家没来，但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟出了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼：把握材料的主旨，自行确定立意、角度、文体、标题，写一篇作文。
题目解析：这是一个很有哲理的作文材料，它给了写作的主题：欲无必有，欲有必无。
提示“无”与“有”是两个抽象的概念，草地上要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假、恶、丑，庄稼喻真、善、美。
此类题目审题时要注意化抽象为具体：如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人不虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥他的心灵，等等。
关键是要把握生活的大网，以小见大。
错误立意：常见的审题立意失误有：①从根本上解决问题；②换个角度看问题；③竞争，适者生存；④做事必须讲究方法；⑤环境对人的影响，等等。
材料所交待的事件确实可作多种理解，如除草的关键和根本在哪里，用什么样的方法除草更合适，但为了限制和引导同学们的思路，题目设计者明确给出了中心句：“欲无杂草，必须种上庄稼。
”从而使同学们只能从哲学家的做法中发现对生活的指导。
即用真、善、美取代假、恶、丑，作文题立意也就单一化了。
所以，审题出错的主要原因是没有抓住材料的中心句。
另外，同学们在行文中还易出现若即若离，议论隔靴搔痒，事实论据不典型，观点基础不坚实，材料运用过多，详略失当，观点加论据，无因果分析，缺乏论证过程等问题。
写作重心界定：材料中明确：“欲无杂草，必须种上庄稼。
”强调“杂草”与“庄稼”两者互相排斥的特点，即有庄稼则没有杂草，有杂草则没有庄稼。
这也昭示我们，除掉杂草的办法是用庄稼来替代他；反之，在心灵的刚地里，没有庄稼，则会有杂草。
还原到生活中，就是用真善美来占领心灵的阵地，让假恶丑无处容身。
这就是文章的写作重点。
文章应交待清为什么用真善美取代假恶丑，以及怎样用真善美取代假恶丑。
如果片面强调目标、信念、理想、专注等，而不涉及杂念，不谈用它们来取代心中的杂念，或对这些谈得极少，就会出现写作重心偏离的擦边现象。
佳作示例一以美御丑怎样深刻的道理让哲学家留在最后压轴?怎样精辟的至理须待一年的躬身而行?茁壮的庄稼默然无语，摇摇焕发着生机……欲无杂草，必须种上庄稼。
当弟子的铲、烧甚至连根拔起都宣告失败之后，满地的庄稼令他们心中豁然开朗，而从此间体味出的真谛必会使他们刻骨铭心，这就是哲学家的目的吧?由此我想杂草者，乃无用，乃邪念，乃心灵之丑陋：当空旷的心灵遇到诱惑，不设防的心便会长出恶之花，妄图抑制只会是猴子捞月的另一版本，我们能做的且最为有效的便是让心灵的美丽永驻其间。
用美丽来抵御丑陋，去除心灵的杂草。
孟夫子也如是认为。
“吾善养吾浩然之气”，揭示的不正是这个道理吗?腹有诗书气自华，愚昧野蛮在此怎可有栖身之所?盈盈的书香轻而易举地就驱散了蒙昧的阴霾。
心中进驻书香，便把无知的丑陋从身上革除，成就雄辩如排山倒海的孟轲。
只想出去游玩怎么办?歌德把衣柜的钥匙扔进了湖里。
闲适的诱惑使他无法专心于写作，于是歌德用坚决和毅力帮自己征服。
湖边的举手投掷之间，歌德的心中满是坚决和高歌猛进，而那猥琐的诱惑之念则无影无踪了，三个月后大作出世。
可见让心迎接坚毅。
便把看似甜蜜的诱惑之见从心中清除。
成就名耀文史的歌德。
有时我们会被心中的或贪或躁或安逸之念所摆布，苦于其中的我们是否也找到了良药呢?居里夫人的微笑告诉了我们一切。
