“不管三七二十一”的由来
奉旨讨饭的由来
经典回放1丨I Review The P ast1981年创刊的《山海经》已经40“岁”了。
几十年来，《山 海经》在广大读者的关怀下一步步成长，一点点积累，刊登 过数不清的民间故事佳作。
今年,我们特意开辟此栏目，旨 在重温经典，温故知新，打赌获胜旧社会，街头村尾常常可以看见一种乞丐，他们一手摇着木头做的铃 链(木铎)，胸前挂一块硬纸做成的牌子。
据说，他们是“奉旨讨饭”的。
传说朱元璋还没起兵的时候，为了到襄阳去联络一些人，做了一趟贩 卖乌梅的生意。
安徽凤阳出产乌梅，朱元璋…下子收进三千担，想运到那边 去卖。
他找船家托运。
船老板王老虎想，这客官不像个做生意的人,乐得敲 他一记竹杠，开口就要一百两银子一天的船钱。
朱元璋问:“几天能到？ ”王老虎说:“起码三个月。
”朱元璋发愁了 :三千 担乌梅放在船上压三个月，到襄阳快变成烂梅干了，谁还要？再说船钱开销 这么大，三个月下来，一船乌梅白送他也不够。
就对王老虎说:“我想一夜工 夫赶到襄阳，要是能成，船钱可以加倍。
”王老虎一听，哈哈大笑说:“你下巴托托牢再讲，真是外行人讲外行话。
要是一夜工夫能赶到襄阳，我船钱奉送，一两银子也不要。
”忽然旁边有人 插进来说:“好，好，好！君子一言，快马一鞭。
大家一言为定，日后谁也不能 反悔。
”两人回头一看，是个文质彬彬的测字先生,手里拿着一只小铜铃，正笑 眯眯地望着他们。
此人正是后来赫赫有名的明朝开国军师刘伯温。
朱元璋刚才被王老虎一顿奚落，正下不了台，忽见有个陌生的测字先 生来帮自己讲话，自然高兴，不管三七二十一，拖牢黄牛就是马，忙请测字 先生到舱中叙谈。
乌梅装上船，起锚升帆，朱元璋才想到刚才打的赌，不觉出了一身冷 汗，心想，乌梅船一夜到襄阳万万办不到，到时候，这位测字先生可以掸掸 屁股一走了事，我做生意赔本事小,误了起义事大，怎么办？刘伯温在旁却 不动声色。
刚才一番谈话，两人谈得十分投机,他对朱元璋已经有了几分了 解，正想显显身手，就对朱元璋说:“你尽管放心睡觉，包你明天在襄阳吃早□述|虞雄伯 搜集整理|顾希佳奉旨讨饭』的由来58丨山/备疗饭就是。
“三七二十一”的故事
我们都知道 “三七二十一” 这句乘法口诀， 利用 这 句 乘 法 口 诀 可 以 列 出 算 式 3×7=21 和 7×3=21 。 在 这 句 乘 法 口 诀 前 面 加 一 个 词 语 —— 不 管 ， 就成了家喻 户晓的俗语 “不管三七二十一” ， 它表示的含义是不 考虑后果、 不顾一切、 不问是非情由的意思。 乘法口诀有许多， 为什么不用 “四七二十八” 或者 “三八二十四” ， 而偏要用 “三七二十一” 和 “不管” 搭配呢？这就要从 “三” 和 “七” 两个 数说起了。 “三” 在古汉语中往往不是指具体的数， 而是泛 指多次的意思。比如三翻五次、 举一反三等词语中的 “三” 都是这个含义。 “七” 和 “切” 谐音， “切” 和 “一” 相配， 构成 “一 切” ， 表示概括全部、 没有例外的意思。用来表示多 数、 多次的 “三” 和 “ 切（七）” 相搭配， 则成了 “三切” ， 就是一切、 全部的意思。后来 “三切” 演变成 “三七” ， 人们自然就想到把它和 “二十一” 连在一起了。知道 了 “三” 和 “七” 的含义， “不管三七二十一” 也就好理解了。 战国时， 苏秦主张合纵抗秦， 张仪主张连横事秦。一次， 苏秦到了 齐国都城临淄， 见到了齐宣王， 进行游说抗秦。齐宣王谈到齐国的兵力 不足时， 苏秦说： “都城临淄有七万户， 我私自计算了一下， 每户按三个 男子服役， 这就是三七二十一万兵， 抗秦的兵源， 用不着再往别处征兵，
