2021年中学生山居笔记读后感

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读《山居笔记》有感(通用7篇)

读《山居笔记》有感(通用7篇)

读《山居笔记》有感读《山居笔记》有感(通用7篇)读《山居笔记》有感篇1“示众只是发难者单方面的想法。

如果被示众者没有这种感觉,那很可能是一个享受”。

读到余秋雨先生在《山居笔记》中这样一段话,脑子顿时闪现日常教学中的一些无可奈何。

从理论意义上说,教学是人类的精神和生命在一种文明层面上的代代递交,最终着眼于如何做一个品行端庄的文化人。

这样的教育使命诚然是高尚的,但在这高尚的光芒背后同样存在着一个无法否定的事实:教育不是万能的。

受教者对于施教者而言决不是白纸。

他们固有的品性、学识、素养对教育结果的作用不可抹杀。

长期以来的“有教无类、太阳底下最光辉的职业”的教育口号,将教师推上了高高的神台。

没有教不会的学生,只有不会教的老师更是直白地将教师幻化成了超人。

教师自身呢?通常一个老师需要面对百十名个性不一的学生,考试制度又将他们放在同一标准下批量输出。

处在夹板中的教师在职业神圣感和职业成就感之间煎熬,难免出现“出格行为”。

每每看到媒体上报道那些违背职业道德的同行的种种行为,愤慨之外也往往有同感:是恨铁不成钢啊!因此,当我读到上述余先生的话时便深有感触。

从神坛到众矢之的好像也只是须臾。

所谓“示众”,其实在教育活动中常见。

“站起来”、“站出去”,学生摇晃着出去,歪斜地站着也不罕见。

这里教师作为发难者的“恨”无非是以教育形势、考试制度为出发点,为学生好。

但一旦与学生的叛逆心理不能产生共鸣,往往成为“示众者”(学生)的脱离借口。

传道授业成为斗智斗勇,这样的错位,原因何在?简单地归入职业道德层面当然也能解释。

但凡有事就站在道德的至高点上去评判,难逃一叶障目之嫌。

余先生文中所述事件也是发生在学校。

学校、教师究竟在教育活动该做什么,止于何处?教师的角色定位,想到这个问题脑海中不免闪过一堆赞誉或者定义。

想当初孔夫子是如何施教三千弟子的,百家争鸣能载史册,何也?“引渡者”,思想与精神的引渡使他们获得了一大批追随者。

现代教育行业中的名师却往往以“教育技法”文明,多少有些偏离。

《山居笔记》读后感(4篇)

《山居笔记》读后感(4篇)

《山居笔记》读后感(4篇)《山居笔记》读后感(4篇)读完一本书以后,你心中有什么感想呢?这时就有必须要写一篇读后感了!到底应如何写读后感呢?以下是小编帮大家整理的《山居笔记》读后感,希望对大家有所帮助。

《山居笔记》读后感1以往我读书多是为了娱乐,所以更喜欢故事类的书籍。

在读了余秋雨的《山居笔记》后,我发现原来散文可以“在古代废矿中拾拣至今仍有热量的矿渣”,可以表述想不通的苦闷,可以展现一个文化人的文化解读。

读散文更像是与一位智者的对话,既长见识,又有一种思想和精神上的成长。

有些语句百读不厌,读后回味无穷,有参禅悟道之感。

《山居笔记》以《一个王朝的背影》始,以《历史的暗角》终,一大一小,一明一暗,出乎意料。

为了世纪性的告别和展望,作者在关注一系列重大社会命题的同时,顺便把目光注意一下特殊的存在。

原本作者认为“有谁真正会把文人的唠叨当一回事呢?”然而他的文章却引起巨大反响,证明他在古代废矿中拾拣至今仍有热量的矿渣是对的。

尽管有人批评,他的文章还是默默地征服了更多的人。

这位学院派学者能被世俗接受,主动辞去官职又参与各种文化策划,不标新立异又受人关注,还在海外产生巨大影响,怎能不引起别有用心的人的妒忌?他却主张大力消解文化界的无谓纷争,省出精力去与世界上大量违背人性人道、侵害人民利益、玷污人类尊严、阻挡文明事业的恶人恶事战斗。

拥有如此人格、如此胸怀的人,他的文章怎能不受欢迎?我是东北人,却不了解这片“流放者的土地”,这座渤海国的“脆弱的都城”,实在愧对创造了它们的先人。

黑龙江省宁安县,清代被称之为“宁古塔”。

此前我常常吃到宁安又大又甜的西瓜,却从来不知道那些南方的流放者在这里经历了什么,留下了什么。

他们中的文士面对苦难的种种表现使我感受到了精神世界的强大作用力。

正如作者所说:“今天东北人的豪爽、好客、重友情、讲义气,一定与流放者们的精神遗留有深刻关联。

”在遥远的古代这儿曾屹立过一座与唐朝首府长安的格局和气派一样的都城,却被游牧民族所灭,只留下一片废墟。

山居笔记初中读后感

山居笔记初中读后感

山居笔记初中读后感山居笔记初中读后感山居笔记初中读后感1游戈在那充斥着极深沉的文化底蕴的字里行间。

我不禁凝思掠地、浮想联翩。

于是我悄然离开与其畅游在罗马假日空寂、穆肃的伟大。

震撼于都江堰超凡脱俗的水波凄厉。

徘徊于周庄水乡静溢、淡逸的绝尘。

踽踽独行于这世间的华丽风景,四周排满各国异地的风情,我好似彳亍在一条条“繁华”的街道,周遭尽是千古名胜的味道,我的思绪也同化在这种超尘的意境里。

忽地,耳旁传来一阵轰鸣,于是静下心来。

侧耳倾听。

呵……竟是一所叫做“寒山寺”的千年故古刹在一个月落风啼的风霜深夜鸣钟,那鸣响深沉而凄楚,惊醒了客泊停舟中一位名叫张继的过客。

只见他提起涣散的双眼,迷离地凝望着不远处零星闪烁的渔火。

他轻拂衣袖,泯月华之光,粹然一声长叹:“落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”。

这时一首名作《枫桥夜泊》的诗文便横空出世了。

千年的岁月又不知有过多少名流官宦游历于寒山寺的风华,听闻过那深沉久远的钟鸣。

但历史的年轮压辘过他们过往的痕迹。

而寒山寺的那个不眠夜,那短短的二十八字四行竟能洞穿千载光阴延伸到了那么遥远,它居然镌刻山河,雕偻人心,永不漫漶。

山居笔记初中读后感2余秋雨先生的这部书从《一个王朝的背影》开始,以《历史的暗角》结束,这本书是在2003年1月出版的,他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余(从92年——94年),而且牺牲是相当大的,他辞去了学院的行政职务,十分纯粹地几乎全身心地投入其中。

仅仅十一篇文章却耗费了两年多的时间。

这,并不是他的写作效率低,而是那有股坚韧的探求精神,正是他的那种认真态度和永无止境的追求让人心悦诚服。

多年来他通过边走边想,有机地将写作与考察结合在了一起,很多写到的地方,他是一次又一次的拜访求证。

曾经就为了核对海南岛某古迹的一副对联上面的两个字,在几度函询都得不到准确回答后,只得亲自再次去海南,很多时候,他就是这样不得不一去再去,在追求真理和对文学的无比热爱方面,他是毫不吝啬的,不管时间还是金钱。

山居笔记读书心得

山居笔记读书心得

山居笔记读书心得1、山居笔记读书心得《山居笔记》一遍看下来,感觉的确很不错,我觉得可以用“美、奇、柔”三个字来表达我的感想。

首先,“美”是余秋雨散文的最主要的特色。

中学的我很少看书,也许是中学的课程比较多或说是我还没有看书的习惯吧,所以对余秋雨的文章的“美”了解也就甚少。

而今,看了《山居笔记》之后,终于领悟到了余秋雨“美”的所在了。

“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉;一种圆润而不腻耳的音响;一种不再需要对别人察言观色的从容。

