《一个偏见》钱钟书(不选)

知识极其渊博而能任意驱谴古今中外名言警
句为我所用，自然贴切，无刻意掉书袋之病。 机智善辨而又持论公允，于人于事不作极端、 偏颇之论。
《写在人生边上· 序》

人生据说是一部大书。 假使人生真是这样， 那么，我们一大半作者只能算是书评家，具 有书评家的本领，无须看得几页书，议论早 已发了一大堆，书评一篇写完交卷。 但是， 世界上还有一种人。他们觉得看书的目的， 并不是为了写书评或介绍。他们有一 种业 余消遣者的随便和从容，他们不慌不忙地浏 览。每到有什么意见，他们随手在书边的空 白上注几个字，写一个问号或感叹号，像中 国旧书上的眉批，外国书里的mariginalia。

吴宓：‚自古人才难得，出类拔萃、卓尔不 群的人才尤其不易得。当今文史方面的人才， 在老一辈中要推陈寅恪先生，在年前一辈中 要推钱钟书，他们都是人中之，其余如你 我，不过尔尔。‛ 同学郑朝宗：‚读书之多，才力之雄，给全 校文科师生留下了极深的印象，甚至被誉为 有学生以来所仅见。‛


“钱师讲课，从不满足于讲史实，析名作。 凡具体之事，概括带过，而致力于理出思 想脉络，所讲文学史，实是思想史。师讲 课，必写出讲稿，但堂上绝不翻阅。既语 句洒脱，敷陈自如，又禁邪制放，无取冗 长。学生听到会神处，往往停笔默记，盖 一次讲课，即是一篇好文章，一次美的感 受。‛ ——许国璋



1979年，《管锥编》出版。 1982年起，任中国社会科学院副院长。 1985年，理论文集《七缀集》出版。 1990年，根据同名小说改编的十集电视连续剧 《围城》播出，受到好评，再次出现抢购《围 城》的风潮。 1998年，去世。
钱钟书长期致力于中国和西方文学的 研究。主张用比较文学、心理学、史 学、风格学、哲理意义学等多学科的 方法，从多种角度理解和评价文学作 品。 著有散文集《写在人生边上》，短篇 小说集《人· 兽· 鬼》，长篇小说《围 城》，选本《宋诗选注》。文论集 《七缀集》、《谈艺录》及《管锥编》 （五卷）等。
思维特色 从看似荒谬的地方，感悟别样的的意味， 于合理处发现不合理，在逻辑严密的思 维中发现不合逻辑的人生荒谬！

写作特点
不是正言傥论，而是亦庄亦谐； 机敏幽默，充满智慧
思考与讨论



1. 你认为钱钟书对‚人籁‛的看法是不是 一个偏见？试阐发你的理由。 2. 作者要讨论人声的环境污染，为什么从 ‚偏见‛问题说起？这样写有什么独特的 效果？ 3. 文中哪些地方表现出作者的机智与幽默？
此心
伤春伤别昔曾经 七孔塞茅且浑沌 闻吹夜笛魂犹警 漫说此中难测地 观心 木石吴儿渐忏情 三星钩月不分明 看动风幡意自平 好凭心画验心声
息念无如撄物何 一波才动引千波 试量方寸玲珑地 饾饤悲欢贮几多 梦食饥人梦赦囚 睡难重觅醒难留 枕中槐下栖栖甚 身息心还未许休


是中国最后一部集传统诗 话之大成的书，也是第一 部广采西方人文、社科新 学来诠评中国古典诗学诗 艺的书。 全书45万字，征引或评述 了宋以来的诗话近130种， 中国诗话史上的重要著作 几乎都被涉及。举凡作者 之心思才力、作品之沿革 因创、批评之流弊起衰或 兼综、或条贯，或评点、 或专论，长短自如，不拘 一格。
《围城》