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仅临淄一城就足够了。 ” 苏秦的这个算法， 显然是不切合实际情况的， 全 城不可能达到每户都出三个男子当兵。即使每户有三 个男子， 也不一定都能从军， 因为还有老、 幼、 病、 残在 内， 所谓临淄二十一万雄兵仅仅是纸上谈兵而已。
（作者单位： 江苏省海门市德胜小学）
孔子老爷爷不会算算术的故事
孔⼦⽼爷爷不会算算术的故事（15）厩焚。
⼦退朝，⽈：伤⼈乎？不问马。
（译）马圈失⽕了。
孔⼦从朝廷回来，说：伤到⼈了吗？不是先问马怎么样。
孔⼦⽼爷爷不会算算术？这怎么可能呀？孔⼦管理过好多马、⽜、⽺，当过仓库管理员会记账。
他教学⽣ “六艺”——六门课程：“礼、乐、射、御、书、数”，“礼”是礼貌，“乐”是⾳乐，“射”是射箭，“御”是驾驶马车——“得⼉驾哦吁”，“书”是书法，“数”是数学，他能不会算术吗？听完这个故事啊你就明⽩了。
孔⼦有个学⽣叫⼦路，爱打抱不平。
有⼀天逛市场，看见俩⼈吵架。
⼀个是卖布的，⼀个是买布的，卖布的说：“我卖的布⼀尺三元钱，你买七尺，七个三元钱，三七⼆⼗⼀，⼆⼗⼀元钱。
”买布的说：“不对，⼀尺布三元钱，我买七尺，三七⼆⼗，⼆⼗整。
”“三七⼆⼗⼀。
”“三七⼆⼗。
”“三七⼆⼗⼀！”“三七⼆⼗！”俩⼈吵得不可开交。
⼦路⼀听乐了，对买布的⼈说：“这么简单的算术你都不会算？明明三七⼆⼗⼀嘛。
”对⽅不服⽓，要打赌。
⼦路是个急脾⽓，“赌就赌，我错了就把帽⼦输给你。
”对⽅更是烈性⼦，“我要是错了，我把脑袋输给你！”光吵嘴没有⽤，得找个⼈评理。
孔⼦是最有学问的⼈，还教算术，两⼈⼀起来找孔⼦评理。
孔⼦听他俩说完，就对⼦路说：“⼦路啊，他对了，你错了，赶快把帽⼦送给⼈家。
”“什么？我错了？”⼦路来⽕了，“⽼师啊，你怎么不管三七⼆⼗⼀，硬说我错了呢？”那个“三七⼆⼗”的⼈，毫不客⽓拿起⼦路的帽⼦，戴在头上就⾛了。
⼦路⽓得呼呼喘粗⽓，孔⼦叫他过来说话，他也不理。
孔⼦⾛到⼦路⾝旁：“⼦路啊，算算术，你对了。
可是你想过没有，如果你输了，输掉的只是输了⼀顶帽⼦，你可以买⼀顶新的；那个⼈输了，他是个烈性⼦，当场就会割下脑袋来，脑袋掉了，还能长出新的吗？”你现在明⽩孔⼦⽼爷爷为什么“不会算算术”了吧？。
中药名称由来传说
中药名称由来传说摘自网络总序中医药文化源远流长，中药宝库蕴藏极其丰富。
在这里，让我们撷取几朵药苑之花，管中窥豹，领略一下杏林的风采。
常言道，闻其名如见其人。
我们开上几组药单，看看是不是可以从名字上揣摩出它们的功能主治。
远志、茯神、益智仁、何首乌；锁阳、续断、防风、郁金、补骨脂、虫牙药；定心散、还阳丹、伸筋草、接骨木、通经草、止血丹、惊风草、还魂草；黄疸草、痢疾草、辟汗草、秃疮花、疔毒豆、脓见愁。
需要说明的是，其中冠以散、丹、药之类字样的不是中成药，而是中草药的原名。
有些药名则直接归经：心胆草、肝风草、脾寒草、肺心草、肾炎草、胃友。
您瞧是不是有点打开天窗说亮话的感觉？有的药名跟产地挂钩。
如辽细辛、关木通、川楝子、浙贝母、广木香、京大戟、罗布麻、热河黄精、宁夏枸杞、内蒙黄芪、青藏虎耳草、昆明鸡血藤、黑龙江草蜥、喜马拉雅米口袋等等。
您说，我是东北人，我家还种了一片枸杞，那就不叫枸杞了？枸杞还是枸杞，只是不认为是道地药材。
每公斤市场价起码照宁夏枸杞少卖10元钱。
又如红景天，它原产于青藏高原，藏名扫罗玛尔布。
你在其它地区栽培，其身价必然成倍下跌。
我们东北有自己的天然优势，地产的人参、黄芪、五味子、细辛、哈士蟆、鹿茸等等，药效绝对上乘，远非南方省份所能比及的。
有些药物形态竟与动物某些部位相似，我们不得不赞叹造物的神奇。
您瞧，人参、牛膝、马兜铃、猪毛菜、狗尾草、猫胡子草、狼尾巴花、羊胡髭草、鸡血藤、鹅肠子菜、鸭跖草、鹤虱、蚕豆。
螃蟹脚、麒麟尾、龙眼肉……有的药名起的更有水准，连性情都涵盖了。
比如孩儿参健脾润肺，肉苁蓉补肾润肠；二药功效和缓。
补而不竣，气虚体弱者用之尤宜。
而急性子、威灵仙、王不留行、大将军、穿山甲等如对症应用则势如破竹，立竿见影！俗话说众口难调。
