凤凰涅盘---xiang
凤凰涅盘的拼音是什么
凤凰涅槃的拼音是什么
凤凰-涅槃拼音：[fènghuángnièpán]。
凤凰涅槃是天方国的传说，凤凰涅槃中的凤凰不是中国传统意义上的凤凰而是指火凤凰，神话中的不死火鸟，相传凤凰每500年自焚为灰烬，再从灰烬中浴火重生，循环不已，成为永生。
引申的寓意：凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。
同样在肉体经受了巨大的痛苦和磨练后它们才能得以更美好的躯体得以重生。
凤凰涅盘的象征意义 -回复
凤凰涅槃的象征意义-回复凤凰是中国文化中的神兽，被视为祥瑞之物、不朽的象征。
而涅槃则是佛教中的重要概念，意为超越轮回，得到解脱。
凤凰涅槃的象征意义是指凤凰通过自我燃烧再生，象征着生命的不朽和重生的力量。
它是一种启示，告诉我们生命中的挫折和痛苦能够引领我们走向更好的未来。
首先，凤凰涅槃的象征意义在于它展现了生命的不朽。
按照传说，凤凰的寿命非常长，能够达到数百年甚至千年之久。
然而，当凤凰逐渐老去时，它会寻找一个安全的地方，然后点燃自己，化为灰烬。
但是，在这些灰烬中，凤凰会重生，焕发出新的生命力，变得更加美丽和强大。
这种重生的能力象征着生命的不朽，告诉我们即使面对困境和死亡，生命仍然能够超越时间的限制，继续前行。
其次，凤凰涅槃的象征意义在于它体现了重生和转变的力量。
当凤凰融化成灰烬，重新获得新生时，它会经历一次变化的过程。
这个过程不仅仅是实体的变化，更是内心的觉醒。
凤凰重焕新生后，会焕发出更加灿烂的光芒，具备更加强大的力量。
这种变化和转变的能力向我们传达了一个深刻的信息：在逆境中，我们可以通过改变自己的心态和行为，获得力量和成长，重新站起来。
此外，凤凰涅槃的象征意义还在于它展示了坚韧和希望的力量。
当凤凰在火焰中凤翼奋挥时，它面临着极大的痛苦和困难。
然而，它不放弃，而是以坚韧的意志和无尽的希望，战胜了自身的痛苦，重新获得了新生。
这种坚韧和希望的力量告诉我们，无论生活中遇到多么困难和痛苦的时刻，只要我们保持积极的思维，坚持努力，就能够摆脱困境，重新找到前行的道路。
最后，凤凰涅槃的象征意义还体现了无尽的追求和超越的力量。
凤凰是一种追求卓越的生物，它不断地在追求着更加完美的境界和更高的目标。
通过火焰的洗礼和重生，凤凰超越了自身的局限性，进入了一个更加高尚和完美的存在状态。
这种追求和超越的力量告诉我们，无论我们的起点有多么低微，只要我们保持对卓越和完美的追求，不断超越自我，就能够实现个人的巨大转变并创造出无限的可能性。
高三评论作文：凤凰涅盘
凤凰涅槃本文是高中关于高三评论作文的凤凰涅槃，欢迎阅读。
岁寒，然后知松柏之后凋也；浴火，然后知凤凰之夺目也。
——题记凤凰，鸟中之王，因为于浴火中重生，于烈焰中绽放而得世上罕见之美丽，故尚有“百鸟朝凤”之说。
畅游历史，遍观中外，又有多少仁人志士如凤凰般在经历钻心的浴火磨练之后而获得新生，放射出绚丽夺目的光彩谱写出令人仰慕的人生篇章，成为一只美丽的凤凰呢？我看到了着成信史颂千秋的司马迁。
一身正气，刚直不阿的他因为李陵辩护而触怒汉武帝，落得锒铛入狱，身受腐型。
然而，他却并未向困难低头，他强忍着钻心的痛疼，在简陋阴冷的狱中仍然继续着自己对历史的探寻。
十载光阴，艰难困苦，笔耕不缀。
终于，当他被赦出狱时，一部名震寰宇的史书亦随之问世。
就是这部史书，被后世贤达尊称为《史记》；就是这部史书，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”；也就是这部史书，成就了司马迁的“通古今之变，成一家之言。
”我亦看到了南唐后主李煜，作为一国之君的他是何等的昏庸无能，沉迷于花天酒地，痴心于儿女情长，抛治国于不顾，至民生于不理。
终于，宋太祖的铁骑在一夜间渡过江水，踏平南唐，李煜本人也沦为阶下之囚。
然而，这时的李煜却如凤凰般在牢狱中重生。