”,多么美的一串“成熟”的诠释,诸如此类的语句还很多很多。

同样是几个汉字,在他的笔下竟拼凑出如此美妙的句子,这也是他能受到如此多的人去欣赏他、品味他的原因了。

其次,余秋雨的语句中还隐约着“奇”的特点。

一些看似平常的语句却是很“奇崛”的,像“领略这样逝去以久的人生风采”等等句子。

还有,他的“奇”是建立在很平凡的事物上的。

在写现在山西的那些小商贩说“在巨商的脚下做着最小的买卖”,形容康熙狩猎时马跑得快时说“耳边生风,群山急退”。

小商贩、马快跑是我们生活中很平凡普通的事情,然而余秋雨的这些“描绘”语句却是那么的不平凡不普通,这就是他“奇”的所在了,一般的人是不能望其项背的。

“柔”是说余秋雨的文章显现出一丝绵、缠之意。

有很多句子有这样的特点,细细品味会感到有“柔”意。

现今,余秋雨是很受欢迎的一位作家,但批评他的人也不少。

我想,作为大学生的我们尚且还没有“知识的资格”去评论他,我们也没有“知识的水平”去判断究竟是余秋雨的错“实”还是金文明他们的纠“实”,我们现在只有以一个普通读者的身份去欣赏《文化苦旅》《山居笔记》……《山居笔记》中有这么一句:“大艺术家即便错,也会错出魅力来。

好像王尔德说过‘在艺术中只有美丑而无所谓对错’”。

也许余秋雨就是本着这句话而写文章的吧,我觉得这也是评论余秋雨的最好句子了!2、小学生山居岁月500字读书心得精选范文如果让你在深山中生活,你会怎样?如果让你在没有人的陪伴下在深山里生活,你会感觉孤独吗?那么,一只老鹰会给你带来快乐吗?我想你们应该会回答“不会”不过那可不一定。

余秋雨山居笔记的读后感

余秋雨山居笔记的读后感

余秋雨山居笔记的读后感余秋雨山居笔记的读后感范文(通用11篇)当赏读完一本名著后,你有什么体会呢?现在就让我们写一篇走心的读后感吧。

那么读后感到底应该怎么写呢?以下是小编精心整理的余秋雨山居笔记的读后感范文(通用11篇),仅供参考,大家一起来看看吧。

余秋雨山居笔记的读后感1人的生命由时间和空间组成。

时间再怎么长,也就百十来岁吧,延长的余地不大,但空间就不一样了。

伸缩的范围可以非常悬殊。

因此,生命质量的落差,很大程度上与空间有关。

在交通困难,举步维艰的古代,很多人走不了太远。

但他们心中的天地却很辽阔。

是一些无畏的旅行家给予的,用他们的.脚步,用他们的记述。

这样的旅行家不仅提升了自身生命的质量,而且也提升了整个文明的力量。

一直喜欢余秋雨的文章。

从《霜冷长河》开始。

自认为他的文章博古通今,讲每个例子都旁征博引,是不用读很多书就可以得到很多知识的捷径。

是的,曾经我愿把他的书当作工具,最快捷最有效的扩充我知识量的一条捷径。

本以为自己的知识已够丰富了,可读过《山居笔记》之后,我才发现自己是多么浅薄。

余秋雨颠覆了众多当代人们心目中对作家的定义。

作家不再是只会在书房中闷头写书查资料的主儿了。

作家更应该做的是访历名山大川,访遍文明的踪迹,去提升整个文明的力量。

不经过实践,是难有成就的。

这条亘古不变的真理适用于任何事情,同样包括写作。

《山居笔记》中,给我印象最深的一篇文章便是《千年庭院》。

白鹿洞书院,岳簏书院,这些都是最早的中华文明的催生剂。

文革期间和文革之后,见到的景色固然不同,但不管怎么不同,都掩盖不了古老的文明氤氲出的文化气息。

余秋雨先生说他有一个分工,把已经找到了结论的问题交给课堂,把能够找到结论的问题交给学术,把无法找到结论的问题交给散文。

看了他许多散文后,我不禁要问,什么才是找不到结论的问题?跟随着余秋雨的脚步,我慨叹着康熙皇帝苦心孤诣修筑的“长城”——避暑山庄颓败的无奈,领略着万千被流放到宁古塔的文人骚客的至真性情,欣赏着才华横溢的东坡贬谪后的成熟.神游之际,也约略听到那广陵散的绝响……生于乱世,貌似潘安,才高子建,志行高洁,这便是嵇康。

《山居笔记》读书心得体会

《山居笔记》读书心得体会

《山居笔记》读书心得体会《山居笔记》是明代文人陶渊明的一部随笔集,记录了他隐居山中的生活和对世事的思考。

通过阅读这本书,我对陶渊明的人格魅力和人生智慧有了更深刻的认识。

在这篇读书心得中,我将结合书中的几个主题,谈谈我的体会和心得,以下是我详细的阅读心得。

首先,我被陶渊明独特的人格魅力所吸引。

陶渊明追求的是一种简朴、自由、宁静的生活方式,他不愿被物欲所困扰,喜欢隐居山中,追求内心的自由和自在。

陶渊明对自然的热爱和对人际关系的深思熟虑,使他成为了一个受到广泛尊敬和喜爱的人物。

他在书中对山水之美的描绘,使我仿佛置身于山水之间,感受到了大自然的魅力。

他对友谊的讨论和对人际关系的思考,让我对待他人更加宽容和包容,也更加理解了友谊的珍贵和重要性。

其次,我被陶渊明对世事的思考和对人生的智慧所感动。

陶渊明在书中对政治失意的反思、对社会风气的批判和对人性的思考,展现出了他深邃的洞察力。

他对权力的警惕和对名利的淡漠,使我反思了现代社会中的种种问题。

他提出的“独善其身,以厚天下”、“身正而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”等理念,使我对个人修养和为人处世有了更深刻的认识。

在今天这个物欲横流的社会中,陶渊明的思想仍然具有重要的启示意义。

最后,我被陶渊明对生命和自我价值的思考所震撼。

陶渊明在书中多次表达了对世事变幻无常的感慨,也对自己的一生有所反思。

他用诗意的语言表达了对生命的珍视和对人生的热爱,同时也表达了对人生意义的思考和对个人价值的追求。

他的人生哲学不仅使我对时间的珍惜有了更深入的认识,也让我对自己的人生目标有了更明确的定位。

我深深地感受到,无论时代如何变迁,陶渊明的思想和智慧都是永恒的。

综上所述,《山居笔记》这本书对我产生了很大的影响。

通过阅读,我更加深入地了解了陶渊明作为一个文人的独特魅力和深刻思考。

他的思想和智慧不仅在古代有着重要的影响,也对现代人的生活和思考有着启示意义。

他对自然、友谊、政治等方面的思考,使我对这些问题有了更全面和深入的认识。

《山居笔记》读后感(精选8篇)

《山居笔记》读后感(精选8篇)

《山居笔记》读后感(精选8篇)《山居笔记》读后感(精选8篇)读完一本名著以后,相信大家都有很多值得分享的东西,不能光会读哦,写一篇读后感吧。

那么我们该怎么去写读后感呢?以下是小编为大家整理的《山居笔记》读后感(精选8篇),希望能够帮助到大家。

《山居笔记》读后感1偶然翻看书架,《山居笔记》映入眼帘,伴着书香,不觉已夕阳西下,不禁感觉有些奇怪,因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。

确切地说应该是透过字里行间,我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞,或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧!《山居笔记》以《一个王朝的背影》开始,以《历史的暗角》结束,余秋雨领着我们在一处处山水间浏览着岁月的痕迹,在一座座古刹前回味着历史的兴衰,他带着我们更深刻的去品读中国那沧桑的历史。

他悲痛地遥望着一个王朝的背影,告诉我们清代的荣辱兴衰,从一个避暑山庄读出了清朝几代君王的雄才伟略或昏庸无道,兴盛或衰亡,英勇或懦弱。

他心痛的遥望着一个脆弱的都城,诉说着文明与野蛮,昔日与未来。

他又满怀崇敬的讲述着一代文豪苏东坡的伟岸与冤屈,潇洒与凄楚。

一切的一切,余秋雨用他那朴实而又不失华丽的语言,生动且精妙的比喻,紧凑又巧妙的文章布局向我们讲述那中国的沉重、历史的悠久余秋雨用亲身游历,切身体验,为我们探访了中华文明,他去寻找一个个文化遗址和文化现场,然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们,每一段文字,每一段过往都带给我们强烈的震撼。

不得不叹服余秋雨先生的见识之广,领略之深。

整本书充斥着他的横溢的才华与渊博的知识,每一章的内容都填充进了大量的史料,名言及各类文学知识等诸多内容。

整本书涉及的知识面之广,让我叹为观止。

此外,在阅读余秋雨先生在书后写的答学生问,更是让我对他徒添一层敬意。

有这样一段话让我记忆犹新“问:这些年,报刊上有不少对您的评论,有些评论明显带有恶意,您为什么不反驳?——答:有的文章用词比较尖刻,但其中也指出了我文章中的某个错误或疑点。

