徐州两汉文化旅游发展现状与开发对策

徐州两汉文化旅游发展现状与开发对策摘要：徐州有独具特色的两汉文化旅游资源，但知名度不高。

本文通过对徐州两汉文化旅游现状的探讨及分析，制定出包括培育两汉文化旅游形象，挖掘精品旅游线路，丰富节庆活动，开发两汉文化餐饮，创新旅游纪念品等措施使徐州两汉文化旅游健康发展。

关键词：两汉文化；旅游开发；对策
一.徐州两汉文化旅游开发现状
徐州现在已开发的主要汉文化旅游景区有徐州汉文化景区（国家4a级景区），沛县汉城（国家4a级景区），项羽戏马台（国家3a 级景区），龟山汉墓（国家3a级景区），汉画像石艺术馆（国家3a 级景区），九里山古战场，徐州博物馆等，这些景区有丰富的汉文化资源，但整体档次不高，只有几处取得了较高的经济效益。

徐州和其他城市一起先后也设计了多条两汉文化旅游线路，包括“一山、一水、两汉、三孔”黄金旅游线路，江苏旅游新三角（徐州、连云港、淮安、宿迁），咸阳—西安—徐州“3x”兵马俑之旅等旅游线路，但大都效果不佳。

如咸阳—西安—徐州“3x”兵马俑之旅，虽旨在借西安的名声将徐州的汉文化宣传出去，但整个线路的设计过于单调，紧凑的历史文化景观会使游客产生厌倦感，而且汉兵马俑不如秦兵马俑更具观赏性，这样的线路安排可能会给徐州的汉文化旅游带来反面效果。

二.开发中存在的问题
1.旅游产品多以观光型为主，结构单一
徐州的汉文化旅游资源非常丰富，但却没有很好的对其利用开发，已开发的汉文化旅游产品多以观光旅游为主，产品结构不合理，开发深度不够，整体吸引力不强，缺乏精品和卖点。

因此旅游产品显得单调而粗糙，减弱了游客求知和猎奇的兴致，严重阻碍了游客在徐州滞留时间的延长，无法带动旅游相关消费和相关产业的发展。

2.旅游形象不鲜明，宣传不到位
徐州给旅游者的感觉一度是个煤城，而不是旅游胜地。

虽然城市旅游形象曾以两汉文化为主题，但还存在争议。

在对旅游形象的宣传促销上，只是一些常规性的做法，缺乏创新性，这些情况导致徐州极具地方特色的文化旅游资源知名度降低。

三.两汉文化旅游开发对策
（一）培育徐州两汉文化旅游形象
徐州旅游文化形象定位，可以套用徐派作家王茂飞的话：一州，两汉，三楚之西，乾隆四巡，五省通衢，六千年文明，主席七访，八百寿彭祖，九朝帝王徐州籍，十里长街淮海路。

在具体旅游发展规划上，应该重点突出汉文化旅游。

第一，建立汉文化旅游形象要对汉文化旅游景区景点重点建设。

汉文化景区景点是宣传两汉文化的重要媒介。

在两汉文化旅游区内，不论是自然景观﹑历史遗迹还是人造建筑，都应该表现其确定
的主格调，突出该旅游区的整体文化风格，体现两汉文化基调，在食﹑住﹑行﹑游﹑购﹑娱等方面要体现出汉代社会的特征。

第二，塑造具有两汉文化特色的现代城市新景观。

通过在城市的某些地段建设两汉风格的建筑﹑雕塑，成为徐州的标志，建立汉文化旅游形象。

第三，在机场﹑车站出口等注意营造与两汉文化相融的气氛。

可以通过文字解说﹑图像展示﹑画面放映等形式展现给游客，让游客一来到徐州就感受到浓浓的汉文化氛围。

（二）挖掘精品旅游线路
徐州已开发的旅游线路大都重视区域合作，多是与其他城市联合的两汉文化旅游线路，无法重点突出徐州的两汉文化特色。

根据徐州自身独有的汉文化资源，制定了以下两条精品旅游线路：两汉文化专题游：狮子山楚王陵—汉兵马俑—龟山汉墓—汉画像石墓。

汉墓﹑汉画像石﹑汉兵马俑被誉为汉代三绝，最能体现徐州的汉文化特色。

狮子山楚王陵被评为20世纪中国100项考古大发现，是徐州楚汉文化遗存中一颗璀璨的明珠。

龟山汉墓为西汉第六代楚王刘注的夫妻合葬墓，此墓工程之浩大、雕凿之精细、气势之雄伟，实为世界罕见，中华一绝，蕴藏了神秘色彩。

将这几处景点结合，可以充分满足游客感受汉文化的愿望。

两汉文物精品探访游：徐州汉兵马俑博物馆—徐州汉画像石艺术馆—徐州博物馆—徐州汉文化景区。

这三个博物馆都有大量的两
汉文物，喜欢探寻两汉文物的游客，在这一条旅游线路上即可大饱眼福。

博物馆的静态展示可能会让游客感到单调，所以最后的景点是汉文化景区。

汉文化景区有汉宫古乐展览厅和多媒体厅，以动态展示让游客体验汉代文化的精髓。

（三）丰富节庆活动，加强文化旅游促销
从1997年始，原彭城文化节更名为汉文化国际旅游节，汉文化国际旅游节是徐州弘扬两汉文化的重要节庆活动，每年十月份举行，到今年已经成功举办了五届。

