(优选)绪论第一章光辉灿烂的几何文化
《数学文化选讲》课件
数学文化与社会
科技创新
人类社会的科技创新与数学有着 紧密的联系,许多重大科技突破 和发明都依靠数学方法。
科学普及
科学普及工作不仅可以传承数学 文化的精华,而且可以让更多的 人了解到数学文化的重要性。
数学教育
教育是传承数学文化和普及数学 知识的重要途径,如何改进数学 教育,提高数学素养是现代社会 的一大课题。
总结
常用的数学方法和概念
欧拉公式、微积分、随机性、代数结构等常见概念,是 数学文化教育中最基础的知识点。
数学背后的维方式
利用数学方法思考问题、理性思维、创新思维、协作能 力是数学文化的精髓之所在。
跨文化交流
中国古代数学
古代中国的数学成就在世界数 学史上功不可没,从九章算术 到天元术,中国的数学在古代 就已涉猎广泛。
西方数学
从古希腊到文艺复兴,西方数 学经历了一个漫长的发展过程。
东西方数学的交融
现代数学的发展离不开不同文 化之间的交流和融合,汇聚不 同文化的智慧。
数学的哲学
1
自然哲学
古希腊哲学家用数学的方法思考自然世界的本质。
斐波那契数列
斐波那契数列也是一种用于许多艺术形式的美学原则。
数学的音乐
1
管风琴和合唱
巴赫和亨德尔是其中最伟大的代表,他们的音乐受到了严格的数学规律。
2
迪斯科音乐
迪斯科音乐如何利用节拍和音符数学模式的重复排列来创造起舞氛围。
3
现代音乐
现代音乐常常利用不规则的节奏和复杂的和声模式来体现数学美感。
数学的建筑
探究数学文化
数学不仅是一门学科,更是一种文化。本课程将带您探究数学文化的丰富内 涵。
数学漫步
数学之美
第一章 数学与文化
※ 文化的基本含义
文化· 文明· 人文
★文化—自然:人为性与自然性的区分 ★文明—野蛮:文化所达到的程度
★人文—科学:“人性”与“物性”的 区分
※ 数学文化的基本涵义
★郑毓信教授: 数学文化就是数学共同 体特有的行为、观念和态度” ,即特定的数 学传统。 ★黄秦安教授:从系统的观点看,数学 文化可以表述为以数学科学体系为核心,以 数学的思想、精神、知识、方法、技术、理 论等所辐射的相关文化领域为有机组成部分 的一个具有强大精神与物质功能的动态系 统.
数学文化
★世界这本书是用数学语言写成的. ——伽利略 ★数学是人类最高超的智力成就,也是 人类心灵最独特的创作。音乐能激发 或抚慰情怀,绘画使人赏心悦目,诗 歌能动人心弦,哲学使人获得智慧, 科学可改善物质生活,但数学能给予 人一切。 ——克莱因
★一个没有相当发达的数学的文化是注定要 衰落的,一个不掌握数学作为一种文化的
美哉我少年中国,与天不老;壮哉我中 国少年,与国无疆!
※ 文化的基本含义
龙应台:它是随便一个人 迎面走来,他的举手投足,他 的一颦一笑,他的整体气质。 文化就是一种生活方式。 文化使孤立的个人,打开 深锁自己的门,走出去,找到 同类。
※ 文化的基本含义
余秋雨:说大一点,文化 是人类留给自然界的一切痕迹; 说小一点,则是不同人群对于 各种痕迹的选择方式。 文化是历史对后人的一种 设计。
知识性成分
※ 数学文化中的“勾股定理”
勾股定理:“勾广三,股修四,径隅五”
——“以日下为勾,日高为股,勾股各自乘,并 而开方除之,得邪至日.” —— a2 + b2 = c2 其中n∈N且n>无非零整数解,
※ 数学文化中的“勾股定理”
灿烂的宋元文化一(优质课课件)
郭守敬《授时历》
郭守敬(1231-1316)元朝著名的天文学家、水利专家。曾 担任都水监,负责修治元大都至通州的运河。1276年郭守 敬修订新历法,制订的《授时历》通行360多年,是当时 世界上最先进的一种历法。1981年为纪念郭守敬诞辰750 周年,国际天文学会以他的名字为月球的一座环形山命名。
我国古代科技成就举世公认, 但鲁迅先生却说:“外国用火药 制造子弹御敌,中国却用它做爆 竹敬神;外国用罗盘针航海,中 国却用它来看风水;外国用鸦片 看病,中国却用它来当饭吃。” 对此,你怎样理解?