他痛定思痛，终曰泪似泉涌，“仁爱足感受遗民”。
一篇篇烩炙人口的《相见欢》、《虞美人》、《浪淘沙冷》如奔流不息的长江水，向人们倾诉着一个亡国之君淡淡的衷愁。
虽然他最终因一句“故国不堪回首明月中”而被宋太祖鸠杀，但他的词却流芳千古，他已似凤凰般浴火重生。
喜欢足球、喜欢巴西队的朋友们都想必知道罗纳尔多，他也是世界上公认的天才球员之一。
1998年法国世界杯，罗纳尔多就带领着巴西队一路杀入了决赛，对阵东道主法国队，在比赛中，罗纳尔多多次施展其华丽的盘带过人技术，今法国队的后卫呆苦木鸡。
而待他刚要启动射门时，法国队后卫便会送上一记精准的铲球。
全场比赛，罗纳尔多，如同梦游。
最终，巴西惨败，法兰西首度本土称王。
自那以后，罗纳尔多开始苦练基本功，等待着下一次的爆。
郭沫若《凤凰涅盘》原文阅读及赏析
郭沫若《凤凰涅槃》原文阅读及赏析凤凰涅槃郭沫若天方国古有神鸟名“菲尼克司”(Phoenix)，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。
按此鸟殆即中国所谓凤凰；雄为凤，雌为凰。
《孔演图》云：“凤凰火精，生丹穴。
”《广雅》云：“凤凰……雄鸣曰即即，雌鸣曰足足。
”序曲除夕将近的空中，飞来飞去的一对凤凰，唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的香木飞来，飞来在丹穴山上。
山右有枯槁了的梧桐，山左有消歇了的醴泉，山前有浩茫茫的大海，山后有阴莽莽的平原，山上是寒风凛冽的冰天。
天色昏黄了，香木集高了，凤已飞倦了，凰已飞倦了，他们的死期将近了。
凤啄香木，一星星的火点迸飞。
凰扇火星，一缕缕的香烟上腾。
凤又啄，凰又扇，山上的香烟弥散，山上的火光弥满。
夜色已深了，香木已燃了，凤已啄倦了，凰已扇倦了，他们的死期已近了。
啊啊！哀哀的凤凰！凤起舞，低昂！凰唱歌，悲壮！凤又舞，凰又唱，一群的凡鸟，自天外飞来观葬。
凤歌即即！即即！即即！即即！即即！即即！茫茫的宇宙，冷酷如铁！茫茫的宇宙，黑暗如漆！茫茫的宇宙，腥秽如血！宇宙呀，宇宙，你为什么存在？你自从哪里来？你坐在哪里在？你是个有限大的空球？你是个无限大的整块？你若是有限大的空球，那拥抱着你的空间他从哪里来？你的当中为什么又有生命存在？你到底还是个有生命的交流？你到底还是个无生命的机械？昂头我问天，天徒矜高，莫有点儿知识。
低头我问地，地已死了，莫有点儿呼吸。
伸头我问海，海正扬声而鸣（口邑）。
啊啊！生在这样个阴秽的世界当中，便是把金刚石的宝刀也会生锈！宇宙呀，宇宙，我要努力地把你诅咒：你脓血污秽着的屠场呀！莫悲哀充塞着的囚牢呀！你群鬼叫号着的坟墓呀！你群魔跳梁着的地狱呀！你到底为什么存在？我们飞向西方，西方同是一座屠场。
我们飞向东方，东方同是一座囚牢。
我们飞向南方，南方同是一座坟墓。
我们飞向北方，北方同是一座地狱。
我们生在这样个世界当中，只好学着海洋哀哭。
凰歌足足！足足！足足！足足！足足！足足！五百年来的眼泪倾泻如瀑。
凤凰涅盘的象征意义 -回复
凤凰涅槃的象征意义-回复[凤凰涅槃的象征意义]在中华文化中，凤凰是吉祥、和平和美好的象征。
凤凰涅槃，这个词汇源自中国古代传说中的神鸟凤凰，具有非常丰富的象征意义。
它不仅代表了生命的重生和希望，而且寓意着人类的精神追求和对美好生活的向往。
下面我将逐步解析凤凰涅槃的象征意义。
一、生命的重生在中国古代神话传说中，凤凰每隔五百年就要经历一次死亡与重生的过程，这就是所谓的“凤凰涅槃”。
在这个过程中，凤凰会先把自己燃烧成灰烬，然后从灰烬中重新复活，再次飞翔在天空之中。
这种自我毁灭和再生的现象，被人们视为生命的重生和永生的象征。
二、精神的力量凤凰涅槃的故事，不仅展示了生命的坚韧和不屈，更揭示了人类精神力量的伟大。
面对困难和挫折，人们需要像凤凰一样，勇于接受挑战，敢于面对痛苦，甚至不惜牺牲自己，也要坚持到底。
只有这样，才能实现自我的超越和升华，达到精神上的新生。