钱钟书唯一的长篇小说，也是一部家喻户 晓的现代文学经典，有论者认为是现代中 国最伟大的小说之一。 书中描写了抗战时期一群高级知识分子的 生活。通过主人公方鸿渐的坎坷境遇和不 幸爱情，暗示现代文明背景下的人生困境。
“围城‛由来：


英国人：结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面 的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，所以 结而离、离而结，没有了局。 法国人：结婚犹如被围困的城堡，城外的 人想冲进去，城里的人想逃出来。


1947年，长篇小说《围城》出版。 1948年，《谈艺录》出版。 1949年，举家北上。钱钟书回母校清华大 学任外语系教授。第二部长篇小说《百合 心》的手稿遗失，钱钟书从此不再写小说。


1952年，全国高校院系调整，钱钟书到北大 文学研究所外国文学组任研究员，期间负责 《毛泽东选集》英译的定稿工作。 。 1958年，《宋诗选注》出版。 1966年，钱钟书夫妇受到揪斗。同事回忆： ‚钱钟书虽然当了’黑帮‘，但并不认为自 己就‘低人一等’，人家动手打他他就还击， 绝不干‘君子让人’的‘儒家’勾当！他受 过西方‘民主’的教养，懂得什么叫人格， 什么叫人权，所以奉行‘头可杀，士不可辱’ 的哲学，与‘造反派’大打出手，闹得满城 风雨。‛




近130万字，是作者研读《周易正义》、《毛诗正 义》、《左传正义》、《史记会注考证》、《老子 王弼注》、《列子张湛注》、《焦氏易林》、《楚 辞洪兴祖补注》、《太平广记》、《全上古三代秦 汉三国六朝文》十种古籍时，所作的札记随笔的总 汇。 《管锥编》考论词章和义理，打通时间、空间、语 言、文化和学科的壁障，其间多有新说创见，皆发 前人之覆者。 引述了四千位著作家的上万种著作中的数万条书证， 所论除了文学之外，还兼及几乎全部的社会科学、 人文学科。

钱钟书:槐聚诗存(上)

序

本寡交游，而牵率酬应，仍所不免。且多 俳谐嘲戏之篇，几於谑虐。代人捉刀，亦 复时有。此类先后篇什，概从削弃。自录 一本，绛恐遭劫火，手写三册，分别藏隐， 幸免灰烬。去年余大病，绛亦积劳成疾， 衰弊馀生，而或欲以余流传篇什印为一书 牟薄利者。绛谓余曰：‚与君皆如风烛草 露，宜自定诗集，俾免欲本传讹。‛ 一九九四年一月 钱钟书




1938年9月，归国。清华大学破格录用为教 授，10月到昆明西南联大外文系。讲授‚欧 洲文艺复兴‛等课程。 1939年，湖南蓝田国立师范学院任英文系主 任兼教授。开始撰写《谈艺录》。 1941年，滞留上海。在光华和震旦女子文理 学院上课。完成《谈艺录》。散文集《写在 人生边上》出版。 抗战胜利后，任上海暨南大学外语系教授， 南京中央图书馆英文馆刊《书林季刊》主编。 1946年，短篇小说集《人· 兽· 鬼》出版。
第七课
《一个偏见》
钱钟书
钱钟书其人其作



钱钟书 (1910—1998)，现代文学研究家、 作家、文学史家、古典文学研究家。 江苏无锡人。字默存，号槐聚，笔名中书 君。出生于书香世家。 父亲钱基博,清华大学、圣约翰大学、光华 大学、国立蓝田师范学院教授，是一位桃 李满天下的著名国学大师。




1934 玉泉山同绛 欲息人天籁 风铃呶忽语 久坐槛生暖 明朝即长路
都沉车马音 午塔闲无阴 忘言意转深 惜取此时心

当步出夏门行 天上何所见 为君试一陈 云深难觅处 河浅亦迷津 鸡犬仙同举 真灵位久沦 广寒居不易 都愿降红尘
1936 赠绛 卷袖围裙为口忙 朝朝洗手作羹汤 忧卿烟火熏颜色 欲觅仙人辟谷方
《写在人生边上》目录