主要内容:
一、活字印刷术的发明 二、指南针和火药的应用 三、沈括和郭守敬
第13课灿烂的宋元文(一)
重点难点:
1、重点:活字印刷术的发明、指南 针和火药的应用及向世界的传播;
2、难点:中国古代四大发明对世界 历史的影响。
宋元时期是我国古代科技发展的高峰时期。
活字印刷术的发明 指南针的发明和广泛使用 火药的广泛使用
山西应县发现的辽代红黄蓝三色佛像版画。
活字印刷的传播和发展
西亚、欧洲
中国
朝鲜、日本
泥活字印刷术——木活字印刷术 ——金属活字印刷术
二、指南针和火药的应用
指南针的应用
1.司南
战国时期发明 2.指南 针 北宋时发明并开始用于航 海 3.罗盘 ,广泛用于航 南宋初期 海
北宋时制成指南针,开始应用于航海。 南宋指南针广泛应用于航海
第13课灿烂的宋元文化(一)
——古代科技发展的高峰
第13课灿烂的宋元文化(一)
学习目标:
1 、掌握宋元时期灿烂辉煌的科学技 术成就,包括活字印刷术的发明、 指南针和火药的应用,科学家沈括、 郭守敬的科技贡献; 2、学习进行历史感知和历史归纳; 3 、学习古代科学家勤于探索、勇于 创新的精神。
灿烂的文化
《灿烂的宋元文化(一)》说课稿古城中学李建平一.说教材(一)课标要求:了解“四大发明”,认识中国古代科技发明对世界文明发展的贡献。
(二)教材地位本课是《中国历史》(人教版)七年级(下册)第二单元第13课。
宋元文化在整个中国古代文化史中上承隋唐、下启明清,以自己鲜明的时代特色和独特的风格创造了中华文明史上又一个文化高峰。
最突出的重大成就是活字印刷术的发明、指南针应用于航海和火药在军事上的广泛应用,对推动整个人类历史的文明进程起到了至关重要的作用。
通过本课学习,使学生全面认识和掌握宋元时期的各项科技发明,同时激发学生的爱国主义情感和民族自豪感,培养他们努力学习科学文化知识和敢干创新的精神。
(三)教学目标从新课程理念出发,根据课标要求和课文内容以及学生的实际情况,围绕知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观这三维目标确定本课的教学目标如下:1.知识与能力掌握宋元时期科学技术成就的基本概况,包括活字印刷术的发明、指南针和火药的应用及向世界的传播,科学家沈括、郭守敬的科技成就及贡献。
培养学生的科学实践能力,概括归纳能力,想象力及表达能力。
2.过程与方法合作探究:三大发明、改进和应用拓展延伸:小组讨论三大发明对世界的进步影响,尝试提出自己的观点。
3.情感态度与价值观⑴通过学习,使学生感悟到我国在科学技术长期居于世界领先地位,以及中华民族对人类文明的巨大贡献,激发学生的爱国主义情感和民族自豪感。
⑵通过反思古今科技的落差,使学生树立责任感,使学生个人奋斗目标远大理想同国家前途和民族命运紧密结合起来。
⑶学习古代科学家勤于探索、坚持不懈、勇于创新的精神,树立社会主义荣辱观。
(四)本课的重难点为:教学重点:活字印刷术发明和指南针的应用。
新课程倡导课程要贴近学生的生活和实际,所以,我用合作探究法,了解活字印刷术发明和指南针的应用,从而使教学重点得以突出。
教学难点:如何使学生充分认识四大发明对世界历史的影响。
为突破这一难点,我是这样设计的:先投影中国四大发明传播的动态图,让学生直观地了解到四大发明传播到世界的情况,再安排一个环节拓展延伸,将学生分成三个小组,讨论交流观点,使学生充分认识到中国古代四大发明的应用对人类文明进程的影响。
《灿烂的文化》教学设计.doc
学生汇报,最后老师来总结并用大屏幕展示传播顺序。被传遍了五洲各国。
5.谁知道这一科技成就现在发展成什么样了呢?(老师简介造纸术的发展情况!)
现在从保护和爱护我们生态环境的角度出发,由我国的科研人员研制出了纸张可回收再造的技术。收集废纸,再经过高温杀毒,重新制造出了干净的纸。有了这一技术,我们既爱护了环境,也保护了我们的自然资源。
2、师:是啊,正是因为纸用起来十分方便,所以我们的生活已经离不开它了。那么,你们知道在纸发明以前,古人是用什么材料记事的吗?学生汇报,同时大屏幕出示。
按照历史时间的顺序开始简单介绍
(1)结绳记事
(2)甲骨(刻字费力,龟甲兽骨稀少不便于携带)
(3)青铜(刻字费力青铜昂贵)
(4)竹简、木牍(木牍太重)
(5)绿帛。(昂贵普通人家用不起。如果有一处需要查阅必须将全卷展开)
师:如果全班同学的书全用一名同学手工抄写,需要多少时间?6・7X40=268(小时)如果我们用的书全用手工抄写呢?
你手工抄写的字与印刷品相比有什么特点?(没有印刷品整齐、美观,而且手抄版容易抄错字,漏字等)
2
师:我们祖先同样认识到了这些问题,于是在唐朝就发明了雕版印刷术。
就是将要写的字反刻在木板上,刻好以后就可以印刷了,要多少就印多少。
这些写字材料都不是很方便,很好用,因此在这时候人们多么需要有人能发明一种质地薄、耐用、书写流畅,又很便宜的纸!那么,请同学们翻开书43页,看一看,在什么朝代?由谁改进了造纸术呢?
学生回答,老师写板书。
3.纸是怎么制造出来的呢?
播放视频,让学生来抢答制造的步骤。
前后共用了9个步骤,这些步骤是我们的祖先经过坚持不懈的努力,一点一点研发,一次一次试验出来的!我们的纸张多么的来之不易啊,你们要好好的珍惜!