三、道德的净化在凤凰涅槃的过程中，凤凰需要通过火的洗礼，将自己的身体烧成灰烬，然后再从灰烬中重生。
这象征着道德的净化和提升。
人们在生活中也需要不断洗涤自己的心灵，清除内心的杂质，提高自己的道德水平，以实现人格的完善和灵魂的升华。
四、社会的进步凤凰涅槃还象征着社会的进步和发展。
每一个新的时代，都是在旧时代的废墟上建立起来的。
就像凤凰从灰烬中重生一样，社会的发展也需要经历一个破坏和重建的过程。
只有经过这样的过程，社会才能不断进步，人类文明才能不断发展。
五、宇宙的规律最后，凤凰涅槃也反映了宇宙的规律。
在自然界中，万物都在不断地进行新陈代谢，新事物不断取代旧事物，生命在不断的死亡和重生中循环往复。
这就是宇宙的规律，也是生命的法则。
凤凰涅槃的故事，就是对这一规律的形象描绘。
总结来说，凤凰涅槃的象征意义主要体现在以下几个方面：生命的重生、精神的力量、道德的净化、社会的进步以及宇宙的规律。
这些象征意义不仅丰富了我们的文化内涵，也为我们提供了宝贵的人生启示。
无论是在个人成长还是社会发展上，我们都应该学习凤凰的精神，勇于面对困难，敢于接受挑战，努力实现自我超越，为创造更美好的未来而奋斗。
凤凰涅盘
火凤凰的故乡在埃及，代表凤凰的古老原词是 “Fenice”，Fenice原指埃及神话中的不死火鸟， 相传这种生长于阿拉伯沙漠中的美丽而孤独的鸟 每500年自焚为烬，再从灰烬中重生，循环不已， 成为永生。但也有另一种说法，当凤凰接受烈焰 的洗礼后，可能会、也可能不会从灰烬中重生， 一旦重生失败则永远消失。火凤凰的传说，很早 就从埃及传到了中国。在中国，这个传说被演绎 的更加美丽 。 火凤凰象征重生，代表着脱出困境获得新生 等积极的意义
凤 凰 涅 盘
兔 死 狗 烹
华 封 三 祝 枕 戈 待 旦
煮 鹤 焚 琴
凤凰涅 磐
凤凰涅盘
传说一 传说二
写法
凤凰涅磐，浴火重生！人间流传着一个传说： 所有生灵都是神的后代，700万年前，天地 出生之时，天帝诞下九籽，共产出九只神 兽——朱雀，丹鹤，凤凰，丹骛，青龙，白 虎，蝰蛇，须鳕，猞猁。他们分管着天地的 九州。而火凤凰为凤凰中独特的一类。火凤 凰是世界最美的鸟，当它自觉处在美丽的颠 峰，无法再向前飞的时候，就自己火焚，然 后在灰烬中重生。
郑板桥题画诗：“写来三祝乃三竹，画出 华封是两峰”，即寓意“华封三祝”。
释 义
出 处 故 事
戈：古代的一种兵器；旦： 早晨。意思是立志杀敌，枕 着武器睡觉等天亮。形容时 刻准备作战
《晋书· 刘琨传》：“吾枕戈 待旦，志枭逆虏。”
西晋人祖逖和刘琨，都是性格开朗、仗义好侠的志士。年轻 时不但文章写得好，而且都喜欢练武健身，决心报效祖国。 当时，晋朝表面上还管辖着中原大地，但实际上已是内忧外 患，风雨飘摇了。祖逖和刘琨一谈起国家局势，总是慷慨万 分，常常聊到深夜。 一天，祖逖又和刘琨谈得十分兴奋，刘琨不知什么时候睡着 了，祖逖却久久沉浸在谈话的兴奋之中，不能入睡。“喔， 喔，喔－－”荒原上的雄鸡叫了起来，祖逖一跃而起，踢醒 了刘琨：“听，这雄鸡啼鸣多么振奋人心呀，快起来练剑 吧！”于是，两人操起剑来，在高坡上对舞。从此，他俩每 天清早听到头一声鸣叫，一定来到荒原上抖擞神练起剑来。 刘琨被祖逖的爱国热情深深感动，决心献身于祖。一次他给 家人的信中写道：“在国家危难时刻，我经常‘枕戈待旦’ （枕着兵器睡觉一直到天明），立志报国，常担心落在祖逖 后边，不想他到底走到我文化的发祥地，相 传楚国有一年发大水，连续三个月降雨不见天日，全 国成了水乡泽国，老百姓苦不堪言，楚国国君设坛祭 日，祈求太阳早日出来，没想到邪恶的乌龙继续降雨， 国君诏令天下勇士讨伐邪恶的乌龙，都被乌龙打败并 吃掉。有一谋士说，在楚国的东边有一座凤凰山，山 上有一只神鸟名曰——火凤凰。楚国国君和谋士请火 凤凰为人间除魔，火凤凰义不容辞前去除魔，火凤凰 和乌龙大战七七四十九天没有分出胜负，火凤凰最后 只得牺牲自己，燃烧自己的心和乌龙拼搏，最后火凤 凰和乌龙同时化为灰烬，天地重现光明楚国百姓为了 纪念火凤凰，在凤凰山上修了一座火凤凰坛。虽然现 在坛是没有了但是山还在，我们平原山就是很大的方 圆几公里的红土包。