山居笔记的读后感范文(精选6篇)

山居笔记的读后感范文(精选6篇)

山居笔记的读后感范文(精选6篇)山居笔记的读后感1近几天,有幸读到余秋雨先生的《山居笔记》感想颇多。

按照我原来的读书习惯,因为是余先生的著作,我虔诚的在读之前,就做好了做笔记的准备——新笔记。

准备把丰富的词语、精彩的语句、段落记录下来,算作是读书笔记吧!可是,读来让我大失所望,不要说华丽的辞藻,精彩的段落,就是连一两个不常用的、生僻的字也没有看到。

一句句读来又感觉到缺少哪一个字,都表达不出作者想要说的意思,甚至换一个相近的词语,都要使句子表达的不够精准、深刻。

——这就是大家的为文之道吗?朴实无华中渗透着华美。

从这部著作中我看到只要有三年级的识字水平就可以写出很好的文章,只要思想深刻、精髓。

在这部著作中,余先生深刻的解剖了人自身的劣根性的东西,谎言、嫉妒、小人。

作者没有针对一个个个体,而是探索、思考了整个的整体性的东西。

从起源、发展、到外部环境对其的推波助澜,以及这种想法、做法其最本质的根源。

当然,作者也望闻问切给出了治疗的药方。

以我的理解,药方的实质是自身的觉悟和思考,思考起到了决定性的作用,只要有了思想深度,就把握了事物的本质,抓到了本质,还有解决不了的问题吗?说到思想,博大精神的思想都是要靠文字来表述的,但是,并不是所有华丽、优美的文字都是来表述思想的。

往往深邃思想却是用朴实、甚至是浅显的文字来表述的。

思想和想法是不相同的,就像是一个战略和一个战役的比较。

思想考虑的是宏大的、宏伟的问题,而想法则是思想的执行、局部的、片面的,是思想大海的一滴。

只有有了思想,才能有一步步的具体的想法,来实践思想,实现思想。

只有思想深刻,才能抓住事物的本质,才能从纷纷扰扰的表面现象中,拨云见日,看到事物的本质。

找到了本质,也就找到了解决问题的办法。

在《侯卫东官场笔记》中有一个故事我记忆深刻。

周昌全有三个秘书是其得力干将。

其中黄子堤擅长阴谋,洪昂擅长阳谋,侯卫东是干将,以实干为主,干干看。

周昌全走后继任的市委书记不是很看好这三个人,把洪昂安排在纪检委书记之职好几年没提拔,洪昂很有想法。

山居笔记的读后感

山居笔记的读后感

山居笔记的读后感山居笔记的读后感「篇一」近些日子觉得非常烦闷,也许是期中考试没考好吧,百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本余秋雨的《山居笔记》,姑且不说是想借此消忧,但至少可以当作是来消遣无聊的一种方式吧!这次看完《山居笔记》之后,认为感觉有些奇怪。

确切地说应该是透过字里行间,我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞。

应该说全书没有诗歌那样华丽的词语,也少了杂文那般犀利精辟的笔锋,但正是由于这样一种抛弃了浮华的随性,给了人一种心灵深处的亲切感---自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。

作为自述性笔记,初读起来似乎有些凌乱琐碎,但通读全书,却不难发现作者构思之精妙:那就是从平淡的话题中以小见大,通过质朴的语言风格直指社会现实,从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应---轻快中不乏沉重,从容中又不失理性的批判。

由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前,无形中引发并启迪人们的深思,从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。

可能我对这些文字的理解很肤浅,而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上,但在某种程度上,我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。

的确,在这样一个物欲横流的时代里,我们多数人都热衷于名与利的追逐,醉心于粗浅的感官上的享受,却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。

我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动,却在躁动的过程中不自觉地失去了自我,我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽,却始终守不住一颗淡泊的心,直到有一天看到那个面目全非的自己,才猛然感觉到了疲惫还是看看作者在面对这个纷繁复杂的世界时所持的心态吧---即使喧嚣声中夹杂进了我的名字,我的心也只在远处飘忽,烟雨渺渺。

或许从中我们可以让自己的心灵找到一丝的宁静。

当铅华褪尽,我们带着苍茫的心态回首走过的路,能够很坦然地微笑着告诉自己---我曾经也是那么充实过的!这其实就是给我们的心灵一个最完满的交代。

《山居笔记》读后感8篇

《山居笔记》读后感8篇

《山居笔记》读后感8篇《山居笔记》读后感1以前爱读余秋雨的书,尤其是《文化苦旅》,读的时候觉得美得无可言说,至今这本书仍然是我最爱读的书目之一。

余秋雨的文字,美妙,又让人感觉深邃,他常常把历史与文学巧妙的融合在一起,给人一番厚重的文化之感。

因此,读他的__,除了是文学的享受之外,更是对史学的补充与思考。

暑假期间,闲来无事到书店逛,看到余秋雨的《山居笔记》,很是喜欢这个名字,觉得颇符合我所向往的山居之风,随手翻了几页,便买回家中。

这一读不要紧,我又深深陷在余秋雨的文字里,徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里,随着他的文字,游走在各地,游走在各朝各代,游走在各个名人名士身边。

跟随余秋雨,我走进了清朝的历史,那破败王朝的背影,看到历代流放者那凄凉落寞的生活,感慨人生无常,谁又能抵挡的了那些事故变迁呢?苏东坡的突围,让我感慨那个朝代对于大师的埋没,想到历代大师都经历的摧残,想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久,其实根深蒂固,早已化为血液里一丝我们不愿承认的遗传。

《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史,让我对山西有了一番新的认识,敬佩山西晋商的精名能干,敬佩他们的审时度势,敬佩他们的种种。

正是这些优秀品质,使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽,开花结果,遍地的分号,无不诉说着这个人群的智慧。

但随着时代的变迁,当一切都发生变化之后,山西晋商似乎一夜蒸发。

他们的颓然落幕,是战争纷乱的影响,也是时代前进的必然。

但是,他们留下的在山西的总票号,却还在向世人昭示着这里昔日的繁华,即便是见惯世面的人们,也会为这里的富贵大气所震撼。

想必,若是山西晋商的风范尚存,山西晋商的经商之道尚存,我国商业文化,必然又是一番新天地。

当然,当今的苏、浙、广的商人已经遍布全国,支撑着经济的繁荣,但他们比起山西晋商,缺少了厚道,更缺少了长远的眼光。

余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番,那个不甚出名的地方,是他心里永远的记忆,也是永远的痛。

“少小离家”,却“老不能回”,即便回去,也没有迎接的亲朋好友了,回去也是一片寂然,除非顶著名人的称号,官员的接洽显得热闹些罢了。

《山居笔记》的读后感

《山居笔记》的读后感

《山居笔记》的读后感1、《山居笔记》的读后感“文化”二字,总给我们一种神圣感与庄严感,但是《山居笔记》中的每一篇文章带给我的不只是对过去文化的崇敬,更拥有的是一种归属感。

苏东坡!一位心怀远志的人,欲在官场建功,但是现实总是不尽如人意,不幸经历乌台诗案,他只得带着他的幻想与不满谪居黄州。

在那儿,他有了新的飞跃,他不再只以无奈与悲愤为词,而是将山与水融入他的传世美文之中,成就了一代大文豪。

在苏东坡落难之时,小人落井下石,为何?只因为苏东坡的名声太过响亮,自身太过出色,那是小人对他的嫉妒。

一个个子虚乌有的罪名被编罗出来,一代受人敬仰的大师,不断受到小人的摧残。

他的名声给他带去了“麻烦”,但也拉大了他在无数人心中的的形象,如此人物,他受狱卒尊敬,尽力照顾他的生活;友人不顾自身受牵连,上书皇帝希望能够宽大;甚至连他政敌的弟弟也仗义执言。

为何,不是因为他的行为,而是他给人的精神享受,是文化的力量。

我们仰望他的成就,也敬重他的生活态度。

贬入黄州之后,他的态度遍已然不同,反省自己过去,不再追求功名于官场,不再锋芒毕露,不再怨恨世界无情。

他变得淡然了,心境也变得开阔了,这场灾难,使得他有如凤凰涅槃一般。

他寄情于山水,用自己手中的笔杆给我们留下美好的精神财富。

在我开来,与其说是乌台诗案断绝了他的政治之路,倒不如说为他开辟了一条文化之路,通向文学的顶峰,取得了在中国历史上的重要地位。

书中,给我感受的不再只是几首诗词,更是他的人生态度。

不再受名利的束缚,只为获得心灵的自由、精神的享受。

他是历史中的一位文人,是一群人的缩影,他们是长久的历史中如他一样的文人志士,只得长叹。

十万进士,在中国史上占据着重要的地位。

透过字里行间,可以看到寒窗之中,烛光之下苦读的少年人;揭榜之时,名落孙山黯然而归的壮年人;还有那些身体老朽,却幸运登榜的暮年人。

科举的`确是个好筛子,但就如书中所说“颠簸得太狠太久,把一切上筛的种子全给颠蔫了,颤坏了。

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山居笔记读后感山居笔记读后感 1《山居笔记》是当代作家余秋雨先生的一部散文集。