我们都知居里夫人跨越百年的美丽，但小时候她的心胸也不甚宽广，也会跟同学有磕碰。
她甚至会为同伴一个无意的眼神而心伤。
于是她不断地阅读宽容的书籍，以至于当她欲动怒时，浮上心头的便是宽容二字，从此怒气烟消云散。
居里夫人把宽容介绍给自己，以达到治愈小肠鸡肚的效果。
我们呢?把大度永驻心间，小量当然无处容身；把感恩永驻心间，抱怨自然烟消云散；把美好永驻心间。
丑陋则消逝无声。
美好的进驻是生命的欢歌，也是丑恶的葬礼，一个民族一个国家不也是如此吗?以美御丑，可以无敌无伤矣!赏析：本文是一篇规范的议论文，从大处着眼，引、议、联、结，章法严谨，条理井然。
小处落笔，工巧细腻，不失飘逸活泼，清婉自然。
文若夫子，谆谆说教，又如小女，清新可人。
实为议论文的佳作。
佳作示例二播种于荒芜回望一眼硝烟未尽的虎门，往日的壮志雄心如今已荡然无存。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。
是我曾经讲过的话吗?看着无能的琦善从我的手中夺过大印。
那得意的奸笑至今还在我的心中回响。
隐约中我仿佛看到了这个国家与民族的命运，不禁潸然泪下。
哀莫大于心死，一纸圣谕上赫然在目的伊犁便是我的坟墓。
小女儿撑着病弱的身子起来为我拭去泪痕，天真地问我为什么哭。
我告诉她：“那不是哭泣，只是一粒沙掉进了眼睛里。
”殊不知，整个王朝的颓废就是一粒巨大的沙子。
躲到塞外倒也清静，我如是想。
这样的空虚使我的理想与抱负消失殆尽，心灵的原野杂草丛生。
可我并没有除掉它们的意思，直到真正到达伊犁的那一天。
听说圣上派来一位京官，天未拂晓，乡亲们便站在山口迎候着。
我被一阵嘈杂声惊醒，看到的是提着灯的乡亲们诚挚质朴的眼神，虽然不知道他们说着什么，却有一种感觉——温暖。
心灵的冻土在一点点融化、次日，我来到乡亲们家中，看到乡亲们艰苦的生活，落后的生产方式。
我的心又一次隐隐地痛了起来。
我想我再也不能闲置自己的内心而任它荒芜了。
既为一方父母官，就要造福一方百姓。
我不再去想朝廷对我这么一个汉臣有多么不公，而让自己忙于兴修水利，发展生产，为民造福。
我不再去想琦善那卑夷的眼神，而让自己专注于新疆民生的思考。
我发现，当我真正投入到事业中去的时候。
所有的不快都自行消退了。
乡亲们渐渐露出的笑容在我心灵的原野上绽放成了绚丽的花。
一朵又一朵，我迷恋上了这种感觉。
每个人的心灵都是一方沃土，不种庄稼，自会荒芜。
超越苦痛就要试着耕耘，掀开旧的伤疤，虽然疼痛，却可以播种。
看着眼前这方水土，我又一次潸然泪下。
赏析：本篇是构思别致的样本，从历史人物的身世思索人生哲理，神来之思，翩若惊鸿。
读来让人为之一震。
耿耿忠心，百转柔肠，读者于泪光蒙咙之中领悟真男儿之大胸怀，亦壮亦婉，感人至深。
佳作示例三让阳光淌在胸怀我是那样地喜爱月光，清冷。
带着些许忧伤。
每当寂寞时。
我总会抬头仰望，本以为清幽的月光可以化解心中的失望，可每每注目，只会感觉更加悲伤。
内心深处，仿佛有一湾茂密的芦苇丛，撩拔着我心中的伤。
如银月光下，它们疯狂地拔节生长。
驻足湖旁，想起那“举杯邀明月”的李白。
“月既不解饮，影徒随我身。
”一樽清酒，不知是否滴进了他的愁苦泪?吟罢，他踏上那一叶扁舟，那样决绝的身影，被那片湖水剪辑。
失意，是他后花园的杂草，他试图忽视它的存在。
可那藤蔓纠结在心里，成了不能愈合的伤。
于是，他从西湖撷得莲花，种在自己园中。
生活中。
我们无法用忧伤治愈忧伤。
如果生命正在黑夜中踟蹰，我们应该让阳光在心怀里流淌。
如果在失败中受了伤，我们就要顽强地寻找成功的希望。