1绪论(中国文化概论张岱年)ppt课件
本学科主要内容
介绍文化发展的基本规律、文化概念,介 绍中国文化发生发展的历程及其规律、类型、 特点、文化的基本精神,我们要考察古代的 政治、经济、伦理、哲学、文学、历史学、 科技、艺术、教育等。
参考书
• 1.《历史是个什么玩意》袁腾飞 宁夏人民出版社(4 本)
• 2.《被历史忽略的历史》 杨文 • 3.《历史不忍细看》 文欢 • 4.《追寻历史的真相》张秀枫 (河南文艺出版社) • 5《明朝那些事》 当年明月,中国友谊出版社(7本) • 6. 《大秦帝国》 孙皓晖 河南文艺出版社(11本) • 7. 《文化与价值》张岱年 著 • 8. 《中国历史与文化》管维良
• 中国传统文化,就是指6千年前的文化至鸦 片战争(1840年)时期的中国文化。
五、中国传统文化的特点
• (一)具有顽强的生命力和凝聚力 • 同化力—外域文化进入中国后,大都逐步
中国化(中原化),成为中国文化的一部分 。佛教经典、神仙体系;元代科举;清代 宦官等; • 曾把北宋打得落花流水的契丹,后来相当 一部分都吸纳到汉族中,有的混入高丽、 蒙古、回回等族、犹太人在上海找到家的 感觉。 • 康熙时不少满洲大臣不懂满文,乾隆时能 说满洲话的很少。 • 融合力--在汉民族文化的基础上有机的融 会各民族文化及不同地域的文化而形成
• 尼采:人生既使是一场梦,也要做得有滋有味!
• 从经济形态上,有牧猎文化,渔盐文化, 农业文化,工业文化,商业文化之分。
• 张远山文化随笔《上下五千年》将文化分 为——头脑文化,胸膛文化,腹部文化与 下半身文化。下半身又被他分为两段,为 胯部文化与胯部以下文化
• 中国文化上、下半身以唐中叶(安史之乱) 为界:从尧到周约2500年,是中国文化史 前时期,尚没有头脑。
第一章 第三节数学文化(2)
第一章古老的数学第二节奇妙的图形活动目标:1、感受图形的奇妙变化;2、通过学习使学生对数学图形充满探索的欲望。
3、懂得一些数学图形的道理。
活动过程:一、几个生活中的有关数学的趣味问题:1:缪勒--莱耶错觉看看上面的带箭头的两条直线,猜猜看哪条更长? 是上面那条吗? 错了!其实它们一样长. 这就是有名的缪勒--莱耶错觉,也叫箭形错觉。
它是指两条长度相等的直线,如果一条直线的两端加上向外的两条斜线,另一条直线的两端加上向内的两条斜线,则前者会显得比后者长得多。
现在明白了吗?2:填充错觉看看这幅图,中间有一个黑点,周围是一团灰雾。
盯着黑点目光不要移动,你觉得灰雾消失了!同样的你试试右边的那幅,这次灰雾不会消失了。
为什么灰雾有时消失有时又不消失?这是怎么回事?!3:大小恒常性错觉在这幅图像中,一个大个子正在追赶一个小个子,对不对?其实,这两个人完全是一模一样的!(不信?用尺子量量看!)你所看见的并不一定总是你所感知的。
眼见为实在这里就不适用了!这是怎么回事?4:Fraser螺旋你看到 Fraser 螺旋.黑色的一圈圈的弧看起来是一个螺旋,其实它们是由一组同心圆构成.看右图,这种幻觉逐渐不明显了..如果你用手遮住上图的上半部分,这种幻觉不复存在.这意味着知觉上的特性必然产生此种效应.这是怎么回事?5:不可能的图形6:不可能的楼梯在这个楼梯中,你能分清哪一个是最高或最低的楼梯吗?当你沿顺时针走的时候,会发生什么呢?如果是逆时针,情况会怎么样呢?这是怎么回事?二、讨论交流:组内讨论图形的奇妙感受。
三、探究:想办法也制作一个奇怪的图形吧。
灿烂的中华文化课件(徐建波)
流传至今
吃一堑,长一智。 车到山前必有路。 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 塞翁失马,焉知非福? 人无远虑,必有近忧。
这些话对我们为人做事有着什么影响?
• 吃一堑 长一智 说明善于从失败中总结经验 教训。
• B、车到山前必有路,船到桥头自然直 是 激发身处逆境中的人民的勇气、鼓舞其斗 志的良药。
• C、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏;塞翁失 马,焉知非福;人无远虑,必有近忧等言 语或格言都充满辨证思想的成语。
追求精神境界和向往理想人格的崇高 道德理想。 以集体为本位,以国家、民族利益为 重的爱国主义精神。
捍卫道德尊严,“守死善道”的精神 气节。
刚健有为,自强不息的奋斗精神。
崇尚人伦和谐的道德传统。
注重道德内省和躬行践履的道德传统。
苟利国家,不求富贵。 不降其志,不辱其身。 礼之用,和为贵。 与人不求备,检身若不 及。 志存高远。 自胜者强。 君子强学而力行。
现象2:博大精深的中华文明,造就了色彩纷呈的节日 文化。但随着市场经济的迅速发展和外来文化的冲击,中国 传统节日文化的概念却在现代人心目中逐渐淡漠,甚至延续 千年的春节,人们也仿佛日渐难寻那种曾经的感觉。然而, 来自西方的“圣诞节”、“情人节”、“愚人节”等却大行 其事。
现象3:在香港大学,不少内地来的学生们,英语极佳, 英文的流行歌曲也唱得比中文好,却常常看不起自己所在的 国家,一开口就是批判,还未毕业,就在香港的外资机构四 处觅职,且非外资不去。
你还知道哪些历史故事,它们蕴含着 怎样的传统美德?