凤凰涅盘浴火重生典故
凤凰涅盘浴火重生典故浴火重生-凤凰涅盘的典故标签: 凤凰涅典故重生 2009-07-12 15:03佛经中的天龙八部提到的迦喽罗（一种超级大鸟）就是中国凤凰的原形，500年涅盘一次，叫声是仙界的音乐，每天要吃100头龙，1000条大毒蛇。
涅盘是佛教教义，其为音译，意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。
涅盘原意是火的熄灭或风的吹散状态。
佛教产生以前就有这个概念；佛教用以作为修习所要达到的最高理想境界。
传说中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。
同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。
“天龙八部”这名词出于佛经。
许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。
如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。
“非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。
天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。
八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
“天众”，“天”是指“神”，包括著名的护法二十诸天中的大梵天、帝释天、四大天王、韦驮等。
在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。
佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。
因为他们仍然和人、畜生处在同一个大的等级上，佛教有“十道”之说，前四道为佛、菩萨、缘觉、声闻等四圣，这四圣超脱了生死轮回；后六道为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等“诸有情”。
亦称“众生”。
天为“六道”之首。
天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。
帝释是众天神的领袖。
“龙众”中的“龙”，和我国的传说中的“龙王”或“龙”大致差不多，不过没有脚，有的大蟒蛇也称。
凤凰涅槃,浴火重生
ZHUANL -Ne oP-N SHANGx _0"凤凰涅槃，浴火重生凤凰，四大神兽，传说中的百鸟之王。
凤凰涅槃，指凤凰在火中重生并得到永生，经过火的燃烧后重生，比喻不屈不挠的奋斗精神和坚强的意志。
此壶以“凤凰涅槃”为灵感创作设计,给紫砂壶赋予了灵魂，美丽至极。
“凤凰涅槃”自然不能少了“凤”的造型，该壶将凤形抽象化，以符合整把壶简约凝练、;）温婉流畅的独特魅力。
此壶壶身饱满圆润，恰如一位丰腴的美女，肩部丰满,壶身的底部以’圈足托起整把壶的重心，稳重大方,凸显出美中之力。
壶口与盖齐平,壶钮与壶把造型颇有新意，以圆圈作凤羽状,再辅以壶嘴凤头扬起、凤口张开的造型，凤凰的形象呼之欲出，跃入壶上，跃入眼帘。
该壶在装饰上同样下足了功夫，壶身表面运用陶刻技艺使整把壶更显精美绝伦、韵致皆出。
壶身一面刻字“凤凰于飞，翔栩其羽，亦集爰止”，不仅点题、点意，更使整壶充满了古朴韵味，字体间流露着浓浓的人文气息，庄严威武和古风荡漾之美凝练在了壶体。