如果想要抛弃失望，就只有努力划动生命之桨!终于明白，只有那明媚的阳光才能化开我心中的忧伤，让我在快乐里舞动、飞翔。
如果月光是满腹愁情的易安，那阳光就是意气风发的霸王。
太多的忧伤，使生命迷茫，于是用利剑划破长空，跨上战马，在沙场上纵横驰骋。
让呼啸而过的风撕破我的忧伤，生命的阳光温暖我的心房!曾经的失败，是内心那割不尽的苇草。
激情进发的大火将它燃成友烬，可是火熄了，它重又萌发。
于是，我在失败的脚下躬行，精心地埋下一粒粒希望的种子。
月光的忧伤阻挡不了它的生长，它的内心，有热烈的阳光在流淌。
等那种子开出一朵朵娇羞的鲜花，那些杂草也必会羞愧地灭亡。
曾经的失败，亦是抹不去的一缕忧伤的月光。
可是淌在胸怀的阳光时时给我希望，让我的种子激荡着生命的力量。
我不再仰望月亮，抛开凄美的忧伤，敞开心房，让明媚的阳光洒进，让顽强的奋斗驱散失败的彷徨!在我的生命中，有一米阳光在心中照亮……赏析：本文如空谷幽兰，自赏自怜，伤感于飘零孤苦，却也不乏明媚的色彩，亮色的点缀，遂成清雅绝韵。
敏感而细腻的情思，多情而易伤的心灵，终于在热烈而明朗的阳光下渐趋坚韧。
柔肠亦有坚贞，女儿也有豪情，当一米阳光淌进胸怀，生活便不再是无涯的伤心，而是改换了模样。
佳作欣赏四：培育自己的心灵花园如果没有美德的阳光照耀，人的心灵便会被丑恶的黑暗覆盖；如果没有真理的清泉流淌，人的心灵便会被漫漫黄沙湮没。
心灵不会是一块闲置的空地，你不种庄稼，它就长杂草。
既然如此，那我们就该学会培育好自己的心灵花园。
要培育自己的心灵花园，就应该及时反省自己，去除心灵的杂草。
“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。
孔子曰：“吾日三省吾身。
”正是因为孔子能不断反省自己，才使他成为了无忧之仁者、无惑之智者、无惧之勇者，才使他成为了后世景仰的大圣人。
靖节先生“悟已往之不谏，知来者之可追”，才会怡然自得地种豆南山、采菊东篱，能够在生活困苦之时仍不为五斗米折腰，能守住自己的心灵花园不被官场的黑暗侵蚀。
如果陶渊明在黑暗的官场中迷失了本性，被名利蒙住了心灵，那他又怎么会拥有如此高深的文学造诣呢？要培育自己的心灵花园，就应该不断学习正确的知识，为自己的心灵种上美丽的花。
汉代学者王符曾说：“索物于夜室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于典。
”宋代朱熹也曾说：“问渠哪得清如许？为有源头活水来。
”他们两人都在不断学习知识的过程中找到了快乐，也净化了心灵。
季羡林即使在最艰难的时刻还继续为中国的文化事业不断努力，即使是在牛棚还不断追求真理学习知识。
正是因为季羡林能坚持学习知识，才使得自己拥有了一座长满了鲜花的心灵花园，才使他成为了感动中国、让亿万人景仰的一位学者。
要培育自己的心灵花园，更应该时时从人民的角度出发，让自己的心灵结满累累硕果。
“芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。
”秋瑾正是因为“爱群”，爱所有的人，才在国家民族危难之际牺牲了自己的生命，为自己的心灵谱上了一曲最美的赞歌。
名满天下的杂交水稻专家袁隆平，为了自己毕生的梦想——让所有的人远离饥饿，他放弃了安逸的生活，每天专注于田畴。
即使是曾经受人非难，人民的好总理温家宝秉着“天变不足畏，人言不足恤”的想法，思民之所忧，行民之所思，带领着十三亿中国人跨过了一道又一道的坎，使整个国家迈入了一个春天，也使他自己的心灵迈入了一个硕果累累的秋天。
无数的榜样告诉我们培育自己的心灵花园是多么重要。
只有用心培育了自己的心灵花园，它才会阳光普照，清泉淙淙，生机盎然。