作者用一种创新的手法,以散文的创作方式,讲述了大量的历史、文化知识。

其内容以文化为主,涉及地理、军事、教育、政治、交通、园林建筑等多个方面,并对此做出一定的阐述以及总结了独特的观点。

对于现今如我一般的大多数人来说,紧凑的生活节奏使得我们不可能有时间和精力去设身处地地了解更多的历史、文化知识;更不用说,可以亲自感受千姿百态的人文、地理风貌,从而达到提高自我的目的。

而余秋雨先生的《山居笔记》恰好弥补了这一不足。

打开《山居笔记》就好像打开了一幅巨幅的画卷。

优美的自然、人文景观中不时点缀穿越时空而来的翩翩古人。

一股浓郁的古老文化气息铺天盖地而来,却又不会让人感觉到丝毫地压抑。

厚重却又奇迹般地让人在不知不觉中为其感染。

《山居笔记》的正文部分从“一个王朝的背影”到“历史的暗角”结束,共计十一章。

以地域为分割,为我们演绎着华夏古国两千年来不朽的文化剧。

山居笔记读后感 2余秋雨先生的这部书从《一个王朝的背影》开始,以《历史的暗角》结束,这本书是在1月出版的,他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余(从92年----94年),而且牺牲是相当大的,他辞去了学院的行政职务,十分纯粹地几乎全身心地投入其中。

仅仅十一篇__却耗费了两年多的时间。

这,并不是他的写作效率低,而是那有股坚韧的探求精神,正是他的那种认真态度和永无止境的追求让人心悦诚服。

多年来他通过边走边想,有机地将写作与考察结合在了一起,很多写到的地方,他是一次又一次的拜访求证。

曾经就为了核对海南岛某古迹的一副对联上面的两个字,在几度函询都得不到准确回答后,只得亲自再次去海南,很多时候,他就是这样不得不一去再去,在追求真理和对文学的无比热爱方面,他是毫不吝啬的,不管时间还是金钱。

对他的__,他真正做到了“得失寸心知”,是不会在乎他的经济和得失的。

按照余先生的话说:“全书是我以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述”。

2021年读《山居笔记》有感

2021年读《山居笔记》有感

2021年读《山居笔记》有感2021年读《山居笔记》有感1"当时心里想的只有一点,当一个人面对厚重的文化,沉重的历史感的压迫时,那些所谓的青春的烦恼居然会卑微到那种程度,毫无意义。

"那个时候刚刚拿到《山居笔记》,心里是有些激动的。

其他的几本书都抛到一边,径直托着《山居笔记》就开始了探寻之旅。

一直都记得,这是唯一的一本书,让我只读了前言就被感动。

看完前言,心里很沉重,沉重得几乎不敢再继续看下去。

正好那时的我正纠结于各种若有若无的烦恼,或谓之曰因为痛,所以叫青春的状态。

因此,我心里只想到了一点,当一个人面对厚重的文化,深沉的历史感的压迫时,那些所谓的青春的烦恼居然会卑微到那种程度,毫无意义。

以前默默寻了好长时间,希望为青春找到一个可供宣泄的出口,却万万没想到此时的我会如此随意,曾经执着了很久的东西突然间就变得轻如鸿毛,无所谓有,无所谓无。

很重要的东西突然变得不重要了,那么你还捧着它干嘛呢?《山居笔记》和《文化苦旅》算是连理同枝了,先有《文化苦旅》的寻找,再有《山居笔记》的思考。

二者缺一不可。

2021年读《山居笔记》有感2“示众只是发难者单方面的想法。

如果被示众者没有这种感觉,那很可能是一个享受”。

读到余秋雨先生在《山居笔记》中这样一段话,脑子顿时闪现日常教学中的一些无可奈何。

从理论意义上说,教学是人类的精神和生命在一种文明层面上的代代递交,最终着眼于如何做一个品行端庄的文化人。

这样的教育使命诚然是高尚的,但在这高尚的光芒背后同样存在着一个无法否定的事实:教育不是万能的。

受教者对于施教者而言决不是白纸。

他们固有的品性、学识、素养对教育结果的作用不可抹杀。

长期以来的“有教无类、太阳底下最光辉的职业”的教育口号,将教师推上了高高的神台。

没有教不会的学生,只有不会教的老师更是直白地将教师幻化成了超人。

教师自身呢?通常一个老师需要面对百十名个性不一的学生,考试制度又将他们放在同一标准下批量输出。

山居笔记的读后感(通用16篇)

山居笔记的读后感(通用16篇)

山居笔记的读后感(通用16篇)山居笔记的读后感(通用16篇)山居笔记的读后感1不久,在书的二百五十八页,我窥见一篇文章:遥远的绝响。

先生开篇便说:对于那个时代,那些人物,我一直不敢动笔。

可,我又何尝不是,对于那些在我脑海深处吟啸过无数遍却永远鲜活如初的魏晋人物?学着先生,我在书桌前直了直腰,定了定神,然后逐字逐句的品味,继而,他们的风情风姿风神风度在我脑海里,涌现。

先生说,魏晋是乱世。

可,乱世有佳人。

如阮籍,那个行至穷途,号啕大哭,悲叹“时无英雄,使竖子成名”的男子。

王勃说:阮籍猖狂,岂效穷途之哭?我说:非也,阮籍猖狂,书生意气,男儿之哭,于此尽矣!先生写道:有一位兵家女孩,才貌双绝,却未等出嫁便已亡故。

阮籍不认识这女孩也不认识这家的任何人,听到消息后赶去吊唁,在灵堂号啕大哭,痛诉哀悼之情。

一股几欲让我热泪盈眶的感动油然而生,他不在乎任何东西,只为生命,只为青春,只为美好,只为惋惜,哭得荒唐而高贵!阮籍不拘礼法,甚爱狂饮。

邻居家卖酒的女子漂亮,他常常去喝酒,喝醉了就躺人家脚下睡着了,而女子的丈夫也不责怪。

他母亲亡故时他正跟人家下棋,对报丧之人不闻不顾,硬是铁青着脸跟人家分出胜负,然后叫来酒,狂饮数斗后吐血数斗,后又在母亲灵堂上吐血不止,几欲死去。

此等至情至孝,何等可爱又何等可敬?还有,还有那个甚至让我不敢仰视的男子,他生得“龙章凤姿,天质自然”,他的好友山涛形容他:叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立,其醉也,巍峨若玉山之将崩。

对,他叫嵇康,字叔夜。

他是曹操的嫡孙女婿,他写过《太师箴》《释私论》《养生论》等许多美妙诗歌,名声在外却热衷于打铁,而且不收钱。

有人送他酒肴作为酬谢他会高兴的与之开怀痛饮,他视朋友如生命,最珍视的友情有时却伤他最深。

于是,取来抚过无数遍的琴,弹了一曲世人惊为天籁的《广陵散》,神秘的琴声铺天盖地,继而从容赴死,雍容大度,风姿天成。

那个场面,那缕琴音,在我心里久久的回荡。

是的,对于那个时代的人物,如我一般的小女子只能偶尔仰视:怕看多了玷污他们的圣洁。

山居笔记读后感(优秀7篇)_1

山居笔记读后感(优秀7篇)_1

山居笔记读后感(优秀7篇)山居笔记读后感(优秀7篇)1以前爱读余秋雨的书,尤其是《文化苦旅》,读的时候觉得美得无可言说,至今这本书仍然是我最爱读的书目之一。

余秋雨的文字,美妙,又让人感觉深邃,他常常把历史与文学巧妙的融合在一起,给人一番厚重的文化之感。

因此,读他的__,除了是文学的享受之外,更是对史学的补充与思考。

暑假期间,闲来无事到书店逛,看到余秋雨的《山居笔记》,很是喜欢这个名字,觉得颇符合我所向往的山居之风,随手翻了几页,便买回家中。

这一读不要紧,我又深深陷在余秋雨的文字里,徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里,随着他的文字,游走在各地,游走在各朝各代,游走在各个名人名士身边。