壶身另一面大气刻画凤凰涅槃之图，气度雄浑，凤凰在烈火中焚烧，正经历着巨大的痛苦，对于这只凤的刻画，可谓生动传神、惟妙惟肖，它虽痛苦却依然优雅，丰沛的毛羽美轮美奂、细腻至极，在火焰中经历着重生,仿佛流转着天地情怀、气韵高雅,线条的粗细、长短、直曲和抑扬等细节表现得恰到好处,呼应作品主题，意境感强烈。
此壶无论刻字还是刻画，都给人一气呵成的感觉，既保持了紫砂古朴、典雅、清逸的特征，又显得有真情、有深度、有底蕴。
该壶造型师古而不泥古，大胆创新、风格鲜明，壶身陶刻书画装饰内涵丰富、画面饱满，整壶呈现出盎然的趣味和生动的情调，造型和装饰相辅相成,其大方之美直达眼界，美好的祝福深入人心，整件作品充满了希望的力量。
凤凰涅槃壶•蒋雪萍国家外观设计专利号:ZL201930349139.0。
郭沫若《凤凰涅盘》原文阅读及赏析.docx
郭沫若《凰涅槃》原文及析凰涅槃郭沫若天方国古有神名“菲尼克司”(Phoenix) ，五百后，集香木自焚，复从死灰中更生，美异常，不再死。
按此殆即中国所凰；雄，雌凰。
《孔演》云：“ 凰火精，生丹穴。
”《广雅》云：“ 凰⋯⋯雄曰即即，雌曰足足。
”序曲除夕将近的空中，来去的一凰，唱着哀哀的歌声去，着枝枝的香木来，来在丹穴山上。
山右有枯槁了的梧桐，山左有消歇了的醴泉，山前有浩茫茫的大海，山后有阴莽莽的平原，山上是寒凛冽的冰天。
天色昏黄了，香木集高了，已倦了，凰已倦了，他的死期将近了。
啄香木，一星星的火点迸。
凰扇火星，一的香烟上。
又啄，凰又扇，山上的香烟弥散，山上的火光弥。
夜色已深了，香木已燃了，已啄倦了，凰已扇倦了，他的死期已近了。
啊啊！哀哀的凰！起舞，低昂！凰唱歌，悲壮！又舞，凰又唱，一群的凡，自天外来葬。
歌即即！即即！即即！即即！即即！即即！茫茫的宇宙，冷酷如！茫茫的宇宙，黑暗如漆！茫茫的宇宙，腥如血！宇宙呀，宇宙，你什么存在？你自从哪里来？你坐在哪里在？你是个有限大的空球？你是个无限大的整？你若是有限大的空球，那抱着你的空他从哪里来？你的当中什么又有生命存在？你到底还是个有生命的交流？你到底还是个无生命的机械？昂头我问天，天徒矜高，莫有点儿知识。
低头我问地，地已死了，莫有点儿呼吸。
伸头我问海，海正扬声而鸣（口邑）。
啊啊！生在这样个阴秽的世界当中，便是把金刚石的宝刀也会生锈！宇宙呀，宇宙，我要努力地把你诅咒：你脓血污秽着的屠场呀！莫悲哀充塞着的囚牢呀！你群鬼叫号着的坟墓呀！你群魔跳梁着的地狱呀！你到底为什么存在？我们飞向西方，西方同是一座屠场。
我们飞向东方，东方同是一座囚牢。
我们飞向南方，南方同是一座坟墓。
我们飞向北方，北方同是一座地狱。
我们生在这样个世界当中，只好学着海洋哀哭。
凰歌足足！足足！足足！足足！足足！足足！五百年来的眼泪倾泻如瀑。
五百年来的眼泪淋漓如烛。
流不尽的眼泪，洗不净的污浊，浇不熄的情炎，荡不去的羞辱，我们这飘渺的浮生，到底要向哪儿安宿？啊啊！我们这飘渺的浮生，好像那大海里的孤舟，左也是漶漫，右也是漶漫，前不见灯台，后不见海岸，帆已破，樯已断，楫已漂流，柁已腐烂，倦了的舟子只是在舟中呻唤，怒了的海涛还是在海中泛滥，啊啊！我们这飘渺的浮生，好像这黑夜里的酣梦，前也是睡眠，后也是睡眠，来得如飘风，去得如轻烟，来如风，去如烟，眠在后，睡在前，我们只是这睡眠当中得一刹那的风烟。
凤凰涅盘
郭沫若
郭沫若
原名郭开贞，四川乐山人。
现代诗人、戏剧家、历史学 家、古文字学家，卓越的社 会活动家。 1913－ 1923年赴日本留学。 留学期间，他和成仿吾、郁 达夫等人组织创造社，并以 他的诗歌《女神》开辟了现 代中国浪漫主义诗歌创作道 路。。
1924年到1927年间，他创作了《王昭君》等
其一，奇丽的想象、大胆的夸张。它使诗篇
景象壮观、气势博大宏伟。 其二，突破了传统诗歌的形式束缚，形式自 由解放，富于变换。 其三，象征、比喻等各种手法的灵活运用。 运用。
Hale Waihona Puke 思考题 《凤凰涅槃》一诗的象征意义何在？