中草药百味俱全。
咱们品味品味：苦杏仁、甜葶苈、酸浆、辛夷、淡菜、盐肤木、鱼腥草、马尿骚、香薷、香附、香茶菜、臭蒿、臭草、臭梧桐。
中医药文化做为中国最大的知识产权，自然奥妙无穷，故事多多。
“不管三七二十一”的由来
“不管三七二十一”的由
来
战国时，苏秦主张合纵抗秦，张仪主张连横事秦。
一次，苏秦到了齐国都城临淄，见到了齐宣王，进行游说抗秦。
齐宣王谈到齐国的兵力不足时，苏秦说，都城临淄有七万户，我私自计算了一下，每户按3个男子服役，这就是三七二十一万兵，抗秦的兵源，用不着再往别处征兵，仅临淄一城，就足够了。
苏秦的这个算法，显然是不切合实际情况的，全城不可能达到每户都出3个男子当兵。
即使男子，也不一定都能从军，因为还有老、幼、病、残在内。
后来，人们把“不管三七二十一”作为讥喻的贬义词来相传，并且在含意上有所扩展，成了不问是非情由，不分青红皂白，蛮干、愣头青的同义俗语而应用在社会生活方面了。
鲁迅《拿来主义》原文及鉴赏
鲁迅《拿来主义》原文及鉴赏《拿来主义》原文：中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。
自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。
别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。
我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。
然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。
中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。
要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。
我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。
先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。
于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。
其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。
三七二十一的意思
三七二十一的意思
三七二十一，是一句古老的中国谚语，意思是“三分天注定，七分靠打拼，二
十一分靠勤奋”。
这句谚语提醒我们，人生的成功不是一蹴而就的，而是需要经过长期的努力和
拼搏才能实现的。
三分天注定，指的是一个人的成功，有一定的天赋和运气，但这只占总成功的三分之一，其余的七分靠自己的努力和拼搏才能实现。
七分靠打拼，指的是要想取得成功，就必须付出艰苦的努力，不断地拼搏，不
断地学习，不断地积累经验，不断地提高自己的能力，才能取得成功。
最后，二十一分靠勤奋，指的是要想取得成功，就必须坚持不懈地努力，不断
地挑战自我，不断地提高自己的能力，不断地改善自己的素质，才能取得成功。
总之，三七二十一的意思是，要想取得成功，就必须付出艰苦的努力，不断地
拼搏，不断地学习，不断地积累经验，不断地提高自己的能力，坚持不懈地努力，不断地挑战自我，不断地提高自己的能力，不断地改善自己的素质，才能取得成功。
古人曾经说过：“没有比拼搏更重要的事情了，只有不断地努力，才能取得成功。
”只有不断地努力，才能取得成功，这就是三七二十一的意思。
俗语词“三七二十一”的用法及其发展
俗语词“三七二十一”的用法及其发展作者：张文国来源：《现代语文》2021年第03期摘要：俗语词“三七二十一”经历了一个产生、发展、稳定的过程。