跟随余秋雨,我走进了清朝的历史,那破败王朝的背影,看到历代流放者那凄凉落寞的生活,感慨人生无常,谁又能抵挡的了那些事故变迁呢?苏东坡的突围,让我感慨那个朝代对于大师的埋没,想到历代大师都经历的摧残,想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久,其实根深蒂固,早已化为血液里一丝我们不愿承认的遗传。

《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史,让我对山西有了一番新的认识,敬佩山西晋商的精名能干,敬佩他们的审时度势,敬佩他们的种种。

正是这些优秀品质,使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽,开花结果,遍地的分号,无不诉说着这个人群的智慧。

但随着时代的变迁,当一切都发生变化之后,山西晋商似乎一夜蒸发。

他们的颓然落幕,是战争纷乱的影响,也是时代前进的必然。

但是,他们留下的在山西的总票号,却还在向世人昭示着这里昔日的繁华,即便是见惯世面的人们,也会为这里的富贵大气所震撼。

想必,若是山西晋商的风范尚存,山西晋商的经商之道尚存,我国商业文化,必然又是一番新天地。

当然,当今的苏、浙、广的商人已经遍布全国,支撑着经济的繁荣,但他们比起山西晋商,缺少了厚道,更缺少了长远的眼光。

余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番,那个不甚出名的地方,是他心里永远的记忆,也是永远的痛。

关于山居笔记读后感(通用5篇)

关于山居笔记读后感(通用5篇)

关于山居笔记读后感(通用5篇)关于山居笔记读后感篇1一座繁华的城都消失的无影无踪,这不仅仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣,而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。

一千九百多年前的庞贝古城突然湮没;更古老、更辉煌的都城—雅典消失的不明不白;柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜......时刻过滤了一切,我们无法再找回答案。

黑龙江省宁安即清代着名的流放地宁古塔,一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在那里屹立过一座什么样的都城。

此刻的它只剩下一道泥土砌成的的基座,但以前的它但是渤海国百城之首,亚洲最大的城市之一,东北亚地区的重要贸易枢纽!如今的城里保存最完好的只是一口“八宝琉璃井”,它回忆着几千年来周围发生的一切,波光一闪,就像是一只看得太多而最后看倦了的冷眼。

都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。

如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象,是什么使它消失地如此彻底?!华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市,能持续长久生命的又有几座。

比之于山川湖泊、广漠荒原,城市是十分脆弱的。

中国,一个以农兴国的礼貌古国,农民显然占据了重要地位。

在农民眼中,不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人,又正因统治者的长期欺压,农民起义军一次次攻陷城池,需要把自己直接生产的财富抢回来。

城市本身的不健全,加上城里乡人的“客居”感和辽阔的农村对它的心理对抗,便显得更没有自信。

昨日入城市,归来泪满巾。

遍身罗绮者,不是养蚕人!城市汇聚了一切,经济、政治、军事、礼貌、物资,所有的一切。

它是一种无形情绪的集中,一种文化的定形,它的高度礼貌与繁华激起了他人对它的占有欲。

历史,曾在这块荒凉的土地上做过一个城市的梦。

梦很快就碎了,醒来一片荒凉。

随着时刻的改变一切都在改变......如今的华夏大地上呈现出另一片繁荣昌盛的景象,数不尽的新城拔地而起,交通网络构建迅速,城市有了翻天覆地的变化。

浮华的背后,却同样牵系着无数的情仇困苦。

中学生山居笔记读后感

中学生山居笔记读后感

中学生山居笔记读后感跟随着余秋雨的脚步, 我慨叹着康熙皇帝苦心孤诣修筑的“长城”——避暑山庄颓败的无奈, 领略着万千被流放到宁古塔的文人骚客的至真性情, 欣赏着才华横溢的东坡贬谪后的成熟.神游之际, 也约略听到那广陵散的绝响……下面为大家精心整理了一些关于山居笔记(读后感), 欢迎查阅。

山居笔记读后感1《山居笔记》以《一个王朝的背影》开始, 以《历史的暗角》结束, 余秋雨先生用亲身游历, 切身体验, 为我们探访了中华文明, 他去寻找一个个(文化)遗址和文化现场, 然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们, 每一段文字, 每一段过往都带给我们强烈的震撼。

《山居笔记》以《一个王朝的背影》开始, 以《历史的暗角》结束, 余秋雨先生用亲身游历, 切身体验, 为我们探访了中华文明, 他去寻找一个个文化遗址和文化现场, 然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们, 每一段文字, 每一段过往都带给我们强烈的震撼。

我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧, 总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性, 又没有那种体味美感的修为。

想想以前看书, 多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过, 久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的劣根性---枣自然是被吞下肚了, 口中却依旧索然无味。

因此, 每次要写诸如读后感之类的文字时, 便难免有些捉襟见肘的窘迫感。

但这次看完《山居笔记》之后, 倒是自认为感觉有些奇怪, 因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。

确切地说应该是透过字里行间, 我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞, 或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧!应该说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻, 也少了杂文那般犀利精辟的笔锋, 但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性, 给了人一种心灵深处的亲切感---自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。

作为自述性笔记, 初读起来似乎有些凌乱琐碎, 但通读全书, 却不难发现构思之精妙:那就是从平淡的话题中以小见大, 通过质朴的语言风格直指社会现实, 从而使得(文章)中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应---轻快中不乏沉重, 从容中又不失理性的批判。

余秋雨《山居笔记》读后感(精选11篇)

余秋雨《山居笔记》读后感(精选11篇)

余秋雨《山居笔记》读后感(精选11篇)余秋雨《山居笔记》读后感1山居笔记是本关于历史、文化、地理、美术的书。

跟随着余秋雨思绪的脚步,他在山居中对中国五千年文化的省思,以一种闲散的方式将它用笔记录下来。

他仿佛对中国文化做出一次批判;将现实与历史结合,用文字去剖析一个王朝的兴衰,记录着东北土地上的流放,站在走过历史的这块土地上,吟着苏东坡的《赤壁赋》、《念奴娇》,隐约听到广陵散已经响起……当我一走进,那已斑驳的碑文向我倾诉整个王朝的兴衰,已无昔日《木兰围场》的风光,卧倒在这的只剩整座山林。

这时我仿佛看见一个老人逐渐被历史的洪沟吞没,没有什么怨叹,只留下一座承德山庄。

凝视这已走进历史的历史,我内心一股无法言喻的怅然,悄悄化作泪从眼角溢了出来。

感伤这段历史的所掺杂的苦涩和凄凉,也感伤用生命来奠祭这段历史的文人。

走向流放者的土地心中又是一种不同的悸动,在地理课本上读到的它,是那么样的展现因工业,而发达的生命力;是那么样的展现因农业发达而拥有的丰饶,怎么也无法联想起它曾背负着流放者那份在心里的高贵和不屈,孕育过流放的下一代。

北大荒已不再是北大荒:流放者也已不是流放者,时间的递嬗。

将这段过往带走,但流放者的精神及其意志带不走,因为它已生根,而那脆弱的都城,虽已化作尘土,但那曾经的繁华,已被接承。

在十万进士这一篇里也使我感触不少,因为一个神圣的科举制度,居然可以让人搞到一片黑暗,原来是一个争取人才来做官,变到一个大家都变成封闭的读书人,只知道在那一些《四书》《五经》里面打,而不知道要去读一些实用的书,到头来,我的中国传统的科举制度就只是培养出一些只知道反口仁义道德而骨子却跟一个三岁小孩一样(什么都不知,什么都不会),有的还更可恶的是靠关系就可以做官而不是靠自己的实力去争取到的,还有包庇这些人的人也很可恶,如文中李实对权德舆说:「你可以照我排的名次一一录取,否则,你就会贬到外地,到那是后悔莫及!」还好这一次李实没有成功,可以算是不幸中的大幸了吧,但是并不是每一次都是那么幸运的逃过的……我清楚的了解现在的我要去思索那五千年的文化,只能望洋兴叹,即使耗费一生去探索,也只有徒劳无功。