历史剧。 1928至1937年间，他在日本避难，从事历史 与古文字研究。 抗战开始归国参加抗日，这一时期创作了以 《屈原》为代表的6个历史剧
新中国成立后，曾任中央人民政府委员，
国务院副总理兼文化教育委员会主任、 中国科学院院长等职。 《郭沫若全集》（文学编）20卷
《凤凰涅槃》的浪漫主义特色
凤凰涅磐
凤凰涅磐
时间：2019-06-08 13:50:26 | 作者：邵艾
传说，凤凰在500岁时，会用香木自焚，在经历过熊熊烈火的灼烧之后，凤凰就能获得不死之身。
这就是凤凰涅磐的故事。
这让我想到了现实中的蝴蝶，在不靠外力的帮助下，蝴蝶自己冲破茧时，它的翅膀也得到了磨砺，能够与风搏击。
其实，我们人也需要一次磨砺，来成就完美的自己。
诺贝尔实验室的爆炸，是他的涅??，在失去亲人的痛苦后，他取得了卓越的成就。
宛若重生；谈迁20年的心血化为乌有，钻心剜骨的痛苦后，振作起来，创造了辉煌，那是他的涅??；孙膑在猪圈里装疯，只为自由后打败庞渭……
事实上，在我们身边，也有涅??。
也许我们并没有凤凰那痛苦，也许我们没有伟人那么惊天动地，但是，我们确实在磨砺后感受到更完美的自己。
记得小时候学古筝，总是弹不起来，边弹边哭，弹得手都抖了，有几次真的很想把琴砸掉。
夜幕降临，每每我想放弃时就会想：加油就要成功了，坚持了这么久，不能放弃。
其实这就是浴火
时的信念。
当我颤抖地弹完最后一个音时，我感觉真的重生了，我就是凤凰，我浴火后展翅高飞了，我就是盖世英雄！……一切都不重要了，我成功了。
如此之兴奋也正是磨砺时痛苦所成就。
现在是深夜，我仍握着笔，因为上一次的作品不尽如人意，不够完美。
一盏盏灯被熄灭，我不放弃，因为我知道，此刻的疲倦是为了这篇文章能够完美，是为了我自己的重生。
大自然是一部书，这一次的破蛹而出和凤凰磐涅告诉我们：磨砺是为了成就更完美的自己。
《凤凰涅槃》赏析
《凤凰涅槃》赏析一、作家介绍郭沫若(1892一1978)，原名开贞．别号鼎堂，四川乐山人。
1914年赴日本留学，1916年开始自话新诗创作．1921年出版诗集《女神》，成为中国现代新诗的奠基之作，反映狂飙突进的“五四”时代精神。
此外还著有诗集《星空》(1923)、《瓶》(1925)、《前茅》(1928)等，戏剧代表作《屈原》、《虎符》等。
他留下了浩瀚的文学著作。
他的文体，常有可挑剔的地方；他的作品，并不都能经受时间的销磨。
但他在文学史上的地位是不可动摇的。
继鲁迅之后，他成为中国进步文学的又一面旗帜。
他的作品中有激荡的力量、饱酣的气势和洒脱的风度。
中国现代作家中，没有人能达到他的精神强度。
《凤凰涅槃》是《女神》中的代表作，也是现代诗歌史上具有重要历史地位的诗篇。
郭沫若堪称“五四”时代最早感受到历史转型、祖国新生、民族觉醒的时代气息的诗人，这首《凤凰涅槃》正是一首时代的颂歌。
诗人把祖国比喻成凤凰，借助于对凤凰传说的改造与新阐述，诗人郑重宣告民族在“死灰中更生”纳新时代已经到来。
1920年1月，《时事新报?学灯》副刊，破例以整版的篇幅连续发表这首长诗，它宣告，《凤凰涅槃》“比谁都出色地表现了‘五四’精神”。
《凤凰涅槃》是《女神》中最具特色的代表作之一，写于五四运动高潮期。
虽然，诗人当时留学日本，远离祖国，但是，凭着他满腔的爱国热忱，他同故国所保持着的密切联系，他的深厚的艺术修养，他的丰富的想像力和敏捷的才思，终于创作出了《凤凰涅槃》这样的浪漫主义杰作。
他曾告诉过人们他这首诗写作的具体过程：“《凤凰涅槃》那首长诗是在一天之中分成两个时期写出来的。
上半天在学校的课堂里听讲的时候，突然有诗意袭来，便在抄本上东鳞西爪地写出那首诗的前半。
在晚上行将就寝的时候，诗的后半的意趣又袭来了，伏在枕上用铅笔只是火速地写，全身都有点作寒作冷，连牙关都在作战。
”(《我的作诗的经过》)郭沫若还曾明白地告诉读者：“我的那篇《凤凰涅槃》，便是象征着中国的再生。
谈《凤凰涅槃》中的凤凰形象
作者： 莫玉复
出版物刊名： 渤海大学学报：哲学社会科学版
