三言二拍

心理刻画
（蒋兴哥）回到下处，想了又恼，恼了又想， 蒋兴哥）回到下处，想了又恼，恼了又想， 恨不得学个缩地法儿，顷刻到家。连夜收拾， 恨不得学个缩地法儿，顷刻到家。连夜收拾， 次早便上船要行。 次早便上船要行。只见岸上一个人气吁吁的赶 却是陈大郎。亲把书信一大包，递与兴哥， 来，却是陈大郎。亲把书信一大包，递与兴哥， 叮嘱千万寄去。气得兴哥面如土色，说不得， 叮嘱千万寄去。气得兴哥面如土色，说不得， 话不得，死不得，活不得。只等陈大郎去后， 话不得，死不得，活不得。只等陈大郎去后， 把书看时，面上写道： 把书看时，面上写道：“此书烦寄大市街东巷 薛妈妈家。 兴哥性起，一手扯开， 薛妈妈家。”兴哥性起，一手扯开，却是八尺 多长一条桃红绉纱汗巾。 多长一条桃红绉纱汗巾。
隋 · 侯白《启颜录》：“白在散官， 侯白《启颜录》 白在散官， 隶属杨素，爱其能剧谈，每上番日， 隶属杨素，爱其能剧谈，每上番日， 即令谈戏弄，或从旦至晚始得归。 即令谈戏弄，或从旦至晚始得归。后 出省门，即逢素子玄感，乃云： 出省门，即逢素子玄感，乃云：‘侯 秀才可与玄感说一个好话 ’”（ 秀才可与玄感说一个好话。’”（见 太平广记》二四八引） 《太平广记》二四八引）
冯梦龙长在商业经济活跃的苏州， 冯梦龙长在商业经济活跃的苏州， 熟悉市民生活， 熟悉市民生活，思想上又受李贽影 是晚明主情、尚真、 响，是晚明主情、尚真、适俗文学 思潮代表。 思潮代表。 他致力于通俗文学的整理创作， 他致力于通俗文学的整理创作，影 三言” 响最大的是 “三言”。
三言
“三言”： 《喻世明言》、《警世通 三言” 喻世明言》 三言 醒世恒言》 每集40篇 言》、《醒世恒言》，每集 篇， 120篇 共120篇。 “三言” 包括旧本汇集和新著创作。 三言” 包括旧本汇集和新著创作。 宋元旧作约占1/3，明代新作约2/3。 宋元旧作约占 ，明代新作约 。 “三言”的出现，标志着白话短篇 三言”的出现， 小说创作的高潮。 小说创作的高潮。
“话本小说”的出现 话本小说” 话本小说
最初的话本不公开传播， 最初的话本不公开传播，宋 元时期，书商为牟利而刊刻话本， 元时期，书商为牟利而刊刻话本， 产生了话本小说。 产生了话本小说。
宋元“说话” 宋元“说话”四家
说话有四家，一者小说， 说话有四家，一者小说，谓之银字 小说 如烟粉，灵怪，传奇、说公案（ 儿，如烟粉，灵怪，传奇、说公案（皆 是朴刀杆捧，及发迹变泰之事、 是朴刀杆捧，及发迹变泰之事、说铁骑 谓士马金鼓之事）。说经， ）。说经 儿（谓士马金鼓之事）。说经，谓演说 佛书；说参请，谓宾主参禅悟道等事； 佛书；说参请，谓宾主参禅悟道等事； 讲史书，讲说前代书史文传、 讲史书，讲说前代书史文传、兴废争战 之事。最畏小说人， 之事。最畏小说人，盖小说者能以一朝 一代故事，顷刻间提破。合生，与起令 一代故事，顷刻间提破。合生， 随令相似，各占一事。 随令相似，各占一事。 耐得翁《都城纪胜》 南宋 · 耐得翁《都城纪胜》
二拍
《 初刻拍案惊奇》 、 初刻拍案惊奇 》 二刻拍案惊奇》 《 二刻拍案惊奇 》 合 二拍” 每集40 称 “二拍”。每集40 一篇重刻， 篇 ， 一篇重刻 ， 一篇 杂剧， 故实有小说78 杂剧 故实有小说 78 篇。
《今古奇观》 今古奇观》