2021年山居笔记读后感800字

2021年山居笔记读后感800字

2021年山居笔记读后感800字〝老去悲长剑,胡为独远征?半生戎马换,片语玉关行.!〝这里给大家分享一些关于山居笔记读后感,希望对大家有所帮助.山居笔记读后感1这些日子突然莫名其妙地觉得心浮气躁,以至于很长一段时间都是在一种无所事事的状态中度过的.百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本余秋雨的《山居笔记》,姑且不说是想从书中寻找些许心灵上的慰藉,但至少可以当作是来消遣无聊的一种方式吧!我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧,总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性,又没有那种体味美感的修为.想想以前看书,多半是走马观花.浮光掠影般的一览而过,久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的劣根性---枣自然是被吞下肚了,口中却依旧索然无味.因此,每次要写诸如读后感之类的文字时,便难免有些捉襟见肘的窘迫感.但这次看完《山居笔记》之后,倒是自认为感觉有些奇怪,因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道.确切地说应该是透过字里行间,我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞,或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧!应该说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻,也少了杂文那般犀利精辟的笔锋,但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性,给了人一种心灵深处的亲切感---自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象.作为自述性笔记,初读起来似乎有些凌乱琐碎,但通读全书,却不难发现作者构思之精妙:那就是从平淡的话题中以小见大,通过质朴的语言风格直指社会现实,从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应---轻快中不乏沉重,从容中又不失理性的批判.由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前,无形中引发并启迪人们的深思,从而点明了人类应该回归自然.崇尚清雅淡泊的主题.可能我对这些文字的理解很肤浅,而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上,但在某种程度上,我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧.的确,在这样一个物欲横流的时代里,我们多数人都热衷于名与利的追逐,醉心于粗浅的感官上的享受,却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西.我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动,却在躁动的过程中不自觉地失去了自我,我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽,却始终守不住一颗淡泊的心,直到有一天看到那个面目全非的自己,才猛然感觉到了疲惫……还是看看作者在面对这个纷繁复杂的世界时所持的心态吧---即使喧嚣声中夹杂进了我的名字,我的心也只在远处飘忽,烟雨渺渺.或许从中我们可以让自己的心灵找到一丝的宁静.当铅华褪尽,我们带着苍茫的心态回首走过的路,能够很坦然地微笑着告诉自己---我曾经也是那么充实过的!这其实就是给我们的心灵一个最完满的交代.山居笔记》读后感(台湾)叶信志看完了余秋雨先生的作品,使我由衷感到配服,原本我看整本书有四.五百页之长,虽看得头昏脑胀,心想还不如回到狗窝去跟周公下棋,但觉得此书愈读愈有趣,也发觉到这本书有许多新奇字句,新奇字眼,和新奇的内容,让我徜徉于书海之中,去细心品味其中的自然奥妙,自己觉得要与周公下棋之前,先充实自己的文品,增强自己的气质,才有资格与周公下棋对奕!整本书中大部份都提到中国历史上小人们所操演的政治迫害,现今的社会也有所谓的政治迫害,至于何谓政治迫害?我认为这是因人而异,而不敢发表自己的高见.文中也有提到作者的故乡,也有作者游山西省而触发性的文章.但我对书中的「苏东坡围城」与「十万进士」较感兴趣,了解到从前文人的风格与朝中的小人们如何迫害一位举世闻名诗词人,以及知道科举制度中的弊病和一堆求功名的士人种.种的丑态.在「苏东坡围城」一文中,可知道苏东坡被贬官之前及之后的心境,文章风格的不同处,从苏东坡身上反射出历史中其它文人贬官的心境,这些文人大都能够逆来顺受,我认为人刚开始的心是随还境来变动,也就是「心随境转」,但操守廉洁,事情能够看得开的文人往往能从「心随境转」进化「境随心转」,就算环境怎样地不如意,但人的感受是取决于〝心〞,也就是改变环境的主宰是自己的心,而在「十万进士」的一文中,主要知道科举制度晚期下的各种缺失,也可以知道清朝用八股文来限制读书人的思想,从内容摘录下,知道清廷想改革整个科举考试,虽是有心仍不足,正如作者所说没有基础的制度是很难改革.书中还有许多好文章,但我认为这两篇文章就足够了,但为什么小人总是能够得逞,扰乱天下呢?而那些圣人君子为什么容易受小人摆布?怪不得有一句话说:「好人不尝命,祸害遗千年.」其实是小人们实在很会动脑筋,使出各种奸计来对付对他们不利之士,甚至诛灭他们,而孙子兵法说:「兵不厌诈.」这点倒我有一点认同,因为政治犹如战场一样,不懂得保护自己人是很难在政治战场上存活下来,而好人大都顺其自然,自然容易成为被抨击的对象,但对小人如此做法仍不为所动,如作者所讲的一样,对小人的话置之不理就好,至于如何改变这类情况?我也不知道,因为全世界都应该有这类困扰,应该改变不了,因为世界都有小人.还有要改革一个制度通常失败呢?像清代的科举制度,以及现今所谓的〝教改〞,同样都受到西方的冲击,也同样都受到不同阶层人士批评.依我的认知,要改革一项制度,除了全盘规划,另一个方式,就是〝破坏〞原有的制度,然后在〝建立〞起符合现代社会的新制度,就如一幢废弃空屋,欲改建成高楼,势必要先拆除,才有可能建造成高楼,而为什么伟大的国父─孙中山先生要选择革命,不选择维新,不用我多说,也应该非常清楚.山居笔记读后感2《山居笔记》是继《文化苦旅》之后我所读余秋雨先生的第二部文集.因为真实喜欢所以看,因为炒作的厉害所以急着看,因为它的人文气息不可不看.余秋雨先生的这部书从《一个王朝的背影》开始,以《历史的暗角》结束,这本书是在_年1月出版的,他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余(从92年----94年),而且牺牲是相当大的,他辞去了学院的行政职务,十分纯粹地几乎全身心地投入其中.仅仅十一篇文章却耗费了两年多的时间.这,并不是他的写作效率低,而是那有股坚韧的探求精神,正是他的那种认真态度和永无止境的追求让人心悦诚服.多年来他通过边走边想,有机地将写作与考察结合在了一起,很多写到的地方,他是一次又一次的拜访求证.曾经就为了核对海南岛某古迹的一副对联上面的两个字,在几度函询都得不到准确回答后,只得亲自再次去海南,很多时候,他就是这样不得不一去再去,在追求真理和对文学的无比热爱方面,他是毫不吝啬的,不管时间还是金钱.对他的文章,他真正做到了〝得失寸心知〞,是不会在乎他的经济和得失的.按照余先生的话说:〝全书是我以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述〞.他还说:〝写作这本书的最大困难,不在言论之勇,不在跋涉之苦,也不在考证之烦,而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得平易可感,把玄奥细微的感触释放给更大的人群,这等于用手掌碾碎石块,用体温焐化坚冰,字字句句都要耗费难言的艰辛,而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛.〞我被他的这种治学精神和严谨的求实作风以及认真的求学态度所折服,我深深地被他的文字和精神打动了.这种境界早已超越了文字本身,在上下五千年的历史长河中穿梭,在东西南北的古老土地上走过.余先生的文章带给我们的都是精彩纷呈的人文.地理.历史.故事……上下求索,展示出人类人文历史的绚丽诗篇,给我们掀开了精神的家园.文化的粮仓.山居笔记读后感3近日,读了余秋雨先生的《山居笔记》,有许多感触:感于余先生对历史文化的独到见解;感于余先生对现代文化的责任感;更感于他的文章里所散发出的深情.大度的光彩.一座繁华的城都消失的无影无踪,这不仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣,而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念.一千九百多年前的庞贝古城突然湮没;更古老.更辉煌的都城—雅典消失的不明不白;柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜时间过滤了一切,我们无法再找回答案.黑龙江省宁安即清代著名的流放地宁古塔,一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城.现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座,但曾经的它可是渤海国百城之首,亚洲最大的城市之一,东北亚地区的重要贸易枢纽!如今的城里保存最完好的只是一口〝八宝琉璃井〞,它回忆着几千年来周围发生的一切,波光一闪,就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼.都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址.如此繁华的城市.如此繁荣的一派景象,是什么使它消失地如此彻底?!华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市,能保持长久生命的又有几座.比之于山川湖泊.广漠荒原,城市是非常脆弱的.中国,一个以农兴国的文明古国,农民显然占据了重要地位.在农民眼中,不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人,又因为统治者的长期欺压,农民起义军一次次攻陷城池,需要把自己直接生产的财富抢回来.城市本身的不健全,加上城里乡人的〝客居〞感和辽阔的农村对它的心理对抗,便显得更没有自信.昨日入城市,归来泪满巾.遍身罗綺者,不是养蚕人!城市汇聚了一切,经济.政治.军事.文明.物资,所有的一切.它是一种无形情绪的集中,一种文化的定形,它的高度文明与繁华激起了他人对它的占有欲.历史,曾在这块荒凉的土地上做过一个城市的梦.梦很快就碎了,醒来一片荒凉.随着时间的改变一切都在改变如今的华夏大地上呈现出另一片繁荣昌盛的景象,数不尽的新城拔地而起,交通网络构建迅速,城市有了翻天覆地的变化.浮华的背后,却同样牵系着无数的情仇困苦.我热爱城市,当然也包含着对它的邪恶的承认.城市的邪恶是一种经过集中.加温.发酵,然后又进行了一番装扮的,它终究控制了全局.笼罩街市,街市间顽强地铺展着最寻常的生活.商场的黑暗.阶级斗争的激烈.街头的骗子.犯罪团伙的横行,我们看的太多太多.有些时候真想离开城市,回到大自然.抛开这早已看倦的城市,会觉得似乎得到了全然解脱.热爱自然,却不能长久隐居山林.作为一个现代人,渴望生命散发出的蓬勃热量.几步之外就是世俗人性的广阔绿洲.每天都这么走,走过邪恶,走向人性,走向人类的拥挤和大热闹.相信大家协起手来,洗去心灵的污点,用一颗颗纯洁的心,共同建设我们美好的家园,让城市的明天更加灿烂辉煌!山居笔记读后感4以前爱读余秋雨的书,尤其是《文化苦旅》,读的时候觉得美得无可言说,至今这本书仍然是我最爱读的书目之一.余秋雨的文字,美妙,又让人感觉深邃,他常常把历史与文学巧妙的融合在一起,给人一番厚重的文化之感.因此,读他的文章,除了是文学的享受之外,更是对史学的补充与思考.暑假期间,闲来无事到书店逛,看到余秋雨的书《山居笔记》,很是喜欢这个名字,觉得颇符合我所向往的山居之风,随手翻了几页,便买回家中.那次共买了四本书,这本书当时只是翻看几页之后,觉得似乎有些艰涩,便搁置在案头,一晃就是几个月.几个月后,买的书读完了,也没有找到新的阅读方向,就拿来这本书,细细品读起来.这一读不要紧,我又深深现在余秋雨的文字里,徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里,随着他的文字,游走在各地,游走在各朝各代,游走在各个名人名士身边.跟随余秋雨,我走进了清朝的历史,那破败王朝的背影,看到历代流放者那凄凉落寞的生活,感慨人生无常,谁又能抵挡的了那些事故变迁呢?苏东坡的突围,让我感慨哪个朝代对于大师的埋没,想到历代大师都经历的摧残,想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久,其实根深蒂固,早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传.《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史,让我对山西有了一番新的认识,敬佩山西晋商的精名能干,敬佩他们的审时度势,敬佩他们的种.种.正是这些优秀品质,使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽,开花结果,遍地的分号,无不诉说着这个人群的智慧.但随着时代的变迁,当一切都发生变化之后,山西晋商似乎一夜蒸发.他们的颓然落幕,是战争纷乱的影响,也是时代前进的必然.但是,他们留下的在山西的总票号,却还在向世人昭示着这里昔日的繁华,即便是见惯世面的人们,也会为这里的富贵大气所震撼.相必,若是山西晋商的风范尚存,山西晋商的经商之道尚存,我国商业文化,必然又是一番新天地.当然,当今的温.浙.广的商人已经遍布全国,支撑着经济的繁荣,但他们比起山西晋商,缺少了厚道,更缺少了长远的眼光.余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番,那个不甚出名的地方,是他心疼永远的记忆,也是永远的痛.〝少小离家〞,却〝老不能回〞,即便回去,也未踏进家乡的土地,也没有迎接的亲朋好友了,回去也是一片寂然,除非顶着名人的称号,官员的接洽显得热闹些罢了.落叶归根的观念,怕是难以实现.越是难以实现,越成为心底里那柔软的痛,越是思恋.让我感触深的,还有《十万进士》.余秋雨这个人的眼光,实在比一般人深邃,当代人们除了怒斥科举制度的残害人,却并不想它曾经为我们挑选人才时带来的好处,也不去探究在哪个环节致使这一妙策变质,成为众多书生枷锁.而余秋雨的分析,则是犀利深刻,却有委婉絮叨,这观点,怕是用在当今高考也适用吧.我最爱的一篇是《遥远的绝响》.原因有二,其一,这主人公阮籍和嵇康,是中国历史上不可多得的美男子,大文豪,其中嵇康更是通宵音律,为人潇洒,不拘礼节,是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的.这些哀叹,也只能心里想想,合上书,天亮还要回到这规范的框架里生活.我注定不能做到那般潇洒,权且在这羡慕他们吧.想不到的是,余秋雨在书的结尾,提到的却是小人.小人的确构成了生活的一部分,历史的一部分,小人做不得,小人不得不防.这是大师给予的忠告.山居笔记读后感5我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧,总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性,又没有那种体味美感的修为.想想以前看书,多半是走马观花.浮光掠影般的一览而过,久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的劣根性---枣自然是被吞下肚了,口中却依旧索然无味.因此,每次要写诸如读后感之类的文字时,便难免有些捉襟见肘的窘迫感. 但这次看完《山居笔记》之后,倒是自认为感觉有些奇怪,因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道.确切地说应该是透过字里行间,我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞,或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧! 应该说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻,也少了杂文那般犀利精辟的笔锋,但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性,给了人一种心灵深处的亲切感---自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象.作为自述性笔记,初读起来似乎有些凌乱琐碎,但通读全书,却不难发现作者构思之精妙:那就是从平淡的话题中以小见大,通过质朴的语言风格直指社会现实,从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应---轻快中不乏沉重,从容中又不失理性的批判.由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前,无形中引发并启迪人们的深思,从而点明了人类应该回归自然.崇尚清雅淡泊的主题. 可能我对这些文字的理解很肤浅,而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上,但在某种程度上,我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧.的确,在这样一个物欲横流的时代里,我们多数人都热衷于名与利的追逐,醉心于粗浅的感官上的享受,却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西.我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动,却在躁动的过程中不自觉地失去了自我,我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽,却始终守不住一颗淡泊的心,直到有一天看到那个面目全非的自己,才猛然感觉到了疲惫…… 还是看看作者在面对这个纷繁复杂的世界时所持的心态吧---即使喧嚣声中夹杂进了我的名字,我的心也只在远处飘忽,烟雨渺渺._山居笔记读后感范例800字。