页码： 41-43页
主题词： 《女神》;凤凰涅槃;思想性格;反帝反封建;中国现代文学史;极言;精神胜利法;群鸟;
意识觉醒;牺牲精神
摘要：<正> 《凤凰涅盘》是郭沫若同志的诗集《女神》中的代表作品,一直为文艺界所重视,报章杂志陆续发表了一些研究文章。
其中,对凤凰的形象提出了不同的看法,有的看法也不尽恰当。
本文仅就这一问题提出探讨性的意见,与同志们商榷,求得指正。
从分析《凤凰涅盘》中的凤凰形象的文章来看,概括起来,大致有三种看法:有的认为风凰是象征中国的;有的认为凤凰是中国和诗人新生的象征;①有的认为是“中国人。
浅谈《凤凰涅槃》的艺术特色
作者： 爵蓉
出版物刊名： 西南民族大学学报：人文社会科学版
页码： 124-130页
主题词： 《凤凰涅槃》;长诗;艺术特色;郭沫若;旧世界;诗篇;韵律;节奏;浪漫主义特色;旧中国
摘要： <正> 1920年1月20日,我国伟大的文学家、诗人郭沫若写了著名长诗《凤凰涅槃》。
这首长诗“预告了旧世界、旧中国的灭亡和新世界、新中国的诞生。
……充满了辩证的哲理,热烈的幻想,对自已祖国的眷恋之情和对未来世界的光明理想”。
它象暗夜里一道灿烂夺目的闪电,在黑沉沉的夜空,闪现了希望的光彩。
几十年来,这首长诗以它耀眼的思想光辉、精湛的艺术技巧,列为新诗歌运动的奠基巨著——《女神》的代表作,引起广大读者“强烈的共鸣和艺术上的沉醉”。
由于笔者的水平和篇辐有限,这里只就《凤凰涅槃》的浪漫主义特色,“自我”形象的塑造,以及。
凤凰涅槃来自印度还是埃及，郭沫若翻译错误却成就中西文化交流
凤凰涅槃来自印度还是埃及，郭沫若翻译错误却成就中西文化交流'凤凰'作为中国传统文化中的百鸟之王，特别是关于其'凤凰涅槃'的传说更是家喻户晓。
他每500年一自焚，带走人世间所有不快和仇怨，以生命和美丽换取众生的幸福，再从灰烬中重生，周而复始，生生不息。
同时也比喻了一种不屈不挠，坚定坚强，最后脱胎换骨的个人品行。
不过故事说在这里，却出现了一件非常尴尬的事情。
凤凰涅槃的故事无疑是非常美丽，寓意也非常好的，再加上早在先秦时期《山海经》中就记载了凤凰，即：有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。
于是很多人认为凤凰涅槃的背景下，一定藏着一个非常古老且优美的故事。
比如曾任中国美术协会副主席的黄永玉老师就动过这个念头。
他想做一个有关于'凤凰涅槃'的文字根据，可任其翻遍《辞海》《中华大辞典》《四库全书》《史记》等古词解释和古籍都找不到出处。
不得已下去请教钱钟书，钱钟书直言不讳说，这源自郭沫若在1921年瞎编的一首诗，三教九流之外的发明，你哪里找去？但事实真的是如此么？实际上'凤凰涅槃'的故事迄今为止不过百年历史确实不假，是郭沫若在诗歌《凤凰涅槃》中首创也不假，可却并不如钱钟书是三教九流之外的发明。
而是中西文化融合最具有含义的一个奇点，是从人类远古文明中流传下来对美好和明天的向往。
其实在郭沫若的诗歌《凤凰涅槃》引言中，就有这么一句话：天方国古有神鸟名'菲尼克司'(Phoenix)，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。
按此鸟殆即中国所谓凤凰；雄为凤，雌为凰。
这里天方国实际上说的就是西方，而菲尼克斯正是希腊神话中的不死鸟'菲尼克斯'。
在现代英语中，我们总把Phoenix翻译成凤凰，比如《X战警·黑凤凰》其英文名为《X-Men: Dark Phoenix》，究其原因就是郭沫若的这句引言。
可实际上，不死鸟和凤凰根本是两个不尽相同的动物，更符合不死鸟菲尼克斯的中国传统文化形象应该是金乌鸟，更或者说是大鹏金翅鸟。
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全部作品编成《郭沫若全集》38卷。致力于
世界和平运动，中国新诗奠基人，是继鲁迅 之后公认的文化领袖。 .