• 与传统美德有关的成语或故事,说出它们 对我们今天生活的影响
• 苏武牧羊——爱国主义 徙木为信—— 诚实守信
• 负荆请罪——宽以待人 都反映了爱国、 贵和、守信等中华传统美德。
1.绪论__历史文化名城
• * 历史文化名城。分为国家级和省级两个层次, 由各级建设部门和文物机构共同负责管理。国家 历史文化名城名单由建设部和国家文物局共同提 出,报国务院批准。目前已经批准了三批及22座 增补城市,共计200座国家历史文化名城。 • * 历史文化名镇(村)。分为国家级和省级两个 层次。中国历史文化名镇和中国历史文化名村名 单由建设部和国家文物局评选、公布。
• 20世纪70年代末和80年代初,城市建设与城
市传统风貌矛盾日益突出,古老城区破坏严
重。在侯仁之、郑孝燮xie等人的努力下提交 《关于保护我国历史文化名城的请示》给国 务院,并拟定了第一批历史文化名城的名单。 1982年2月由国务院正式公布。
总结公布历史文化名城的原因是什么?
呵呵,还是我厉 害吧!老古董。
中国的历史文化名城分类
• (阮仪三)按照各个城市的特点主要分为七类即 • * 古都型:以都城时代的历史遗存物、古都的风 貌为特点,如北京、西安、洛阳、南京(皇家园 林); • *地方及民族特色型:由地域特色或独自的个性特 征、民族风情、地方文化构成城市风貌主体的城 市,如丽江、拉萨; • *传统风貌型:保留一个或几个历史时期积淀的有 完整建筑群的城市,如平遥、韩城; • * 风景名胜型:由建筑与山水环境的叠加而显示 出鲜明个性特征的城市,如桂林、苏州;
海,交通要冲徐州、襄樊。
襄 阳 古 隆 中 扬 州 瘦 西 湖
避暑山庄水心榭
桂林漓江
杭州西湖
外八庙之安远庙
遵 义 红 军 纪 念 地
延安宝塔山
延安毛泽东故居
都江堰水利工程
韩城司马迁祠 衢 州 南 宗 孔 庙
• 增补中国历史文化名城
• 增补城市22个(2001-2013): 山海关区、凤凰县、濮阳、安庆、泰安、 海口、金华、绩溪、吐鲁番、特克斯、无 锡、南通、北海、嘉兴、宜兴、中山、太 原、蓬莱、会理、库车、伊宁、泰州 。
西周史(全二册)
第五编西周时代的 楚国和曾国
第四编西周王朝的 军政大事
第六编西周时代的 文化教பைடு நூலகம்和礼制
第七编西周王 朝的衰亡和东
迁中原
附录
第一章论周武王克商 第二章释何尊铭文兼论周开国年代 第三章西周初期东都成周的建设及其政治作用 第四章西周王朝历代对四方的征伐和防御 第五章西周春秋时代对东方和北方的开发 第六章 《穆天子传》真实来历的探讨
第一章井田制的生产方式和村社组织 第二章西周金文所见贵族私有土地制度 第三章论西周时代的农业生产 第四章 “籍礼”新探 第五章西周时代的奴隶及其从事的生产 第六章西周发达的手工业生产
第一章西周中央政权机构剖析 第二章西周王朝公卿官爵制度的分析 第三章维护贵族权势的重要官爵世袭制 第四章西周初期的分封制 第五章西周春秋的乡遂制度和社会结构 第六章西周春秋的宗法制度和贵族组织 第七章西周王朝统治所属少数部族的“荒服”制度 第八章代表贵族政权等级的列鼎制度 第九章规定贵族服饰等级的“命服”制度
所谓《诗》,原是用音乐伴奏的歌辞,《诗》有所谓“风”、“雅”、“颂”。“风”是指不同国家或地区、 不同风格的乐曲,“雅”是指西周王畿的乐歌,“雅”通作“夏”,周人自称为“夏”。“颂”是统治者用于祭 祀和其他重大典礼的乐歌。
儒家对于古文献是按其政治需要来编选的,例如古《书》原有《武成》篇,是讲武王克商经过的,很是重要, 因为所记杀伤很多,就不为儒家所取。孟子以为武王克商,是以“至仁伐至不仁”,不该有“血流漂杵”的杀伤, “尽信《书》不如无《书》”,《武成》篇就因而失传。
周代有禘、郊、祖、宗、报五种重要祭礼,“禘”祭的是帝喾,“郊”祭的是后稷,“祖”祭的是文王, “宗”祭的是武王,“报”祭的是高圉、大王(公亶父)。
目录分析
总绪论——精选推荐
总绪论介绍:在有文字可考的4000多年发展历程中,古代文学这棵枝繁叶茂的大树上,结出了诗歌、散文、小说、戏曲等蔚为大观的丰硕成果,令世人为之瞩目。
中国古代文学“不仅是先民们心底波澜的生动记录,它还是永远在我们血管中奔流的血液。
只要中华民族依然存在,只要美丽的汉字不灭,中国古典文学便将永世长存。
中国古代文学是中国文化体系中最辉煌灿烂,最有活力的一个部分,是历久弥丽、咀嚼不尽的精华。
如果从《诗经》算起,它已经历了三千余年岁月而没有中断。
它的内容和形式,都生动地体现了中国文化的基本精神,体现了中华民族的理想信念和美学追求。
中国文学不但在思想和形式的密切融会中,表现出自己独特的个性和精神风采,而且以连绵不断和高朝迭起著称于世。