明末“ 姑苏抱瓮 明末 “ 老人”编，选 三言” “ 三言 ” 、 “ 二 佳作40 40篇 拍 ” 佳作 40 篇 ， 民间流传较广。 民间流传较广。
3、抨击负心薄幸，维护女性尊严 抨击负心薄幸，
鞭挞负心汉、薄情郎： 金玉奴棒打薄情郎》 鞭挞负心汉、薄情郎：《金玉奴棒打薄情郎》 富贵弃妻的莫稽， 王娇鸾百年长恨》 富贵弃妻的莫稽，《王娇鸾百年长恨》“贪 财慕色”的周廷章。 财慕色”的周廷章。
《杜十娘怒沉百宝箱》：解剖伪君子李甲灵 杜十娘怒沉百宝箱》 魂的卑劣丑恶，表现杜十娘的人格尊严， 魂的卑劣丑恶，表现杜十娘的人格尊严，演 生命诚可贵，爱情价更高”的价值观。 绎“生命诚可贵，爱情价更高”的价值观。 杜十娘既死于李甲对礼教的信守， 杜十娘既死于李甲对礼教的信守，又死于李 甲对金钱的贪求。 甲对金钱的贪求。小说对晚明社会相当顽固 的封建势力、日渐增长的金钱势力， 的封建势力、日渐增长的金钱势力，给予了 无情揭露和批判。 无情揭露和批判。
2、商人正面形象
《吕大郎还金完骨肉》的布商吕玉、《施润 吕大郎还金完骨肉》的布商吕玉、 泽滩阕遇友》的小商人施复，都拾金不昧， 泽滩阕遇友》的小商人施复，都拾金不昧， 心地善良 《卖油郎独占花魁》的小贩秦重，“做生意 卖油郎独占花魁》的小贩秦重， 甚是忠厚” 顾客“单单做成他” 甚是忠厚”，顾客“单单做成他”的买卖 。 《徐老仆义愤成家》的阿寄，长途贩运艰苦 徐老仆义愤成家》的阿寄， 发家。 发家。
冯梦龙与“三言” 冯梦龙与“三言”
冯梦龙（ 冯梦龙（15741646），字犹龙。 ），字犹龙 ），字犹龙。 苏州人， 苏州人，书香门 第出身， 第出身，少有才 气，一生功名不 顺，57岁补为贡 岁补为贡 生，61岁任福建 岁任福建 寿宁知县， 年秩 寿宁知县，4年秩 满归乡。 满归乡。曾参与 抗清宣传， 抗清宣传，后忧 愤而死。 愤而死。
3、投机致富，冒险发财： 投机致富，冒险发财：
《转运汉巧遇洞庭红》的文若虚，海外冒险 转运汉巧遇洞庭红》的文若虚， 而发家； 而发家； 《叠居奇程客得助》的程宰，囤积居奇而暴 叠居奇程客得助》的程宰， 富。
二、张扬婚恋自主和女性意识
1、以情抗礼，张扬真爱 以情抗礼， 卖油郎独占花魁》 《 卖油郎独占花魁 》 小贩秦重和名妓莘瑶琴 成婚，强调“ 的力量。 成婚，强调“情”的力量。 通闺闼坚心灯火》罗惜惜与张幼谦相爱、 《 通闺闼坚心灯火 》 罗惜惜与张幼谦相爱 、 私会，肯定女性情欲。 私会，肯定女性情欲。 乔太守乱点鸳鸯谱》 相悦为婚， 《 乔太守乱点鸳鸯谱 》 ： “ 相悦为婚 ， 礼从 义起” 义起”。
凌蒙初与“二拍” 凌蒙初与“二拍” 别号空观主人， 凌蒙初:别号空观主人，
乌程（ 浙江吴兴） 乌程 （ 浙江吴兴 ） 人 ， 18岁补廪膳生 岁补廪膳生。 18 岁补廪膳生 。 科举 不利， 转而著述。 不利 ， 转而著述 。 55 岁任上海县丞 ， 因功 拔为徐州判官 。 崇祯 17年 17 年 ， 李自成部进逼 徐州， 他忧愤而死。。 徐州 ， 他忧愤而死 。。
2、冲破贞节观念 蒋兴哥重会珍珠衫》 《蒋兴哥重会珍珠衫》：丈夫蒋兴哥原 谅妻子王三巧的失贞。 谅妻子王三巧的失贞。 单符郎全州佳偶》 不以良贱为念， 《单符郎全州佳偶》：不以良贱为念， 娶娼女为妻。 娶娼女为妻。 酒下酒赵尼媪ǎo迷花》 ǎo迷花 《酒下酒赵尼媪ǎo迷花》：巫娘子遭人 奸污后设计报仇，丈夫见她“立志坚贞， 奸污后设计报仇，丈夫见她“立志坚贞， 越相敬重” 越相敬重” 。 《满少卿饥附饱飏》关于两性关系的议 满少卿饥附饱飏》 。（文学史P159） 文学史P159 论。（文学史P159）