虽然徐州汉文化国际旅游节具备了展示和发展“徐州楚汉文化品牌”的平台，但还是要加大宣传、增加节庆事件的内涵、衔接国家级的文化庆典活动，扩展文化节庆活动的文化张力和经济吸引力，来更好的发展两汉文化旅游。

1.加强汉文化国际旅游节的宣传
汉文化国际旅游节经过最近几年的发展已经形成了规模效应，但在全国而言知名度不高。

因此可以通过电视、广播、报纸、网络等媒体刊发有关汉文化国际旅游节的新闻报道，通过媒体资源的整合传播，使汉文化国际旅游节广为人知。

2.丰富节庆期间的活动内容
第五届汉文化旅游节设计了一系列楚汉文化游园活动，从歌舞艺术、汉风民俗、市井风貌等角度全面展示楚汉文化的内涵与魅力，使广大市民与游客亲身感受楚汉社会生活，零距离体验楚汉文化风情。

旅游节期间，楚舞汉乐、汉家祭礼、汉服部落、天子巡游、古
琴茶道、成人礼仪、大显身手、重阳祈福等精彩活动轮番上演。

节庆期间表演活动居多，缺乏参与性活动。

增加参与性强的活动。

表演两汉美食的制作手法，让游客也参与烹饪过程，自己制作自己食用；让游客穿汉服戴汉饰体验汉代人物角色；让游客亲自感受汉家祭礼﹑成人礼仪等表演活动。

开展节庆期间免费活动。

比如免费开通汉文化景区---戏马台---市博物馆极具汉风楚韵特色的一日游中巴车；在汉文化景区内《汉宫古乐》厅，向游客免费开放兵马俑馆的《汉宫古乐》；旅游节期间，凡身着汉服的游客，免费游览汉文化景区园林。

（四）开发两汉文化餐饮
徐州虽然是历史文化名城，是两汉文化的发源地，但是海内外游客对与汉文化相关的饮食知之甚少。

徐州可以深入挖掘汉饮食文化，与汉文化旅游相结合，让来到徐州的国内外游客不仅可以看到独具特色的汉文化景观，也可以品尝独一无二的汉文化美食。

徐州名菜“霸王别姬”，原名龙凤烩。

据说是美女虞姬所创，其实这道菜是对西楚霸王项羽和美女虞姬的一种纪念，经世代相传至今。

菜中有鳖有鸡，鸡翅别在鳖嘴中，谐音“霸王别姬”；味道鲜美，营养丰富，实为滋补上等品。

其次为沛县狗肉。

据说秦末时，樊哙以屠狗为主，刘邦偏好樊哙所煮狗肉，手头不宽裕时，常拖欠樊哙的狗肉钱。

为躲避赊欠樊哙迁徙他处，高祖得一大鼋帮助得以渡河，樊哙知晓后将鼋与狗同
烹，更加鲜美。

沛县狗肉是一种高蛋白﹑低脂肪，老少皆宜的营养佳肴，可以馈赠亲友。

现在经过加工生产可以作为旅游商品销售。

（五）创新旅游纪念品
现在徐州市场上有关两汉文化的旅游纪念品主要是一些汉画像石拓片、铂金画以及景泰蓝工艺的礼品等。

这些旅游纪念品形式单一，价格昂贵，不能为广大游客所接受。

因此旅游市场需要创新改进现有的旅游纪念品，以赢得游客的喜爱。

徐州的民间工艺品精美绝伦，可以称得上是一座瑰丽的宝库。

睢宁儿童画、邳州民间剪纸、农民画等很早就在全国产生过广泛的影响。

徐州的民间玩具，也是一个妙趣横生的世界，泥玩、木玩、布玩、糖人、面人等，或朴拙、或精巧、或端庄、或灵透。

让人爱不释手。

因此可以运用徐州精湛的民间工艺制作与汉文化相关的旅游纪念品。

如汉代人物剪纸、糖人﹑面人﹑各式木雕、柳编等。

此外，因为画像石拓片价格昂贵，所以可以将汉画像石图案印在丝巾、手帕、提包上，或拓印作水印卷轴画出售。

这样不仅价格适中，还是很好的收藏品。

另外，还可以根据楚王陵的兵马俑仿制小型兵马俑作为旅游纪念品。

政府可以每年选出一两种最能代表徐州文化特色的、市场前景看好的旅游商品进行重点扶，培养成驰名中外的品牌。

通过积极建立旅游商品生产基地和销售网络来推广。

这样不但能使景点的文化内涵外延扩大，而且能强化徐州对旅游者的吸引力，为旅游业持续
发展提供客源保障。

四.结论
总而言之，徐州的汉文化资源是独一无二的。

如果说看唐代文化首选西安，那么看汉代文化首选在徐州。

徐州汉文化资源的巨大开发潜力，将来必会健康发展。

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