在三千余年的历史长河里,由瑰丽奇特的上古神话开其端,接连诗经、楚辞、诸子散文、而后汉赋、魏晋诗文、唐诗、宋词、元曲、明清小说,真是此起而彼伏,此隐而彼显,不断创造出与时代风貌契合的文学奇观中国古代的文学创作具有鲜明的民族个性,其主要表现有三:第一,中国文学自始至终体现了关注现实和人生伟大精神。
中国的上古神话中所描写的人物,都是活跃于先民生活中的英雄,而不是像西方神话那种远离人群的天上神灵。
钻木取火的燧人氏,教民稼穑的神农氏,怒触不周山的共工,炼石补天的女娲,取箭射日的后羿以及与洪水搏斗的大禹等。
其实都可能是氏族部落的首领,他们神力非凡的活动与创造,其实也就是先民改造自然环境的斗争和成果,他们的神格也就是人格力量的集中和体现。
后来的诗词歌赋和戏曲小说,更加关注社会发展和人们的命运,诗人们以极大的热情去拥抱人生,即使是浪漫主义诗人也不曾忘却世态,后来的小说家们也都以深刻的观察去揭露丑恶,弘扬美好,《西游记》虽然是一部神话小说,却是借神话世界来描写社会,其中必定寄托了人们反抗恶势力的理想。
第二,中国文学自古强调教化功能,主张“文以载道”,这是由于中国文学深受儒家思想的影响,在其发展中一直离不开“修身、齐家、治国、平天下”的轨道,因而诗词文赋都成为政治教化的手段,作家们都通过著书立说来表达自己的社会政治理想,其中大多数以积极参与治乱的态度忧国忧民,时刻不忘自己的人生追求,只有在自己的理想受到挫折的时候才“独善其身”。
湖南省株洲市第四中学高二历史 4.7 辉煌灿烂的隋唐文化—发达的科学技术课件
二、列举题:
举出隋唐时期我国名列世界前茅的科学成就。
(
D
)
结
束
赵州桥栏板上的龙形花纹
隋 东 都 洛 阳 图
唐 朝 首 都 长 安 图
唐都长安明德门
唐大明宫含元殿
大 雁 塔
天 文 学 家 僧 一 行
药 典 《 唐 本 草 》
千 金 方
练习
练习
一、选择题
1、在中国古代被子誉为“药王”的是 A.扁鹊 B.华佗 C.张仲景 D.孙思邈 (
D
)
2、下列叙述哪一顶是错误的 A.赵州桥是隋朝工匠李春设计和主持建造的 B.世界上现存最早的、标有确切日期的雕版印刷品是唐朝印制的 《金刚经》 C.世界上第一次测算出子午线长度的人是僧一行 D.唐朝医学家孙思邈用毕生心血写成了《唐本草》一书
第 7 课
辉煌灿烂的隋唐文化
——发达的科学技术
一、兴盛的建筑业:
1 建筑特点:
规模宏大 ,气魄雄浑 ,整齐华美。 赵州桥:世界上现存最古老的一座石拱桥, 比欧 洲早七百多年。
二、雕版印刷术的发明
《金刚经》 世界上现存最早的、标有确切日期的雕版印刷品。
三、天文学:
僧一行 世界上第一次测算子午线的长度
四、医药学:
1.贞观时,办分科医学校,比西方早200年。 2.《唐本草》 世界上第一部由国家编定颁布的药典,比欧洲早八百多年。 3.孙思邈的《千金方》 《千金方》在我国医学史上占有重要地位,后世尊称孙思 邈为“药王”。 小
结
小
结
隋唐时期,各族人民经过共同努力,在继承 前代文化和吸取外来文化的基础上,创造了辉煌 灿烂的隋唐文化。隋唐文化是中国封建文化的高 峰,在当时世界上处于肖列地位。其中赵州桥是 现存的世界是最古老的石拱桥,比欧洲早了七百 多年;《金刚经》是世界上现存最早的、标有确 切日期的雕版印刷品;天文学家僧一行在世界上 第一次测算出子午线的长度;《唐本草》是世界 上第一部由国家编定颁布的药典,比欧洲早八百 多年;“药王”孙思邈的《千金方》流传千古。
课灿烂的青铜文化课件
礼器
用于祭祀、朝聘、 宴享等礼仪场合, 如鼎、簋、尊等。
工具
用于生产和生活, 如斧、锛、凿等。
杂器
用于日常生活的各 种器物,如镜、梳、 奁等。
青铜器的用途
礼仪用途
青铜器在古代是社会等级和身份 的象征,被用于祭祀、朝聘、宴
享等礼仪场合。
实用用途
青铜器在古代也是人们生产和生活 的重要工具和用具,如农具、武器、 乐器等。
春秋战国时期,随着铁器和其它新技 术的出现,青铜文化逐渐衰落,但仍 然在礼仪、装饰等方面得到应用。
商周时期是青铜文化的鼎盛时期,这一 时期的青铜器数量众多,制作工艺精湛 ,代表了中国古代青铜器的高峰。
02
青铜器的种类与用途
青铜器的种类
兵器
用于战争和狩猎, 如戈、矛、剑等。
乐器
用于演奏音乐,如 钟、鼓等。
几何图案
以几何图形为题材的图案在青铜器上较为常见,如云雷纹、 弦纹等,这些图案多具有象征意义,代表着不同的文化观 念和宗教信仰。
纹饰与图案的文化内涵
01
宗教与信仰
青铜器上的纹饰与图案多与古代人们的宗教信仰和神话传说有关,如兽
面纹、龙纹等,这些纹饰代表着不同的神灵和象征意义,是古代人们精
神寄托的重要载体。
学术研究
深入开展青铜文化的研究,挖掘其历史、艺术、 科技等方面的价值,推动学术交流与合作。
3
创新发展
将传统工艺与现代科技相结合,推动青铜文化的 创新发展,满足现代社会的审美和需求。