先秦至明代中期，“三七二十一”尚未凝固成一个俗语词，仍然是一个简单的乘法口诀。
明代晚期，它才真正被作为一个俗语词来使用，一般出现在“搭配成分+（插入成分+）三七二十一”的结构中。
清代初期至中期、清末民初时期，其用法得到了进一步的发展。
到了现代汉语，最终稳定下来。
其中，在清末民初时期，其用法的发展变化最为明显。
关键词：“三七二十一”;俗语词;搭配成分;插入成分;清末民初俗语词就是古白话系统中的白话词，也就是口语词[1]（P26）。
它是汉语词汇的一个重要组成部分，“研究汉语词汇史不能无视这些方俗语词，否则便不能认识汉语词汇的全貌”[2]（P145）。
可见，俗语词在汉语词汇史的研究上具有重要的学术价值。
“三七二十一”就是汉语中一个常见的俗语词，虽然学界对它的来源已有一个公认的认识，但对其用法及其发展，迄今为止却还很少论及。
因此，本文拟对这些问题进行初步的讨论。
一、先秦至明代中期“三七二十一”本是“俗语算数”（宋代洪迈《容斋续笔》卷七），即一个简单的乘法口诀，但由于战国时纵横家苏秦的使用而具有了特殊的文化内涵，所谓“三七二十一，苏秦说齐王之辞也”（《容斋续笔》卷七）。
当时，苏秦为劝说齐宣王能够与其他诸侯国联合抗秦，故意采取歪曲事实的算法，以打消齐王所认为的兵力不足的顾虑：“临淄之中七万户，臣窃度之，不下户三男子，三七二十一万，不待发于远县，而临淄之卒，固以二十一万矣。
”（《战国策·齐一》）而实际上，临淄的每户人家不可能都有三个男子，三七二十一万的算法明显与事实不符。
因此，“三七二十一”中就暗含了不顾事实、不问情由的意思，明显是一个贬义的说法。
不过，当时“三七二十一”还没有凝固成一个俗语词，仍然是实指，即三七相乘得二十一。
再如：“荧惑有三徙舍，舍行七星，星一徙当一年，三七二十一，臣故曰君延年二十一岁矣。
“不管三七二十一”的由来
“不管三七二十一”的由来
赵国瑞
【期刊名称】《数学大世界（小学三四年级版）》
【年(卷),期】2011(000)007
【摘要】人们常说“不管三七二十一”这句话，三乘以七、七乘以三等于二十一。
连小学二年级学生都知道的。
那为什么不说四七二十八、五七三十五而就单说“不管三七二十一”呢？传说有这样一个故事：
【总页数】1页(P42-42)
【作者】赵国瑞
【作者单位】湖北襄阳
【正文语种】中文
【中图分类】G633.6
【相关文献】
1.“不管三七二十一”的由来
2.“不管三七二十一”的由来
3.不管三七二十一
4.
江三七:不管三七二十一,促销六国是第一5."不管三七二十一"的由来
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历史典故：“不管三七二十一”的由来？
历史典故：“不管三七二十一”的由来？大家知道，“三七二十一”这句话，是一句珠算的乘法口诀，但加上“不管”二字却又多了一层含义，成为老百姓的一句常用俗语，意思是无论遇上什么样的麻烦，管它吉凶如何，偏要大胆尝试一下，去干一干，闯一闯。
那么，为什么会发生这种情况呢？相传是来源一个古代笑话。
话说古时候有对夫妻，丈夫名叫李元，祖辈三代以耕田为业，传到他这代，因头脑活络，勤劳肯干，加上媳妇精打细算，几年时间李家便兴旺起来，成为远近闻名的一个大户。
可李元有个弱点，那就是惧内，非常怕老婆，他每挣一文钱都要乖乖上交媳妇管理，家中无论大事小情，也都是媳妇说的算，她要说不行，那李元绝对不敢放个屁。
一天晚上，李元从地里干活回来，累得一头趴在炕上，好半天才爬起来。
等两口子吃完饭，李元便凑到媳妇身边说：“贤妻呀，我有个事想和你商量一下，你看咱家地是越来越大，活呢也是越来越多，我吧，一个人力量毕竟有限，再说家里也有积蓄，贤妻大人可怜可怜我，咱们雇个长工行不？”李元媳妇听完，见丈夫满面憔悴，也真是辛苦，想了想，也就点头答应了。
