论语选修课论文例

君子的养成

----《论语》给我的人生启示【内容摘要】《论语》中很多地方提到了君子，不难看出君子对儒家是多么重要。君子思想影响了中国几千年，现在它依然对我们做人有着深重的影响。从论语对君子的表述中我学会了如何做人，学会了待人接物的礼节等等。本论文主要讲述论语中君子思想对做人的教育与影响。

【关键词】论语，孔子，修身，恻隐之心，仁爱。

时光流逝，大浪淘沙，留下的是经得起长时间的实践考验的经典。《论语》这部儒家学派的巨著，两千多年来对世界有着深远的影响。”它包含着以孔子为代表的儒家伟大思想，蕴含着博大精深的知识和智慧、高尚的理想以及不朽的真理”。○1几千年下来，人们仍然尊奉孔子，甚至当代许多国外的学者也提出，有必要在这个过分现实，过分功利的社会大力推行孔子的思想。孔子从各方面教育人如何为人处世，如何孝敬父母，如何与人相处，如何修身养性......他提出‘仁‘的思想，做君子的准则，对中华名族的心理素质和道德行为起到了巨大影响。儒家提倡的“格物，致知，修身，齐家，治国，平天下”原则，至今值得我们作为一生的座右铭和日常准则。俗话说：“半部论语治天下。”○2可见世人对论语的评价，它不只教人修养，更可以作为治理天下的宝典。

我认为《论语》是在教人如何做一个君子。“孔子在论语中对于孔子下了一个定义，又从多方面去说明它”○3书中‘君子’一词出现的次数最多，可见做君子对儒家是多么重要。君子对自身要求是很高的，不管是‘学’上的，‘孝’上的，‘礼’上的，‘政’上的，和其他方面都是很严格的。

学而第一中，‘人不知而不愠，不亦君子乎’，就这一点恐怕就很难做到了。‘不愠’就是没有丝毫的生气，生活中我们常常遇到被别人误解，被冤枉的情况，这个时候有几个人能做到没有一点儿生气呢?至少最让我生气的就是被冤枉了。这一点能做到的话，无论是自己的内心，还是现实意义上，都是好的。这样既能使自己过得没那么多烦恼，也能显示自己的风度。但是“巧言令色，鲜矣仁”要求君子不能巧言令色，这样不符合现在对人的‘见人说人话，见鬼说鬼话’‘圆滑’之类的现实的要求。这样，做君子可能会自己使自己的路不太顺畅。

“’君子病无能焉，不病人之不己知也。’《论语》要求君子不断提高自己的能力，以无能为耻，要德才兼备。”○4“君子求诸己，小人求诸人。”这是建立在有才能的基础之上的，求己不求人。以此观点，现在的专攻‘人际关系’的人都算不上君子，可现实是会‘求人’的确是一种才能呢，而且是很实用的。如果选择做君子，当然就区别于小人，那么君子不求人，似乎有一些极端，现在就被看作异类了。这样的君子似乎与大众格格不入，要做到‘和而不同’可是相当不易啊。可见用世人的眼光，做君子是很令人痛苦的事啊。

可是《论语》的目的是教人在愉快的生活中度过人生，不为物役，不为利驱，以一颗淡泊的心，旷达的胸襟，超逸的性情去感悟生活，创造理想的生活，将自己的感情和生命融入自然状态，找到内心的安宁。‘君子食无求饱，寝无求安’‘饭疏食，饮长，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云’‘君子固穷，小人穷斯滥矣’。作君子不刻意追求任何物质上的享受，而只在乎内心的安宁，内心的无愧，坦荡泰然。这来自于君子始终坚持道义，坚持仁爱，坚持理想。俗话说，做好事容易，难的事一直做好事。

这世上坚持是最难的。在极其严格的要求之下，极力克制自己的物欲‘食不求饱，寖不求安’；要使自己的行为符合道义的标准，‘敏于事而慎于言，就有道而正焉’；要包容世人的偏见和不理解，‘人不知而不愠’；要不断学习提高自己，‘学而不厌’；要为他人着想，‘己欲达而达人，己欲立而立人’。○5而这些尽是自愿的去做，不是在棍棒之下的所为，不是为了做给别人看，而只是为了使自己无愧于心，为了实践和成就道义。有说‘道德，就是在黑暗中的所为’。君子绝不会是做给别人看，君子在无人知晓的情况下，依然坚持正确的。无论面对什么样的诱惑，不管收到什么样的威胁，不论世人如何打击反对，也不会怀疑真理，不会放弃自己的坚持。孔子就是这样的一个人，始终坚持自己的理想。他的人生不断遭受官场的失意，生活的窘迫，他人的迫害、抨击等等，可谓困难重重。可是即使是行走在荆棘、泥泞之中，孔子依然保持君子风度，不被利益所诱惑，坦然面对客观的一切。只有炼狱才能真正考验一个人意志，作为世界十大名人之首的

孔子，在不断地考验面前让我们看到真正的坚持，是风吹雷打之下岿然不动。

要做到想孔子那样的君子的确不易，我们又何必要做孔子那样的人呢？孔子也主张博采众长，活到老学到老的。我们要孝顺父母，也没有必要做到像‘三年无改于父道’之类的不符合现代现实的要求；我们要不断学习，也没有必要非得做到‘不忧，不惑，不惧’；我们哇哦看淡功利，不斤斤计较个人利益，但也没必要做到物质上无所求的境界。这样就有了现实一点的君子学，就是让我们所学的一切，更多的不是想着去追求功名利禄，而要想着修养身心，追求心灵的满足感。甚至可以是，追求富裕的生活，只是要遵守道义，不去损害他人的正当利益，不会为一时的得失耿耿于怀，也使自己能得到内心的安宁和坦然。

【参考文献】○1张国华《论语人生》中国广播电视出版社2006年9月；

○2易中天，于丹等《朝圣之旅》中国青年出版社2010年；

○3威尔·杜兰（美）《东方的遗产》东方出版社2003年12月；

○4李凤飞张大生编著《论语：为人处世准则》西苑出版社2010年；○5金良民《论语释注》上海古籍出版社2002年