THANK YOU
感谢各位观看
02
权力与地位
青铜器上的纹饰与图案也代表着古代社会的权力与地位,如商周时期的
青铜礼器多以兽面纹、龙纹等为主要装饰,这些纹饰象征着贵族和统治
第一讲 绪论、第一章
中国最早的茶马互市
中俄互市贸易旅游区
第三节 中国社会主义民族关系
会盟是指民族政权双方通过缔结合约的 方式来解决民族矛盾,处理民族关系。 会盟——对盟约双方的经济都起到积极 的推动作用。
第三节 中国社会主义民族关系
二、社会主义民族关系的性质和内容
在现实生活中,我们以社会成员的身份相互交往,发生各 种关系,这些都不属于民族关系。只有为我们以民族成员 的身份出现在社会生活中所形成的交往和联系的关系才属 于民族关系。 在私有制社会中,历代统治者实质上都是实行民族剥削和 民族压迫政策,各民族间均无真正的平等可言。 1949年,中华人民共和国成立,彻底废除了各民族内部原 有的私有制度与阶级压迫和阶级剥削制度,从根本上消灭 了产生民族压迫的社会根源。 进入新世纪新阶段后,胡锦涛同志在国务院第四次全国民 族团结进步表彰大会上强调:“坚持巩固和发展平等、团 结、互助、和谐的社会主义民族关系。”
民族关系属于社会关系范畴,是指 各民族之间在社会政治、经济、文化、 思想等方面的相互联系及其表现。 平等、团结、互助、和谐是我国社 会主义民族关系的本质特征。
第三节 中国社会主义民族关系
一、中国历史上民族关系发展的主流 在中国历史上,各民族见在经济上是依存和 互补的关系,从总体上看,可以概括为战争与和 平的两种形态。 战争是私有制下结局民族矛盾的重要方式之 一,但战争付出的代价太大,不利于民族的发展, 最终遭受灾难的还是各民族人民,因此,通过和 平方式来解决民族矛盾,改善民族关系,就成为 历史上各族人民经过选择而经常采取的处理民族 关系的一种主要方式。
绪论
政策原则:一般是指在民族工作的 全局中必须遵循的大政方针。
从内容上看
政策措施:通常是对涉及民族问题 的某一方面而作出的具体的规定。
光辉灿烂的历史文化答案
光辉灿烂的历史文化1、四大文明古国:(古埃及)(古印度)(古巴比伦)(中国)2、中国的古代四大发明:(造纸术)(指南针)(印刷术)(火药)3、隋代李春设计的(赵州桥)桥,是世界上现存最古老、跨度最长的圆弧拱桥4、南朝的(祖冲之),最早算出圆周率小数点后7位数字5、元代的(朱世杰)1299年编撰成中国第一本算学启蒙。
6、东汉时期的天文学家(张衡)设计和制造了世界第一架浑天仪、候风地动仪。
国际天文学会为了纪念他的突出贡献,将月球上的一个环形山命名为(张衡环形山)7、宋代科学家(沈括),最早提出石油的命名,编著《梦溪笔谈》中,论述了磁学和指南针8、战国时期的思想家、科学家(墨子)论证了杠杆平衡,提出光是直线传播的论点。
9、春秋战国时期医学家(扁鹊)被称为“脉学之宗”“华夏医祖”10、华佗,发明的(麻沸散)为世界医学史上最早的全身麻醉,还发明了(五禽戏)11、东汉时期医学家(张仲景)确立了祖国医学“辩证论治”的规矩。
12、隋唐时期医学家孙思邈,被人们尊称(药王),著有《千金方》创立脏病、腑病分类系统13、明代医学家李时珍著有《本草纲目》,是我国医学史上一大巨著。
14、伟大的中国航海家(郑和)先后(七)次下西洋。
15、北京(故宫)是世界最大规模的宫殿建筑群16、中国最大的一尊摩崖石刻造像是位于四川省的(乐山大佛)17、全世界迄今为止,年代最久、唯一留存、仍在一直使用的水利工程是位于四川省成都市的(都江堰)18、(秦始皇陵)是世界最大、最神秘的帝王陵墓。
出土的(兵马俑)是人类文化的宝贵财富,被誉为“世界第八奇迹”19、世界最长的人工运河是(京杭大运河)20、世界最长的军事防御工程是(万里长城)。
数学八年级下册北师版 第一章的数学文化
数学八年级下册北师版第一章的数学文化1、两角分别相等且其中一组等角的对边相等的两个三角形全等。
(AAS)2、全等三角形的对应边相等、对应角相等。
3、等腰三角形的两底角相等。
4、等腰三角形顶角的中线、底边上的中线及底边上的高线互相重合。
5、等边三角形的三个内角都相等,并且每个角都等于60°。
6、有两个角相等的三角形是等腰三角形。
7、三个角都相等的三角形是等边三角形。
8、有一个角等于60°的三角形是等边三角形。
直角三角形1、在直角三角形中,如果一个锐角等于30°,那么它所对的直角边等于斜边的一半。
2、直角三角形的两个锐角互余。
3、有两个角互余的三角形是直角三角形。
4、勾股定理:直角三角形两直角边的平方和等于斜边的平方。
5、如果三角形两边的平方和等于第三边的平方,那么这个三角形是直角三角形。
6、斜边和一条直角边分别相等的两个直角三角形全等。
7、直角三角形斜边的中线等于斜边的一半。