李元非常高兴，第二天便到集市上领回一个五大三粗的壮汉，一看就像个干农活的好手，李元媳妇也表示满意，双方于是谈好工钱，这位壮汉就上地里干活去了。
长工走后，李元又对媳妇说：“贤妻啊，这汉子给咱家干活，你是不是每天管他三顿饭才好啊？”媳妇一戳他的脑门说：“这当然了，依我看啊，每顿管他三碗干饭吃，让他干活使劲卖力，还省得偷懒找借口上茅房。
”果不其然，那长工每天三顿干饭下肚，吃饱喝足，干起活是贪黑起早，格外用力，几乎一个人能顶三个人用，李元夫妻暗暗心喜。
但时间一长，那李元媳妇发现米柜下的越来越快，心里就开始嘀咕上了：“这长工干活是把好手，可也太能吃了，这吃饭也是一个顶三个，这哪行啊！”于是，她叫来李元，对他说：“长工这么吃可不行啊，我看从明天起，咱管他三顿稀粥算了，过日子能省就省点。
”李元不敢违背媳妇，只好答应。
谁知，长工自从干饭换成了稀粥，一顿得吃七碗才能饱，而且还要不断上茅房，耽误不少事。
中国关于十四的典故
中国关于十四的典故【最新版】目录1.中国关于十四的典故概述2."十四"在中国文化中的象征意义3.关于"十四"的古代典故和传说4."十四"在现代文化中的应用和影响正文【中国关于十四的典故】中国文化源远流长，其中“十四”这个数字在中国传统文化中有着丰富的象征意义和典故。
在这里，我们将探讨中国关于十四的典故，包括其在古代传说和现代文化中的应用和影响。
【"十四"在中国文化中的象征意义】在中国文化中，“十四”这个数字往往被视为象征着圆满、和谐和美好。
在汉语中，“十四”的发音与“世”相似，因此，它也象征着世界、宇宙的完整和统一。
此外，“十四”还被认为是七和七的倍数，七在佛教中象征着圆满，因此，“十四”也被赋予了圆满的寓意。
【关于"十四"的古代典故和传说】在中国古代，关于“十四”的典故和传说众多。
其中最著名的一则与《红楼梦》有关。
在这部小说中，贾宝玉曾为林黛玉题写了一幅对联，其中有一句是“十四个字，无一不是金玉良言”。
这句对联被认为是对“十四”这个数字的赞美，象征着其所代表的美好和圆满。
此外，在中国古代的诗词中，也常常出现“十四”这个数字。
如唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中便有“十四五六七八九十，六七四三二一”的诗句，用以描绘草原的广袤和壮美。
【"十四"在现代文化中的应用和影响】在现代文化中，“十四”这个数字依然有着广泛的应用和影响。
在网络文化中，“十四”常被用作祝福和象征意义的符号，如“十四为一世，愿你一生一世幸福快乐”。
此外，“十四”还被用于命名一些与圆满、美好有关的产品和品牌，如“十四行诗”等。
综上所述，中国关于“十四”的典故丰富多样，其象征意义深刻且广泛应用于古代和现代文化中。
俗语数字篇 part II粤语教学课件
阿女, 你同佢三唔识七, 无谓倾咁耐啦! Aa3 neoi5 , nei5 tung4 keoi5 saam1 m4 sik1 cat1 , mou4 wai6 king1 gam3 noi6 laa1.
咦!乱入!
九唔搭八
gau2 m4 daap3 baat3
同义词可以用牛头不对马嘴或者说八竿子打不着, 指说话没有逻辑性或者偏离主题,一 帮人在讨论某个话题.意思系不着边际或者唔合适宜，甚至荒谬。用星爷一部戏嘅对白 解释，“唔啱Chanel，一个AM，一个FM”。 突然有人说另一个话题，这时候，你就可以说这人是九唔搭八；一个人说话啰里啰唆， 说了半天你都不知道他说什么，你也可以说他九唔搭八。
咪咁老定, 依捞七都要买保险. mai5 gam3 lou5 ding6, ji1 lou1 cat1 dou1 jiu3 maai5 bou2 him2.
俗语趣谈
十个光头九个富
Sap6 go3 gwong1 tau4 gau2 go3 fu3
正面的解释----光头的人(指男人)都具富相.反面的解释-----如 果刚好是第十个光头的人, 那么这是例外, 一样是穷人.