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中学生山居笔记读后感跟随着余秋雨的脚步,我慨叹着康熙皇帝苦心孤诣修筑的“长城”——避暑山庄颓败的无奈,领略着万千被流放到宁古塔的文人骚客的至真性情,欣赏着才华横溢的东坡贬谪后的成熟.神游之际,也约略听到那广陵散的绝响……下面为大家精心了一些关于山居笔记,请您阅读。

《山居笔记》以《一个王朝的背影》开始,以《 ___暗角》结束,余秋雨先生用亲身游历,切身体验,为我们探访了中华文明,他去寻找一个个文化遗址和文化现场,然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们,每一段文字,每一段过往都带给我们强烈的震撼。

《山居笔记》以《一个王朝的背影》开始,以《 ___暗角》结束,余秋雨先生用亲身游历,切身体验,为我们探访了中华文明,他去寻找一个个文化遗址和文化现场,然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们,每一段文字,每一段过往都带给我们强烈的震撼。

我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧,总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性,又没有那种体味美感的修为。

想想以前看书,多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过,久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的 ___---枣自然是被吞下肚了,口中却依旧索然无味。

因此,每次要写诸如读后感之类的文字时,便难免有些捉襟见肘的窘迫感。

但这次看完《山居笔记》之后,倒是自认为感觉有些奇怪,因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。

确切地说应该是透过字里行间,我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞,或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧!应该说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻,也少了杂文那般犀利精辟的笔锋,但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性,给了人一种心灵深处的亲切感---自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。

作为自述性笔记,初读起来似乎有些凌乱琐碎,但通读全书,却不难发现 ___构思之精妙:那就是从平淡的话题中以小见大,通过质朴的语言风格直指社会现实,从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应---轻快中不乏沉重,从容中又不失理性的批判。

由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前,无形中引发并启迪人们的深思,从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。

可能我对这些文字的理解很肤浅,而对 ___文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上,但在某种程度上,我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。