线段的垂直平分线1、线段垂直平分线上的点到这条线段两个端点的距离相等。
2、到一条线段两个端点距离相等的点,在这条线段的垂直平分线上。
角平分线1、角平分线上的点到这个角的两边的距离相等。
2、在一个角的内部,到角的两边距离相等的点在这个角的平分线上。
命题与逆命题在两个命题中,如果一个命题的条件和结论分别是另一个命题的结论和条件,那么这两个命题称为互逆命题,其中一个命题称为另一个命题的逆命题。
一个命题是真命题,它的逆命题不一定是真命题。
如果一个定理的逆命题经过证明是真命题,那么它也是一个定理,其中一个定理称为另一个定理的逆定理。
性质:等腰三角形的两个底角相等(等边对等角)判定:有两个角相等的三角形是等腰三角形(等角对等边)推论:等腰三角形顶角的平分线、底边上的中线、底边上的高互相重合(即“三线合一”)(3)等边三角形的性质及判定定理性质定理:等边三角形的三个角都相等,并且每个角都等于60度;等边三角形的三条边都满足“三线合一”的性质;等边三角形是轴对称图形,有3条对称轴。
[整理]06灿烂的文化
第六课灿烂的文化第一课时古代先人思想的光辉活动目标:1、知道我国古代在思想方面的杰出成就。
2、通过史实感受中华民族对世界文明的贡献,萌发民族自豪感和自信心。
3、使学生体会到古代人民创造了深厚的中华文化内涵,提高学生的民族文化素养。
教学准备:教师:1、制作孔子和孙武的多媒体头像以及孙子兵法城课件。
2、孔子的格言,包括教育上的、学习上的、为人处世道德等方面。
以书面的形式呈现,教师了解这些格言的意思。
3、纪念孔子的名胜古迹的图片。
孔庙、孔府。
4、制作精美名言卡片一个,有关纪念孔子的邮品。
6、实物投影仪。
7、有关孙武的竞赛题学生:1、了解孔子和孙武的生平和伟大成就。
2、每人准备三条以上孔子的格言,写下来。
了解这些格言的意思。
3、介绍纪念孔子的名胜古迹,包括图片等。
4、介绍孙子兵法的价值教学过程:一、谈话导入同学们,中国是世界四大文明古国之一,聪明、智慧的中华民族创造了光辉灿烂的古代文化,为世界文明的发展与进步作出了巨大的贡献。
今天我们学习"古代先人思想的光辉"。
(板书)二、体验探究1、看图猜名:同学们你们知道这是谁吗?(大屏幕出示孔子图像,板书孔子)2、你对孔子认识多少呢?(学生自由发言)[师出示孔子简介]点拔:孔子是历史中哪个朝代的人?孔子的故乡在哪呢?(山东曲阜)……出示:孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,是我国伟大的思想家、教育家和政治家,儒家学派的创始人。
孔子的故乡位于现今我国山东省曲阜县。
3、这节课就让我们一起来认识"思想家孔子",请翻开课本41页。
[揭题]4、我们要认识思想家孔子,那我们可以通过他的哪些方面去了解他呢?(学生自由发言)(师提示:生平和故乡、名言、故事、他的主要思想......)5、同学们说得非常好,大家都想到从不同的方面去了解孔子,那我们分成三个组好不好?让我们分别从孔子的生平和故乡、孔子的格言、孔子的故事去了解这一位杰出的智者吧!(将学生进行分组)6、有关孔子的资料,我们事先进行了查找和预习,相信同学们做得很好。
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罗巴切夫斯基几何 非欧几何 (19世纪) 黎曼几何
拓扑学
(几何与代数、 分析相结合, 多样化发展)
点集拓扑 代数拓扑 解析拓扑
分形几何
微分拓扑 微分流形 纤维丛
二、几何学发展概述
1.几何学的产生——无意识几何阶段 几何学和算术一样产生于实践,也可以说几何产生的
历史和算术是相似的。在远古时代(公元前5000年以前), 人们在实践中积累了十分丰富的有关平面、直线、方、 圆、长、短、宽、窄、厚、薄等概念,并且逐步认识 了这些概念之间、它们以及它们之间位置关系跟数量 关系之间的关系,这些后来就成了几何学的基本概念。
第 1章
光辉灿烂的几何文化
几何学是一门源远流长,多姿多彩的学科,在 人类的理性文明中,它是当之无愧的老大哥。数 千年来,不论在思想领域的突破上,在科学方法 论的创建上,几何学总是扮演着“开路先锋”的 角色。 今天,几何学仍然是一门方兴未艾、蓬勃 发展的学科,在整个数学体系中,几何一直是一 个重要的主角。
以经验几何的活动方式对几何问题进行探索,不仅能 使学生充分体会到几何原理的来龙去脉,加深对其本 质意义的理解,而且其过程本身就包含了丰富的内容, 体现一定的趣味性和吸引力,从而使提高学生学习数 学的主动性;经验几何中所包含的还有另一主要思想 方法——不完全归纳法,而这一方法在发展学生“策 略创造”思维方面具有独特的效能。
——题 记
本章提纲
一、几何的发展历史线索 二、几何学发展概述 三、中学几何的逻辑结构 四、小结