创作背景
中国在俄国十月社会主义革命影响下爆发了 五四运动。新民主主义革命的狂澜巨流猛烈 地冲击着旧中国的污泥浊水。革命在发展， 人民在觉醒，祖国有希望。这一切，给当时 留学日本，远离祖国的郭沫若以巨大的创作 激情。 ipsum dolor amet cons .
艺术特点：浪漫主义文学惯用对比、 夸张和想象，用词也倾向于华丽一 路。忧郁感伤的情调为浪漫派作家 所爱好
视觉艺术和文学：浪漫主义文学 里经常可以发现的特色在于对于 过去历史的批判、强调妇女和儿 童、对于自然的尊重
02
03
浪漫主义诗人
THANK YOU FOR YOUR ATTENTION!
”
群鸟歌
“
禽类中的群丑的写照。他们在凤凰 自焚以后，都自鸣得意，纷纷起来
争做空中的霸王。刻画了社会上不
同阶级的人们对革命所抱的不同态 度。
”
艺术特效
在诗歌形 式上诗人 主张绝对 自由
神话传 说的运 用
LOREM IPSUM DOLOR SIT AMET, CONECTETUR
丰富的想 象和夸张 的形象和 语言
小谈文章主旨
《凤凰涅槃》是诗集《女神》中最有代表性的 一首。作者借凤凰“集香木自焚，复从死灰中更
生”的故事，揭露和诅咒了像屠场、地狱般的黑
暗现实生活，歌颂凤凰自焚的壮美的悲剧。象 征着旧中国和诗人旧我将在熊熊烈火中毁灭， 而新中国和诗人新我将在熊熊烈火中新生。充
满了革命浪漫主义和革命乐观主义精神。郭沫
被推翻的，是应当死去的。
”
鳳凰同歌
“Байду номын сангаас
通过鳳凰同歌，表达了诗人坚信革 命能改造中国，改造世界。一切的
一切都要在烈火中经受洗炼：要么
被烧成灰烬，要么像鳳凰一样在烈 火中永生。
”
凤凰更生歌
“
歌颂凤凰更生，也是对未来祖国的 新生表示赞美。全诗的高潮，也是
诗人理想的结晶。最后，长诗就在
凤和凰的欢唱中，在一切都为之欢 唱的情节中结束。
若认为“诗不是„做‟出来的，只是„写‟出来的。” 真正的诗应该是“生之颤动，灵的喊叫”（《致 宗白华》）。《凤凰涅槃》就是生之颤动，灵 的喊叫，不仅在当时有力地激励着，鼓动着众 多的读者和民众，就是在余年之后的今天也仍 然闪耀着不灭的光辉！.
浪漫主义特征
01
思想特征：偏重于 表现主观理想，抒 发强烈的个人感情
”
凤歌
“
诗人借凤的哀鸣，对无限黑暗的旧 中国发出了强烈的诅咒。在“冷酷
如铁”“黑暗如漆”“腥秽如血”
的重压下，凤唱出了这般如此沉痛 的声音。
”
凰歌
“
凰对自己的一生（中国封建社会）作了全盘的
否定。
凰从沉痛之中对一切旧束缚，旧传统，以及自 己身内的一切因素的影响，发出了强烈的诅咒。
诗人进一步地说明了这个万恶的旧世界是应当
凤凰涅槃
凤凰更 序曲 凤歌 凰歌 凤凰同歌 群鸟歌 生歌 EIUSMOD EIUSMOD EIUSMOD EIUSMOD EIUSMOD EIUSMOD
TR TEMPOR TEMPOR TEMPOR TEMPOR TEMPOR
序曲
“
在一副凄凉惨淡的画面下，一 对凤凰唱着哀歌，衔着香木， 飞翔在除夕将近的空中，它们 为自焚做好了一切准备。
凤凰涅槃
2015 《凤凰涅槃》
郭沫若
凤凰涅槃
作者介绍
郭沫若 （1892-1978）四川省乐山人。原名
郭开贞，字鼎堂，号尚武。笔名沫若，麦克 昂，郭鼎堂，石沱，高汝鸿，羊易之等。著
名文学家，剧作家，诗人，历史学家，古文
字学家，书法家，学者，社会活动家。著述 颇丰，主编《中国史稿》和《甲骨文合集》，