的确,在这样一个物欲横流的时代里,我们多数人都热衷于名与利的追逐,醉心于粗浅的感官上的享受,却忽略了太多原本值得自己去 ___去体味的东西。

我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动,却在躁动的过程中不自觉地失去了自我,我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽,却始终守不住一颗淡泊的心,直到有一天看到那个面目全非的自己,才猛然感觉到了疲惫……一切的一切,余秋雨先生用他那朴实而又不失华丽的语言,生动且精妙的比喻,紧凑又巧妙的文章布局向我们讲述那中国的沉重、悠久的历史,把我们引进那个沉痛的年代。

不得不叹服余秋雨先生的见识之广,领略之深。

整本书充斥着他的横溢的才华与渊博的知识,每一章的内容都填充进了大量的史料,名言及各类文学知识等诸多内容。

整本书涉及的知识面之广,让我叹为观止。

阅读完全本书,真是看得我目瞪口呆、目不暇接!此外,余秋雨先生那独到的见解,更是让我如雷灌耳、记忆犹新。

他那与众不同的观点,真的是让我们打开眼界!或许从中我们可以让自己的心灵找到一丝的宁静。

当铅华褪尽,我们带着苍茫的心态回首走过的路,能够很坦然地微笑着告诉自己---我曾经也是那么充实过的!这其实就是给我们的心灵一个最完满的交代。

一座繁华的城都消失的无影无踪,这不仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣,而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。

一千九百多年前的庞贝古城突然湮没;更古老、更辉煌的都城—雅典消失的不明不白;柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜……时间过滤了一切,我们无法再找回答案。

黑龙江省宁安即清代着名的流放地宁古塔,一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。

现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座,但曾经的它可是渤海国百城之首,亚洲最大的城市之一,东北亚地区的重要贸易枢纽!如今的城里保存最完好的只是一口“八宝琉璃井”,它回忆着几千年来周围发生的一切,波光一闪,就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。

都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。

如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象,是什么使它消失地如此___?!华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市,能保持长久生命的又有几座。

比之于山川湖泊、广漠荒原,城市是非常脆弱的。

中国,一个以农兴国的文明古国,农民显然占据了重要地位。

在农民眼中,不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人,又因为 ___的 ___欺压,农民起义军一次次攻陷城池,需要把自己直接生产的财富抢回来。

城市本身的不健全,加上城里乡人的“客居”感和辽阔的农村对它的心理对抗,便显得更没有自信。

昨日入城市,归来泪满巾。

遍身罗绮者,不是养蚕人!城市汇聚了一切,经济、 ___、军事、文明、物资,所有的一切。

它是一种无形情绪的集中,一种文化的定形,它的高度文明与繁华激起了他人对它的占有欲。

历史,曾在这块荒凉的土地上做过一个城市的梦。

梦很快就碎了,醒来一片荒凉。

随着时间的改变一切都在改变……如今的华夏大地上呈现出另一片繁荣昌盛的景象,数不尽的新城拔地而起,网络构建迅速,城市有了翻天覆地的变化。

浮华的背后,却同样牵系着无数的情仇困苦。

我热爱城市,当然也包含着对它的邪恶的承认。

城市的邪恶是一种经过集中、加温、发酵,然后又进行了一番装扮的,它终究控制了全局、笼罩街市,街市间顽强地铺展着最寻常的生活。

商场的黑暗、 ___的激烈、街头的骗子、犯罪团伙的横行,我们看的太多太多。

有些时候真想离开城市,回到大自然。

抛开这早已看倦的城市,会觉得似乎得到了全然解脱。

热爱自然,却不能长久隐居山林。

作为一个现代人,渴望生命散发出的蓬勃热量。

几步之外就是世俗人性的广阔绿洲。

每天都这么走,走过邪恶,走向人性,走向人类的拥挤和大热闹。

相信大家协起手来,洗去心灵的污点,用一颗颗纯洁的心,共同建设我们美好的家园,让城市的明天更加灿烂辉煌!漫步书中,拈一朵文学之花,品一杯淡雅清茶,四周氤氲着书的芳香,轻轻拿起余秋雨先生的《文化苦旅》,雅致的装帧映入眼帘,水墨山水浮现在褐色的封面上,显得庄重而宁静。

细细品读,回味无穷。

《山居笔记》是余秋雨先生历时两年,不断发现,不停思考,奔波跋涉,努力考证,一路走来“把深涩嶙峋的思考精炼得平易可感,把玄奥细微的感触释放给更大的人群。

”跟随余秋雨先生的步伐,一起领悟中华文明的瑰丽文化。

乘一只孤舟,在碧波荡漾的历史长河中划行,看到远方有一个孤独的背景,细细看来却是如此沧桑。

那是一个令人们恨之入骨的王朝,它与外国侵略者们签订了一条条丧权辱国的条约。

那个王朝是一部沉重的血泪史,让后人引以为戒。

殊不知,那个王朝背景却是如此沧桑,它也曾经历过天下安定、国运兴旺的“康乾盛世”,它的大部分 ___也是励精图治,力求治国之道。

但是,最后它却逐渐 ___,以至遭受外来侵略时,它的 ___无力以对,落荒而逃。

对,这就是清朝,一个风云数百年的朝代,从中华版图的北面冲破长城而来,英武的雄姿震惊中华,但最后,它却是在 ___唾骂声中___。

“一个王朝的背影”是这样的充满沧桑,一些文质彬彬的凄苑灵魂默默为它送行。

告别了别人痛心的清朝,继续前运,不知行了多久,眼前是一片可怖的土地,这片土地记载了流放者的辛酸。

流放,是一个令人毛骨悚然的词汇,一旦被流放,便不知何日是归年,生死存亡更是不可预知,一切听天由命。

那些被流放的文人们,有的在流放途中历史艰辛,渐渐变得豁达开朗,在生死存亡线上吟诗作赋,广结天下名士,生死莫逆。

“同是冰天谪戍人,敝裘短褐益相亲”,这种苦难中的高贵令人为之动容。

流放者们也为偏远地区的文明发展照亮了前程,他们用自己的一点温暖去融化别人心头的冰雪,彼此温暖;用屈辱之身去点亮文明的火种,传承未来。

小船继续前行,天色早已暗淡,墨色的天上挂着一轮淡黄色的明月,月下有一位独酌的人,孑然一身,淡泊静定。

他才华横溢却遭来众人的妒忌,“乌台诗案”的冤屈让他 ___看清了尘世的黑暗。

但那个孤寂的地方——黄州,让他在难言的孤寂中,渐渐回归于 ___和空灵,使他习惯于淡泊和静定。

苏东坡的“突围”成功了,洗去一身铅华,在静谧中寻找真实的自己。

走过魏晋,看名士风流绝代的潇洒,聆听那些散漫在时空中的遥远绝响;穿越时空,看科举取士的起起落落。

在千年庭院中寻访的真谛,在海角天涯谛听海南文明的故事。

乡关何处?心中最思恋的地方便是故乡;抱愧山西,探访,寻找,理解便是对山西人民的崇敬之情…《山居笔记》是文化旅程已经结束,但带给我的启迪却永远不会忘却,探寻知识的步伐也永不停止。

___长河奔流不息,载着中华文化的光芒奔向远方。

今天,看了《山居笔记》和《山居笔记(新版)》,其实,除了里面的序,两本书大致是一样的!原版的序很长很长……但用余秋雨的话来说:“权当我给你们送一束花草,还带着点儿根茎上的泥土……”,而新版的序就是很简略了……不过两本书看了候,都有许多感触:感于余先生对历史文化的独到见解;感于余先生对现代文化的责任感;更感于他的文章里所散发出的深情、大度的光彩。

(还有感于《山居笔记》到底有多少是正版的,应该说,余秋雨的书……)一座繁华的城都消失的无影无踪,这不仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣,而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。

一千九百多年前的庞贝古城突然湮没;更古老、更辉煌的都城—雅典消失的不明不白;柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜……时间过滤了一切,我们无法再找回答案。

黑龙江省宁安即清代著名的流放地宁古塔,一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。

现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座,但曾经的它可是渤海国百城之首,亚洲最大的城市之一,东北亚地区的重要贸易枢纽!如今的城里保存最完好的只是一口“八宝琉璃井”,它回忆着几千年来周围发生的一切,波光一闪,就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。

都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。

如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象,是什么使它消失地如此___?!华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市,能保持长久生命的又有几座。

比之于山川湖泊、广漠荒原,城市是非常脆弱的。

中国,一个以农兴国的文明古国,农民显然占据了重要地位。

在农民眼中,不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人,又因为 ___的 ___欺压,农民起义军一次次攻陷城池,需要把自己直接生产的财富抢回来。

城市本身的不健全,加上城里乡人的“客居”感和辽阔的农村对它的心理对抗,便显得更没有自信。

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