俗语-数字篇
By 虎zi
“不管三七二十一”的说法有何由来？
“不管三七二十一”的说法有何由来？
“不管三七二十一”意思是不顾一切，不问是非情由。
如明代冯梦龙《警世通言》卷三十二：“若三日没有银时，老身也不管三七二十一，公子不公子，一顿孤拐，打那光棍出去。
”那为什么要用这个数字呢，这个说法从何而来？
“三七二十一”是九九乘法口诀中的一句，在我国产生的历史很早。
“不管三七二十一”就是不管好歹或其他因素，都要干一干，试一试。
据说战国时期，张仪连横，而苏秦则主张合纵，以抵抗秦朝军队的进攻。
他首先来到齐国面见齐宣王，约以合纵，但宣王慨叹国内兵力空虚。
于是苏秦说：“齐都临淄，人口就有七万户，如果每户能出三个男丁，则计有二十一万大军，再加上周边地区的军队，兵力绝不是什么问题。
”苏秦的说法当然有些脱离实际，因为每户的情况不一，或鳏寡孤独，或有女无男，不可能每家都出三个壮丁。
由于苏秦的说法不考虑具体情况，就是“不管三七二十一”。
后来借此表示不问是非曲直、一味蛮干的做法。
此外还有一个传说。
从前，有个叫李元的财主，请了个小伙子当长工。
允诺每天三顿干饭，每顿三碗饭。
后来财主认为小伙子干活虽然卖力，但是吃得太多。
于是私下吩咐妻子，以后每天三顿稀饭。
小伙子每顿虽能吃七碗，但干活还是没有劲。
眼看田里杂草重生，财主
便上前斥责：“我每天让你吃三七二十一碗饭，怎么干活还是这么有气无力的样子？”小伙子回答：“都是干饭的时候，虽然只有九碗，但我干活特别有劲；自从你换了三七二十一碗稀饭，我就一直想上厕所，哪还有心思种地啊！”李元很无奈，只得叫老婆：“算了，以后还是让他吃九碗干饭吧！不管他三七二十一。
”。
“不管三七二十一”的由来
“不管三七二十一”的由来
作者：
来源：《祝您健康·文摘版》2022年第10期
“不管三七二十一”是现在人们常用的一句口头语，意思是不顾一切，不问是非情由。
原始时期的人，没有数学知识，他们只能像小孩一样，扳着手指头计数。
一个人有两只手，一只手有五个手指，两只手有十個手指，因此，对“二、五、十”这三个数便特别熟悉。
口语中的“一五一十”，就和以手计数有关。
五减二得三，五加二得七，于是在他们的意识中，三便成了少数，七便成了多数，又因为数三只要一只手，比较容易;数七要两只手，比较困难，从而形成了这样的观念：三象征吉利，七象征凶险。
经过代代相传，逐渐流传开一句俗语：“不管三七”，意即不管多少，不管好歹。
后人又加上了“三七”的乘积，这句俗语就成了“不管三七二十一”。
三七不是二十一打一字谜的答案
三七不是二十一打一字谜的答案谜语能引起学生的学习兴趣,还能锻炼学生的思维能力。
以下是店铺为你整理的三七不是二十一打一字谜的答案，欢迎大家阅读。
三七不是二十一打一字谜的答案谜面：三七不是二十一 (打一字)谜底：舍三七不是二十一打一字谜的答案拓展一生气(打一数字) ——谜底: 37美少年爱情浪漫史(打一电视剧) ——谜底: 《致美丽的你》没有人类居住的地球是什么呢? ——谜底: 地球仪一夜一日游，三春细杨柳，望把同窗留(打一热门人物) ——谜底: 罗森友不认识(打一英文单词) ——谜底: prince王子;巨头;古老乐器民族舞，苗族文化入人心(打一乐器) ——谜底: 芦笙课本文具里边塞，款式不同人人爱(打一物品) ——谜底: 书包108好汉,27模样,搅得四方悬在心(打一娱乐用具) ——谜底: 麻将三七不是二十一打一字谜的答案拓展二什么样的人不能在加油站工作——谜底: 油腔滑调(油枪滑掉)的人来人就餐(打一字) ——谜底: 良拆信打一地名——谜底: 开封少走几步(打一字) ——谜底: 赻竹间为户(打一成语) ——谜底: 断简残篇春天睡觉，夏天出来，趴在树上，整天吵闹(打一昆虫动物) ——谜底: 蝉(知了)佘无人顶(打一字) ——谜底: 示北魏孝女保家国，巾帼英雄扬后世(打一民族英雄) ——谜底: 花木兰三七不是二十一打一字谜的答案拓展三Who will be your real friend, a poor friend or a rich one?(贫穷的朋友和富贵的朋友，谁会成为你真正的朋友?) ——谜底: A poor friend，南边来了个黑大哥，炉里钻来火里坐，只要火里坐一阵，黑大哥变成红大哥。