魔鬼夜访钱钟书先生 窗 论快乐 说笑 吃饭 读伊索寓言 谈教训 一个偏见 释文盲 论文人
《一个偏见》结构

第一部分（第1段）：说‚偏‛（人心之偏、见 解之偏）




第二部分（第2段到文末）：说‚人籁‛ 1、（第2段）：说‚激‛、说‚人籁‛——人籁 所‚激‛，是寂静的致命伤。 2、（第3、4、5段）：说‚静‛，人籁害静（3、 4段）；人籁对准人的头脑（第5段）。讽刺色彩。 3、（第6段）：偏激不可避免，存在的窘境—— 人皆偏见，我也不例外。但求‚偏中正‛。
萨特——“存在先于本质‛

让 ·保 罗 ·萨 特 （ Jean Paul Sartre ， 1905 一 1980 ） ， 法 国 20 世 纪 最 重要的哲学家之一，法 国无神论存在主义的主 要代表人物。他也是优 秀的文学家、戏剧家、 评论家和社会活动家。
存在主义文学：
钱钟书的‚痴‛


杨绛先生在她的《记钱钟书与〈围城〉》一文 中写道： ‚我认为《管锥编》、《谈艺录》的作者是个 好学深思的钟书，《槐聚诗存》的作者是个 ‘忧世伤生’的钟书，《围城》的作者呢，就 是个‘痴气’旺盛的钟书……我觉得《围城》 里的人物和情节，都凭他的那股子痴气，呵成 了真人实事。可他毕竟不是个不知世事的痴人， 也毕竟不是对社会现象漠不关心，所以小说里 各个细节虽然令人捧腹大笑，全书的气氛，正 如小说结尾所说：‘包含对人生的讽刺和伤感， 深于一切语言、一切啼笑’，令人回肠荡气。‛


这种零星随感并非他们对于整部书的结论,因 为是随时批识，先后也许彼此矛盾，说话过火。 他们也懒得去理会，反正是消遣，不像书评家 负有指导读者、教训作者的重大使命。谁有能 力和耐心作那些事呢？ 假使人生是一部大书， 那么，下面的几篇散文只能算是写在人生边上 的。这本书真大！一时不易看完，就是写过的 边上也还留下好多空白。 一九三九年二月十八日
《写在人生边上》散文集

1941。作品的思想水 平、认识能力，都达 到了相当的高度。作 品以旁观者的姿态对 世道人心发表看法， 博闻善说，机智幽默， 在中国现代散文史上 算得上一个独特的品 种。

散文独具一格，自成一家，种种妙处能集于一 身——
中西知识渊博无涯，灵感机智无处不在， 幽默讽刺尖刻犀利，走笔行文敏捷恣肆， 文言白话精妙契合。 为他人所不及之处：




1969年，钱钟书被送到河南 ‚五七干校‛劳改。 1972年，钱钟书夫妇作为 ‚老弱病残‛回到北京。 1978年，钱钟书赴意大利出 席欧洲汉学会学术会议，在 会上见到《围城》的法、俄 等文字的译者，才知道此书 已走向世界。 1979－1980年，《围城》先 后在美国、苏联出版。‚钱 钟书热‛。
钱钟书的‚痴‛

钱钟书先生的‚痴气‛还表现在他的不羡虚名， 不理那些鼎鼎大名的中外学者们。正如杨绛先 生所指出：‚自从1980年《围城》在国内重 印以后，我经常看到钟书对来信和登门的读者 表示歉意；或是诚诚恳恳地奉劝别研究什么 《围城》；或客客气气地推说‘无可奉告’； 或者竟是既欠礼貌又不讲情理的拒绝。一次我 听他在电话里对一位求见的英国女士说：‘假 如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必认识那下蛋的 母鸡呢？’我直担心他冲撞人。