一、几何的发展历史线索
经(远古─元前600年) (元前600年─ 400年)
积累了丰富的 经验,但未上 升成系统理论
埃及几何跟希腊逻辑 方法相结合,以抽象 化、逻辑化为特点
论证几何有两大基本要素:一是几何的基本原理—— 公理是否可靠,即出发点是否正确;二是逻辑推理的 过程是否严密。古希腊的哲学为论证几何的产生和发 展提供了坚实的理论基础和思想支柱,因为哲学研究 的思想方法就是从最简单的始点出发演绎出最复杂、 最丰富的世界。另外,对理性的追求,对严谨的渴望, 深深扎根于古希腊人的心灵深处。
所谓经验几何,就是人们通过对大量的具体几何素 材进行反复的感受和体验,归纳、概括出较为一般 的几何关系,在实践中对其加以验证和检验,并从 中挖掘和发现更新的几何关系的一种实验型几何的 历史阶段。
经验几何最大的好处就是它包含了很重要的思想方 法——特例研究发现法,即对具体事例进行分析、研 究和实验,采用归纳、类比、联想等思维方法,发现 几何关系的本质特征,揭示事物的内在规律,寻找解 决问题的办法,从而达到解决问题的目的。
二、分几何证明、计算、变换、作图、解题五个研究学习板块,三 周为一个学段完成一个板块。小组结合教材内容研究各自的课题和 习题,课堂上进行互动交流,主要介绍自己小组的研究成果,在交 流的过程中,有师生的提问和评议。
三、每人撰写一篇关于初等几何的小论文。
课题来源
《中国初等数学研究》杂志 《初等数学研究》作者: 甘志国,图书馆有藏书
(优选)绪论第一章光辉灿烂的几何 文化
考核方式
理论知识考查与实践能力考察相结合。 课堂内考察(听讲,参与和思考)于课堂外考察(课外作业)作为 平时成绩共计30%。 期末考核占70%;时间形式为期末集中考试的形式进行,考试时 间120分钟,完成一套试题。
教学方式
一、3 人一组,以课题加习题的形式向各小组下达学习任务,以小 组团队为单位参与“初等数学研究”课程的学习。
所以在几何教学,尤其是初等几何教学中,我们主 张先从“宏观”——生动活泼的“策略效能”出发, 再以“微观”——一丝不苟的“逻辑演绎”予以补 正。
3.由哲学而来的新几何——论证几何
几何之所以能成为一门系统的学科,希腊学者的工作 曾起了十分关键的作用。两千多年前的古希腊商业繁 荣,生产比较发达,一批学者热心追求科学知识,研 究几何就是最感兴趣的内容之一。在这里应当特别关 注的是古希腊著名哲学家、几何学家柏拉图和亚里士 多德对发展几何学的贡献。
在西安半坡遗址(新石器时代)的考古过程中发现一 些陶罐片上绘有方格、米字、回文等几何图案。看一 看远古时期人们使用过的物品中那许许多多精巧的、 对称的图案的绘制,一些简单设计但是讲究体积和容 积比例的器皿,都足以说明当时人们掌握的几何知识 是多么丰富了。
2.几何学的初步发展——经验几何阶段
当人们经历了无意识几何的漫长的酝酿之后、初步形 成了“形”的意识,进而尝试了一些简单的“度量” 工作,同时对几何“结构”关系的探索也慢慢地开始 了。这样,几何就从无意识几何阶段步入了经验几何 阶段。
恩格斯说:“数学是从计算时间和器皿制造中产生 的”。计算时间产生了“数”,而器皿制造则产生了 “形”。正是这些有如器皿制造等生产实践的需要, 原始的几何概念便逐步形成了比较粗浅的几何知识。 虽然这些知识是零散的,而且大多数是经验性的,但 是几何学就是建立在这些零散、经验性的、粗浅的几 何知识之上的。
几何学是数学中最古老的分支之一,也是在数学这个 领域里最基础的分支之一。古巴比伦、古埃及、古印 度、中国、古希腊都是几何学的重要发源地。
在我国的史前时期,人们已经掌握了许多几何的基本 知识,这有大量出土文物可以证明,
如甘肃省景泰县张家台(新石器时代,约公元前2000 年左右)出土的彩陶罐上发现的大量的平行线、三角 形、正方形、圆弧等。
非欧几何 几何基础 (公理几何)
解析几何
微分几何
射影几何
拓扑学
代数曲线
解析几何
(17世纪)
(坐标法)
代数法 代数几何
代数曲面 代数族 域上多胞形
微分几何
(19世纪)
(分析方法)
张量分析 微分流形、黎曼流形、复流形 大范围微分几何
射影几何
(19世纪)
(综合法、爱尔 兰根纲领代数法)
仿射几何 画法几何
但是在经验几何阶段,人们的思维发展水平不高限制 了对一些难度较大的问题的进一步探索,被迫转而采 用实验的方法对问题进行粗略的、近似的处理。在这 些问题中,人们首要考虑的是实际应用迫切需要但理 论上又暂时得不到解决的问题,比如“如何求圆的面 积”,“球体体积如何计算”等等。
林永伟先生认为:对于现今中小学几何教学而言,经 验几何的思想方法无疑给我们提供了许多更深层次的 启示意义:经验几何能够提供学生广阔的数学活动空 间,使数学教学成为真正意义上的“数学活动的教 学”。