(打一物)——谜底: 煤身上乌又乌，赤脚走江湖，别人看它吃饭，其实天天饿肚。
(打一动物) ——谜底: 鱼鹰开口就错(打一字) ——谜底: 冈生在江南，长于水中，浮出水面，像个喷头(打一植物) ——谜底: 莲蓬耳朵(打一数字) ——谜底: 3阳光帅气(打一台球运动员) ——谜底: 丁俊晖模样似狐爱吃鱼，却爱傍水独自居(打一动物) ——谜底: 水獭。
民间俗语不管三七二十一、躲得了初一，躲不过十五等都怎么来的
民间俗语不管三七二十一、躲得了初一，躲不过十五等都怎么
来的
叶天君少爷谈历史 2016-11-24 06:49
1、不管三七二十一
“三七二十一”是珠算乘法口诀，宝应话中，在其前面加上“不管”，即“不管三七二十一”就含有不管好歹，吉凶为何，偏要干一干，试一试，碰一碰的意思。
也可以认为是莽撞，不分青红皂白的去干某些事的意思。
这里有个战国故事：当时苏秦主张合纵抗秦，与张仪主张的连横事秦针锋相对，苏秦遍游六国，到了齐国都城临淄，见到了齐宣王，进行游说抗秦，齐宣王慨叹齐国的兵力不足，苏秦说:"都城临淄有七万户，我计算了一下，每户按三个男子服役，这就是三七二十一万雄兵，抗秦的兵源仅临淄一城就足够了，若再加上别处兵源，力量就更加强大。
"苏秦的这种算法，显然是扯淡了。
2、二一添作五、三下五除二
二一添作五本为珠算除法的一句口诀，是1/2=0.5的意思。
借指双方平分或平均承担责任和任务。
三下五除二是珠算中最基本的加法口诀之一，由于古时借助于简单、易记的口诀，人们可在算盘上进行一系列运算，因而“三下五除二”这条基本口诀便产生了“迅速、快捷”的意思，比喻干净利落的做完一件事。
3、躲得了初一，躲不了十五
封建社会，地主向佃户讨债，一般都在年底，所以有“年关”一说，付不起租的佃户这个时候就要出去躲债，但古人祭祖观念比较中，每逢初一十五就要祭祖上坟，初一可以早早的把祖祭了，出去躲债了，但十五还得回来祭。
于是地主就专等农历正月十五，找佃户要账.这就是“躲得了初一，躲不过十五”的来历。
意思就是怎么躲也躲不了,要晚会被抓到,只是时间早晚而已，跑得了和尚跑不了庙。
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打开广阔视野 追根溯源
战国时， 苏秦主张 "合纵" ， 张 仪主 不 OK 的 来 源 张 "连 横" .一次 ， 苏秦 到齐国 都城 临 管 淄， 拜见齐宣王， 进行游说抗秦 .齐宣 !! ! � 茶花女 王谈到齐国的 兵力不足时， 苏秦说， 都 三 " " 可谓 是世 界上 流传 和使 用得 最为 � � 城临淄有七万 户， 我计 算了一下， 每户 广 泛的英语了，但英 语专家和语言 历史学家 七 按三个男子服 役，这就是三七二 十一 � � 却至今都未能确认 " " 究竟来源于何处.一 万兵， 抗秦的兵源， 用不着再从 别处征 二 位 名叫严宇民的自由 撰稿人在 �信报财经周 兵， 仅临淄一城， 就足够了. 刊� 上撰文指出，通 过查阅许多 研究英语发 十 苏秦的这个算 法，显然是不 切实 展, 英文文 字演变历史的书籍 ， 发 现有两三位 际的，全城不 可能达到每户都出 三个 一 学 者曾 指出 " " 的 用法 原来 是由 美国 第七 � �