市民社会的风情画
一、商人成为时代的宠儿
1、重商思想： 重商思想：
《蒋兴哥重会珍珠衫》：“一品官，二品客”。 蒋兴哥重会珍珠衫》 一品官，二品客” 赠芝麻识破原形》 经商亦是善业， 《赠芝麻识破原形》：“经商亦是善业，不是贱 流！” 叠居奇程客得助》 徽州风俗， 《叠居奇程客得助》：“徽州风俗，以商贾为第一 等生业，科第反在次着”。 等生业，科第反在次着” 婚嫁重金钱而轻门第、仕途： 婚嫁重金钱而轻门第、仕途：《韩秀才乘乱聘娇 妻》、《两县令竟义婚孤女》。 两县令竟义婚孤女》
嘉靖年间洪楩（ 嘉靖年间洪楩（pián）编刊的《清 ）编刊的《 平山堂话本》 今残存29篇 平山堂话本》，今残存 篇。 万历年间熊龙峰刊刻的《熊龙峰刊 万历年间熊龙峰刊刻的《 四种小说》 四种小说》。 缪荃孙1915年刊行《京本通俗小 年刊行《 缪荃孙 年刊行 但被多数学者疑为伪书。 说》，但被多数学者疑为伪书。
抗争宣言： 通闺闼坚心灯火》 抗争宣言：《通闺闼坚心灯火》
如是半月，幼谦有些胆怯了，对惜惜道： 如是半月，幼谦有些胆怯了，对惜惜道： 我此番无夜不来，你又早睡晚起， “我此番无夜不来，你又早睡晚起，觉得忒 胆大了些！万一有些风声，被人知觉， 胆大了些！万一有些风声，被人知觉，怎么 惜惜道： 我此身早晚拚是死的， 了？”惜惜道：“我此身早晚拚是死的，且 尽着快活。就败露了，也只是一死， 尽着快活。就败露了，也只是一死，怕他甚 么？”
明代短篇小说： 明代短篇小说：三言 二拍
宋元话本小说 定义：话本 说话人使用的底本。 定义：话本——说话人使用的底本。 说话人使用的底本
什么是说话？ 什么是说话？ 古代民间艺人讲说故事， 古代民间艺人讲说故事，相当于后世 说书” 的“说书”。
“说话”的历史 说话” 说话
“说话”渊源很久，大约隋唐时 说话”渊源很久， 说话 始称“ 说话” 始称“话” 或“说话” 。
又有个纸糊长匣儿，内有羊脂玉凤头簪一根。 又有个纸糊长匣儿，内有羊脂玉凤头簪一根。 书上写道： 微物二件， 书上写道：“微物二件，烦干娘转寄心爱娘 子三巧儿亲收，聊表记念。相会之期， 子三巧儿亲收，聊表记念。相会之期，准在 来春。珍重，珍重。 兴哥大怒， 来春。珍重，珍重。”兴哥大怒，把书扯得 粉碎，撇在河中；提起玉簪在船板上一掼， 粉碎，撇在河中；提起玉簪在船板上一掼， 折做两段，一念想起道： 我好糊涂！ 折做两段，一念想起道：“我好糊涂！何不 留此做个证见也好。 便检起簪儿和汗巾， 留此做个证见也好。”便检起簪儿和汗巾， 做一包收拾，催促开船。 做一包收拾，催促开船。
宋元话本的结构：入话、头回、 宋元话本的结构：入话、头回、 正话、煞尾。 正话、煞尾。 话本思想内容： 以意度之， 话本思想内容：“以意度之，则 俗文之兴，当由二端，一为娱心， 俗文之兴，当由二端，一为娱心， 二为劝善，而尤以劝善为大宗。 二为劝善，而尤以劝善为大宗。” 鲁迅《中国小说史略》 鲁迅《中国小说史略》 宋元话本一例： 错斩崔宁》 宋元话本一例：《错斩崔宁》
“拟话本” 拟话本” 拟话本